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(Argentina) La Alianza de Iglesias Evangélicas repudió el ataque al Gran Rabino Davidovich

La Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas de la República Argentina (ACIERA) expresó hoy su «repudio e indignación ante el atentado antisemita» contra el gran rabino Gabriel Davidovich y su esposa, consumado el lunes pasado en su hogar del barrio porteño de Balvanera.

ACIERA, «como expresión de más de 15.000 iglesias en todo el territorio nacional«, señaló que «este acto de intolerancia es un atropello hacia la libertad religiosa, de conciencia y dignidad humana. Por lo que solicitamos que la justicia actúe con la debida celeridad en el esclarecimiento de este acto de violencia que engrosa la lista de hechos de discriminación y maltrato por razones ideológicas, de raza o religión«.

El comunicado del Consejo Directivo de la alianza de iglesias evangélicas, al que accedió Télam, agrega: «A la vez nos solidarizamos con toda la comunidad judía».

«Pedimos a nuestro Dios por la pronta recuperación del Gran Rabino Davidovich y que la paz del Señor habite en su familia y en todos los argentinos, anhelando un país en donde medie el respeto por el otro y la no violencia en cualquiera de sus formas», concluye el comunicado de ACIERA.

El gran rabino de Argentina Gabriel Davidovich sufrió el lunes a la madrugada un violento ataque en su casa del barrio de Balvanera, donde al menos cuatro desconocidos lo golpearon y le robaron objetos de valor.

Davidovch, que tiene a su cargo el Superior Rabinato de la AMIA, sufrió graves heridas en su cuerpo y permanece internado en un centro médico porteño, mientras la denuncia fue radicada en la comisaría tercera. (Télam)

 

Fuente: Grupo La Provincia

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(Argentina) Iglesia Ortodoxa Rusa de Buenos Aires: Conoce la historia de la primera Iglesia Ortodoxa Rusa de América Latina

Ubicada frente al majestuoso Parque Lezama de la ciudad de Buenos Aires, esta imponente construcción de estilo moscovita es un símbolo de la integración cultural en Argentina desde el albor del siglo XX.

En enero de 2019 se cumplieron 130 años de la primera misa ortodoxa en la Argentina, un verdadero hito para la comunidad rusa y eslava en América Latina. Ya desde finales del siglo XIX, los inmigrantes demandaban la necesidad de contar con representación para oficiar su fe, que fue respondida por el entonces zar del Imperio de Rusia con la construcción de la primera Iglesia Ortodoxa Rusa de la región, inaugurada en 1901.

«En un principio, el templo congregaba no solo a los rusos sino a serbios, búlgaros, montenegrinos, griegos, sirios, dálmatas. El zar Alejandro III envía una misión por pedido de estas comunidades con la idea de asistirlos espiritualmente. Más adelante los otros grupos étnicos adquirieron sus propias parroquias y aquí quedamos rusos, ucranianos, argentinos, algún que otro rumano, que profesamos la misma fe», dijo a Sputnik el arcipreste Alejandro Iwaszewicz.

La  Catedral Ortodoxa Rusa de la Santísima Trinidad es la principal iglesia de este credo en el país aunque ya no la única, pues tanto en la ciudad como en el conurbano y otras ciudades existe una importante red de parroquias. El arcipreste explicó que la obra espiritual está centrada en los miembros de la comunidad y que cuentan con colegios, escuelas parroquiales y de formación de scouts.

Arcipreste Alejandro Iwaszewicz, de la Iglesia Ortodoxa rusa de Buenos Aires
© FOTO : CORTESÍA DE LA IGLESIA ORTODOXA RUSA DE BUENOS AIRES
Arcipreste Alejandro Iwaszewicz, de la Iglesia Ortodoxa rusa de Buenos Aires

Por otro lado, la Iglesia ofrece atención caritativa a los más necesitados, sin importar el culto, a través de un comedor comunitario diario para personas en situación de calle y donaciones de alimentos, vestimentas y medicamentos que se llevan a comunidades en la provincia de Misiones, en el noreste argentino.

«No es nuestra idea convertir al pueblo argentino, sino que actuamos con sumo respeto que se merecen las autoridades gubernamentales del país y también la Iglesia Católica Apostólica Romana, a la que consideramos la anfitriona, que nos permiten en su casa hace ya casi 120 años y vivir nuestra fe en plena libertad», dijo el arcipreste.

Petró Poroshenko, presidente de Ucrania
© SPUTNIK / SERVICIO DE PRENSA DEL PRESIDENTE DE UCRANIA
Aunque Iwaszewicz no conoce los números exactos, calcula que la Catedral de la Santísima Trinidad tiene entre 2.000 y 3.000 fieles. El párroco también contó que los oficios se ofrecían en eslavo, español, griego y árabe, pero que hoy se limitan sólo a los primeros dos idiomas.El edificio, parte irremplazable y destacada del paisaje urbano porteño, fue diseñado en San Petersburgo por el arquitecto del Santo Sínodo de Rusia Mihail Preobrazensky, y construido por el arquitecto noruego-argentino Alejandro Christophersen. Los fondos para su edificación fueron otorgados por la familia imperial como donaciones personales pero no con capitales de las arcas estatales, aclaró Iwaszewicz.

«La mayoría de los íconos, candelabros, vestimentas, utensilios religiosos y ornamentaciones, así como el iconostasio de mayólica [cerámica esmaltada artesanal], que es único en el mundo, fueron traídos desde Rusia y enviados como donaciones. Muchos artistas plásticos hicieron su aporte con donaciones en especies, lo que hace a este templo una verdadera obra maestra», concluyó.

 

Fuente: Sputnik

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(Argentina) ¿Volverá a debatirse el aborto en la Argentina en 2019?

En 2018, el parlamento argentino debatió la legalización del aborto en el país. Aunque despenalizado para los casos de violación o riesgo de vida para la madre, sus promotores insistieron con un proyecto que lo legalizaba por completo hasta la semana 14, y sin plazos en casos de declaración de violación, entre otros polémicos puntos. El Senado argentino rechazó el proyecto e impidió su nuevo tratamiento durante 2018.

Pero los responsables de la Campaña por el “Aborto legal, seguro y gratuito” anunciaron que volverán a presentarlo este año, y son muy optimistas de, como expresan con un lema, “será ley”. Para eso, trabajan en un nuevo proyecto, que podría moderar algunos de los puntos más polémicos, como aquel que obligaba a los centros de salud a facilitar abortos, independientemente de sus valores fundacionales.

Según expresó públicamente el legislador de Cambiemos Daniel Lipovetzky, uno de sus principales promotores, podrían obtener más firmas que el año anterior para ser tratado. Pero descree que sea aprobado por la actual conformación del Senado, que ya la rechazó el año pasado. Además, expresó que el contexto electoral dificulta la llegada al recinto de un proyecto como este. Pero para marzo ya se anuncia una gran presentación.

Si el proyecto modera los puntos más polémicos, sobre los que algunos legisladores sostuvieron su rechazo, el proyecto podría avanzar e incluso quitarle responsabilidades de definición a los candidatos a las bancas legislativas y a la presidencia. En un año electoral, cualquier cosa puede pasar.

Otro frente abierto que podría arrojar definiciones durante 2019 es el proyecto del nuevo Código Penal. El nuevo Código debería haber sido presentado en agosto de 2018, y en su redacción se mantenía el aborto como delito, aunque se disminuía las penas sobre la mujer que aborte.

Pero esa redacción propuesta por un comité de expertos podría ser modificada, aseguraron horas después del rechazo al aborto desde la Jefatura de Gabinete, lo que significaría proponer una legalización del aborto en el Código. La presentación del nuevo Código Penal pasó para este año, y el contexto electoral también será decisivo para su aprobación parlamentaria.

Muertes por aborto

Mientras tanto, se conocieron las cifras oficiales de muerte materna por aborto en 2017. El estudio Estadísticas vitales 2017, publicado por el Ministerio de Salud y Desarrollo Social en diciembre de 2018, da cuenta de 30 muertes maternas asociadas a embarazos terminados en aborto. De esos 30 fallecimientos, 11 se trataron de casos ante embarazos ectópicos, mola hidatiforme, feto muerto y retenido y aborto espontáneo. 19 fallecimientos se registraron en la categoría “Aborto médico, otro aborto, aborto no especificado e intento fallido de aborto”.

El número dista mucho de la generalización que habla de más de 400 mil muertes por año. Y también de otras causas que requieren urgente atención como las muertes por cáncer de mama, que en 2017 sumaron 6049.

Fuente: Aleteia

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(Argentina) Candidato argentino: “Para el niño por nacer el lugar más inseguro es el vientre de la madre”

El diputado argentino Alfredo Olmedo lanzó su candidatura presidencial con una campaña basada en la lucha contra «la ideología de género» y el aborto.

 

Sobre sus primeras propuestas en caso de llegar a la Casa Rosada dijo que propondría “la vuelta del servicio militar para los que no estudian ni trabajan. El quitar el protocolo del aborto porque hoy día el aborto está legalizado en Argentina de cierta forma, porque una mujer con solo ir a decir que la violaron y no presentar ningún tipo de prueba directamente pasa al aborto”.

Olmedo insistió sobre esos temas en otra entrevista con Baby Etchecopar: “fíjense a qué hemos llegado, que el vientre de la madre sea el lugar más inseguro del niño por nacer. Hablan de #NiUnaMenos, yo presenté proyectos de Ley contra los violadores y nadie dice nada. Estuve con Bolsonaro hace 15 días, y me dijo que va a eliminar la Ideología de género de las Escuelas. Dios creó al hombre y la mujer, si usted se siente en el cuerpo equivocado, es un problema psicológico, no del país”, expresó.

Fuente: La Red 21

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(Argentina) El Gobierno se comprometió con la DAIA a trabajar en una campaña nacional de lucha contra el terrorismo

Las nuevas autoridades de la entidad judía estuvieron con el jefe de Gabinete Marcos Peña. La agenda para conmemorar los 25 años del atentado a la AMIA

El Gobierno se comprometió este jueves ante las autoridades de la DAIA a trabajar en forma conjunta para luchar contra la discriminación y la xenofobia, así como a promover una campaña nacional de concientización en la lucha contra el terrorismo, durante este año que será crucial para la Argentina ya que se cumplirán 25 años del atentado a la sede de la AMIA.

El jefe de Gabinete, Marcos Peña, recibió hoy en su despacho al nuevo presidente de la DAIA, Jorge Knoblovits, y coincidieron en la necesidad de avanzar hacia una agenda en común en lo que hace al trabajo por la memoria de la AMIA, el diálogo interreligioso y las herramientas disponibles en debate en el Congreso, para avanzar con la causa del atentado, como el proyecto de ley de juicio en ausencia.

«Fue una reunión de trabajo muy positiva y con muchos proyectos por delante«, resumió Knoblovits a Infobae al término de la reunión.

En este sentido, el jefe de Gabinete se mostró predispuesto a trabajar con la DAIA en una campaña nacional en memoria y pedido de justicia, a pocos meses de que se cumplan 25 años del atentado a la AMIA, en julio próximo.

También se analizó, desde este punto de vista, el respaldo que le brindó el Gobierno a la comunidad judía en relación al proyecto de ley de juicio en ausencia para enjuiciar a los iraníes acusados de perpetrar el ataque terrorista y que se niegan a presentarse ante los tribunales de la Argentina. Dicha iniciativa está frenada en el Congreso.

Este tema se abordó ya en diciembre del 2018 durante una reunión de las autoridades de la DAIA con el canciller Jorge Faurie, con quien también analizaron otras herramientas legales posibles para dar con la búsqueda de la verdad.

Desde el Gobierno, el jefe de Gabinete se mostró dispuesto a articular una agenda con la sociedad civil y los medios para concientizar a la ciudadanía en la memoria de la causa AMIA.

A la vez, se estableció un compromiso conjunto en relación a un trabajo destinado aluchar contra el terrorismo y la idea de la DAIA de mostrarse como un actor central en lo que respecta al diálogo interreligioso.

Según confiaron a Infobae fuentes calificadas de la Cancillería y de la DAIA, entre las alternativas del derecho internacional evaluadas se mencionó el caso Lockerbie de juicio de un atentado en un tercer Estado, la instancia del Tribunal Penal Internacional, la Corte de La Haya, la ONU o el juicio en ausencia.

Durante aquella reunión del canciller Faurie con las nuevas autoridades de la DAIA, se analizaron todas estas posibilidades y hubo un compromiso del Ministerio de Relaciones Exteriores de estudiar las herramientas posibles y las más convenientes para avanzar de una vez con la verdad en la causa del atentado a la sede de la DAIA. En la reunión de hoy, con el jefe de Gabinete, no se analizaron estas cuestiones.

Fuente: Infobae

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(Argentina) Médico acusado por evitar un aborto publicó un escrito en Facebook

Días pasados trascendió a nivel nacional la noticia de un caso que sucedió en Entre Ríos. En diciembre, la Justicia ordenó que el Estado entrerriano indemnice a una mujer que sufrió un ACV atribuyendo tal situación que se le negara un aborto legal (no punible) a pesar de que un primer comité profesional había advertido sobre los riesgos que sufría en caso de continuar con su embarazo.

Cuando la paciente estaba lista para que se le practique la Interrupción Legal del Embarazo (ILE), según indica el relato, un médico cardiólogo impidió que se realizara la práctica.

La historia ocurrió hace aproximadamente siete años con una cesárea a la que se le atribuye, según la sentencia judicial, haber causado el ACV de la mujer. El médico que actuó para impedir la práctica abortiva fue César Pazo, quien después de mucho tiempo habló este jueves con una radio de Buenos Aires.

Jury al juez

“Es todo al revés lo que dice el juez. Vamos a hablar con un abogado para tratar de hacerle un Jury», le dijo Pazo al periodista Ernesto Tenembaum.
En esa línea, aseguró: “Yo tuve una investigación sumaria y eso está publicado en el Boletín Oficial, este juez no lo ha visto. Se ha guiado por la prensa”.
El profesional también aseguró que la mujer no lo denunció a él (acudió al fuero civil para demandar al Estado) y que a ella “la buscan para que me denuncie y ella no quiere denunciarme porque las cosas no fueron así”. “Acá hay una falta de idoneidad de un juez que se guía por la prensa”, insistió Pazo.

Mensaje en Facebook

El Doctor César Pazo también hizo uso de su perfil en Facebook para brincar un relato detallado de su versión de los hechos:

El cuadro desde el punto de vista estrictamente médico, era el siguiente: «Mujer de 36 años con tetralogía de Fallot no corregida en la niñez, con sobrevida aproximada de 46 años, con antecedentes de 5 abortos espontáneos,( por no haber realizado suplemento de oxigenoterapia y anticoagulación para continuar los embarazos), compensada hemodinámicamente, cursando embarazo de 20 semanas derivada desde el Hospital Materno Infantil San Roque para realización de cesárea e interrupción del embarazo, que entendía que su bebé estaba grave, que lo sacarían y al tiempo; si sobrevivía, se lo darían.

Le expliqué que su bebé estaba bien; que no iba a sobrevivir al acto que le realizarían, y que con un tratamiento adecuado, se podría prolongar el embarazo hasta las 28 semanas y darle chances de sobrevivir.

Le expliqué que como cardiólogo del servicio de cardiología del Hospital San Martin, podríamos analizar su caso en un ateneo (en ese momento se hacían los lunes, miércoles y viernes), que invitaría al cardiólogo infantil, y a todos los cardiólogos del hospital para discutir su caso y decidir allí que conducta tomar. Igualmente le aclare que la decisión era de ella.

Escribí en la historia clínica, avisé a enfermería para que comunique al jefe de ginecología. Bajé a cardiología, invité por teléfono al cardiólogo infantil, a la otra cardióloga del servicio que había visto a la paciente, dejé orden a la secretaria que invitara a todos los médicos para discutir el caso a las 8hs del día viernes. Luego me retiré del hospital. Ese fue todo mi accionar.

A la noche me comunico con la Dra Romero de Córdoba, que trabaja con mi ex jefe el Dr. Somoza, me confirma que el tratamiento es posible y se ofrece incluso a estar al teléfono en alta voz en el ateneo.

Al otro día voy a las 8 hs a Cardiología para el ateneo y la Dra Spiegel me informa que la paciente volvió al Hospital San Roque y que sería derivada posiblemente al hospital Posadas.

Carolina Comaleras y Silvia Primo del Conders (Consorcio nacional de Derechos reproductivos y sexuales), con el defensor del pueblo de Paraná, piden una investigación sumaria argumentando “ingresó al lugar el cardiólogo antiabortista César Pazo y, a los gritos, exhortó a los profesionales a deponer la decisión de avanzar con la operación de interrupción del embarazo porque, de realizarlo, estarían cometiendo un crimen” y en declaraciones radiales a cadena 3 el defensor del pueblo Luis Garay dice que se trata de un médico militante católico, etc.

Se realiza la investigación sumaria que está publicada en el Boletín Oficial del día 10 de enero de 2014 (página 9), donde quedó demostrado por las declaraciones de todos los testigos que fueron citados, que estas mujeres mintieron, que todo se desarrolló en la habitación y entre la paciente y el médico, a lo que agrego que estaba también una hermana de la paciente y ningún otro profesional médico.

En ningún momento estuve con los ginecólogos en quirófano, ni quise conocer quiénes eran en el interrogatorio de la investigación, también recuerdo que el interrogatorio era en base a la publicación periodística.

En Entre Ríos ciertos periodistas hacen temer a todos los poderes, incluido el Judicial, el acoso periodístico tiene conexiones con medios nacionales, trabajando en red, repicando y no investigando. Ciertos periodistas hacen notas o dejan de hacer notas por dinero, y son más formadores de opinión que periodistas, cada vez que tenés una entrevista, tienen la última palabra, y también te ponen un mote según quieran ensalzarte o desprestigiarte, o tratar de tergiversar lo sucedido, pero no puede ser que jueces se guíen por supuestos.

LA SRA. ES UNA MUJER VALIENTE QUE DEFENDIÓ A CAPA Y ESPADA A SU BEBÉ Y TUVO EL DERECHO DE TENER UNA HIJA. LA BEBÉ TUVO EL DERECHO A LA VIDA GRACIAS A SU MAMA Y NO AL DR. PAZO.

Fuente: El Entre Ríos

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(Argentina) «La familia que reza unida, permanece unida»

A la luz del Evangelio del domingo 30 de diciemre, en la Fiesta de la Sagrada Familia, el obispo de Mar del Plata, monseñor Gabriel Mestre, reflexionó en sus habituales tres puntitos. «Jesús no solo se hace carne, se hace ser humano, sino que también asume todas las consecuencias de la encarnación, creciendo y desarrollándose en el seno de una familia, la Sagrada Familia de Nazaret: Jesús, María y José.

El prelado describió tres tipos de familia: la de los desencuentros y situaciones de crisis, la que es escuela de amor y la que consagra todo al Señor.

Una familia con ‘desencuentros’ y situaciones de crisis

En el primer estilo de familia, monseñor Mestre se refirió a esa que se siente «un poco lejos» de la Sagrada Familia. «Jesús es Dios, María santa inmaculada y José es santo… Nuestras familias distan mucho de vivir la santidad de esta familia«. Sin embargo, explicó el prelado, «en el seno de la Familia Santa de Nazaret se da una situación de desencuentro«, en referencia al relato evangélico de Jesús perdido y hayado en el Templo.

«Hay una suerte de crisis en la vida interior de la Sagrada Familia que tiene que ver con la misión de Jesús y las expectativas de María y José», expresó. Entonces, los desencuentros «son parte de la vida familiar», no hay familia ni vida sin ellos. «Es cuestión de aceptarlos y tratar de que no sean fruto de nuestros pecados, rencores y egoísmos».

La familia ‘primera’ escuela del amor

En referencia a la segunda lectura, el obispo de Mar del Plata invitó a imitar las virtudes de la Sagrada Familia. «¿Cómo lo hacemos?», preguntó, «viviendo el mandamiento del amor: amarnos los unos a los otros como Él nos ama. La familia es el primer lugar donde se aprende el amor», afirmó. En un sentido profundamente existencial, mostró la clave: «amar y dejarse amar». «Como la familia de Nazaret, cada familia debe ser primera escuela de amor para que así cada uno de sus miembros pueda ser fermento de ese amor en medio de la vida, la comunidad, el ambiente, la sociedad y el mundo«.

Una familia que ‘consagra’ todo al Señor

Monseñor Mestre, recordó, en el último punto la primera lectura, cuando Ana consagrea y ofrece su hijo Samuel al Señor, y recomendó: «Hoy podemos imitar en nuestras familias esta actitud de consagrar y ofrecer todo a Dios«. Lo bueno y lo malo, lo fácil y lo complicado, lo gozoso y lo doloroso, lo luminoso y las tinieblas, «sobre todo cuando tocamos el límite de lo humano y de nuestro esfuerzo». Al concluir, citó las palabras de San Juan Pablo II el 26 de octubre de 1997: “La familia que reza unida, permanece unida”.

Fuente: AICA

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(Argentina) Mesa Interreligiosa pide reconsiderar el decreto para retirar símbolos religiosos

La Mesa Interreligiosa de Rosario le pidió al Concejo Municipal de esta ciudad santafesina que «reconsidere y deje sin efecto» el decreto que le encomienda a la provincia de Santa Fe retirar las imágenes religiosas de los espacios de uso público de hospitales y escuelas, aprobado sin mucho debate el 8 de noviembre pasado.

«Advertimos con tristeza que bajo la máscara de una pretendida tolerancia, se esconden actos sumamente intolerantes hacia quienes no hacemos más que ejercer la libertad de manifestar nuestra religión o creencias religiosas, sin por ello pretender imponer a nadie las mismas», afirma en un comunicado, y agrega: «Pretendemos y exigimos idéntico respeto».

El escrito fue enviado al presidente del Concejo Municipal rosarino, Alejandro Rosselló, con la firma de representantes del arzobispado de Rosario, el Consejo de Pastores Evangélicos de Rosario, la Iglesia Anglicana, la Iglesia Luterana, la Asociación Unión Islámica, la Iglesia Ortodoxa de Antioquía y la Asociación Israelita de Rosario.

“Con lo recientemente aprobado, y más allá de su exiguo valor ejecutivo, no podemos quedar impávidos frente a lo que constituye una provocativa apuesta que desconoce nuestro derecho a los principios de libertad religiosa y de conciencia, y que se vale para ello de la remoción, en los hospitales públicos de la ciudad, de símbolos e imágenes religiosas que constituyen espacios de convivencia interreligiosa», destacan.

El decreto alcanza a aquellas imágenes que están instaladas en espacios comunes, exceptuando aquellas zonas «destinadas a culto y a las obras de arte o arquitectónicas propias de la estructura edilicia», y busca garantizar «el efectivo cumplimiento de los principios de libertad religiosa y conciencia, reforzando el carácter laico de la ciudad».

Para la Mesa Interreligiosa, se trata de «una norma claramente inconstitucional que desconoce derechos fundamentales, ignorando elementales principios legales y jurídicos previstos en los cuerpos normativos más básicos».

«Una sociedad nunca puede construirse sobre las diferencias, la provocación de las minorías y la intolerancia. Todo ello, con el agravante de un trámite legislativo inusualmente rápido y sin intervención alguna de ninguna de las partes interesadas o afectadas por la norma en revisión. Ello se contradice además con el espíritu de apertura al diálogo y el compromiso por el bien común (de todos) que debe guiar la totalidad de las acciones del Concejo», cuestionan.

«La salud pública Rosario debe buscar encarnar uno de los derechos insoslayables de todo ser humano: el de permitir acceder a quien lo necesita y cómo lo necesita: incluyendo las dimensiones físicas, psíquicas, espirituales y sociales. Así lo destacan recientes afirmaciones de innumerables ciudadanos, pacientes con enfermedades crónicas y sus familias, que son quienes más recorren las áreas comunes de los hospitales y que han manifestado la importancia de contar con esperanzas, que obtienen mediante algún rezo», recuerdan.

Asimismo, subrayan que el Hospital Carrasco brinda espacio para talleres y acompañamiento de pacientes con enfermedades severas, «para lo que resulta terapéuticamente positiva la expresión religiosa para aquellos que lo desean».

La Mesa Interreligiosa señala, además, que suman innumerables espacios en los que quienes buscan contención en la fe religiosa la encuentran y hasta aportan una fotografía que fue tomada en el espacio de Terapia Intensiva del Hospital Provincial, donde se observa a un Buda y la Virgen María, «signo de la anhelada apertura del espacio para la presencia de todos los credos».

Fuente: AICA

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(Argentina) Educación sexual: Faera rechaza la “campaña de desacreditación” a colegios católicos

La Federación de Asociación Educativas Religiosas de la Argentina (Faera) manifestó su indignación por “la injusta y falaz campaña de desacreditación” que están sufriendo muchos colegios católicos del país por defender sus idearios al dictar Educación Sexual Integral (ESI).

“Nos resulta doloroso que se mienta y nos inquieta lo que se esconde detrás de esas mentiras”, advirtió en una declaración titulada “La libertad de enseñanza, un derecho”.

Faera rechazó “las agresiones y las descalificaciones” que sufren muchos colegios católicos, como el Colegio Calasanz de la Ciudad de Buenos Aires, por sostener sus derechos a la libertad de conciencia, a la libertad de enseñanza y a la libertad de los padres a elegir el tipo de educación que quieren para sus hijos.

“Rechazamos y condenamos la mentira y la desacreditación”, sostuvo, y recordó: “Ofrecemos, desde hace varios siglos, una propuesta educativa basada en el Evangelio, con una identidad clara, que es reconocida por muchos y que debe ser respetada, como muchas otras que enriquecen nuestro sistema educativo”.

“Ofrecemos nuestras manos, experiencias y saberes a toda la sociedad, nuestro aporte es público y abierto para todos los que lo deseen, y no podemos callar ante las difamaciones y errores conceptuales graves que procuran deslegitimar y limitar la acción de los diferentes actores sociales en el campo educativo”, concluyó.

Texto de la declaración

La Comisión Directiva de Faera desea manifestar su indignación por la injusta y falaz campaña de desacreditación que están sufriendo muchas instituciones educativas católicas en diversos puntos de nuestro país, con el argumento de que dichos centros rechazan la normativa vigente en materia de educación sexual integral. Nos resulta doloroso que se mienta y nos inquieta lo que se esconde detrás de esas mentiras.

Estamos seriamente preocupados porque, a través de la manipulación de información y de sucesivas falacias, se quieren cercenar tres derechos humanos fundamentales. Se trata de desdibujar el papel primario de los padres como educadores de sus hijos; se intenta limitar la libertad de enseñanza; se busca menospreciar la libertad religiosa y de conciencia de cada persona.

Detrás de las noticias falsas sobre temas puntuales se esconde algo más profundo y decisivo: el debate de fondo sobre la configuración del modelo educativo argentino, entre la efectiva libertad de enseñanza o la hegemonía estatal uniformadora. Percibimos una notable confusión entre lo público y lo estatal, conceptos que en la actualidad se quiere presentar como sinónimos. Observamos que se pretende naturalizar, en materia de pensamiento, una cierta hegemonía estatal sobre la pluralidad de enfoques y miradas existentes en la sociedad. Todo ello en un ambiente social, cultural y mediático donde prima la descalificación de todo lo religioso y más particularmente, de lo católico, porque, como bien expresara hace unas semanas monseñor Ojea, parecería que decir algo bueno sobre la Iglesia no es políticamente correcto.

Lo verdaderamente grave de estas posturas es que nos alejan de ser una sociedad plural, abierta, donde se puedan expresar diferentes opiniones y se encuentren diversos caminos en procura del bienestar general. Cuando dirigentes y funcionarios menosprecian el valor de los idearios institucionales desconocen la pluralidad a la hora de cumplir con los programas y los contenidos y pretenden imponer una única mirada, un único sentido, una ideología.

Frente a estos errores y confusiones, FAERA entiende que lo público es el espacio común de encuentro entre el Estado y la sociedad, encuentro a la larga fecundo cuando hay buena fe, y que consolida la vida democrática y el progreso de una sociedad. En materia educativa es legítima la principalidad del Estado para diseñar, en diálogo con todos los actores del sistema, las políticas que favorezcan una educación integral, de calidad y para todos, pero dicha principalidad no se puede ejercer negando los derechos esenciales de los ciudadanos, porque enseñar y aprender en un marco plural y democrático es la concreción, en el siglo XXI, del principio de libertad de enseñanza. Las comunidades religiosas y los particulares no desarrollan su actividad educadora por delegación o en nombre del Estado, sino por derecho propio en ejercicio de su libertad constitucional de enseñar.

Sostenemos que la libertad de conciencia, la libertad de enseñanza y la libertad para elegir el tipo de educación que se quiere para los hijos son derechos inalienables, garantizados constitucional e internacionalmente, y que deben ser reconocidos y protegidos por todos, en primer lugar por el Estado.

Rechazamos las agresiones y las descalificaciones que sufren muchos colegios católicos, como las que ha sufrido el Colegio Calasanz de la Ciudad de Buenos Aires, por basarse en estos derechos y defender su vigencia, sin por ello negar el orden jurídico ni desconocer sus obligaciones. Rechazamos y condenamos la mentira y la desacreditación. Ofrecemos, desde hace varios siglos, una propuesta educativa basada en el Evangelio, con una identidad clara, que es reconocida por muchos y que debe ser respetada, como muchas otras que enriquecen nuestro sistema educativo. Ofrecemos nuestras manos, experiencias y saberes a toda la sociedad, nuestro aporte es público y abierto para todos los que lo deseen, y no podemos callar ante las difamaciones y errores conceptuales graves que procuran deslegitimar y limitar la acción de los diferentes actores sociales en el campo educativo.

Fuente: AICA

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(Argentina) Líderes religiosos firmarán declaración por el diálogo y la convivencia

La iniciativa, promovida por el Instituto de Diálogo Interreligioso, buscar reafirmar la vocación al diálogo y la voluntad de las distintas comunidades religiosas argentinas de convivir en armonía

Este jueves 6 de diciembre Representantes de distintas religiones firmarán una declaración por el diálogo y la convivencia. El acto se llevará a cabo a las 9 de la mañana en la sede de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA), en el barrio porteño de Retiro.

La Conferencia de los Obispos argentinos estará representada por su presidente, mons. Oscar Ojea, el Centro Islámico de la República Argentina (CIRA), por su presidente, Aníbal Bachir Bakir; y la Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA) por su titular, Agustín Zbar. Participarán asimismo los co-presidentes del Instituto de Diálogo Interreligioso, el presbítero Guillermo Marcó; el diputado Omar Abboud y el rabino Daniel Goldman.

La declaración, iniciativa del Instituto de Diálogo Interreligioso, tiene como objetivo reafirmar la vocación al diálogo y la voluntad de las comunidades de convivir en armonía, tal como se hizo con el documento firmado el 9 de agosto de 2005 en el cual se condenó, en forma conjunta, cualquier forma de violencia que invoque la fe como justificativo.

Una vez más, las religiones manifestarán el compromiso de compartir, informar y brindar opinión desde valores en común al conjunto de la sociedad.

Fuente: Vatican News