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(España) Hermano Corullón: “Los marroquíes están entusiasmados con la visita del Papa Francisco”

Es un especialista en el diálogo interreligioso y forma parte de una comisión franciscana de encuentro con el Islam l Nos cuenta el papel de la Iglesia católica con los más desfavorecidos en Marruecos

El hermano Manuel Corullón es el custodio de los franciscanos en Marruecos. En estos días nos ha visitado y ha participado como miembro del jurado del Plan Convivencia. En una entrevista concedida al Grupo Faro ha realizado un repaso no solamente de las actividades que llevan a cabo en Marruecos, sino también sobre el papel del cristianismo en este país o la visita del Papa durante el fin de semana.

-¿Cuál es su papel como custodio en Rabat?

-Llamamos Custodia a una pequeña provincia franciscana en tierra de misión. En Marruecos somos ahora mismo un total de seis fraternidades franciscanas que están compuestas por veinte hermanos, de un total de quince nacionalidades distintas. Estamos a lo largo de toda la geografía marroquí como Marraquech, Meknes, Tánger o Rabat, además de Tetuán o Larache. San Francisco no quería utilizar la palabra superior, sino custodio que en su acepción original viene a significar el que cuida a sus hermanos, el que está pendientes de ellos.

-Ustedes llevan ochocientos años instalados en Marruecos. ¿Están bien integrados?

-Precisamente en esta fecha de 2019 se cumple el ochocientos aniversario de la primera llegada de franciscanos a tierras marroquíes. Con la venida de los primeros franciscanos, en tiempos de San Francisco, en Marraquech en el año 1219, donde son martirizados. Años después les seguirán otros mártires que son los patronos de Ceuta.

-¿Qué ha significado para usted ser miembro del jurado del Premio Convivencia?

-La primera sensación que tuve fue la de sorpresa y la segunda de agradecimiento. He venido a Ceuta para formar parte del jurado del Premio Convivencia más en representación de todos mis hermanos que a título personal. El Premio Convivencia tiene también una característica especial de dimensionar la figura de la Ciudad de Ceuta como ciudad abierta y pluricultural. Un lugar donde esa convivencia se vive y se quiere transmitir a todo el mundo. Me encuentro muy a gusto, desde luego, de poder participar en este jurado.

– Igualmente existe una relación especial porque hace dos años el Premio Convivencia, justo en la edición anterior, fue para los hermanos franciscanos que se encuentran en Tierra Santa.

-Efectivamente, hace dos años le concedieron el premio a nuestros compañeros que se encuentran en Tierra Santa y se desplazaron hasta Ceuta dos de mis compañeros destinados en Marruecos. Fue todo un orgullo vivirlo de cerca y además a quienes se encuentran en Tierra Santa viviendo en un clima de multiculturalidad y de entendimiento entre las distintas culturas.

-¿Qué va a significar para ustedes que este mismo fin de semana tengan a Su Santidad el Papa en Rabat?

-Lo estamos viviendo con mucha alegría. Para nosotros, como franciscanos, tiene un significado especial debido a que coincide este desplazamiento de Francisco con el ochocientos aniversario de la presencia de nuestra orden en Marruecos. Igualmente se conmemora un histórico encuentro entre San Francisco de Asís y el Sultán, el cual se produjo en tierras egipcias. De alguna manera nosotros vamos a ver en esta reunión entre el Papa Francisco y el Rey de Marruecos una repetición del otro, del que he mencionado anteriormente. Una entrevista que tendrá un gran significado de diálogo religioso y de amistad.

-¿Y qué va a significar la presencia del Papa Francisco para Marruecos?

-El Papa se está tomando este desplazamiento con mucho entusiasmo. Siempre ha hablado de la importancia de la Iglesia de periferia y la Iglesia católica en Marruecos es una iglesia de periferia. Somos una comunidad pequeña que vive su fe en convivencia con el Islam y compuesta principalmente por gente humilde, sencilla, trabajadora, además de estudiantes y emigrantes. Una Iglesia también al servicio de los pobres y de la población de Marruecos. Es poner de relieve una iglesia de periferia que es insignificante en cuanto al número de sus fieles, pero importante para nuestra Iglesia en general. Este viaje del Papa va a servir igualmente para lanzar al mundo la labor que se realiza en este país. Una Iglesia que está abierta al diálogo multicultural e interreligioso.

-¿Hay marroquíes católicos?

-La verdad es que no los hay. Existen determinados cristianos que se han convertido y que pertenecen a algunos movimientos de tipo protestante que para nosotros son totalmente desconocidos. Las noticias que nosotros tenemos de ellos son las que vemos en los medios de comunicación de Marruecos y poco más.

-¿De qué perfil estamos hablando de los católicos en Marruecos?

-Estamos hablando de inmigrantes indios y paquistaníes que viven en este país, además de estudiantes subsaharianos que estudian en las Universidades marroquíes, de trabajadores europeos y latinoamericanos que tienen pequeñas empresas, aparte de los inmigrantes que están de paso por Marruecos.

-Habla usted de los inmigrantes que están de paso por Marruecos. ¿Es importante el papel que realiza la Iglesia con ellos?

-A nosotros nos interesa el tema de la inmigración desde el punto de vista pastoral. En este colectivo reconocemos un colectivo vulnerable y también suficiente. Es importante que la Iglesia pueda salir al paso para dar una respuesta a este colectivo, no solamente desde el punto de vista pastoral, sino también material para ayudar a su situación dramático.

-Vamos a volver a hablar de la visita del Papa a Marruecos. ¿Cómo fue el germen de esa propuesta de visita?

-Me consta que entre el Gobierno de Marruecos y la Santa Sede se llevaba mucho tiempo preparando esta visita. Había un interés muy importante tanto por parte del Papa Francisco como por parte del Rey Mohamed VI. El mismo monarca marroquí quería revivir el anterior desplazamiento de un Santo Padre, en este caso Juan Pablo II, que lo hizo en el año 1983 y se reunió con su padre el Rey Hassan II. Por fin se consiguió cuadrar las fechas, pero en los últimos meses se veía ya venir. Es un viaje que se está viviendo con mucho entusiasmos no solamente por parte de la comunidad cristiana, sino también por parte de la comunidad marroquí. Lo miran con mucha simpatía.

-¿Cómo está hoy en día el diálogo con el Islam?

-Formo parte de una comisión franciscana que tiene como objetivo ese diálogo con el Islam. Se están dando pasos muy importantes. En Marruecos se están haciendo muchos esfuerzos. Al final es el fruto de continuos y pequeñas reuniones de carácter interreligioso que se van produciendo entre la Santa Sede y el Islam y de otros que se continuarán haciendo a partir de ahora.

-¿En Marruecos tienen también contactos de esta índole?

-El primer foro que tenemos como franciscanos es el diálogo de la amistad. Cuando uno tiene relaciones con la gente del lugar se forman una relación de amistad y eso hace luego mucho más fácil poder entablar un tipo de entendimiento no solamente cultural sino interreligioso. En Rabat existe desde hace cinco años hay un centro de estudios ecuménico que está especializado en el análisis de la Teología con una perspectiva ecuménica de diálogo islamocristiano.

Se cuenta con profesores marroquíes en este centro. Se estudia Teología y está financiado a partes iguales por la Iglesia católica y por la Iglesia protestante sin ningún problema. Los alumnos son la mitad católicos y la mitad protestantes. Todo ello siempre orientado al diálogo ecuménico y al diálogo interreligioso.

Es una estructura de enseñanza desde el comienzo porque allí se están formando agentes de pastoral católico y futuros pastores que serán de la Iglesia protestante.

 

Fuente: El Faro de Ceuta

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(México) Consejo Interreligioso solicita se les tome en cuenta en tema matrimonio igualitario

El padre Miguel Soto cuestionó a los legisladores “la prisa” por avanzar en el tema cuando hay otros prioritarios

Este miércoles integrantes del Consejo Interreligioso de Sinaloa acudieron al Congreso del Estado para solicitarles a los diputados que se les tome en cuenta antes de emitir un dictamen sobre el tema de matrimonio igualitario.

Propusieron que también se les permitiera realizar foros de información y donde estuvieran presentes todas las partes interesadas, que se presenten especialistas y otra serie de actividades.

El sacerdote Miguel Ángel Soto solicitó tiempo para que este jueves no se emitiera una resolución respecto al tema, se analizara y después se votara.

“Nosotros queremos coadyuvar, queremos ser escuchados, queremos proponer una agenda y queremos proponer un foro, así como ellos tuvieron su foro, que también a nosotros nos den la posibilidad de traer especialistas, queremos ser apoyo en la toma de decisiones, en el dictamen”, citó.

Cuestionó porque si hay tantos temas por resolver como los niños en desamparo, el aumento de la gasolina, el campo, y otros más, en el Congreso se tiene “prisa” por avanzar en el tema y defendió que el matrimonio es entre un hombre y mujer.

El padre también solicitó a los legisladores que en sus discursos dejen de hacer ver a las iglesias como las homofóbicas o malas, pues es lo contrario, ya que defienden que las personas del mismo sexo tengan una figura jurídica que los representen, pero es una situación que se debe someter a consulta social.

Por su parte, los diputados presentes de las comisiones de Equidad, Genero y Familia; de Derechos Humanos y Puntos Constitucionales aceptaron la propuesta y próximamente se marcará la agenda para realizar dichos foros.

Fuente: Línea Directa

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Se crea Consejo Interreligioso en Guanajuato

El 28 de marzo del 2019, en el Estado de Guanajuato, se crea el Consejo Interreligioso, conformado por Líderes de las denominaciones preponderantes en el estado.

Este Consejo está integrado por la Iglesia Católica, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, Iglesia del Evangelio Cuadrangular en México A.R., Iglesia Hashem, Comunidad Cristiana, la Alianza de Pastores en Guanajuato, la Iglesia Punto de Encuentro León y Guanajuato, Sociedad de Iglesias Evangélicas Fraternidad Cristiana, Centro Cristiano El Camino, Iglesia Vida en Cristo, Ministerio Evangelismo Mundial México, Centro Cristiano “León de Judá”, Ministerio Internacional El Shaddai, Iglesia del Nazareno en México A.R., Iglesia Rey de Reyes para las Naciones A.R., Renovación Interior A.C., Compañerismo Cristiano Río del León (Pentecostal), Iglesia del Nazareno en México A.R., Cahova Evangélica Cristiana, Posada José, María y Jesús AC., Iglesia la Hermosa y la Alianza de Pastores de León «Amigos con Propósito.

Su interés es promover la Libertad Religiosa, la tolerancia y la paz dentro del estado a través del fomento de valores éticos y morales, el reconocimiento de la familia como núcleo indispensable de la sociedad y la protección de los derechos humanos fundamentales para la integración social y la paz.

La Fundación Conciencia Nacional por la Libertad Religiosa facilitó la integración de este Consejo Interreligioso y apoyó el encuentro de estos diferentes lideres para la colaboración interreligiosa.

El Lic. Cristian Badillo Gutiérrez, Director General de la Fundación, elogió este evento sin precedentes que beneficiará al desarrollo social y del respeto por la Libertad Religiosa en el estado.

Fuente: Sala de Prensa Conciencia Nacional

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(Bolivia) Senado trata este jueves proyectos de ley de Libertad Religiosa y para la fecha de las elecciones

La propuesta de ley planteada por el Tribunal Supremo Electoral (TSE) tiene como finalidad ajustar plazos y fijar para el 20 de octubre las elecciones generales, de forma de garantizar el voto de nacionales en Argentina y Uruguay

Los proyectos de ley para las elecciones del 20 de octubre y de Libertad Religiosa, Organizaciones Religiosas y Creencias Espirituales serán tratados y aprobados este jueves en el Senado, informó el senador del Movimiento Al Socialismo (MAS) Milton Baron.

La Ley de Libertad Religiosa, Organizaciones Religiosas y Creencias Espirituales no es una norma para fiscalizar los diezmos, sino para otorgar personalidades jurídicas a las organizaciones religiosas, además de derechos como también obligaciones.

El grupo de Iglesias Unidas rechaza la propuesta y ve intentos de control desde el Gobierno.

También este jueves será tratada la modificación de la Ley de Régimen Electoral, que fue solicitada por el Tribunal Supremo Electoral (TSE) con la finalidad de ajustar plazos y fijar para el 20 de octubre las elecciones generales.

“De tal manera que el día jueves ya estará siendo aprobada esta ley y ambas normas pasarán al Ejecutivo para su correspondiente promulgación y a partir de ello, entrarán en vigencia”, añadió Baron.

El oficialismo defendió la propuesta del Órgano Electoral porque solo así se garantizará el derecho de los bolivianos en Argentina y Uruguay, donde se tienen previstos similares procesos electorales el 27 de octubre, a participar de las elecciones bolivianas que en un principio estaban proyectadas, en función a los plazos electorales, para el 27 de octubre.

Fuente: La Razón

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(Palestina) Embajador palestino ante Santa Sede: «el viaje del Papa a Marruecos es símbolo de Unidad»

A menos de una semana para que el Papa pise tierras marroquíes, el embajador de Palestina ante la Santa Sede asegura que “se sienten sumamente honrados” y que esperan un mayor diálogo “para promover la causa universal de la paz”.

El 30 y 31 de marzo el Pontífice viajará a Marruecos, dando lugar a su quinta visita a un país árabe, después de haber visitado en 2014 Jordania, Palestina y Egipto y en el pasado mes de febrero los Emiratos Árabes Unidos. Issa Kassissieh, embajador del Estado de Palestina ante la Santa Sede, asegura que la importancia de esta visita no es el saludo del Papa a los cristianos del mundo árabe, sino “poner énfasis en el diálogo interreligioso por la paz”.

Construcción de puentes entre Oriente y Occidente

Recordando el notable gesto hecho por el Papa Francisco durante su peregrinación a Palestina, cuando al llegar a Belén desde Ammán en helicóptero, sin cruzar un solo punto de control israelí, reafirmó el reconocimiento del Vaticano del Derecho del pueblo palestino a la libre determinación, Issa Kassissieh asegura que Su Santidad se dio cuenta de su principal misión: la construcción de puentes entre Oriente y Occidente y la derrota del poder del mal. Además – continúa – “Palestina representa una parte principal de esta misión: una entrada histórica entre Oriente y Occidente, así como el primer lugar de peregrinación, Palestina representa las diversas dimensiones de una realidad problemática, desde la espiritualidad de sus iglesias hasta la fealdad de la ocupación israelí”.

Un compromiso además que el Papa Francisco entendió bien cuando estuvo de pie y oró por unos momentos frente al ilegal muro de anexión israelí, que separa a Jerusalén de su ciudad hermana Belén por primera vez en 2000 años de cristianismo. “Esto fue tomado como un fuerte mensaje de empatía para los oprimidos en todo el mundo” puntualiza el embajador.

Fraternidad en la ciudad santa de Jerusalén

Issa Kassissieh también recuerda en su comunicado cuando el Papa poco después de su visita a Tierra Santa llamó a la oración por la paz en la Ciudad del Vaticano “siendo un momento clave en el camino hacia el diálogo interreligioso, con cristianos palestinos y musulmanes, así como con judíos israelíes, orando por la paz”. En este sentido, el embajador afirma que “juntos” pueden resaltar el mensaje de amor y tolerancia de sus religiones avanzando hacia un futuro de justicia y paz en Jerusalén y asegura que Palestina “seguirá desempeñando un papel importante en las relaciones entre la Santa Sede y el mundo árabe”. De hecho – subraya – “la ciudad santa de Jerusalén es el camino hacia la tranquilidad, la paz y el amor”.

Los cristianos, parte integral del pueblo palestino

“Los cristianos son una parte integral de nuestro tejido social” ha añadido Issa Kassissieh en su comunicado, pues ellos – dice – “han estado presentes en Palestina durante siglos”. Además, hablando sobre el fallecido cardenal John Louis Tauran, presidente del Consejo pontificio para el diálogo interreligioso en el Vaticano, cuya última misión fue visitar Arabia Saudita, explica que Tauran “entendió que los cristianos eran una parte integral del pueblo palestino, así como la centralidad de Palestina para el mundo árabe”, además de ser “un ardiente defensor de nuestro derecho a la autodeterminación, así como de que Jerusalén sea el centro de tres religiones monoteístas, en lugar de una ciudad exclusiva para un sólo color” y puntualiza que es en el mensaje israelí de exclusividad de Jerusalén como una ciudad judía “donde el extremismo religioso encuentra terreno firme para crecer”.

Palestina: fuerte aliado de la Santa Sede

“Seguiremos siendo un fuerte aliado de la Santa Sede” afirma Kassissieh y expresa la gran alegría que sienten por la visita del Papa a Marruecos: “nos sentimos sumamente honrados por la próxima visita del Papa Francisco a Marruecos y esperamos un mayor diálogo para promover la causa universal de la justicia y la paz”; paz – finaliza – que pasa por Jerusalén: “es importante fortalecer el diálogo entre el mundo árabe y la Santa Sede como un símbolo de Unidad para una paz justa y duradera que emana para la ciudad santa de Alquds”.

Fuente: Vatican News

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(Escocia) Iglesia en Escocia advierte que la predicación de la fe podría ser considerado delito de odio en el país

El proceso de consulta de una posible legislación sobre crímenes de odio ha sido la oportunidad para que la Iglesia Católica en Escocia exprese su preocupación sobre la posible limitación de las libertades religiosa y de expresión. Los Obispos del país advirtieron que la predicación de la fe podría ser considerado delito de odio si no se introducen protecciones suficientes a estas libertades.

«Hay un clima de aumentada sensibilidad en la cultura actual y existe un peligro muy real de que expresar o incluso sostener opiniones o creencias individuales o colectivas se convierta en un crimen de odio», advirtieron los Obispos durante la consulta oficial, según informó Scottish Catholic Observer. «Debemos protegernos contra esto y asegurar que las libertades básicas, incluida la libertad de expresión y la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión, estén protegidas».

La Iglesia advirtió que una limitación de las libertades sería origen de división y queja en la sociedad. «Algunas personas podrían sugerir que expresar la posición de la Iglesia Católica sobre el matrimonio o la sexualidad humana podría ser un intento de estimular el odio», expusieron los prelados. «Esto obviamente sería incorrecto. Debe haber espacio para un debate sólido e intercambio de opiniones. De lo contrario, nos convertimos en una sociedad intolerante e iliberal».

Las advertencias de la Iglesia tienen en cuenta el antecedente de una campaña gubernamental titulada «Queridos fanáticos», que insinuaba una supuesta relación entre las creencias religiosas y el fomento de la discriminación. La Iglesia Católica rechazó la polémica campaña en su momento y recordó que no existe evidencia de que los creyentes comentan crímenes de odio religioso en Escocia. La organización Barnabas Fund criticó la campaña como una posible promoción de los prejuicios contra los creyentes y numerosos ciudadanos elevaron quejas que finalmente motivó las disculpas de la Secretaría de Gobierno y la aclaración de que no existen planes de retomar la campaña publicitaria en el futuro.

Fuente: Gaudium Press

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(México) UAM colaborará en defensa y protección de los derechos humanos

Con la finalidad de colaborar e incidir en las políticas públicas más allá de las aulas, la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF) signó un convenio de colaboración con la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) para consolidar estrategias en defensa de las garantías individuales.

En el acto celebrado en las instalaciones de la CDHDF, la presidenta del organismo, Nashieli Ramírez Hernández, se congratuló por que esta casa de estudios apueste por una Defensoría de Derechos Humanos bajo una lógica de relaciones y mediaciones dentro de la Universidad. Destacó que para la CDHDF, la alianza tiene que ver además con la fuerza de la incidencia, de tejer rutas para ello, por ejemplo, en cuanto a la discusión de la seguridad y de muchos otros temas que competen a la garantía de la defensa de los derechos humanos en la Ciudad de México.

“No es nada más en el ámbito de las aulas, de los cubículos y del trabajo de los académicos; tenemos que fortalecernos, que se rebasen los muros de la Universidad, los muros netamente académicos, para lograr una alta incidencia en política pública”, subrayó.

La ombudsperson expresó su beneplácito para que, a través del convenio, las instituciones sumen esfuerzos y acciones de promoción y para la defensa y garantía de los derechos humanos en la Ciudad, con el fin de subir el nivel de la discusión en todo el país.

A su vez, el rector general de la UAM, Eduardo Peñalosa Castro, refrendó su compromiso para continuar trabajando con la CDHDF, especialmente en temas que atañen directamente a la comunidad universitaria, como el derecho a la no discriminación que, dijo, se ha promovido desde diferentes iniciativas.

Entre otros derechos fundamentales en cuya defensa y colaboración trabajarán, destacó también los derechos a la libertad de pensamiento, de conciencia, religión, opinión y expresión; equidad de género y a la Educación, ahora más que nunca.

Asimismo, los derechos a la salud; a la cultura y a la ciencia; a la transparencia, a la rendición de cuentas y a la protección de datos personales; al trabajo y al descanso, así como el derecho a la seguridad jurídica.

Fuente: 20 Minutos

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(México) Se analizó en la UATx el libro “Lo religioso dentro de lo político”

Con la intención de reflexionar sobre el contexto social, religioso y político en el que se desarrollaron las elecciones federales del 2018, la Facultad de Ciencias para el Desarrollo Humano, de la Universidad Autónoma de Tlaxcala (UATx), llevó a cabo la presentación del libro “Lo religioso dentro de lo político”, escrito por el Doctor en Antropología, Elio Masferrer Kan, en el auditorio de dicha área universitaria.

La obra fue comentada por la Dra. Laura Collin, quien hizo énfasis en pasajes actuales e históricos de la vida pública de nuestro país, en donde lo religioso, en especial, la iglesia católica, se encontraba relacionada de manera directa con las decisiones políticas en un supuesto estado laico.

En su participación la Dra. Mónica Patricia Toledo González, señaló que, este texto se compone de dos apartados,  en el primero aborda el contexto conceptual social, político, religioso y eclesial en el que ocurre el proceso político electoral de 2018 y una segunda parte, en que se interpretan desde una mirada antropológica,  las encuestas electorales, se analizan las dimensiones del campo religioso en México y se describe la estructura del voto de los presidenciables, precisó que, la importancia de este ejemplar, radica en que muestra desde una construcción histórica y conceptual cómo se ha involucrado lo religioso en la política del país.

Por su parte, el Dr. Elio Masferrer Kan, manifestó que, este volumen es una investigación científica, que tiene como base el trabajo estadístico generado por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), que pretende aportar a la opinión pública una visión sobre la religión y la democracia mexicana.

Cabe mencionar que el Dr. Elio Masferrer Kan, ha realizado más de 100 publicaciones en editoriales y revistas especializadas en Alemania, Canadá, Francia, Uruguay y México; es Doctor en Antropología por la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH-INAH) y miembro del Sistema Nacional de Investigadores del CONACYT.

Este evento, fue moderado por el Dr. Raúl Jiménez Guillén catedrático emérito de esta área universitaria y contó con la presencia de la Mtra. Diana Selene Ávila Casco, Directora de la Facultad de Ciencias para el Desarrollo Humano.

Fuente: Código Tlaxcala

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(España) El PSOE se compromete a promover una Ley sobre libertad de conciencia y a erradicar la intolerancia religiosa

El PSOE se compromete en su programa de cara a las elecciones generales del próximo 28 de abril a promover una Ley sobre Libertad de Conciencia y a erradicar la intolerancia religiosa en España. Así se recoge en el documento ‘110 compromisos con la España que quieres’, que los socialistas han presentado este miércoles 27 de marzo.

Asimismo, el PSOE promete «favorecer en colaboración con organizaciones de la sociedad civil, el estudio de la incidencia de la intolerancia religiosa, así como un seguimiento de su evolución, estableciendo medidas para su prevención y erradicación».

En las medidas destacadas por los socialistas no se hace referencia a los Acuerdos entre el Estado español y la Santa Sede de 1979. Si bien, en el programa con el que Pedro Sánchez llegó, hace casi dos años, a la Secretaría General del PSOE, después de las primarias de su partido, el hoy presidente se comprometía a denunciar estos Acuerdos con la Iglesia.

«La condición laica del Estado requiere la derogación de normas y acuerdo constitutivos de privilegios heredados del pasado. Por ello es preciso proceder a la denuncia de los cuatro Acuerdos suscritos entre España y la Santa Sede en 1979, que dieron continuidad al Concordato establecido en 1953 entre el Régimen franquista y la Santa Sede», subrayaba en aquel documento titulado ‘Somos socialistas-por una nueva democracia’.

En concreto, se refería a «la autofinanciación de la Iglesia, la secularización de las ceremonias y signos y a la neutralidad de todas las instituciones, servicios y servidores públicos respecto a las convicciones ideológicas y religiosas de los ciudadanos».

LEY DE LIBERTAD RELIGIOSA DE 1980

En la actualidad, en España se encuentra en vigor la Ley de libertad religiosa de 1980 que garantiza el derecho de todas las personas a «profesar las creencias religiosas que libremente elijan o a no profesar ninguna», a «manifestar libremente sus propias creencias o abstenerse de declarar sobre ellas», a practicar los actos de culto y recibir asistencia religiosa de su propia confesión, conmemorar sus festividades y recibir sepultura digna.

Esta ley también protege el derecho a «recibir e impartir enseñanza e información religiosa de toda índole» y a «elegir para sí y para los menores no emancipados e incapacitados, bajo su dependencia, dentro y fuera del ámbito escolar, la educación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones».

En España, según el último barómetro del CIS, el 67,5 por ciento de los españoles se declaran católicos aunque el 62,1 por ciento de los que se declaran creyentes dicen no ir casi nunca a misa u otros oficios religiosos.

Por su parte, las religiones minoritarias han pasado de representar un 1,7 por ciento de la población en 2006 a un 3,8 por ciento en 2018, según datos aportados por la ministra de Justicia, Dolores Delgado, el pasado mes de enero durante la inauguración de las jornadas ‘Constitución y diversidad religiosa’, en el marco de las celebraciones por los 40 años de la Constitución española.

En el registro del Ministerio de Justicia hay inscritas un total de 19.000 entidades religiosas, de las cuales 13.600 son católicas (el 71,6 por ciento) y las 5.400 restantes, de otras confesiones como evangélicos, judíos, musulmanes, ortodoxos, budistas, testigos de Jehová o mormones, entre otras.

En materia religiosa, el Estado tiene firmados acuerdos de cooperación con la Santa Sede (1979) así como con la Comisión Islámica de España (CIE), la Federación de Comunidades Judías de España (FCJE) y la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE). Los acuerdos con musulmanes, judíos y evangélicos se firmaron en 1992.

Además, en 2004, el Gobierno creó la Fundación Pluralismo y Convivencia, adscrita al Ministerio de Justicia, que busca promover la libertad religiosa a través de la cooperación con las confesiones minoritarias. Según la resolución de las ayudas para 2019, esta Fundación ha concedido ayudas por valor de 962.205,50 euros a la FEREDE, a la CIE y a la FCJE.

Fuente: La Vanguardia

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(Bolivia) La nueva Ley de Libertad Religiosa de Bolivia es mejor, pero le falta la objeción de conciencia

El Secretario General de la Conferencia Episcopal de Bolivia (CEB), Mons. Aurelio Pesoa Ribera, O.F.M. Obispo auxiliar de La Paz, ayer presentó el martes 26 ante la prensa una declaración de los obispos sobre algunos asuntos particularmente importantes en el país: la nueva ley sobre libertad religiosa, el derecho a la objeción de conciencia e informes sobre el tema de los abusos en la Iglesia.

La declaración se titula «Libertad de religión y conciencia en Bolivia».

La nueva ley mejora varios aspectos

«La ley sobre libertad religiosa es un marco legal necesario para regular la presencia en el país de diferentes grupos religiosos, así como sus actividades. A pesar de algunas lagunas que se pueden encontrar y la falta de acuerdo y el consentimiento profundo de los protagonistas involucrados, creemos que representa un paso adelante en comparación con la legislación anterior: algunos aspectos importantes se han aclarado, como la personalidad jurídica, el problema fiscal, como también el derecho de los padres a elegir la educación religiosa que desean para sus hijos, entre otros«.

Luego continúa el texto: «Es una ley que nos interesa como Iglesia Católica y nos orienta en la construcción de un nuevo acuerdo que regula el Relaciones entre la Iglesia Católica y el Estado Plurinacional de Bolivia».

Falta recoger mejor la objeción de conciencia

Con respecto a la libertad de conciencia, el texto dice: «Aunque no es un tema nuevo, recientemente se ha hecho visible un caso de vulneración de la libertad de conciencia, respecto a dos médicos que se negaron a practicar un aborto, por decisión de una Junta Médica, en la ciudad de Sucre, procesando al Jefe de Ginecología y al entonces Director del Hospital».

«Más allá de las consideraciones técnicas y jurídicas que el caso pueda merecer, como Iglesia Católica hemos expresado en varias ocasiones la necesidad de que se reconozca en Bolivia el derecho a la objeción de conciencia, en éste y otros asuntos, porque consideramos de primer orden salvaguardar la libertad individual y de pensamiento y porque no se debe obligar a nadie a actuar contra su conciencia».

El texto continúa citando la Sentencia Constitucional 206, que confirma que el aborto «es un delito» en la legislación boliviana, «por lo que nadie puede ser obligado a cometer un delito, ni tampoco es coherente sancionar a un profesional de la salud por negarse a cometerlo».

«Lamentamos que la Ley de Libertad Religiosa no haya agregado un reconocimiento explícito de este derecho a la objeción de conciencia».

Afrontar los casos de abusos

Finalmente, con respecto a los abusos en la Iglesia, la CEB expresó su compromiso de actuar «con transparencia, justicia y caridad» hacia las víctimas, en el caso de abusos sexuales cometidos por sacerdotes en Bolivia. La Conferencia Episcopal Boliviana, según lo declarado por su Secretario General, Mons. Pesoa, publicó esta declaración en el cumplimiento de su misión pastoral para iluminar la peregrinación del Pueblo de Dios en Bolivia y para expresar el pensamiento católico a la comunidad nacional.

 

Fuente: Religión en Libertad