Categorías
Internacional Libertad Religiosa Noticias

(EEUU) Diplomáticos afirman ante la ONU que la persecución a los cristianos sigue siendo ignorada

La Misión Permanente de Hungría ante las Naciones Unidas y la Misión de Brasil ante este organismo patrocinaron un panel de discusión titulado «Reconstruyendo vidas, reconstruyendo comunidades: asegurando un futuro para los cristianos perseguidos» en el marco de la 74ª sesión de la Asamblea General de la ONU. En el evento, varios ponentes recordaron la precaria situación de la libertad religiosa de los creyentes cristianos en numerosos países y reclamaron mayores acciones en favor del respeto a sus creencias.

«El próximo Holocausto será de cristianos», afirmó el Secretario de Asuntos Exteriores de Filipinas, Teodoro López Locsin Jr., al recordar que 4100 cristianos fueron asesinados por su fe en 50 países en 2018 y que las cifras mensuales de estos crímenes ascienden en 2019 a 250 muertes en promedio. «En la política mundial, se ignora el hecho de que los cristianos están siendo perseguidos», declaró por su parte el Ministro de Asuntos Exteriores y Comercio de Hungría, Peter Szijjarto. El funcionario lamentó la timidez de los países occidentales en denunciar la persecución a los cristianos y el empleo de términos como «minorías religiosas» para dejar de ver este problema como un asunto global.

Esta visión fue también criticada por el Ministro de Asuntos Exteriores de Brasil, Ernesto Araujo. «No existe una religión genérica y no podemos hablar de libertad religiosa de manera genérica», explicó. «Algunos defienden la libertad religiosa siempre que no haya religión involucrada. … El mundo acepta el cristianismo siempre que sea un conjunto de valores sociales».

La intervención de Hungría hizo énfasis en la necesidad de ayudar a las comunidades cristianas en Medio Oriente a poder mantener la presencia cristiana en la región. «Los Obispos nos piden que no invitemos a personas a establecerse en Europa porque eso contribuye a cumplir el objetivo de las organizaciones terroristas de eliminar a la comunidad cristiana», indicó Szijjarto. Por este motivo, los esfuerzos del país se concentran en financiar la reconstrucción de hogares, templos, escuelas y servicios de salud en Siria.

El Cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado del Vaticano, expuso el ejemplo del palatino retorno de los creyentes a la llanura de Nínive en Irak, como «una señal de que el mal no tiene la última palabra. También es un poderoso testimonio de la importancia de la presencia cristiana en el Medio Oriente, donde el cristianismo tiene sus raíces históricas más profundas y ha sido una fuente fundamental de paz, estabilidad y pluralismo durante siglos». El purpurado reconoció la importancia indiscutible de la recuperación de la seguridad en la zona, pero afirmó que «para que ellos puedan recuperar un estilo de vida digno se requiere más».

Fuente: Gaudium Press

Categorías
Internacional Libertad Religiosa Noticias

(EEUU) Diecinueve países declaran ante la ONU: No existe derecho al aborto

El Gobierno de Estados Unidos lideró una coalición de 19 países que declararon ante las Naciones Unidas (ONU) que no existe el “derecho internacional al aborto” y que deberían eliminarse términos “ambiguos” como el de “salud sexual y reproductiva” de sus documentos oficiales.

El vocero de los 19 países fue Alex Azar, secretario del Departamento de Salud y Servicios Humanos de los Estados Unidos (HHS, por sus siglas en inglés), quien realizó varias observaciones sobre la cobertura sanitaria universal previas a la reunión de alto nivel desarrollada el lunes 23 de septiembre en las sesiones de la 74° Asamblea General de la ONU.

Azar pidió a otros países que se unan la coalición conformada por Estados Unidos, Bahrain, Bielorusia, Brasil, República Democrática del Congo, Egipto, Guatemala, Haití, Hungría, Irak, Libia, Mali, Nigeria, Polonia, Rusia, Arabia Saudita, Sudán, Emiratos Árabes Unidos y Yemen.

“No apoyamos referencias a términos y expresiones ambiguas, como la salud y los derechos sexuales y reproductivos en los documentos de la ONU, porque pueden socavar el papel crítico de la familia y promover prácticas, como el aborto, en circunstancias que no gozan de consenso internacional y que puede ser malinterpretado por las agencias de la ONU”, señaló Azar.

Además, aseguró que “dichos términos no tienen en cuenta adecuadamente el papel clave de la familia en la salud y la educación, ni el derecho soberano de las naciones a implementar políticas de salud de acuerdo con su contexto nacional. No existe el derecho internacional al aborto y estos términos no deben usarse para promover políticas y medidas proaborto”.

Azar declaró que la coalición, la cual “representa a más de 1.300 millones de personas” y a “tres de los seis grupos regionales de la OMS”, solo apoya “la educación sexual que aprecia el papel protector de la familia y no tolera los riesgos sexuales perjudiciales para los jóvenes”.

“Por lo tanto, solicitamos que la ONU, incluidas las agencias de la ONU, se centre en esfuerzos concretos que gocen de un amplio consenso entre los Estados miembros. Con ese fin, solo los documentos que hayan sido adoptados por todos los Estados miembros deben citarse en las resoluciones de la ONU”, fue el pedido del Secretario del HHS.

Al final de su comunicado, Azar explicó que los países que representa apoyan “la igualdad de acceso a la atención médica, que incluye, entre otros, problemas reproductivos, salud materna, planificación familiar voluntaria e informada, VIH, eliminación de la violencia contra mujeres y niñas, y el empoderamiento para alcanzar el más alto nivel de salud”.

“Apoyamos programas para mejorar la salud, la vida, la dignidad y el bienestar de mujeres, hombres, niños y familias, y continuaremos siendo su defensor incondicional”, dijo Azar, y destacó que “la familia es la institución fundamental de la sociedad y, por lo tanto, debe ser apoyada y fortalecida”.

Postura de la Santa Sede en la reunión de alto nivel sobre la cobertura sanitaria universal

Ese mismo día el Cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado del Vaticano y jefe de la Delegación de la Santa Sede ante la 74 Asamblea General de la ONU, dijo que “el derecho a la salud se reconoce universalmente como un derecho humano básico y se entiende que comprende la salud de la persona en su conjunto y de todas las personas durante todas las etapas del desarrollo de su vida”.

“Por lo tanto, el derecho a la salud está inextricablemente vinculado con el derecho a la vida y nunca puede ser manipulado como una excusa para terminar o deshacerse de una vida humana en cualquier punto de todo el continuo de su existencia, desde la concepción hasta la muerte natural”, subrayó.

En otro momento, criticó la declaración sobre la cobertura universal de salud adoptada en la apertura de la reunión.

“La Santa Sede considera muy desafortunado que la declaración adoptada incluya las referencias profundamente preocupantes y divisivas a los ‘servicios de salud sexual y reproductiva’ y ‘salud sexual y reproductiva y derechos reproductivos’ como componentes de la cobertura universal de salud”, dijo el Cardenal Parolin.

Finalmente, sostuvo que la Santa Sede, en particular, “rechaza la interpretación que considera el aborto o el acceso al aborto, el aborto selectivo por sexo, el aborto de fetos diagnosticados con problemas de salud y la subrogación materna”.

Fuente: ACI Prensa

Categorías
Internacional Libertad Religiosa Noticias

(EEUU) Evangélicos más preocupados por la atención médica, la economía que la libertad religiosa y el aborto: encuesta

Los estadounidenses con creencias evangélicas tienen más probabilidades de preocuparse políticamente por la salud y los problemas económicos que por los problemas típicamente asociados con el compromiso político evangélico, como la libertad religiosa y el aborto, encontró una nueva encuesta.

«Nuestros encuestados nos sorprendieron por lo poco que parecían preocuparse por las causas estereotípicamente evangélicas», escribió el profesor de la Universidad de Georgetown, Paul Miller, en un documento que analiza los resultados de la encuesta publicados por la Comisión de Ética y Libertad Religiosa de la Convención Bautista del Sur.

LifeWay Research lanzó una nueva encuesta  este mes patrocinada por ERLC que explora las opiniones de los evangélicos estadounidenses sobre política, cortesía social, consumo de medios y su compromiso con aquellos que tienen ideas políticas opuestas.

La encuesta se realizó en noviembre pasado e incluyó respuestas de 1.317 encuestados evangélicos que fueron seleccionados para distinguir entre los encuestados con creencias evangélicas (933) y los encuestados que se autoidentificaron como cristianos evangélicos (1.001).

Se pidió específicamente a los encuestados que identificaran tres preocupaciones de política pública que «son más importantes para usted».

La respuesta principal tanto para los evangélicos autoidentificados como para los encuestados con creencias evangélicas fue «atención médica» (51 por ciento). La segunda respuesta más común (49 por ciento para autoidentificados y 46 por ciento de aquellos con creencias evangélicas) fue «la economía».

Cuarenta por ciento de aquellos con creencias evangélicas identificaron «seguridad nacional», mientras que 43 por ciento de los evangélicos autoidentificados hicieron lo mismo. Cuarenta y uno por ciento de los evangélicos autoidentificados identificaron la «inmigración» como un tema de importancia para ellos, mientras que el 39 por ciento de los encuestados con creencias evangélicas dijeron lo mismo.

Solo el 33 por ciento de los evangélicos autoidentificados y los encuestados con creencias evangélicas destacaron la «libertad religiosa» como un tema de importancia para ellos.

El 29% de los evangélicos por creencias destacaron el «aborto» como un tema de importancia para ellos, mientras que el 28% de los evangélicos autoidentificados dijeron lo mismo.

Solo el cuatro por ciento de ambos grupos de encuestados identificaron los «derechos LGBT» como un tema político que es importante para ellos.

El hallazgo puede ser un poco sorprendente teniendo en cuenta que los líderes evangélicos conservadores prominentes son discutidos regularmente en los medios por sus posturas sobre la sexualidad y el aborto.

La encuesta indica que los evangélicos tienen en cuenta varias cuestiones al pensar a quién votan.

Menos del 10 por ciento de los encuestados dijeron que su apoyo a un candidato político «depende principalmente de un tema». Ocho de cada 10 encuestados dijeron que su apoyo depende de «varios temas».

A pesar de que la mayoría dice que su apoyo depende de «varios problemas», los encuestados con creencias evangélicas eran más propensos (52 por ciento a 48 por ciento) a «estar de acuerdo» en que «solo apoyarán a un candidato que quiera ilegalizar el aborto».

La encuesta también sugiere que los evangélicos se preocupan menos por otras causas que se consideran cuestiones de importancia para los seguidores de Cristo a quienes se les enseña en las Escrituras cómo alimentar a los hambrientos y vestir a los pobres.

El veinte por ciento de los evangélicos autoidentificados identificaron «proveer a los necesitados» como un tema de importancia política para ellos, mientras que el 22 por ciento de los encuestados con creencias evangélicas dijeron lo mismo.

Solo el 18 por ciento de los evangélicos autoidentificados identificaron «abordar la división racial» como un tema de importancia para ellos, mientras que el 21 por ciento de los evangélicos por creencia dijeron lo mismo.

Miller enfatizó en su libro blanco que, desglosado por fallas raciales y étnicas, la encuesta muestra que los evangélicos blancos tienden a tener un «conjunto de prioridades políticas» diferentes que los evangélicos no blancos.

«Los evangélicos blancos son mucho más propensos a enumerar el aborto, la libertad religiosa, la seguridad nacional o la inmigración como una de las principales preocupaciones que los evangélicos afroamericanos o los protestantes negros», agregó Miller.

«Los afroamericanos tienen más probabilidades de enumerar la ayuda a los necesitados, la atención médica y la injusticia racial. Los evangélicos que asisten a la iglesia con mayor frecuencia tienen menos probabilidades de decir que ayudar a los necesitados es una de las principales preocupaciones. Con un 11 por ciento, los evangélicos blancos son los menos propensos a decir que la injusticia racial es una de las principales preocupaciones «.

Los evangélicos se han asociado cada vez más en los medios con la presidencia de Donald Trump y los principios socialmente conservadores. Sin embargo, la encuesta muestra que menos de la mitad (48 por ciento) de los encuestados con creencias evangélicas se consideran republicanos, mientras que solo el 50 por ciento de los evangélicos autoidentificados se consideran parte del Partido Republicano.

El 31 por ciento de los encuestados con creencias evangélicas dijeron que eran demócratas y el 18 por ciento dijo que eran independientes. El cinco por ciento de los encuestados con creencias evangélicas dijeron que están afiliados a otra parte o que no están seguros de a qué parte están afiliados.

El 62% de los encuestados con creencias evangélicas que votaron dijeron que votaron por Trump en las elecciones presidenciales de 2016. Para los evangélicos autoidentificados que votaron, no hubo mucha diferencia, ya que el 64 por ciento dijo que votó por Trump.

Mientras tanto, el 31 por ciento de los encuestados con creencias evangélicas que votaron dijeron que votaron por la demócrata Hillary Clinton en 2016 y el 27 por ciento de los evangélicos autoidentificados dijeron lo mismo.

Entre los encuestados blancos con creencias evangélicas que votaron, el 80 por ciento dijo que votó por Trump en 2016, mientras que el 76 por ciento de los evangélicos blancos autoidentificados que votaron dijeron lo mismo.

«Los resultados de este proyecto de encuestas en ocasiones fueron alentadores, con frecuencia sorprendentes y en algunos casos muy acusadores», dijo el presidente de ERLC Russell Moore en un comunicado . “Lo que muestra claramente esta encuesta es que hay fuerzas que separan a la iglesia una de la otra. Eso no debería sorprendernos. Pero debería condenarnos.

La encuesta tiene un margen de error de 3.6 puntos porcentuales para aquellos encuestados con creencias evangélicas y un margen de error de 3.2 puntos porcentuales para evangélicos autoidentificados.

 

Fuente: Christian Post

Categorías
Internacional Libertad Religiosa Noticias

(EEUU) Juez falla a favor de agencia católica de adopción en Michigan

Un juez federal en Grand Rapids detuvo la nueva política estatal que requiere que las agencias de adopción certifiquen a las parejas del mismo sexo, independientemente de su misión religiosa, o de lo contrario perderán fondos estatales.

El juez federal de distrito Robert Jonker emitió un mandato judicial preliminar contra la política estatal el pasado jueves. Dijo que las declaraciones de la Fiscal General Dana Nessel llamando a las agencias católicas de adopción, entre otras cosas, «traficantes de odio», plantean una «inferencia fuerte de hostilidad hacia un punto de vista religioso».

Nessel había presentado en marzo una nueva regla estatal que prohibiría la financiación estatal a las agencias de adopción si se negaban a colocar a niños de parejas del mismo sexo.

La Conferencia Católica de Michigan dijo en un comunicado al Detroit News que «es alentador ver que la animosidad de Dana Nessel hacia los católicos ha sido reconocida en un tribunal federal».

El sistema de agencias de adopción de Michigan actualmente tiene casi 13.000 niños en él, y más de 600 niños «caducan» en el sistema cada año sin ser adoptados.

St. Vincent Catholic Charities, ubicada en Lansing, reclutó más nuevas familias adoptivas con un casi 90% en relación con las otras agencias en su área de servicio en 2017, informa el grupo legal Becket.

«Este caso no se trata de si las parejas del mismo sexo pueden ser buenos padres. De lo que se trata en este caso es de si St. Vincent puede continuar haciendo este trabajo y seguir profesando y promoviendo la creencia tradicional católica de que el matrimonio ordenado por Dios es para un hombre y una mujer», escribió el juez Jonker en su opinión.

La ACLU presentó una demanda por primera vez en 2017, después de que 2 parejas del mismo sexo se acercaron a St. Vincent Catholic Charities y a los Servicios Cristianos Bethany para adoptar a niños remitidos a las agencias a través del Departamento de Salud y Servicios Humanos de Michigan. Las parejas afirmaron que en 2016 y 2017 las agencias los remitieron a otros lugares.

El departamento de salud del Estado abrió investigaciones sobre las quejas. Luego, el 22 de marzo de 2019, Nessel llegó a un acuerdo con la ACLU y exigió a todas las agencias de adopción que aceptaran asignar niños a parejas homosexuales «calificadas» si querían optar a recibir fondos estatales.

El acuerdo se produjo a pesar de que la ley estatal de 2015, aprobada con el apoyo de la Conferencia Católica de Michigan, protege la libertad religiosa y la financiación de las agencias de adopción. El acuerdo estipula que el estado debe hacer cumplir las disposiciones de no discriminación en los contratos.

St. Vincent Catholic Charities desafió la nueva regla, junto con una pareja casada y un ex hijo adoptivo que habían llegado a la agencia.

El juez Jonker señaló que a través del proceso de intercambio de recursos de adopción del estado de Michigan, los futuros padres certificados pueden acceder a los niños de cualquier agencia, incluida St. Vincent. A través de este proceso, parejas del mismo sexo ya en el pasado han podido adoptar niños bajo el cuidado de St. Vincent, dijo.

«Lo que St. Vincent no ha hecho y no hará es renunciar a su creencia católica tradicional de que el matrimonio instituido por Dios es para un hombre y una mujer», dijo el juez.

«Con base en esa creencia, St. Vincent ha ejercido su criterio para asegurarse de que no está en posición de tener que revisar y recomendar al Estado si certifica a una pareja del mismo sexo o soltera, y para remitir esos casos a agencias que no tengan una confesión religiosa que impida una evaluación y recomendación honesta».

Jonker calificó la acciones de la Procuradora General Nessel de obligar a St. Vincent a certificar a las parejas del mismo sexo como «ataque selectivo contra una creencia religiosa sincera».

«Antes y durante la campaña de elecciones generales de 2018, dejó en claro que consideraba que creencias como las de St. Vincent eran producto del odio», escribió Jonker.

Becket, la firma de abogados que representa a la agencia de adopción y a varios de los otros demandantes del caso, calificó el fallo como una «gran victoria».

«Nuestra nación enfrenta una crisis en las agencias de adopción, y estamos muy contentos de que los niños para adopción en Michigan continúen teniendo toda la ayuda necesaria para encontrar hogares que les quieran para siempre», dijo Lori Windham, abogada principal de Becket, en un comunicado el viernes.

Después de los argumentos orales en el caso, Melissa Buck, madre adoptiva y una de las demandantes en el caso, compartió su historia personal con St. Vincent al adoptar a 5 niños con discapacidad.

«Es lo mejor y lo más difícil que hemos hecho, y hubo desafíos porque no estábamos preparados para enfrentarlos solos, pero nunca estuvimos solos. St. Vincent estaba allí para nosotros en cada paso del camino, a todas horas del día o de la noche, para cualquier cosa que necesitáramos, incluso si era solo un hombro para llorar», dijo Buck.

«Elegimos adoptar a través de St. Vincent porque la fe y los valores que motivan su ministerio los convierten en los mejores en lo que hacen, particularmente en encontrar hogares para los niños que más lo necesitan».

Las leyes que prohíben la discriminación basada en la orientación sexual o que prohíben los fondos estatales de las agencias de adopción consideradas discriminatorias han cerrado las agencias católicas de adopción en Boston, San Francisco, el Distrito de Columbia e Illinois, entre otras.

Fuente: InfoCatólica

Categorías
Internacional Libertad Religiosa Noticias

(EEUU) Libertad religiosa en Estados Unidos: nueva sentencia en Arizona

Si los peregrinos del Mayflower que llegaron a América del norte en 1620 levantasen la cabeza, no entenderían que la libertad religiosa en EEUU debiera ser protegida hoy por los Tribunales, en contra de leyes supuestamente promulgadas para luchar contra discriminaciones. Acaba de explicarlo Rafael Serrano con cierto detalle en Aceprensa, a raíz de la sentencia de un tribunal federal de Minnesota que reconoce el derecho de unos videógrafos a negarse a participar en un enlace homosexual.

No es el primer caso, pero tiene el interés particular de que precisa el alcance de la ley de ese Estado contra las discriminaciones. No se puede obligar a los recurrentes, dueños de una empresa que presta servicios de fotografía y vídeo, a realizar trabajos contrarios a sus convicciones personales: en concreto, hacer vídeos que “contradigan las enseñanzas de la Biblia, o promuevan la inmoralidad sexual, la destrucción de niños no nacidos, el racismo o el enfrentamiento entre razas, la violencia, la degradación de la mujer, o una concepción del matrimonio distinta de la unión de por vida entre un hombre y una mujer”. Supondría imponerles la expresión de convicciones que no comparten, negando la libertad protegida por la Primera Enmienda a la Constitución. La sentencia precisa que la libertad de expresión comprende tanto el derecho de manifestar las ideas propias como el de no manifestar ideas que no se comparten.

Está por ver si el asunto llegará o no al Tribunal Supremo federal. Resolvió ya el conocido caso del pastelero de Colorado: un hombre tenaz, amante de su trabajo profesional y de su fe cristiana, al que se reconoció en 2017 el derecho a no producir la tarta nupcial encargada por una pareja gay.

Pero la sentencia no abordó el fondo del asunto, sino que se limitó a establecer que el repostero no había recibido un trato imparcial por parte de las autoridades públicas. No hay, pues, aún un criterio que pueda ser aplicado a otros asuntos, planteados periódicamente, como el de una florista del estado de Washington, o el impresor de Kentucky que se negó a estampar lemas en camisetas para una manifestación de gay pride.

Entretanto, a mediados de septiembre, el Tribunal Supremo de Arizona dictó un fallo sobre una norma de Phoenix, que violaría el derecho a la libre expresión de los dueños de Brush & Nib Studio, una pequeña empresa que diseña invitaciones de boda personalizadas, pero no acepta mensajes contrarios a sus creencias religiosas. Esa negativa podría castigarse con multas o, incluso, con pena de prisión. Pero los jueces entendieron que tales preceptos violan la ley reguladora de la libertad religiosa, en contra del principio fundamental de que “un individuo tiene autonomía sobre su propio discurso y, por tanto, no puede ser forzado a expresar un mensaje que no desea decir”.

El tribunal dejó claro en los fundamentos jurídicos de la sentencia que el derecho a la libertad de expresión y el libre desempeño del propio trabajo, “tan apreciados para esta nación desde que fue fundada, no se limitan a suaves susurros tras las puertas de la propia casa o de la iglesia de cada uno, o a conversaciones privadas entre amigos y parientes de ideas afines”.

No es preciso reiterar la vieja doctrina de las libertades formales y materiales, tan aplicadas en su día para la construcción de sistemas jurídicos y políticos favorecedores de la dignidad humana. La democracia implica el reconocimiento de la diversidad –apenas limitada por la clásica doctrina del orden público-, tanto en el plano personal como en el organizativo: incluye, por tanto, el respeto de las minorías. De ahí la contradicción de modernas leyes antidiscriminatorias, que impiden y sancionan debates y disidencias.

Sorprendentemente, se produce una especie de autocensura, refugiada en la esperanza –tan hispánica- de que no se apliquen las leyes. Sólo algunos se deciden a promover los indispensables recursos de anticonstitucionalidad. Por paradoja, quienes los plantean suelen ser tachados de antidemocráticos: antiguas víctimas se convierten en nuevos verdugos. Importa mucho la seguridad jurídica, justamente como sustento de una convivencia en libertad y concordia. Y no deja de ser paradójico que, en Estados Unidos, se deba acudir a los tribunales para defender la libertad.

Fuente: Religión Confidencial

Categorías
Internacional Libertad Religiosa Noticias

(EEUU) Se espera ‘gran término’ para la libertad religiosa en la Corte Suprema de EE. UU.

El mandato de la Corte Suprema de los EE. UU. Para 2019-2020 podría ser un «éxito de taquilla» cuando se trata de cuestiones de libertad religiosa, ya que el tribunal superior de la nación se ocupará de un puñado de casos y posiblemente más relacionados con el derecho de la Primera Enmienda, abogados que trabajan para un destacado bufete de abogados de libertad religiosa creen.

«Esto parece ser un término emocionante para la libertad religiosa«, dijo a periodistas Mark Rienzi, presidente de la organización sin fines de lucro legal de libertad religiosa Becket, en una llamada de prensa el martes.

«Creo que este término hará que el tribunal tenga algunas oportunidades de reforzar y mejorar su doctrina y, en el proceso, tal vez, detener la ola de casos de libertad religiosa que ha estado obteniendo en los últimos años al dar algunas respuestas claras y algunas resoluciones claras a algunos controversias persistentes «.

La Corte Suprema ya acordó escuchar un puñado de casos que conllevan implicaciones de libertad religiosa, mientras que la corte considerará otras peticiones de libertad religiosa que los abogados de Becket consideran que tienen una buena oportunidad de ser tomadas por los jueces.

En este momento, hay muchas cuestiones legales que aparentemente quedaron abiertas por las sentencias limitadas de la Corte Suprema en los últimos años, y las decisiones de la corte de circuito dividido que resultaron del envío de la corte de casos de alto perfil a las cortes inferiores para ser resueltas.

«Existe la posibilidad de que [el tribunal] otorgue certificados [peticiones] sobre algunas de estas cosas tarde«, explicó Rienzi. “Entonces, algunos de estos problemas podrían aparecer en el siguiente término. Pero en realidad no puedo recordar un momento en los últimos 20 años en el que hubo tantos problemas clave que parecían listos para la decisión y preparados para la decisión y un tribunal que parece abierto a ellos «.

«Así que creo que es probable que sea un término muy grande», agregó. “Mi predicción real es a largo plazo, seguida de algunos términos pequeños porque si el tribunal realmente resuelve estos problemas persistentes que siguen surgiendo, puede despejar las cubiertas y dar a las personas algunas reglas firmes. Y luego no tendrá que lidiar con estas preguntas con tanta frecuencia después de este término o este término y el próximo ”.

Casos que la Corte Suprema ya acordó escuchar

Una cuestión que la Corte Suprema acordó asumir en este próximo mandato involucra un trío de peticiones que buscan respuestas sobre si la ley del Título VII que prohíbe la discriminación por motivos de sexo también protege sobre la base de la identidad de género y la orientación sexual.

Esos tres casos son Bostock v. Clayton County, Altitude Express v. Zarda, y RG & GR Harris Funeral Homes v. Equal Employment Opportunity Commission .

El más destacado de estos tres casos es Harris Funeral Homes v. EEOC , que se deriva del despido de un empleado transgénero por parte del propietario de una funeraria cristiana que se negó a usar ropa que correspondiera con el sexo de nacimiento del empleado.

El caso marcó una de las primeras acciones legales que la EEOC tomó en nombre de las personas transgénero alegando discriminación sexual contra un empleador.

En 2018, el Tribunal de Apelaciones del Sexto Circuito dictaminó por unanimidad que el propietario de la funeraria, Tom Rost, discriminó al empleado.

En cuanto a Bostock v. Clayton County y Altitude Express v. Zarda , esos casos se consolidaron y tratan si la Ley de Derechos Civiles de 1964 protege o no de la discriminación por orientación sexual.

«Y en los tres casos, estos involucran a empleados que afirman que perdieron su trabajo, ya sea por su orientación sexual o su identidad de género», dijo el asesor principal de Becket, Luke Goodrich, en la llamada de prensa. «Y presentaron una demanda bajo el Título VII, que es la ley federal que prohíbe la discriminación laboral».

Goodrich dijo que desde 1979 hasta 2017, los tribunales federales de apelaciones que han abordado la cuestión del Título VII sostuvieron que no prohíbe la discriminación basada en la orientación sexual o la identidad de género.

Dijo que eso cambió en 2017 cuando el Tribunal de Apelaciones del Séptimo Circuito se apartó del consenso, seguido por el Segundo Circuito en el caso Altitude Express .

«Muchas organizaciones religiosas tienen creencias de larga data sobre la sexualidad humana, y a menudo esperan que sus empleados vivan de acuerdo con esas creencias«, dijo.

«Pero si la Corte Suprema amplía el alcance del Título VII y acuerda que la discriminación basada en la orientación sexual o la identidad de género es una forma ilegal de discriminación sexual, de repente, todas estas organizaciones religiosas estarán expuestas a nuevas demandas y una responsabilidad potencialmente masiva . Esto se aplica a las iglesias, escuelas religiosas, proveedores de servicios sociales religiosos, básicamente, cualquier organización religiosa que espera que sus empleados sigan sus estándares de conducta religiosa podría enfrentar una nueva responsabilidad «.

Departamento de Hacienda de Espinosa v. Montona

Otro caso ya aprobado para ser escuchado ante la Corte Suprema este próximo mandato es el Departamento de Ingresos de Espinosa v. Montona , que se ocupa de un programa estatal de becas que permite a las familias de bajos ingresos enviar niños a escuelas privadas.

Según el programa de Montana, los residentes pueden donar hasta $ 150 por año a un programa estatal de becas para que los niños asistan a escuelas privadas no religiosas y religiosas y, a cambio, recibir un crédito fiscal dólar por dólar.

“Pero el problema, en este caso, es una enmienda constitucional del estado. Montana tiene una enmienda constitucional en su constitución estatal que va más allá de la Cláusula de Establecimiento federal. Prohíbe al gobierno hacer cualquier apropiación directa o indirecta de fondos públicos ‘para cualquier propósito sectario ”, dijo Goodrich.

“Entonces, el Departamento de Ingresos de Montana obtuvo este nuevo programa de becas, examinó el programa, examinó la enmienda constitucional del estado y dijo: ‘Oye, no podemos, según la ley estatal, permitir que el dinero de esta beca se use en escuelas religiosas . ‘ Así que emitió un reglamento que decía que el dinero de las becas bajo estos programas solo podía usarse en escuelas seculares ”.

Se presentó una demanda en nombre de varias madres solteras de bajos ingresos que optaron por enviar a sus hijos a escuelas religiosas privadas.

Aunque un tribunal de primera instancia falló a favor de las madres, la Corte Suprema de Montana revocó la decisión debido a la enmienda del estado. Pero debido a que el tribunal no tenía la capacidad de cambiar el estatuto para eximir a las escuelas religiosas, descartó todo el programa de becas para evitar tal enredo.

Goodrich afirmó que el caso de Espinoza refleja de alguna manera el caso de Trinity Lutheran de 2017 en el que la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó que el estado de Missouri no podía excluir a una guardería religiosa de un programa estatal diseñado para ayudar a restaurar los parques infantiles.

«Esto podría tener un gran impacto en las enmiendas de Blaineen todo el país», dijo Goodrich. “Y esto no se trata solo de becas y cupones para escuelas privadas. Las enmiendas de Blaine han afectado una amplia variedad de programas gubernamentales, como las subvenciones de Preservación Histórica, donde los gobiernos locales otorgan fondos para reparar edificios históricos, que pueden incluir iglesias ”.

Casos a considerar para revisar este término

Según la abogada principal de Becket, Lori Windham, hay varias peticiones que serán consideradas por la Corte Suprema a través de conferencias en noviembre y diciembre para una audiencia potencial en la primavera de 2020.

«Dado el número de estos casos que se presentan ante el tribunal y el interés del tribunal y las decisiones del circuito, me sorprendería si el tribunal no se ocupara de uno o más de estos casos en este período», dijo.

Fulton v. Ciudad de Filadelfia

Un caso que conlleva importantes implicaciones de libertad religiosa es el de Fulton v. Ciudad de Filadelfia , un caso que se deriva de la decisión de la ciudad de Filadelfia en 2018 de prohibir que los Servicios Sociales Católicos puedan proporcionar servicios de cuidado de crianza porque la organización ganó ‘ t coloque a niños con parejas del mismo sexo debido a convicciones religiosas.

Después de que el Tribunal del Tercer Circuito falló contra tres personas que sirvieron como padres adoptivos con CSS, que es administrado por la Arquidiócesis de Filadelfia, Becket presentó una petición ante el Tribunal Supremo en busca de un mandato de emergencia contra las acciones de la ciudad.

Aunque la Corte Suprema de ocho miembros rechazó esa petición, tres jueces emitieron una disidencia.

«El tribunal es consciente de este problema y ya ha mostrado cierto interés en él«, dijo Windham.

“Si la ciudad tiene éxito, entonces los Servicios Sociales Católicos quedarán excluidos de proporcionar cuidado de crianza a los niños que estaban en el sistema de cuidado de crianza de Filadelfia. La única manera en que las agencias en Filadelfia pueden brindar cuidado de crianza a los niños es poder asociarse con la ciudad quienes están en el sistema de bienestar infantil de Filadelfia «.

En julio, Becket presentó una petición de certificado ante la Corte Suprema. Según Windham, la Corte Suprema extendió el plazo para responder a la petición de la ciudad.

«Así que esperamos recibir esa respuesta la primera semana de octubre y esperamos que la Corte Suprema esté considerando este caso en algún momento probablemente en noviembre para ver si va a conceder esa petición», dijo.

Arlene’s Flowers v. Washington y Arlene’s Flowers v. Ingersoll

Barronelle Stutzman, una florista cristiana, fue multada severamente por el estado de Washington y demandada después de que ella se negó a hacer arreglos florales para una boda del mismo sexo de uno de sus clientes de toda la vida.

Stutzman, representado por la Alianza que defiende la libertad, ha pasado por años de batallas legales desde entonces.

Después de que la Corte Suprema de Washington dictaminó que su negativa a hacer arreglos florales violaba la ley estatal de discriminación, la Corte Suprema de EE. UU. Envió su caso al tribunal inferior el año pasado para ser escuchado nuevamente a la luz de su fallo de 2018 a favor de un panadero de Colorado que se negó hornear un pastel para una boda del mismo sexo.

Pero la Corte Suprema de Washington este año nuevamente dictaminó que Stutzman violó la ley estatal al negarse a crear un arreglo floral para la boda. Otra petición en nombre de Stutzman fue presentada ante la Corte Suprema de los Estados Unidos.

«Y entonces esperaba que la Corte Suprema considerará más adelante este otoño si va a ocuparse del caso de Arlene Flower«, dijo Windham.

Recientemente ha habido fallos de los tribunales inferiores a favor de los dueños de negocios cristianos. La semana pasada, la Corte Suprema de Arizona  falló a favor de los diseñadores de invitaciones de boda que afirmaron que una ordenanza de no discriminación de la ciudad violaba sus derechos de la Primera Enmienda.

En agosto, el Octavo Circuito dictaminó que la Ley de Derechos Humanos de Minnesota que prohíbe la discriminación basada en la orientación sexual y la identidad de género violó los derechos de una pareja cristiana que supervisa una compañía cinematográfica y que se les dijo que debían filmar bodas entre personas del mismo sexo.

«Así que creo que esto [debería] poner algo de urgencia adicional en la corte para intervenir y resolver la disputa antes de que veamos más casos en todo el país y más cortes que lleguen a diferentes opiniones», dijo Windham.

Hermanitas de los pobres

En 2016, la Corte Suprema envió el desafío legal de las Hermanitas de los Pobres contra el mandato anticonceptivo de Obamacare de vuelta a la corte inferior para encontrar una manera de acomodar tanto la orden de libertad religiosa de las monjas como el interés del gobierno en proporcionar anticoncepción en la atención médica. planes

Pero las Hermanitas de los Pobres están luchando nuevamente contra las demandas que los estados presentaron contra las protecciones de conciencia religiosa de la administración Trump para las organizaciones religiosas que tienen objeciones morales para proporcionar anticoncepción en los planes de atención médica.

«La disputa del mandato anticonceptivo no ha desaparecido«, dijo Windham.

“Pensilvania y Nueva Jersey pudieron obtener una orden judicial a nivel nacional contra estas nuevas reglas que protegen a los objetores religiosos. Ese mandato fue confirmado por el Tercer Circuito «.

Las Hermanitas de los Pobres tienen casas en Pensilvania y quieren asegurarse de que puedan mantener su protección del mandato de Obamacare, dijo Windham.

«Las Hermanitas presentarán su petición de certificación pronto», agregó Windham. “Y espero que más tarde este otoño. Tendremos noticias de la corte sobre si va a abordar este problema ”.

Ricks v. Junta de Contratistas del Estado de Idaho

George Ricks es un contratista general en Idaho a quien se le ha denegado la licencia que necesita para trabajar porque siente que sería una violación de su fe proporcionar un número de seguro social como término de empleo.

Aunque estaba dispuesto a proporcionar su certificado de nacimiento y otras formas de identificación, el estado se ha negado a aceptar esas formas alternativas de identificación .

«No hay alivio de la Ley de Restauración de la Libertad Religiosa disponible para el Sr. Ricks ni en Idaho ni a nivel federal«, detalló Windham.

“Y este caso realmente plantea directamente la cuestión de qué estándares deberían aplicarse. ¿La Corte Suprema quiere mantener el estándar de la División de Empleo v. Smith , que es muy difícil de probar para los demandantes religiosos y realmente pone un gran dedo en la escala de los gobiernos en las disputas de libertad religiosa?

«¿O la Corte Suprema quiere, como lo han sugerido cuatro jueces, revisar la decisión de Smith y reconsiderar la pregunta que se plantea en la petición de Ricks?», Agregó.

Según Windham, la Corte Suprema recientemente solicitó una respuesta del estado a la petición de los Ricks.

«Así que veremos la respuesta de Idaho en octubre«, explicó. «Espero que en noviembre y diciembre sepamos si el tribunal se ocupará del caso del Sr. Rick».

Fuente: Christian Post

Categorías
Internacional Libertad Religiosa Noticias

(EEUU) Trump asegura que víctimas de persecución religiosa «tienen un lugar en USA»

El presidente de USA, Donald Trump, perfiló este lunes ante la ONU una imagen de su país como un lugar acogedor para las víctimas de persecución religiosa en el mundo, a pesar del discurso antimusulmán que caracterizó su campaña electoral y de sus políticas para restringir la entrada de refugiados.

Categorías
Internacional Libertad Religiosa Noticias

(EEUU) Mike Pence aseguró que el dictador Nicolás Maduro “utiliza la ley contra el odio para perseguir” opositores

El vicepresidente participó de la reunión “Proyecto por Libertad de Religión”, en el marco de la Asamblea General de la ONU, en Nueva York. Donald Trump también formó parte del encuentro

Mike Pence denunció este lunes que el dictador venezolano Nicolás Maduro “utiliza la ley contra el odio para perseguir” a quienes se oponen al régimen chavista.

El vicepresidente norteamericano reiteró las condenas contra la dictadura chavista en la reunión “Proyecto por la Libertad de la Religión”, celebrada en el marco de la Asamblea General de la ONU, en Nueva York.

En ese sentido, también repudió los innumerables asesinatos que se llevan a cabo en Siria por motivos religiosos. A través de su cuenta de Twitter, destacó la colaboración de Washington con las minorías étnicas que vienen siendo víctimas de la violencia en ese país: “Estados Unidos creó el Programa de recuperación de genocidio y respuesta a la persecución, y hemos proporcionado más de $ 370 millones en ayuda a minorías étnicas y comunidades religiosas perseguidas por ISIS en Irak y en toda la región”.

Donald Trump, por su parte, también participó de la reunión. El mandatario remarcó que los derechos de las personas no emanan de los gobiernos sino de Dios. “Estados Unidos se suma en apoyo a los perseguidos de consciencia y como presidente es mi prioridad fomentar la libertad de religión. También estamos promoviendo que los gobiernos del mundo prioricen condenar los crímenes contra la libertad religiosa”.

“Hoy le pido a los gobiernos del mundo que se nos unan en este promoción por la libertad religiosa”, agregó.
Asimismo, el jefe de Estado norteamericano anunció que donará 25 millones de dólares para la protección de la libertad religiosa en todo el mundo.

“Estados Unidos es una nación de fe, y siempre defenderemos la libertad de religión de cada persona, de cada raza y cada credo, para vivir, trabajar y adorar según los dictados de su conciencia”, indicó Pence.

“Las amenazas a la libertad religiosa y los ataques contra personas de fe subrayan por qué el presidente Trump ha tomado medidas tan decisivas para construir y promover la orgullosa tradición de nuestra nación de promover la libertad religiosa”, añadió.

Durante el encuentro de este lunes, el secretario general de la ONU, Antonio Guterres, agradeció a Estados Unidos por iniciar el “Proyecto por Libertad de Religión”.

“La libertad religiosa y la persecución son un problema mundial apremiante. No puedo aceptar que las antiguas comunidades de Medio Oriente abandonen la región”, manifestó el diplomático portugués. “Debemos rechazar a quienes falsamente invocan la religión para crear división”.

Fuente: Infobae

Categorías
Internacional Libertad Religiosa Noticias

(EEUU) ONU publica informe sin precedentes sobre el antisemitismo

Las Naciones Unidas (ONU) publicó un informe preliminar de la Relatora Especial sobre la libertad de religión o de creencias titulado “Combatir el antisemitismo para eliminar la discriminación y la intolerancia basadas en la religión o las convicciones”. Este informe al Consejo de Derechos Humanos sigue a las recientes intervenciones del Secretario General de las Naciones Unidas, Antonio Guterres, sobre el antisemitismo y la libertad religiosa.

El informe resume que la violencia antisemita, la discriminación y las expresiones de hostilidad son “serios obstáculos para el disfrute del derecho a la libertad de religión o de creencias”, y que “la frecuencia de los incidentes antisemitas parece estar aumentando en magnitud”, al igual que “la prevalencia de actitudes antisemitas y el riesgo de violencia contra personas y lugares judíos”. Si los gobiernos no lo controlan, el antisemitismo “plantea riesgos no sólo para los judíos, sino también para los miembros de otras comunidades minoritarias”.

“El informe contiene una serie de conclusiones clave, entre las que se incluye el aumento del antisemitismo a partir de tres fuentes principales: el creciente uso de tropos antisemitas por parte de los supremacistas blancos, incluidos los neonazis y los miembros de grupos islamistas radicales”; el aumento del “antisemitismo de izquierda”, que emplea narrativas o tropos antisemitas en el curso de la expresión de la cólera contra las políticas o prácticas del Gobierno de Israel; y “señala que los objetivos, las actividades y los efectos del movimiento de las sanciones por boicot a la desinversión son fundamentalmente antisemitas”. El informe señala que, en Estados Unidos en 2017, el 58 por ciento (1.749) de los prejuicios de motivación religiosa “estaban impulsados por prejuicios antisemitas”, y que “los gobiernos también promulgan leyes y políticas que restringen la práctica judía, incluyendo la limitación de los métodos de matanza kosher o la prohibición de la participación política de los judíos en cargos superiores”.

El informe identifica las medidas que el gobierno, las organizaciones de la sociedad civil y los medios de comunicación pueden tomar para limitar las expresiones de antisemitismo. Estos incluyen el uso de la “Definición funcional de antisemitismo” que la Alianza Internacional para la Memoria del Holocausto redactó en 2016, invirtiendo en educación y capacitación, y exigiendo a los gobiernos que reconozcan que “el antisemitismo constituye una amenaza para la estabilidad y la seguridad, y que los incidentes antisemitas requieren respuestas prontas e inequívocas por parte de los líderes”, y que los líderes de los partidos “rechacen de manera pronta, clara y consistente las manifestaciones de antisemitismo dentro de sus partidos y en el discurso público”.

En respuesta al informe, el embajador de Israel ante la ONU, Danny Danon, comentó que “acogemos con satisfacción la publicación de este informe sin precedentes sobre el tema del antisemitismo. El informe refleja el cambio organizativo hacia Israel. La afirmación de que el movimiento BDS fomenta el antisemitismo es una declaración importante de la ONU. Como he dicho muchas veces, el antisemitismo no tiene cabida en nuestra sociedad, y debe ser denunciado en todas partes y desde cualquier plataforma”.

Fuente: Israel Noticias

Categorías
Internacional Libertad Religiosa Noticias

(Irán) Irán recrudece la persecución a los cristianos: encarcela al dueño de una librería por vender la Biblia

Y en China, la dictadura comunista hace que las iglesias reemplacen los Diez Mandamientos por citas de Xi Jinping, todo un místico.

La tiranía chiíta de Irán encarceló al dueño de un negocio por el tremendo delito de vender la Biblia en su librería, informa Christian Post.

Mustafa Rahimi, un librero de la ciudad kurda de Bukan, fue sentenciado por el Tribunal Revolucionario Público de Bukan a meses de prisión, acusado de vender la Biblia.

Rahimi fue arrestado y encarcelado por agentes de inteligencia a mediados de junio y se le ordenó pagar una fuerte multa. Fue liberado temporalmente después de pagar la fianza.

El arresto de Rahimi se produce cuando ha crecido el cristianismo en la nación chiíta y el régimen opresor ha prohibido la venta y publicación de literatura cristiana.

La noticia de la sentencia de Rahimi sigue a una serie de medidas enérgicas contra los cristianos en la República Islámica

En julio, Mahrokh Kanbariconversa cristiana de 65 años, fue sentenciado a un año de prisión por «actuar contra la seguridad nacional». También fue acusada de participar en «propaganda contra el sistema».

Kanbari fue arrestada el invierno pasado cuando tres agentes de seguridad registraron su casa y confiscaron Biblias y otro material relacionado con cristianos. Su arresto y encarcelamiento fueron condenados por el presidente de los Estados Unidos, Mike Pence.

«Me horroriza escuchar informes de que los gobernantes despóticos de Irán han castigado a otra mujer cristiana por ejercer su libertad de culto», escribió Pence en un tuit. “Irán debe liberar a Mahrokh Kanbari hoy. Ya sean sunitas, sufíes, bahá’ís, judíos o cristianos, Estados Unidos defenderá a las personas de fe en Irán, como Marokh y el pastor Bet Tamraz, cuyas persecuciones son una afrenta a la libertad religiosa «.

En agosto pasado, Irán sentenció a 12 cristianos a un año de prisión por participar en una iglesia en casa, que el Estado consideraba «actividades de propaganda»

También en julio, funcionarios de inteligencia iraníes allanaron las casas de ocho conversos cristianos en la ciudad sureña de Bushehr y los acusaron de «acciones contra la seguridad nacional» y afirmaron que su participación en una iglesia en casa constituía «pertenencia a una organización ilegal».

En agosto pasado, Irán sentenció a 12 cristianos a un año de prisión por participar en una iglesia en casa, que el estado consideraba «actividades de propaganda».

Irán se ubica como el noveno peor país del mundo en lo que respecta a la persecución cristiana, según la Lista Mundial de Vigilancia 2019 de Open Doors USA .

A pesar de esta persecución, Irán es testigo de uno de los movimientos de iglesias subterráneas de más rápido crecimiento en el mundo, ya que Open Doors USA  estima que ahora hay más de 800.000 cristianos en el país.

A principios de este año, el ministro de inteligencia de Irán, Mahmoud Mahmoud Alavi, expresó su preocupación por el crecimiento del cristianismo en el país.

Los mandamientos bíblicos dados a Moisés, que incluyen «No tendrás dioses ajenos delante de mí» y «No te harás una imagen tallada», han sido reemplazados con citas de Xi

Al igual que en Irán, en China hay otra tiranía, en este caso comunista. Las iglesias en la provincia central china de Henan se han visto obligadas a reemplazar los Diez Mandamientos con las citas del presidente Xi Jinping en medio de la presión del gobierno, reveló una revista de derechos humanos, informa Christian Post.

Bitter Winter informa que los Diez Mandamientos han sido eliminados de casi todas las iglesias y lugares de reunión de los Tres Autónomos en un condado de la ciudad de Luoyang y reemplazados por las citas del presidente como parte de los esfuerzos del Partido Comunista Chino para «sinicizar» el cristianismo .

Los mandamientos bíblicos dados a Moisés, que incluyen «No tendrás dioses ajenos delante de mí» y «No te harás una imagen tallada», han sido reemplazados con citas de Xi, incluidos extractos de su discurso en un Frente Central Unido Reunión de trabajo del Departamento de Trabajo en 2015:

«Los valores socialistas centrales y la cultura china ayudarán a sumergir a varias religiones de China», dijo. «Apoye a la comunidad religiosa en la interpretación del pensamiento religioso, las doctrinas y las enseñanzas de una manera que se ajuste a las necesidades del progreso de los tiempos. Protéjase resueltamente contra la infiltración de la ideología occidental y resista conscientemente la influencia del pensamiento extremista «.

«China es una dictadura de partido único. A la gente solo se le permite obedecer al Partido Comunista y ser controlado por él».

“El primer paso del gobierno es prohibir los pareados religiosos. Luego desmantela las cruces y comienza a implementar los ‘cuatro requisitos’ al ordenar que la bandera nacional y los ‘valores socialistas centrales’ se coloquen en las iglesias ”, dijo un pastor protestante. “Se instalan cámaras de vigilancia para monitorear a los creyentes y las actividades religiosas. El último paso es reemplazar los Diez Mandamientos con los discursos de Xi Jinping «.

Otro creyente le dijo a Bitter Winter que los cristianos «no tienen ninguna libertad» y agregó: «China es una dictadura de partido único. A la gente solo se le permite obedecer al Partido Comunista y ser controlado por él ”.

El grupo de vigilancia Open Doors USA clasificó a China en el puesto número 27 en su Lista mundial de países donde los cristianos enfrentan la persecución más severa por su fe.

Open Doors advirtió en su informe que «el mayor poder del gobierno y el gobierno del presidente Xi Jinping continúan dificultando el culto abierto en algunas partes del país».

Fuente: Hispanidad