(Estados Unidos) “Tu lucha es mi lucha”: El clero y los líderes religiosos latinos se reúnen detrás de Black Lives Matter

Para la pastora Rosa Cándida Ramírez, es evidente que los mismos sistemas institucionales que deshumanizan a los inmigrantes perpetúan el maltrato a los negros americanos.

“No podemos decir que las vidas de los inmigrantes importan, si no podemos decir que las vidas de los negros importan”, dijo Ramírez, de 31 años, quien ayuda a dirigir los ministerios La Fuente, en su mayoría latinos e inmigrantes, en Pasadena, California.

En La Fuente Ministries, no es raro que los miembros de la iglesia hablen sobre su situación y sus derechos como inmigrantes. Ahora, dijo Ramírez, están explorando lo que significa ser una congregación que también habla de microagresiones, colorismo y las luchas de la comunidad negra.

La Fuente se considera una congregación intergeneracional, intercultural y bilingüe, y para Ramírez, la iglesia no puede encarnar todas esas cosas y no decir nada en este momento en apoyo de Black Lives Matter.

Días después de que estallaran las protestas nacionales condenando el asesinato policial de George Floyd, La Fuente emitió una declaración pastoral afirmando que las Vidas Negras importan y denunciando lo que La Fuente se refirió como el “linchamiento público” de Floyd y la “militarización de las fuerzas policiales en las ciudades”.

La declaración se refería a Jesús de Nazaret como un judío palestino de piel oscura y anunciaba que era hora de que la iglesia latina se uniera a la lucha afroamericana.

“No podemos permanecer en silencio porque estamos formados por las buenas noticias de Jesús de liberación, dignidad, compasión y justicia”, decía la declaración. “Todo lo que se oponga a las realidades evangélicas debe ser denunciado como poderes de muerte.”

Los latinos, muchos de ellos pertenecientes a las generaciones más jóvenes, han estado entre los diferentes grupos étnicos que han marchado en solidaridad con el movimiento Black Lives Matter en protestas y manifestaciones en todo el país. Han sostenido carteles que declaran “Unidad de los negros y los morenos” y “Gente morena por la liberación de los negros”. “Tu lucha es mi lucha” ha sido un grito de guerra.

Y para un número de clérigos latinos y gente de fe, es imperativo que este mensaje de unidad esté presente en sus iglesias.

Guillermo Torres, de la red Clergy and Laity United for Economic Justice, con sede en Los Ángeles, dijo que es problemático que los pastores no se ocupen de las desigualdades a las que se enfrentan los jóvenes a diario.

“Cuando no están escuchando eso en los sermones, sienten esa desconexión y eso los aleja de la religión tradicional”, dijo, añadiendo que no importa si es una iglesia católica, evangélica o protestante.

Aunque los Estados Unidos se están volviendo cada vez menos cristianos, los latinos todavía son más propensos a describirse como cristianos y a asistir a los servicios religiosos que los americanos blancos.

Un estudio reciente del Centro de Investigación Pew encontró que entre los latinos, el 51% dice que asisten a la iglesia más de una vez al mes, comparado con el 42% de los americanos blancos.

Debido al fuerte papel que juega la fe en las comunidades latinas, los pastores juegan un papel importante en la elevación de cualquier tema, según Robert Chao Romero, profesor de estudios chicanos y asiáticos-americanos en la UCLA.

Chao Romero, autor de “Brown Church”, un libro sobre la historia del activismo cristiano latino por la justicia social, dijo que está viendo más iglesias y líderes de fe hablando en contra del racismo contra los negros que nunca antes.

Si bien sabe que algunos clérigos latinos se abstendrán de decir “Las vidas de los negros importan” debido a las implicaciones políticas del movimiento – “Sería genial, pero eso podría ser pedir demasiado” – Chao Romero dijo que los líderes de fe no necesitan abordar el tema desde una postura política sino bíblica, “desde la perspectiva que dice que la policía racial injusta es un pecado”.

Chao Romero señala lo que se conoce como el principio de Galilea: “Lo que los seres humanos rechazan, Dios lo elige como suyo”.

Para muchos teólogos latinos, la conexión de Jesús con Galilea – la región donde Jesús de Nazaret llevó a cabo su ministerio – lo marca como una persona marginada y fronteriza, lo que se correlaciona con el rechazo de los latinos de los Estados Unidos.

Chao Romero, hijo de padre mexicano y madre inmigrante china, compara Galilea con áreas como East LA y Spanish Harlem y dijo que para cambiar el sistema, “Jesús tuvo que empezar con los que estaban excluidos del sistema”.

“Como comunidades negras y morenas, somos los galileos de hoy”, dijo Chao Romero a Religion News.

Olga Segura, autora de un próximo libro sobre el movimiento Black Lives Matter y la Iglesia Católica, participó recientemente en una conversación en línea para jóvenes católicos latinos organizada por la Iniciativa sobre el Pensamiento Social Católico y la Vida Pública de la Universidad de Georgetown.

Segura, que es afrodominicana, dijo que muchas personas anhelan que sus sacerdotes y pastores les guíen en las formas de las enseñanzas sociales católicas que se centran en los problemas y condiciones políticas, sociales y económicas.

Sin embargo, ella ve a los laicos católicos como críticos para mantener a las iglesias y pastores responsables cuando se trata de luchar contra el racismo anti-negro. Por lo que es alentada por los latinos de fe que participan en las manifestaciones.

“Estamos empezando a ver a muchos católicos usar su fe y mostrarse a estos movimientos, y creo que eso es muy poderoso”, dijo Segura, que vive en la ciudad de Nueva York. “Tenemos la capacidad de crear un espacio donde podemos decir que las vidas negras importan.”

Para Michael Okińczyc-Cruz, cofundador de la Coalición para el Liderazgo Espiritual y Público en Chicago, ser católico es estar al lado de Black Lives Matter y de los jóvenes inmigrantes que lideran el movimiento por la reforma migratoria.

“Este es un momento que está llamando a los jóvenes latinos, latinas, latinx de todo el país a participar en este movimiento”, dijo Okińczyc-Cruz, quien también participó en el debate en línea de la Universidad de Georgetown.

A través de las Escrituras, los sacerdotes jesuitas de la Iglesia de la Misión Dolores, una parroquia católica en un barrio obrero de Los Ángeles, han declarado su apoyo a Black Lives Matter.

El reverendo Brendan Busse en su homilía del 7 de junio destacó la importancia de la comunidad sobre el individualismo. El país, dijo Busse a los feligreses en español, está inmerso en su pecado original: el racismo.

Mostró un póster amarillo con letras en negrita que declaraba: “Órale Black Lives Matter”. Blasonado con la jerga española, el cartel de protesta era una expresión de la solidaridad latina con el movimiento Black Lives Matter.

“Las Vidas Negras Importan”, dijo Busse, leyendo el cartel en español.

“¿Somos capaces de reconocer esto? ¿Hay algo en nosotros que nos impide decir esto? ¿Tenemos una resistencia a esta frase?” Busse preguntó.

Estas son preguntas similares a las que la congregación de La Fuente de Ramírez también está abordando.

Ramírez dijo que los miembros de la iglesia están discutiendo la anti-negrosidad inherente a los estándares de la comunidad que valoran la piel clara. También están discutiendo la violencia que ha estallado en algunas protestas, después de que un congregante mayor dijera que no entendía por qué la gente estaba saqueando durante las manifestaciones.

Algunos miembros de la primera generación que han vivido guerras civiles y dictaduras en América Latina también temen por sus hijos en las protestas.

“Por un lado, estamos dando un lenguaje teológico a la generación más joven por su activismo”, dijo Marcos Canales, también pastor de La Fuente, quien escribió la declaración pastoral. “Al mismo tiempo, para la primera generación, les estamos dando el espacio para que cuenten sus propias historias de injusticia”.

Canales, de 38 años, también está trabajando en la construcción de relaciones con pastores negros y líderes comunitarios de la zona para aprender e involucrarse con su activismo. La Fuente, dijo, hará más para abogar por los recortes de presupuesto de la policía para ir hacia los servicios comunitarios. También se movilizarán para estar más presentes en las protestas y mítines.

“Va a tomar tiempo para que aprendamos juntos”, dijo Ramírez.

Fuente: Religion News