(Brasil) Los católicos tradicionalistas piden a los obispos de Brasil que reabran las iglesias para las misas públicas

En marzo, las diócesis de todo Brasil suspendieron gradualmente las misas y celebraciones para evitar una mayor propagación del coronavirus COVID-19. La Conferencia Episcopal apoyó y reforzó la necesidad de interrumpir las actividades en persona y la mayoría de las iglesias permanecieron cerradas incluso cuando unos pocos estados decidieron permitir la reanudación de los servicios de culto.

Sin embargo, en las últimas semanas, los miembros de los grupos tradicionalistas católicos han estado organizando campañas para presionar a los obispos para que reabran las iglesias. Una petición promovida por el Instituto conservador Plinio Corrêa de Oliveira, llamado así en honor al fundador de la Sociedad para la Defensa de la Tradición, la Familia y la Propiedad, ya ha reunido a 8.800 partidarios.

En la carta que introduce su petición, el Instituto dice que “la actual plaga china, el coronavirus, corre el riesgo de llevarnos a una situación que va mucho más allá de la crisis sanitaria”.

El documento enumera las consecuencias negativas de la suspensión de las actividades de la Iglesia para la vida religiosa y cuestiona la necesidad de establecer esas duras restricciones, dado que otros segmentos de la sociedad siguen activos. También se menciona el ejemplo histórico de San Carlos Borromeo, que fue arzobispo de Milán durante el brote de una plaga en el siglo XVI.

“Apeló a las oraciones privadas y públicas; predicó la asistencia a los enfermos; promovió tres procesiones generales para ‘apaciguar la ira de Dios’; y predicó sobre cómo los pecados atraen el castigo divino”, dice la carta de la IPCO. “De esta manera, las plagas no sólo eran un castigo, sino también una oportunidad para las conversiones.”

Según José Carlos Sepúlveda, un asociado de la IPCO nacido en Portugal, los medios de comunicación brasileños han estado promoviendo la histeria en el país y se desconoce el número real de víctimas de la COVID-19 – más de 9.000 muertos hasta ahora – ya que las cifras están siendo “manipuladas”.

“Si comprobamos los datos, veremos que el número de muertes causadas por enfermedades respiratorias transmisibles en años anteriores es mayor que las cifras actuales, así que no hay razón para el pánico”, dijo Sepúlveda a Crux.

Sin embargo, según datos del Ministerio de Salud, COVID-19 fue la principal causa de muerte en Brasil en los últimos 10 días de abril, matando a más personas que los accidentes automovilísticos, los ataques cardíacos y los derrames cerebrales.

Sepúlveda dice, sin embargo, que los brasileños están viviendo bajo una especie de “totalitarismo sanitario”, un proceso que puede terminar resultando en el control total de la Iglesia por parte del Estado.

“Estoy preocupado porque creo que la pandemia es una excusa para implementar una agenda política que incluya una mayor presencia del Estado, un mayor control estatal de la vida de los ciudadanos y la socialización de la economía”, dijo Sepúlveda. “Tal plataforma es, en muchos elementos, similar a la agenda que la izquierda ha querido implementar desde hace mucho tiempo. Estamos viviendo en los días de China sin que se haga un solo disparo”.

Desde el comienzo de la pandemia en Brasil, el Presidente Jair Bolsonaro se ha negado a imponer medidas de distanciamiento social a nivel federal y ha criticado muchas veces a los gobernadores de los estados y alcaldes de las ciudades de Brasil que han implementado restricciones locales. Ha estado defendiendo lo que él llama un “confinamiento vertical”, en el que sólo los ancianos y otros miembros de grupos de alto riesgo tendrían restricciones de movimiento.

La mayor preocupación de Bolsonaro es el impacto económico de la cuarentena y ha llamado varias veces a la gente a volver al trabajo.

Importantes pastores evangélicos que dirigen iglesias con millones de miembros, como el obispo Edir Macedo (fundador de la Iglesia Universal del Reino de Dios) y el pastor Silas Malafaia (fundador de la iglesia afiliada a la Asamblea de Dios Victoria en Cristo) se han puesto del lado del presidente, y una parte considerable de la circunscripción evangélica de Bolsonaro ha rechazado las medidas de distanciamiento social.

A Sepúlveda no le importa la posible identificación de los grupos católicos conservadores como la IPCO con la posición de los evangélicos.

“No veo ningún problema en ello. Tales líderes han sido más asertivos que la Iglesia. Están ocupando gradualmente lugares que pertenecían a la Iglesia debido a su propia omisión”, dijo.

La mayor preocupación de Sepúlveda es lo que él ve como la colaboración del episcopado brasileño en un proceso que está “poniendo a la Iglesia a un lado”.

“En efecto, los católicos no tienen sacramentos y las autoridades eclesiásticas no exigen [nada para asegurar] la salud espiritual del pueblo”, dijo.

A finales de abril, algunas diócesis y parroquias de Brasil reanudaron las misas después de que las autoridades del Estado se lo permitieran. Ese fue el caso de la ciudad de Florianópolis, en el Estado de Santa Catarina. Pero la gran mayoría de las iglesias católicas siguen cerradas, con las misas transmitidas por los medios de comunicación social.

La Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB) ha pedido desde el principio que la gente se quede en casa.

Debido a su postura, los miembros de varios grupos católicos conservadores han acusado repetidamente a la conferencia de obispos de ser “comunista”, un insulto común dirigido a los oponentes y críticos de Bolsonaro.

“Estamos viviendo lo que he estado llamando una multi-pandemia. Además de los problemas de salud y los problemas económicos y políticos, está la pandemia de la información”, dijo a Crux el obispo Joel Portella Amado, secretario general de la CNBB.

“Con tanta información circulando, noticias y noticias falsas lado a lado, podemos ver un poco de todo en Internet. Es por eso que los grupos pequeños terminan ganando relevancia mediática”, dijo.

Amado subrayó que la decisión de la CNBB está estrictamente relacionada con la crisis sanitaria.

“No estamos dañando los principios evangélicos. Estamos viviendo una situación excepcional, una crisis de salud. Hay una diferencia entre el deseo de asistir a una misa y la posibilidad de asistir a una”, explicó.

De hecho, las medidas adoptadas por la mayoría de las diócesis de Brasil y respaldadas por la CNBB parecen haber tenido un impacto positivo en el progreso de la enfermedad en el país.

Un estudio realizado por el Centro Federal de Educación Tecnológica de Minas Gerais junto con la Sociedad Brasileña de Científicos Católicos mostró que la suspensión de las misas puede haber reducido el número de casos y muertes en el país en un 2,6 por ciento. El estudio afirma que el número de hospitalizaciones durante el pico de la pandemia fue un 9,7 por ciento menor debido a la decisión de la Iglesia.

El problema es que parte de la población católica parece desconfiar de la información científica. El sentimiento general de inseguridad generado en el mundo contemporáneo, dijo Amado, se ha amplificado con la pandemia de coronavirus.

“La gente desea algún tipo de seguridad, incluyendo la que proporcionan las ideas y las certezas. El problema es cuando el nivel de inseguridad lleva a tal grado de cierre [mental] y la gente no quiere escuchar ningún argumento”, dijo el obispo, añadiendo que el diálogo con los grupos de protesta sería difícil.

“Es más fácil acusar que hacer un esfuerzo por repensar las propias convicciones. No se trata de perder la propia identidad, sino de ser lo suficientemente maduro para escuchar diferentes argumentos y ser capaz de discernir. Esto se aplica a la acusación de que la CNBB es comunista y a tantas otras situaciones”, dijo.

“Vivir la fe no debe restringirse a la participación sacramental. Debe estar conectada a los otros ámbitos de la vida, y especialmente al amor que se practica. Nos nutrimos de los sacramentos para vivir el amor de Dios y el amor a los demás a través de la solidaridad”, dijo Amado.

El obispo dijo que ha estado hablando diariamente con los obispos de todo el país sobre las mejores formas de hacer frente a la emergencia actual.

“Todos se preocupan por ayudar a la gente de la mejor manera posible, equilibrando la experiencia sacramental y la preservación de la salud”, dijo.

Fuente: Crux