(Estados Unidos) En Tisha B’Av, los judíos americanos usan el día de lamento para clamar a Dios por las vidas de los negros

El día después del 19 de junio, la celebración del fin de la esclavitud americana, Yehudah Webster se despertó con una idea: ¿Qué pasaría si sus compañeros judíos emprendieran un período de 40 días de luto por la violencia infligida a las vidas de los negros?

Revisó el calendario y encontró que 40 días caerían en Tisha B’Av, el día de luto judío por la destrucción del Templo de Jerusalén.

Vaya, pensó. Esto debe ser inspirado divinamente. Así que el organizador comunitario de los Judíos de Nueva York para la Justicia Racial y Económica rápidamente escribió una propuesta para “40 días de Teshuvah” (regreso o arrepentimiento en hebreo).

El 21 de junio, cinco judíos se reunieron en la Plaza del Gran Ejército de Brooklyn con un shofar, o cuerno de carnero, para llorar y pedir justicia a los cielos.

Cada día desde entonces, un par de docenas de judíos se han reunido con Webster en la plaza llevando shofar y carteles dibujados a mano que dicen “Defiende las vidas de los negros” y “Deshazte de la policía”.

“Las Escrituras dicen que levantemos nuestras voces como un shofar”, dijo Webster, un judío negro de ascendencia guyanesa. “Pensé, ‘¿Cómo se vería traer de vuelta el sonido del shofar como algo que oímos y hacerlo por un tiempo significativamente espiritual y humillarnos y gritar?”

La acción diaria culminará el jueves (30 de julio), en Tisha B’Av, día en que los judíos observantes ayunan, leen el Libro de las Lamentaciones y se sientan a ras de suelo para lamentar la destrucción del primer Templo por los babilonios en el 586 A.C., y el segundo por los romanos en el año 70.

Hasta hace poco, la mayoría de los judíos americanos prestaban poca atención a Tisha B’Av. Durante años, el movimiento reformista, la mayor de las denominaciones judías americanas, no observó a Tisha B’Av, sosteniendo que era inconsistente con el judaísmo contemporáneo.

Pero el aumento del antisemitismo y la crisis cada vez mayor de muchas cuestiones importantes para los intereses de los judíos americanos – la represión de la inmigración, el auge de la supremacía blanca y, más recientemente, el tardío despertar a las injusticias contra los afroamericanos – han llevado a varios grupos a reevaluar el mensaje de duelo colectivo inherente a Tisha B’Av.

“Ahora más que nunca, tener acceso al lenguaje del lamento, disponer de un medio para canalizar nuestro dolor en algún tipo de acción o actividad significativa, qué herramienta y práctica espiritual tan importante para poder ofrecer: llorar juntos y tomar ese dolor y hacer algo con él”, dijo la rabina Nora Feinstein, directora de organización de T’ruah, una red de rabinos y cantores que lucha por los derechos humanos.

T’ruah tiene su propio evento en línea Tisha B’Av dedicado a la acción en favor de los inmigrantes en los centros de detención de los Estados Unidos.

Pero muchos grupos se están centrando en las vidas de los negros este año, y algunos instan a los miembros del Congreso a introducir formalmente la Ley BREATHE, un proyecto de ley amplio para cerrar las prisiones federales y los centros de detención de inmigrantes, abolir el Servicio de Inmigración y Aduanas de EE.UU. y reasignar los fondos de la policía al bienestar social, la atención de la salud, la educación y los programas ambientales. El proyecto de ley es propuesto por el Movimiento por las Vidas Negras.

Bend the Arc, otra organización judía centrada en la organización comunitaria y la formación de líderes, también está celebrando un evento en Facebook Live en la víspera de Tisha B’Av, para llorar la violencia contra los negros.

Además de lamentar las injusticias del pasado y del presente, el evento tratará de dirigir a los participantes hacia la acción.

“Estamos viendo esta oportunidad de estar pensando en cómo será el mundo que viene, cuál es el mundo de posibilidades si seguimos luchando”, dijo Graie Hagans, organizador nacional y gerente de capacitación de Bend the Arc.

Por el contrario, Webster centró sus “40 días de Teshuvá” (o “regreso” en hebreo) en el acto espiritual de clamar a Dios.

“Gran parte de nuestra escena política no deja lugar para el luto colectivo”, dijo. “Esta es una parte de nuestra tradición de la que hemos sido apartados. Nuestros antepasados en momentos como este se lamentaban juntos. ¿Cómo se vería que un gran llanto se elevara? Tal vez es hora de admitir que nuestros propios dispositivos no son suficientes. Debemos mirar a los cielos y clamar por una intervención espiritual.”

Fuente: Religion News