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(Colombia) En Risaralda hay libertad de cultos

Cómite Departamental de Culto esta conformado por miembros de diferentes comunidades de fe del departamento.

En Risaralda la Política Pública de Libertad Religiosa y de Culto es una realidad, después de llevarse a cabo el Comité Departamental de Libertad Religiosa.
La Secretaría de Gobierno ha sido la encargada de implementar esta política pública a través del Comité de Libertad Religiosa del que hacen parte las iglesias y comunidades de fe de todo el departamento y que es presidido por el Gobernador de Risaralda, Sigifredo Salazar Osorio o su delegado.

“Con esta Política Pública se dará mayor reconocimiento ante el Estado, y las diferentes organizaciones religiosas tendrán más garantías de participación en temas de incidencia social”, explicó Caterine Arcieri Arenas, secretaria de gobierno departamental.

La funcionaria agregó que por convicción y no mediatismo, se está demostrando a nivel nacional que es posible garantizar la libertad de cultos, dejando claro que toda persona tiene derecho a profesar libremente su religión y a difundirla en forma individual o colectiva.

“Este comité también promoverá el diálogo interreligioso para la defensa de las libertades de culto y diseñará un plan para promover la tolerancia entre miembros de las diferentes organizaciones religiosas que habitan en Risaralda”, puntualizó la titular de la cartera de Gobierno.

Es de recordar que, con el apoyo del Ministerio del Interior, la Gobernación de Risaralda, desde el 2017 viene recorriendo el departamento con 500 líderes de diferentes confesiones religiosas donde se concertan los lineamientos, contenidos y demás aspectos requeridos para la adopción de la Política Pública.

Así mismo el Ministerio del Interior indican que en Colombia existen cerca de 6500 entidades religiosas en Registro Público del Estado y que más del 90 % de las personas profesan una creencia religiosa.

Fuente:  El Diario

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(Colombia) Obispos de Colombia invitan a participar de la “Semana por la Familia 2019”

La Conferencia Episcopal de Colombia (CEC) invita a participar de la “Semana por la Familia 2019”, jornada que busca fortalecer el concepto de familia desde la óptica del amor y destacar el rol de los padres como pilar y base de la sociedad.

La jornada bajo el lema “Vivir la alegría del amor de Dios en la familia” se llevará a cabo del 12 al 19 de mayo.

En un reciente comunicado de la CEC, el P. Ramiro Antonio López Montoya, director del Departamento de Matrimonio y Familia, dijo que esta semana está inspirada en la Exhortación Apostólica Amoris Laetitia del Papa Francisco, y por ello se “insistir en la tarea de la familia como lugar esencial donde se vive el amor”.

“El mismo Papa Francisco nos recuerda que esta alegría del amor de Dios se vive de modo especial en la familia y es motivo de regocijo para la Iglesia, pues ella es reflejo del amor de Dios Uno y Trino que quiso hacerse hombre en la familia de Nazaret”, agregó el sacerdote.

Además, señaló que la Iglesia, consciente de que el matrimonio y la familia constituyen uno de los “bienes más preciosos de la humanidad”, quiere “ofrecer su ayuda a todo aquel que, conociendo ya el valor del matrimonio y de la familia, trata de vivirlo fielmente”.

Por ello, finalmente, el P. López insistió en “la importancia de que recuperemos la vivencia del amor en la familia como Institución básica de la sociedad, pues la familia posee tareas esenciales que nadie puede reemplazar o suprimir”.

Fuente: ACI Prensa

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(Colombia) Dignidad Ciudadana abrió el ciclo de conferencias sobre “Libertad religiosa”

Marino Restrepo fue el primer disertante. Están planificadas disertaciones de representantes de la comunidad Judía y Musulmana
El Partido Dignidad Ciudadana inició un ciclo de conferencias sobre “Libertad religiosa en el espacio público”. El objetivo del ciclo es promover la toma de conciencia sobre la importancia de que se respete la libertad de expresar el culto que se profesa en forma pública y privada, siendo la libertad religiosa uno de los derechos fundamentales de la persona.

Alberto Sánchez, candidato a intendente en Capital, destacó la respuesta del público y de los dirigentes del partido a la primera convocatoria que estuvo a cargo de Marino Restrepo. El disertante es un laico colombiano que en 1999 -luego de una conversión personal- fundó en Bogotá, Colombia, la misión católica Peregrinos del Amor. Vale mencionar que fue uno de los conferencistas de las últimas Jornadas Mundiales de la Juventud organizadas por la Santa Sede.

“La idea de Dignidad Ciudadana es ofrecer este espacio de formación a la comunidad sanjuanina a efecto que se entienda que todos tenemos derecho a profesar nuestro culto no solamente de forma privada sino también pública. Pedimos que no se restrinja este derecho es el objetivo de esta serie de conferencias. La sede partidaria fue colmada por sanjuaninos”, manifestó Sánchez.

Fuente: Diario La Provincia SJ

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(Colombia) Marino Restrepo llega a San Juan para un ciclo de charlas de libertad religiosa

El laico colombiano abrirá la serie de conferencias sobre la importancia de que se respete la libertad de expresar el culto que se profesa en forma pública y privada.

Organizado por Dignidad Ciudadana, Marino Restrepo abre un un ciclo de conferencias sobre “Libertad religiosa en el espacio público”. Será este viernes a las 20.30 hs. en la sede de los organizadores en avenida Córdoba 136 oeste, abierto al público en general y con entrada libre y gratuita.

El objetivo del ciclo es promover la toma de conciencia sobre la importancia de que se respete la libertad de expresar el culto que se profesa en forma pública y privada, siendo la libertad religiosa uno de los derechos fundamentales de la persona.

El ciclo contará con charlas de aproximadamente 45’, con representantes de distintos cultos. Al termino de la conferencia, los disertantes responderán las preguntas de los asistentes.

Este es el cronograma:

03/05:    Marino Restrepo – Católico – Colombia
03/07:    Paula Romero – Judía – San Juan- Argentina
16/08:    Nancy Falcón – Musulmana – Bs As-Argentina

Quién es Marino Restrepo

El conferencista es laico colombiano que en 1999 -luego de una conversión personal- fundó en Bogotá, Colombia, la misión católica Peregrinos del Amor. Vale mencionar que fue uno de los conferencistas de las últimas Jornadas Mundiales de la Juventud organizadas por la Santa Sede.

Fuente: Diario La Provincia SJ

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(Colombia) Quibdó es la única capital con una política de libertad de culto

La administración municipal actual de Quibdó y la Secretaría de Inclusión social lograron la aprobación del acuerdo de libertad religiosa del municipio de Chocó.

En la hermosa Costa Pacífica colombiana está Quibdó, la ciudad que cuenta con toda la riqueza natural y gente trabajadora encabezada por el alcalde Isaías Chalá Ibargüen; allí se generó un cambio que actualmente es el punto de referencia en la historia de Colombia, la cual parte del inicio con el crecimiento y la aceptación de diferentes tipos de religiones.

Con este nuevo paso Quibdó logra avanzar con la conformación de la política pública de libertad de culto, que tuvo inició en el 2016, con el fin de unir a las 37 religiones que se encuentran registradas hasta en momento en el municipio.

Las comunidades tienen derecho a profesar su religión libremente, esto se dió por un decreto municipal que fue aprobado bajo el acuerdo 010 del 11 de marzo de 2016 pero fue hasta finales del 2017 donde el comité de protección y garantía religiosa de la capital del Choco, Quibdó lo implementó.

Fuente: Diario del Cauca

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(Colombia) Política pública de libertad religiosa en Quindío, en trámite

El proyecto de ordenanza fue presentado a la asamblea por el diputado del partido Mira, Bernardo Valencia. Se espera debatir la iniciativa en este periodo de sesiones. 

Las Cuentas claras siguen mostrándole a la ciudadanía qué proyectos han impulsado los servidores públicos en el departamento del Quindío. En esta segunda entrega, que se teje desde la asamblea departamental, los diputados Jorge Ricardo Parra Sepúlveda, Bernardo Valencia y Jorge Hernán Gutiérrez Arbeláez hablaron sobre los controles políticos, su percepción respecto al gobernador del Quindío, Carlos Eduardo Osorio Buriticá, y qué temas coyunturales se vienen para el departamento.

El diputado Valencia Cardona, del partido Mira, habló sobre la propuesta que presentó a la asamblea departamental para crear la política pública de libertad religiosa, la cual se encuentra actualmente en trámite y se espera que se apruebe en este periodo de sesiones ordinarias.

Además calificó como positiva la gestión del gobierno del Quindío y destacó como temas coyunturales la llegada masiva de venezolanos, el agua y la seguridad.

¿Qué proyectos de ordenanza ha presentado?

A la Asamblea Departamental del Quindío, hemos presentado en este cuatrienio el proyecto de ordenanza para crear el Comité de libertad religiosa y de cultos en el departamento a la luz de la Constitución Política en su artículo 18 y 19 buscando siempre la fórmula de que haya igualdad de derechos para ejercer libremente la concepción del orden religioso y la fe de cada uno de los miembros de la comunidad del departamento.

En la denominada ‘Constitución de Núñez’ —de 1886 a 1991— la hegemonía correspondió a la iglesia católica y ningún otro credo tuvo participación. Afortunadamente la Constitución de 1991 abrió el espacio. Sin embargo, solo hasta ahora vienen viéndose las acciones.

La propuesta presentada a la asamblea logró hacer eco en el desarrollo del plan de desarrollo de este cuatrienio En Defensa del Bien Común, que se quedó como una meta, no solo la creación de ese comité, sino también la política pública de libertad religiosa, que entre otras cosas está en trámite para ser ordenanza del departamento.

Esto lo presenté a consideración de las secretarías del Interior y de Planeación. En conjunto están estudiando la iniciativa que le hemos formulado y ya hay buenos vientos. Parece que en este primer periodo de sesiones ordinarias vamos a tener opción y acción participativa con todas las igualdades y posibilidades los diferentes credos y confesiones religiosas y de culto que hay en el Quindío a la luz de la Constitución y la ley 133 del año 1994, que es la que reglamenta para garantizar la participación activa de todos los estamentos.

Nos sentimos alagados de que la propuesta haya tenido eco en la asamblea departamental porque los 11 diputados le dieron aprobación al proyecto para que salga a la luz pública y que el sector religioso tenga igualdad.

¿Qué debates de control político ha liderado?

En este cuerpo colegiado ha habido buen consenso de todos los honorables diputados y entonces los debates de control político siempre se han formulado en convenio, se elabora un cuestionario y pasa por el ojo de todos, se aprueba y así se hace. De manera que ha sido muy bonita la armonía que ha reinado en la asamblea en este cuatrienio para estar al frente de esa misión primordial que establece la Constitución para la corporación que es hacer ese control social y político.

De acuerdo con las apreciaciones que han venido al seno de la asamblea en los primeros tres años ha habido consenso. Hay que tener en cuenta que administrar pobreza es complicado, que los recursos no son los más boyantes, somos un departamento de tercera categoría, de manera que el presupuesto da para lo que se ha hecho, quisiéramos más, pero el ejecutivo ha tratado que el plan de desarrollo se cumpla a cabalidad.

¿Qué piensa de la gestión del gobernador?

Pienso que ha sido el elemento sustancial de lo que se propuso en un programa de gobierno. Seguramente habrá dimes y diretes, a unos les parecerá a otros no, a unos les convendrá y a otros no, pero el señor gobernador ha laborado, ha trajinado en pro del departamento con ese sano criterio del derecho que dice que “la buena fe se presume y la mala fe se demuestra” de manera que de la buena fe que se presume ahí va enfocado el propósito.

¿Cuáles considera son los temas coyunturales que actualmente tiene el departamento?

Llama la atención un asunto que es complejo y es el manejo que se le debe dar y que hay que implementar para atender la situación de la superpoblación de hermanos de la República de Venezuela que deambulan por las calles de Armenia y el Quindío. Este es un problema mayúsculo, que quizá no se ha dimensionado, pero que hay que buscarle fórmulas de solución y de salvación.

Además está el problema de inseguridad, que no es propiamente del departamento, que tampoco podemos esconder porque es mayúsculo y complejo del ordenan nacional.

También es relevante el asunto al que todos abogamos que es el agua que estamos consumiendo. Es un secreto a voces lo que se vive en el sector de Boquía, que es tan cercano a la bocatoma del agua que nos tomamos casi en 9 municipios del departamento.

Hay cosas por resolver, pero pienso que vamos en el transcurso aportando. El Mira ha hecho a lo largo y ancho de sus 19 años de ejercicio político tratando de aportar a la solución de los problemas de la comunidad.

Política pública ayudaría a cumplir objetivos sociales

Gabriel Beltrán, consejero departamental de libertad religiosa y pastor de la iglesia Ministerial de Jesucristo Internacional, habló con LA CRÓNICA sobre la política pública de libertad religiosa, que fue presentada a la asamblea por el diputado Bernardo Valencia y que espera convertirse en ordenanza del departamento durante los próximos 25 años. 

Cabe decir que actualmente existen los comités de libertad religiosa en Armenia, Calarcá, Circasia, Salento, Filandia, Pijao, Quimbaya, Montenegro y Córdoba; además de un comité departamental en el que participan la iglesia Católica, Adventista, Asamblea de Dios, Ministerial, la Alianza Cristiana, la mayoría de las expresiones religiosas del Quindío.

Según explicó Beltrán, la política pública de libertad religiosa es la forma de ayudar al Estado a que se cumplan los objetos sociales.

“Por ejemplo, la iglesia —entidades religiosas— hacen un trabajo de labor social de impacto sobre la población, pero eso nunca se ve reflejado en el Producto Interno Bruto del país. ¿Cuánto cuesta que un hombre o mujer sea tratado del tema de alucinógenos? Hay una estadística que señala que cuesta $150 millones al año una sola persona. La iglesia, con las diferentes labores que hace, no solamente con su ejercicio espiritual, sino de beneficio social aporta, pero eso nunca se mide. Ahora el Dane va a empezar a medir este tipo de acciones por parte de las iglesias”.

Indicó que por esto la política pública de libertad religiosa es importante porque no es un interés de congregar las personas, sino que la libertad religiosa trae una garantía de derechos y por eso en el plan de desarrollo del gobierno de Juan Manuel Santos se creó el artículo para realizar la política pública de libertad para el país.

“Ahora estamos con la implementación de esa política religiosa en los territorios. Valle del Cauca, Antioquia y Santander ya la adoptaron. Nosotros en el Quindío ya hicimos el acercamiento del comité con la asamblea, específicamente con los diputados Bernardo Valencia y Jorge Hernán Gutiérrez”.

Beltrán señaló que el diputado Valencia entregó un estudio a la secretaría del Interior y a Planeación. “Ya se empezaron a hacer unas mesas de trabajo para la discusión de la política pública y la estabilidad de la misma. Hemos pensado como comité que en las próximas sesiones ordinarias de la asamblea se va a abordar este tema”.

El consejero expuso que la política pública para el departamento propone el ejercicio de la protección del derecho a la libertad religiosa, además, que haya tolerancia en las diferentes creencias que la sociedad quindiana pueda tener, asesores consultores en diferentes temas como salud mental para prevención de aspectos puntuales como el suicidio. El objetivo es darle beneficios a las poblaciones.

Gabriel Beltrán, consejero departamental de libertad religiosa. 

Situación de venezolanos en Quindío

El diputado Bernardo Valencia resaltó que en los últimos días se llevó a cabo en la asamblea un debate en torno a la situación actual de los venezolanos en el departamento, tema que calificó como coyuntural y al que hay que buscarle fórmulas de solución. 

En los últimos días informaron desde la dirección de poblaciones de la secretaría de Familia del Quindío que según el registro del Permiso Especial de Permanencia, PEP, en el 2018 en el departamento había presencia de 1.872 ciudadanos venezolanos. 

Según World Vision Colombia, de los 1.102.000 venezolanos que han llegado a Colombia, el 0,3% está en el Quindío. 

Susan Godoy, coordinadora de Gestión de Ruta y Comunicación de Venezolanos Unidos en Armenia, Venuar, en entrevista con LA CRÓNICA habló sobre los procesos que adelantan para ayudar a los inmigrantes provenientes del país vecino que se han radicado en la ciudad o que están de paso por el departamento.

Venuar se ha desarrollado a través del programa Jesús de la Buena Esperanza, iniciativa con la que han podido realizar actividades con algunos venezolanos, crear una ruta de atención y abrir dos hogares de paso.

La venezolana indicó que este ha sido un proceso de autogestión y que el apoyo que han recibido para todo este trabajo ha sido de la diócesis de Armenia, la fundación Hernán Mejía Mejía y la unión de algunos empresarios que voluntariamente y en conjunto con monseñor Carlos Arturo Quintero han estado prestos a colaborarles en el equipamiento de los hogares de paso, los insumos, entre otros. A lo que se suma la donación de otros venezolanos y de colombianos que les ayudan con ropa, alimentos, y productos de aseo personal.

Frente al papel de la asamblea en torno al tema de la llegada de venezolanos al territorio quindiano, Godoy anotó que tiene conocimiento de que se han llevado a cabo reuniones de la alcaldía con monseñor Quintero, pero un aporte como tal por parte de la duma no han recibido.

“Hemos atendido muchísimos venezolanos, no hay un número exacto, pero en el hogar de paso de Calarcá, que es para los caminantes, se atienden diariamente entre 20 y 30 personas que es la capacidad máxima que tenemos en este momento, se ha quedado gente por fuera porque no es posible brindarles la atención, hacemos lo que se puede, se les brinda comida y un lugar donde pasar la noche para que sigan su camino”.

Agregó: “En el hogar de paso Jesús de la Buena Esperanza, en el barrio Miraflores, se están atendiendo a las personas que ya llevan tiempo en Armenia, que están viviendo en la calle, trabajando en los semáforos, es el tipo de gente que tratamos de abordar para evitar que estén en las calles”.

Fuente: La Crónica Del Quindío 

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(Colombia) ¿Hay libertad religiosa en el mundo?

178 millones de cristianos viven en países donde hay discriminación, y 327 millones viven en países donde hay persecución.

La libertad de culto y de fe religiosa, por lo menos en Colombia, esta garantizada desde La Constitución, sin embargo, en la práctica hay sectarismo, discriminación y maltrato. Esta realidad se vive con mayor o menor intensidad en el mundo y se ha cuestionado en los últimos años de manera especial frente a los hechos, dado que en algunos territorios es tolerada la tortura y el asesinato en personas o comunidades, sin que por ello asuman penas ante la justicia.

En pleno siglo XXl los hechos de agresión se justifican en la interpretación que se hace de libros sagrados, donde se confunde lo escrito con lo descifrado, y se genera un profundo sentimiento de ‘cooperación’ con sus ideologías, arremetiendo contra personas que no practican sus mismas creencias y posiciones políticas.

Según un informe emitido por la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia que Sufre, se puede apreciar la situación de persecución y discriminación religiosa en el mundo, donde 178 millones de cristianos viven en países donde hay discriminación, y 327 millones viven en países donde hay persecución, es decir, 1 de cada 5 cristianos en el mundo, viven en países en los que padecen de persecución o discriminación.

Desde el derecho internacional, la libertad de culto esta contemplada en el artículo 18 de la Declaración Universal de Derechos Humanos el cuál enuncia, “toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencias y de religión: este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observación”, al parecer, este derecho esta siendo negado con consecuencias criminales en la mayoría de los casos.

Por otro lado, la noticia alentadora del informe hasta 2018, es la evolución en positivo de la libertad religiosa en Siria e Irak, y aunque la seguridad no está del todo establecida, los cristianos desplazados han podido retornar a sus hogares en una condición estable.

Un ejemplo de esto es el reto que asume la comunidad de Irak, para crear y mantener la convivencia entre cristianos y musulmanes y así contribuir con la causa de poder reconstruir una sociedad destrozada por la guerra, las políticas extranjeras y el poder sin límite de sus verdugos, la misma que ha sido responsable de tanta discriminación y actos violentos cometidos a lo largo del tiempo.

La libertad de culto en Colombia es un derecho, que implica responsabilidades con las personas o comunidades que no profesan la misma religión, o los que simplemente se reconocen como no creyentes o ateos.

Fuente: Un Minuto Radio

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(Colombia) Anuncian cumbre mundial de políticos sobre defensa de la vida, la familia y la libertad

La Red Política de Valores anunció la realización de la III Cumbre Transatlántica en Colombia, donde se analizará la defensa de la vida, la familia y la libertad en todo el mundo.

El evento reunirá a líderes políticos de 25 países y se realizará en el Congreso de Colombia los días 4 y 5 de abril, en Bogotá. El tema de esta edición es “Ante el auge de la crisis global: principios sólidos para un mejor futuro”.

Los anfitriones de la cumbre son la senadora colombiana María del Rosario Guerra y Jaime Mayor Oreja, presidente de la Red Política por los Valores.

La sesión inaugural consistirá en un diálogo sobre las libertades en el escenario político internacional, con la participación de Álvaro Uribe, senador y expresidente de Colombia; Zoltán Balog, presidente de Foundation for a Civic Hungary y comisionado del Primer Ministro de Hungría; y Ricardo Vélez Rodríguez, ministro de Educación de Brasil.

“Lo que esperamos con esta Cumbre es tener la posibilidad de conocer la legislación que se está impulsando o se ha desarrollado en diversos países, en línea con la defensa de esos valores cristianos y esos principios que nuestra sociedad de Occidente ha promovido”, dijo la senadora Guerra.

Además de los mencionados, también participarán la ministra de Estado de Familia y Juventud de Hungría, Katalin Novák; el excandidato presidencial y diputado mexicano, Juan Carlos Romero Hicks; el excandidato presidencial y experto en derecho internacional colombiano Rafael Nieto Loaiza; el diputado y excandidato presidencial de Chile, José Antonio Kast; la diputada argentina Silvia Elías de Pérez; el candidato a la presidencia de Colombia en 2014, Óscar Iván Zuluaga; el diputado sueco Lars Adaktusson; y otros legisladores colombianos como Paola Holguín, Santiago Valencia, John Milton Rodríguez, Juan Diego Gómez y Carlos Acosta.

También estarán presentes líderes de la sociedad civil como la presidenta de Family Watch International en Estados Unidos, Sharon Slater; el director de CitizenGO para América Latina, Luis Losada; la presidenta de Culture of Life Africa, Nigeria, Obiauju Ekeocha; el presidente de la International Organization for the Family en Estados Unidos, Brian Brown; y el director de Global Life Campaign en Estados Unidos, Thomas Jacobson.

Los organizadores señalaron que el objetivo “es ofrecer una respuesta imprescindible en un momento crucial de la historia. La paulatina instauración del relativismo en todos los ámbitos ha derivado en una sociedad líquida, carente de referencias permanentes, y en una crisis de civilización”.

“Frente al recrudecimiento de la ofensiva a escala global –ideología de género, antinatalismo, populismo, corrupción, crimen organizado– urge la afirmación de principios sólidos sobre los que construir el futuro: la dignidad humana, el derecho a la vida, el papel imprescindible de la familia y la institución del matrimonio, el fortalecimiento de las libertades, la libertad religiosa y de conciencia, la libertad de educación, siempre desde la honestidad en el manejo de los recursos públicos”, agrega el texto.

En el marco de la cumbre se realizará un programa joven para aquellos que aspiran asumir la responsabilidad del futuro y que se comprometen a ejercer un liderazgo basado en el servicio.

Más información AQUÍ.

Fuente: ACI Prensa

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(Colombia) Comité de libertad religiosa y Cabildo del adulto mayor, proyectos bandera de Julián Acosta

El concejal por el movimiento Mira, Julián Andrés Acosta, habló sobre su papel en la corporación y expuso su posición ante la valorización y el POT. 

¿Cuántos proyectos de acuerdo presentó?

En el tiempo de labor en la corporación he presentado proyectos relacionados específicamente con la transparencia y la rendición de cuentas de los concejales. Destacan iniciativas con beneficios como la creación del Comité de libertad e igualdad religiosa, culto y conciencia; además de la participación de los adultos mayores en los asuntos públicos y ampliación del periodo de los representantes del Cabildo del adulto mayor.

He sido ponente de varios proyectos de acuerdo entre los cuales quiero resaltar el de beneficios tributarios para los contribuyentes en el pago del impuesto predial; el Consejo municipal de atención para la migración y titularidad a predios.

¿Cuántos fueron aprobados?

Se aprobaron los proyectos de participación de las personas mayores en los asuntos públicos y ampliación del periodo de los representantes del Cabildo del adulto mayor; la creación del Comité de libertad e igualdad religiosa, culto y conciencia.

¿Cuáles proyectos ha apoyado? 

He acompañado todos los proyectos de acuerdo que he considerado beneficios para la ciudad y voté de manera negativa el proyecto de valorización y la concesión del alumbrado público.

¿Qué debates ha propuesto? 

He propuesto diversos debates. Quiero resaltar los de alumbrado público, Solo Bus, comité de libertad e igualdad religiosa, valorización y escuela de música.

Frente a la implementación del carril Solo Bus de la calle 30 hasta la calle 50 argumenté la necesidad de buscar mecanismos para la no afectación de los comerciantes de este sector; no aprobé la entrega del alumbrado público a un privado por la poca renovación y expansión que se presentaba como propuesta para la ciudad, además de la baja participación del municipio en recurso económico del mismo.

Lideré el comité de libertad e igualdad religiosa, culto y conciencia y defendí las tarifas preferenciales para los adultos mayores en la entrada a sitios públicos y parques de recreación.

Propicié el debate de acompañamiento y pronunciamiento frente al proyecto del centro comercial del Café y en 2018 el apoyo a la Escuela de Música para el aumento en su presupuesto y varios debates  a la valorización, debido a la falta de claridad en la ejecución de las obras y la manera negativa en que ha afectado el recaudo del impuesto predial.

Asimismo el debate sobre Plan de Alimentación Escolar, PAE, Instituto Técnico Industrial, ITI, y vigencias futuras del sector educación. Expresé la diligencia que se debe tener  para la puesta en marcha y oportuna del proceso de alimentación y de transporte; el apoyo y promulgación de los beneficios de la ley de amnistía para los remisos; el fortalecimiento de la funeraria del Pueblo.

Expuse mi posición frente a la actuación de los funcionarios de la Secretaría de Tránsito y Transporte de Armenia, Setta, agentes de tránsito y la comunidad, al hacer un llamado a todos los funcionarios por la proliferación de las denuncias por posibles malas actuaciones, irregularidades y demás.

Reiteré en el debate sobre drogadicción en infancia y adolescencia, al proponer la posibilidad de establecer una mesa de trabajo y nombrar una comisión accidental, el tema de la familia es fundamental.

Promoví debates para el mejoramiento de los comedores infantiles en los colegios de la ciudad y la mejora de salarios para quienes preparan los alimentos en estos hogares infantiles, así como que la secretaría de Educación tuviera en cuenta a los mejores deportistas para beneficiarlos con becas de educación superior, lo que hoy es una realidad.

Sumado a ello, abrí el espacio para discutir la legalización de más de 40 barrios en Armenia, de los cuales se lograron legalizar 12. Gestioné el debate para aplicar los acuerdos de pago de los deudores en secretaría de Tránsito, beneficio que está vigente.

Presenté propuestas para que fueran incluidas en el ajuste del Plan de Ordenamiento Territorial, POT, y otras iniciativas en temas de movilidad, nuevas rutas de transporte, servicios públicos, parques de la ciudad, colegios y centros de salud.

Recalqué en la petición de la comunidad de El Caimo y le solicité al secretario de Educación tener especial atención al clamor sobre la alimentación escolar y demás.

¿Cuántos debates de control político ha hecho? 

Se citó al director de Setta, el gerente de Amable y a los representantes de los usuarios de las empresas prestadoras de transporte público, por el alza en las tarifas del servicio de transporte en Armenia y otro para la aprobación de nuevas rutas de buses urbanos: Rutas de la salud y la educación y para impulsar la inclusión al sistema de trasporte de las personas con capacidades especiales.

Se invitó, entre tanto, a los directores de Planeación municipal y departamental, los representantes de los diferentes sectores, para que indicaran los avances en el plan de desarrollo y la articulación de los mismos.

El debate de los Centros de Desarrollo Comunitario, CDC, para verificar qué tanto servicio en temas educativos le estaba brindando a la población, y en 2017 a los Centros Vida, en el que se solicitó la revisión del tema de recaudo por la demora que había al hacer los desembolsos. Propicié el análisis al recurso hídrico, para determinar cuál era la demanda y la oferta, y sí efectivamente la oferta que se tiene alcanza y hasta cuándo.

¿Cuál es su posición frente al tema de valorización?

Me opuse, como línea de acción del partido Mira en la ciudad, al cobro de la valorización en Armenia, teniendo en cuenta que la mayoría de la comunidad no tenía capacidad de pago para una nueva carga.

Ese pronunciamiento lo hice en 2015, al recalcar: “Es de conocimiento nuestro que en otros lugares del país este ha sido un instrumento para el desarrollo de grandes e importantes obras para la ciudad, pero en el caso específico de Armenia, observamos que dada la situación económica que atraviesan los habitantes de la ciudad, no es viable incurrir en un endeudamiento de este tipo, el cual se convertiría en una carga más para los armenios”.

¿Cuál es su posición frente al tema del POT?

Es de recordar que Armenia fue la primera ciudad del país que tuvo un POT de nueva generación, y que fue aprobado el domingo 24 de enero de 1999, es decir un día antes del sismo. Había una carta de navegación, que para algunos quedó descontextualizada por la devastación del terremoto, y que para otros fue un punto a favor porque había un documento para desarrollar la nueva ciudad.

Se tienen que hacer las revisiones al POT, son necesarias, y se deben hacer de manera juiciosa para no promover crisis como la actual. Es urgente el desarrollo sostenible del municipio y teniendo en cuenta la dinámica o vocación de una ciudad que hace 20 años no era vista como eje de un destino turístico como es el Quindío, o como una ciudad atractiva para inversionistas.

Su opinión frente a la corrupción.

Desde cualquier perspectiva, la corrupción es un acto reprochable y que debe mover a la sociedad, más cuando ello compromete lo público. Ha sido infortunado el panorama de los últimos años en nuestra región, donde se han registrado casos individuales que lesionan la institucionalidad, no obstante el fenómeno no puede considerarse exclusivo de una zona o territorio, y es la justicia la que tiene el deber de esclarecer tan aciagos sucesos.

Fuente: Crónica de Quindío 

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(Colombia) Colombia, rajada en libertad religiosa

Con consignas como “el cristianismo no es amigo de la revolución” actores armados han perseguido a quienes profesan su convicción de fe, ¿hasta cuándo?

Estamos ingresando a una nueva página de nuestra historia, epílogo del largo capítulo del conflicto armado que tuvimos que vivir y presenciar. Por primera vez, víctimas y victimarios se ven de frente, el país entero va descubriendo el dolor de esta guerra desconocida para muchos. Nuestra sociedad se mira a sí misma en el rostro de quienes sufrieron los dolores de un conflicto que agoniza.

Poco a poco el miedo de las mujeres que fueron abusadas en las filas de las Farc se desvanece y salen a la luz historias que estremecen el corazón de todo el país. Las voces de quienes fueron abusadas por hombres de guerra en medio de una selva en la cual nadie les avisó del peligro, hoy resuenan en los principales medios de comunicación como un testimonio vivo que todos debemos conocer.

Pero en este proceso hace falta una voz que no ha sido escuchada. Es un deber moral darle el reconocimiento a quienes han sido igualmente víctimas con motivo de su credo y de su fe, quienes fueron amenazados, perseguidos, desplazados y desaparecidos por defender sus convicciones y su espiritualidad.

A lo largo de estas cinco décadas, por valles, ríos y montañas peregrinaron misioneros y evangelistas que arribaron a los más olvidados y apartados poblados del país, llevando consigo no solo la enseñanza de una fe, sino también medicina, educación y trabajo social. Americanos y europeos de diferentes denominaciones del cristianismo se combinaron con raizales, afros, indígenas, mestizos y mulatos para dar sus vidas en amor al prójimo.

Con el tiempo, en estos mismos territorios se fueron formando líderes religiosos de entre sus habitantes; el país conocería diferentes expresiones de su fe y comunidades cristianas serían agentes del cambio y la transformación en un entorno que las reconoció y aceptó. Pero llegó la guerra, grupos armados hicieron presencia en zonas donde nunca existió un Estado, y bajo su doctrina radical, los identificaron como posibles amenazas a los intereses que perseguían.

En los llanos orientales, la región del Urabá, en los Montes de María y la Sierra Nevada, Macayepo en Bolívar y Tierralta en Córdoba el Magdalena medio, el Cauca y el Chocó, en cada zona con presencia guerrillera se lanzó la misma amenaza “el cristianismo no es amigo de la revolución”. Se cuentan relatos de cómo pastores y sacerdotes de diferentes aldeas, junto con sus familias y comunidades cristianas enfrentando desplazamiento y persecución sin defensa alguna.

A pesar de la firma de un acuerdo de paz con la principal guerrilla del país, aún persisten grupos criminales y guerrilleros disidentes como agentes de persecución. No suficiente con esto, las autoridades gubernamentales, obedeciendo una agenda de apariencia progresista y liberal, han intentado erradicar la religión del dominio público e imponer valores que son contrarios a la fe cristiana. Con esto, un proceso de reconocimiento y reparación a quienes figuran como víctimas del conflicto con motivo de su fe ha sido lento y rezagado de la justicia.

El Centro Nacional de Memoria Histórica ha documentado parte de estos acontecimientos. Manuel, un líder de la iglesia evangélica, asesinado en su iglesia en Tierralta (Córdoba) en pleno culto, por presuntos integrantes de grupos paramilitares, quienes lo acusaron de pertenecer a las Farc. Algo similar ocurrió en el caso del Padre Tiberio Fernández, líder de comunidades campesinas en Trujillo (Valle del Cauca), quien fue acusado de ser guerrillero por su pensamiento social.

Recordará igualmente el país el relato de Bojayá. Su iglesia sirvió como refugio físico y emocional en medio de los enfrentamientos entre grupos guerrilleros y paramilitares. La imagen de un cristo amputado sirvió de testigo para darle a conocer al mundo entero el dolor, pero también la esperanza de un pueblo que se recuperó y ahora es referente de paz y reconciliación.

En tal sentido, el Congreso de la República debe avanzar en el reconocimiento a este tipo de víctimas para que sean incluidas en el proceso de justicia y reparación. El proyecto de Ley del Plan Nacional de Desarrollo es la oportunidad de incorporar el reconocimiento a las víctimas de comunidades cristianas, en el marco de la implementación de los acuerdos de paz. Según cifras de la organización Puertas Abiertas, Colombia ocupa el puesto 47 en 187 entre los más peligrosos del mundo para las comunidades cristianas.

La elaboración de un registro único nacional de víctimas del conflicto con motivo de su credo es una herramienta indispensable en el trabajo de visibilizar a quienes sufrieron los horrores de la guerra, y así mismo reconocer el papel de la espiritualidad que estas comunidades profesan como elemento esencial en el proceso de reconciliación y de reconstrucción del tejido social.

La paz, la muy anhelada paz, nace de la verdad y el reconcomiendo de responsabilidades. De no existir un proceso de justicia eficiente, los círculos de venganza y dolor difícilmente serán reemplazados por la reconciliación y la esperanza.

Fuente: Las 2 Orillas