(Estados Unidos) Las mezquitas de Estados Unidos dedican los sermones de los viernes a enfrentar el racismo, la brutalidad policial

El asesinato de George Floyd fue la gota que colmó el vaso para miles de estadounidenses que protestaban contra la brutalidad policial y el racismo policial sistémico.

Los líderes musulmanes dicen que también puede ser, por fin, un punto de inflexión para las comunidades musulmanas no negras.

“Esta ha sido una semana dura, dos meses duros para los musulmanes negros que han sido profundamente afectados por la brutalidad policial y el encarcelamiento masivo”, dijo Margari Aziza Hill, cofundadora de la Muslim Anti-Racism Collaborative. “Estamos de luto, estamos cansados, estamos enojados, nos estamos movilizando.”

El viernes, una ola de mezquitas dedicará sus sermones de Jummah a predicar contra el racismo contra los negros y la brutalidad policial, tras los urgentes llamamientos de los líderes musulmanes negros para hablar públicamente con un “Día de la Indignación”. (Para la mayoría de las mezquitas, estos sermones y charlas serán transmitidos en vivo debido a los cierres de coronavirus.)

“Esperamos que todos los aliados condenen públicamente la brutalidad policial en todo Estados Unidos como algo despreciable, dañino y una injusticia que debe terminar inmediatamente”, instó el grupo. “Se está haciendo historia, no debemos quedarnos al margen”.

Dirigida por el Imán Jihad Saafir del centro comunitario del centro de la ciudad de Islah LA, una coalición de líderes musulmanes negros de California ha exigido que, en los sermones y charlas de los viernes, las organizaciones islámicas aborden el racismo y que también lo hagan en cartas de solidaridad con los negros americanos.

Es el primer paso en un esfuerzo más largo. La coalición está alentando a los musulmanes no negros a tomar cinco medidas, incluyendo el compromiso de abordar la lucha contra la negritud internamente, pidiendo a los funcionarios de Minnesota la responsabilidad de la policía y unirse a los esfuerzos locales para promover la justicia racial.

Y la campaña se está extendiendo, desde Georgia a Seattle y a Filadelfia.

“Esto no tiene precedentes”, dijo Hill, que participó en el desarrollo de las medidas. “Actualmente estamos recibiendo un aluvión de expresiones de apoyo, y muchos en la comunidad musulmana se están tomando más en serio las cinco demandas de Islah L.A.”.

La Asociación Islámica del Norte de Texas ha mantenido una serie de conversaciones en vivo sobre la raza entre los líderes musulmanes locales. Su anterior sermón del viernes se centró en el racismo, al igual que el de esta semana.

“La indignación por el asesinato de George Floyd, y los subsiguientes llamados a la justicia y a la reforma, no deberían limitarse a venir sólo de los afroamericanos”, dijo la mezquita a los feligreses en una declaración. “La responsabilidad es de todos. Para aquellos que no son afroamericanos pero que son una minoría, existe la responsabilidad de apoyar a sus hermanos y hermanas porque ustedes también conocen el dolor”.

En Nueva Jersey, más de 60 grupos firmaron una declaración en la que se comprometían a comprometerse con los elementos de la acción.

“Estamos enamorados y somos solidarios con cada persona negra que haya sido excluida, ignorada o que se haya hecho sentir desigual dentro de nuestras organizaciones musulmanas, masjids, escuelas islámicas o negocios”, los firmantes, más de la mitad de los cuales eran mezquitas, estuvieron de acuerdo. “Ya no esperaremos otra muerte que nos mueva a reconocer que los negros tienen un derecho inalienable a existir pacíficamente en este país”.

En el área de la bahía, casi 30 mezquitas participaron en el Día de la Indignación. La mayoría, como la Asociación Chiíta del Área de la Bahía, transmitieron sermones en vivo. Otras participaron en un servicio Jummah “al aire libre” socialmente distante en el centro de Oakland, enfocado a enfrentar la negritud y la brutalidad policial.

El Consejo Islámico del Norte de California fue una de las primeras organizaciones musulmanas en publicar una declaración de “firme solidaridad” con los negros americanos.

“Todos estamos conectados a través de la larga, dolorosa y constante lucha histórica por la justicia, la equidad y la igualdad para todos”, escribió el grupo, dirigido por el cofundador del Zaytuna College, Hatem Bazian. “Seamos claros, la violencia del Estado contra los negros americanos ha durado demasiado tiempo y sin ninguna responsabilidad; el momento de ponerle fin es AHORA y requiere nuestra atención urgente”.

Bazian, que redactó la declaración del NCIC y hablará en el Jummah de Oakland, dijo a RNS que su fe está “fundada en el mandato de defender la justicia”. Ser musulmán requiere trabajar para acabar con toda forma de racismo y discriminación, dijo, particularmente una que impacta en un “segmento considerable de nuestra comunidad”.

Los Musulmanes Negros constituyen el 20% de la población musulmana de América, con los árabes y los sudasiáticos como la mayoría de los musulmanes no negros.

La mayoría de las comunidades musulmanas no negras de EE.UU. han defendido durante mucho tiempo los derechos humanos de los palestinos, los cachemires, los rohingyas y otras comunidades musulmanas vulnerables a nivel internacional. Pero las mezquitas, a menudo dirigidas por inmigrantes, se han mostrado reacias a alinearse públicamente con otras causas que tienen resonancia en las comunidades musulmanas negras, como la reforma de la fianza, el encarcelamiento del imán Jamil al-Amin y el asesinato policial del imán Luqman Abdullah.

En cambio, muchos han intentado rehabilitar la imagen de los musulmanes estableciendo relaciones positivas con la policía local y los funcionarios electos.

Aunque es poco probable que esa relación cambie, dicen los líderes, las declaraciones de esta semana siguen siendo dignas de mención.

Hill dijo que las respuestas de las mezquitas desde el asesinato de Floyd están en “marcado contraste” con la recepción del “Llamado a la Justicia” de MuslimARC en 2015. En ese momento, unos 300 grupos e individuos firmaron la carta abierta que MuslimARC escribió en colaboración con los musulmanes para Ferguson, una coalición de activistas que surgió tras el asesinato policial de Michael Brown en Ferguson en 2014.

En 2016, el cofundador de Zaytuna, Shaykh Hamza Yusuf, condenó públicamente el movimiento Black Lives Matter, llamando a los EE.UU. “una de las sociedades menos racistas del mundo”, y descartó la idea de un racismo policial sistemático en favor de abordar “el crimen de los negros contra los negros” y una “ruptura de la familia negra”.

Esas actitudes persisten, señalan los líderes. Pero la voluntad de las comunidades musulmanas no negras de reconocer su propia negrura y alinearse con los movimientos por la justicia racial – desarrollos defendidos en su mayoría por musulmanes negros y por jóvenes – es un primer paso.

“Nuestros hermanos y hermanas afroamericanos han sido discriminados y oprimidos, y es nuestra responsabilidad colectiva estar a su lado y asegurarnos de que se elimine cualquier tipo de discriminación, racismo y prejuicio”, dijo el Centro Islámico de Naperville en una declaración.

“Nosotros mismos afirmamos que también estamos obligados por el mismo estándar de justicia y equidad que esperamos que otros cumplan, porque como la comunidad americana, la comunidad musulmana americana también considera la justicia como una virtud”, dijo la Sociedad Islámica del Centro Cultural de Boston, que centró el sermón del viernes de la semana pasada en el racismo.

Docenas de seminarios web y talleres sobre la alianza con los musulmanes negros han surgido de organizaciones islámicas, incluyendo el Consejo de Relaciones Islámicas Americanas, el Comité de Acción Política Musulmana, el Centro Islámico de la Universidad de Nueva York y más.

También han surgido programas de estudio y grupos de lectura de base étnica, como South Asian for Black Lives, Iranians for Black Lives y Arabs for Black Power. Y un grupo de jóvenes musulmanes también preparó un modelo para que los feligreses lo utilicen para acercarse a los líderes de sus mezquitas y comprometerse con los temas de acción de Islah LA.

Cuando un jamatkhana ismaelita en Minneapolis emitió un mensaje a los miembros aconsejándoles que evitaran ciertas áreas “debido a los continuos disturbios, motines y protestas violentas”, una joven miembro llamada Alia Jeraj envió una carta abierta respondiendo: ¿Por qué se había “dicho a los feligreses que se mantuvieran alejados de los lugares donde se llevan a cabo luchas por la justicia, y no se les había animado a encontrar formas seguras de participar en la demanda de justicia”?

Más de 600 ismaelitas firmaron la carta, en la que se instaba a los líderes de la congregación a contextualizar la violencia durante las protestas y a tomar medidas para apoyar la justicia racial.

Aún así, la mayoría de las organizaciones musulmanas piden esfuerzos pacíficos y legales para provocar el cambio.

La comunidad musulmana nacional Ahmadiyya condenó el asesinato de Floyd como parte de una “larga lista de crueldades incalificables cometidas contra los negros americanos” y abogó por esfuerzos no violentos de reforma.

El Consejo de eruditos musulmanes chiítas de América del Norte condenó los recientes asesinatos, diciendo: “Dios Todopoderoso ha equiparado la matanza de un alma inocente a la matanza de todas las personas… Todos tenemos la responsabilidad de oponernos a todas las formas de injusticia, ya sea que estén alimentadas por el racismo o cualquier otro mal a través de medios pacíficos y constructivos”.

Fuente: Religion News