El director editorial del Dicasterio para la Comunicación analiza el discurso del Papa ante el Cuerpo Diplomático
En su discurso sobre el «estado del mundo» visto con los ojos de la Santa Sede, el Papa Francisco dedicó algunas líneas importantes a la firma del Acuerdo Provisional con la República Popular China.
Es un paso importante, porque subraya una vez más la intención de que la Santa Sede se haya comprometido durante años a un «diálogo institucional largo y reflexivo» cuyo primer resultado significativo esté representado por el Acuerdo firmado en Beijing el 22 de septiembre de 2018 por el subsecretario de Relaciones de la Santa Sede con los Estados Antoine Camilleri y el Viceministro de Relaciones Exteriores de la República Popular China, Wang Chao.
Los últimos Pontífices y sus colaboradores se han comprometido, no con un propósito político o diplomático, sino para fomentar la unidad de la Iglesia Católica en China y la unidad entre los obispos chinos y el Sucesor de Pedro, que es garantizar los elementos esenciales para la Vida de las comunidades católicas.
In a portion of his speech to the Diplomatic Corps on Monday, #PopeFrancis emphasizes the purpose of the Provisional Agreement between the Holy See and the People’s Republic of China.https://t.co/4FqdnYzC2C
El Papa Francisco quiso recordar en su discurso ante el Cuerpo Diplomático que había readmitido a los obispos «oficiales» ordenados sin mandato pontificio en plena comunión eclesial, «invitándolos a trabajar generosamente para la reconciliación de los católicos chinos y para un renovado impulso de evangelización».
Por primera vez en muchos años, todos los pastores de la Iglesia Católica China están en comunión con el Obispo de Roma. Un signo de esta plena comunión fue la participación significativa de dos obispos de China continental al Sínodo sobre los jóvenes. Recordarán la emoción del Papa al saludarlos durante la celebración de la misa inaugural en el cementerio de la Basílica de San Pedro.
Las líneas finales del párrafo dedicado a China en el discurso papal a los diplomáticos también deben subrayarse: «Se espera que la continuación de los contactos en la aplicación del Acuerdo Provisional firmado contribuya a resolver los problemas pendientes y garantizar los espacios necesarios para el disfrute efectivo. de la libertad religiosa».
Una vez más, deducimos lo que es inherente al título del acuerdo: ser un primer paso histórico, fundamental en un viaje que no se concluye y que aún llevará tiempo. Sobre el nombramiento de los nuevos obispos, como se anunció en septiembre, se ha llegado a un acuerdo.
Pero aún queda trabajo por hacer, concretamente, para resolver varios asuntos delicados aún pendientes, incluido el caso de obispos «clandestinos» que aún no han sido reconocidos por el gobierno chino: una actividad que compromete a la Santa Sede y que tiene como único objetivo la unidad de la Iglesia y la posibilidad de que millones de ciudadanos católicos chinos profesen su fe en plena comunión con el Papa.
El fallecimiento inesperado de Monseñor Michael Yeung Ming-cheung, Obispo de Hong Kong, China, el pasado 3 de enero, genera una situación que podría crear una crisis para la Iglesia en China, según un análisis publicado por el informativo Crux. La ausencia de Obispo sin existir un Obispo coadjutor nombrado previamente hace tener la posibilidad de una intervención indebida por parte del Estado chino y da un carácter delicado al nombramiento que el Papa haga para esta jurisdicción eclesiástica.
La Diócesis de Hong Kong goza de una libertad excepcional en comparación a las demás diócesis de China debido al carácter de este territorio como protectorado británico durante cerca de 50 años. A pesar de que el Vaticano ha tenido la libertad de nombrar a sus Obispos en esta jurisdicción sin injerencia estatal, la Santa Sede ha procurado por delicadeza nombrar Obispos coadjutores, de forma que la sucesión en esta sede apostólica se realiza sin sorpresas y con plena preparación por parte de las autoridades estatales.
Sin embargo, al haber fallecido el Obispo Yeung sin un Obispo coadjutor nombrado, la Iglesia debe elegir un nuevo Obispo en medio de una situación crítica de libertad religiosa en el país. En el peor de los escenarios descritos por el analista Charles Collins, las autoridades chinas podrían tratar de intervenir en el nombramiento como lo hacen al interior del país, creando una difícil situación para los católicos locales y para las relaciones diplomáticas con la Santa Sede.
Durante la sede vacante, el Papa Francisco nombró como Administrador Apostólico al Obispo emérito Cardenal John Tong, pero se espera un nombramiento rápido del sucesor ya que, como lo señala Collins, «se espera que el Papa actúe con rapidez, ya que entre más tiempo la Diócesis no tenga un Obispo, más parecerá que Beijing está siendo consultado con respecto al sucesor de Yeung».
Las opciones más probables para suceder al Obispo son según el analista el Obispo auxiliar de Hong Kong, Mons. Joseph Ha y el Obispo de Macao, Mons. Stephen Lee, quien nació en Hong Kong. Mons. Ha ha participado como líder de la Comisión de Justicia y Paz de Hong Kong en la promoción de la democracia para este territorio y podría ser considerado por parte de las autoridades de Beijing como un opositor. Por su parte Mons. Lee, miembro del Opus Dei, se ha mantenido al margen de las opiniones políticas y ha señalado su decidido apoyo a un eventual acuerdo entre China y la Santa Sede.
Para Collins, las opciones de nombramiento podrían ser interpretadas ya sea como la escucha a las preocupaciones de los católicos en Hong Kong que se han manifestado abiertamente en favor de la libertad religiosa en China y que han denunciado en numerosas oportunidades los abusos del régimen en contra de los católicos, o la aceptación de la voluntad del régimen de Beijing sobre Hong Kong. Ambas posibilidades representan desafíos para las tensas relaciones entre China y la Santa Sede y la vida de los creyentes del país.
Las autoridades comunistas chinas llevaron adelante una redada en una clase bíblica de niños el sábado por la mañana, clausurando además una iglesia y confiscando más de 4000 libros.
Este hecho ocurrió en la Iglesia Rongguili en Guangzhou, que se convirtió en la tercer iglesia prominente protestante, no registrada, en ser clausurada.
Cerca de 60 oficiales irrumpieron en la clase, investigando a la iglesia durante toda la mañana y confiscando propiedades de la misma, incluyendo los libros.
Un miembro de la congregación de Rongguili, que no será identificado, compartió lo que sucedió cuando la policía entró: “Leyeron la orden judicial en voz alta, declarando que nuestras reuniones eran ilegales y que se sostenían con donaciones no declaradas. Confiscaron todas las Biblias.”
Los oficiales registraron la identidad de todos los presentes, incluyendo los niños y tomaron fotografías.
“Después de tomar todos nuestros datos personales, nos advirtieron que no regresaramos a la iglesia, y nos dejaron ir,” dijo el testigo.
Solo arrestaron a una persona de entre los miembros que intentó registrar con su celular el atropello policial.
La iglesia Rongguili fue levantada en 1978 y reunía a más de 5000 personas por semana, como una de las iglesias más populares entre las congregaciones subterráneas chinas.
El departamento de asuntos étnicos y religiosos del distrito de Yuexiu anunció que, debido a que las actividades de la iglesia Rongguili fueron suspendidas, los miembros de esa congregación solo podían asistir a cualquiera de las 15 iglesias registradas en Guangzhou.
La semana pasada, en otra redada, 100 cristianos, incluyendo al Pastor Wang Yi y a su esposa, Jiang Rong, fueron detenidos en la iglesia Early Rain en Chengdu.
Después del operativo, la iglesia comunicó que tres creyentes fueron torturados mientras estaban bajo detención policial.
Bob Fu, fundador y presidente de la organización de ayuda a los perseguidos ChinaAid, condenó lo que detalló como ‘una escalada de persecución religiosa en China.’
“Irónicamente, está encancerlación y persecución se dió en el día Internacional de los Derechos Humanos, lo que demuestra que el régimen de Xi Jinping, deliberante de está convirtiendo en enemigo de los valores universales, tales como la libertad religiosa para todos,” dijo Fu.
“ChinaAid hace un llamado a la comunidad internacional a condenar estos arrestos arbitrarios y a instar al régimen comunista a liberar a todos los presos religiosos.”
Un importante pastor y académico es uno de los 100 cristianos detenidos por las autoridades de China después de que se reportara que había sido arrestado acusado de «incitar a la subversión del poder del estado».
Wang Yi y su esposa, Jiang Rong, fueron puestos bajo custodia de la policía a principios de la semana pasada en la ciudad de Chengdu, donde dirigen la Iglesia del Pacto de la Lluvia Temprana, de acuerdo con ChinaAid, una organización no lucrativa con sede en Estados Unidos que aboga por las comunidades cristianas en China.
Un feligrés de la iglesia, quien habló bajo condición de anonimato, confirmó el arresto de Wang en una llamada con CNN.
Las autoridades del Buró Nacional de Religión de China no respondieron a solicitudes de comentarios hechas por CNN.
Gobiernos occidentales y defensores de derechos humanos fuera de China condenaron los arrestos masivos de la parroquia de Lluvia Temprana como el más reciente movimiento en la represión de Beijing contra la práctica independiente de la religión.
China ha sido acusada de llevar a cabo una campaña sistemática de violaciones a los derechos humanos contra cientos de miles de musulmanes uigures en la lejana región occidental de Xinjiang. China dice que sus acciones son una forma de combatir el extremismo violento y ha negado repetidamente las acusaciones de que la región se ha vuelto un estado de vigilancia orwelliano.
Sam Brownback, embajador de Estados Unidos para la libertad religiosa, citó las acciones contra la Iglesia de la Lluvia Temprana y los reportes desde Xinjiang al anunciar el martes que China era uno de los 10 países designados como «países de preocupación» cuando se trata de libertad religiosa.
«Mi particular preocupación ahora en cuanto a China es que ellos han incrementado estas acciones de persecución contra la comunidad de fe«, dijo Brownback.
«China no se está alejando de la persecución religiosa; parece que se está expandiendo».
China es oficialmente un estado ateísta, pero la práctica religiosa es legal en el país, aunque bajo las reglas y la vigilancia del gobierno central y el Partido Comunista de China.
Pero algunos de los fieles del país asisten a templos de oración subterráneos o no registrados para practicar su religión de forma libre.
La policía acusa a la Iglesia de la Lluvia Temprana de operar sin el registro de las autoridades, y Human Rights Watch dice que Wang e integrantes de su iglesia han sido objeto de acoso frecuente en años recientes.
«Todos los que apoyen la libertad de religión deben unirse a Wang Yi y cuestionar la represión religiosa del gobierno chino», dijo Yaqiu Wang, un especialista sobre China de Human Rights Watch.
Defensores de derechos humanos dicen que la represión contra iglesias subterráneas y las prácticas religiosas no reguladas por el estado es menos sobre la práctica religiosa y más sobre el Partido Comunista asegurándose de que mantiene el control de la sociedad civil.
«Con el presidente Xi, el gobierno ha reforzado aún más el control sobre el cristianismo en sus esfuerzos por «sinizar» la religión o que «adopte características chinas«, en otras palabras, asegurarse de que grupos religiosos apoyen al gobierno y al Partido Comunista», dijo Human Rights Watch.
En el 70 aniversario de la Carta de Derechos Humanos, el presidente alemán Steinmeier se reunió con los dirigentes chinos en Pekín. La opresión de las minorías étnicas y religiosas dificultan las conversaciones.
Los policías llegaron en la noche y se llevaron a unos 100 feligreses de la minoría protestante Iglesia de la Lluvia Temprana. Zhang Guoqian, uno de los líderes de la iglesia, fue liberado el lunes (10.12.2018). En una entrevista con el diario «South China Morning Post», dijo que la iglesia había sido declarada ilegal y que a partir de ahora, todas las reuniones serían prohibidas.
«Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión», afirma el articulo 18 de la Declaración Universal de Derechos humanos, proclamada hace 70 años por las Naciones Unidas. Sin embargo, en china se sigue persiguiendo a personas por su fe. Desde hace años, el gobierno del primer ministro Li Keqiang y del presidente Xi Jingping ha tratado de recuperar un mayor control sobre la vida religiosa en el país. Esto concierne especialmente a los musulmanes, pero también a los cristianos y a otras minorías religiosas del país.
Un tema espinoso
Esto fue el telón de fondo cuando el presidente alemán se reunió el lunes con el primer ministro y luego con el presidente chino. En ambas reuniones Steinmeier abordó la importancia de los derechos humanos. Subrayó que su visita también podía entenderse como una señal de respeto por los logros de China. «Nadie debería ignorar el hecho de que cientos de millones de personas en China han logrado liberarse de la pobreza», dijo Steinmeier.
Vigilancia total también en Xinjiang.
El tema más importante del viaje del presidente alemán no fue ni la lucha contra la pobreza ni los derechos humanos, sino las oportunidades y los riesgos de la revolución digital. De todos modos, Steinmeier también habló con Xi Jinping sobre la situación de los derechos humanos.
«Esto ha sido registrado», dijo después a los periodistas. Y sin embargo, tuvo que admitir: «Desde afuera no podemos hacer nada».
Stenmeier visitó China por primera vez como presidente, pero no por primera vez en general. «Mucho ha cambiado desde sus últimos viajes», dice. La Plaza de Tiananmén no solo es vigilada por la mirada severa de Mao Zeding, el primer líder político de la Republica Popular China, sino también por numerosos agentes de policía y cámaras de vigilancia. China, que el año que viene celebra su 80 aniversario, está adaptando medidas más estrictas, no solo contra minorías religiosas. Analistas temen que el país se está transformando en un estado de vigilancia total con la ayuda de la más moderna tecnología de reconocimiento facial.
Vigilancia total
Aunque el aniversario de la Carta de los Derechos Humanos solo coincida por casualidad con este viaje, la delegación alemana subraya deliberadamente el tema. También con la presencia de Bärbel Kofler, Comisaria de Derechos Humanos del Gobierno Federal, que se sentó al lado de Steinmeier en ambas conversaciones. «La situación de los derechos humanos en China se está deteriorando cada vez más», dijo Kofler antes de las conversaciones en Pekín. Esto afectaría tanto la libertad de religión, la libertad de prensa y la libertad de reunión, así como la situación de las minorías en provincias como el Tíbet y Xinjiang, según Kofler.
En su viaje a China, Steinmeier fue muy diplomático. Sin embargo dejo algo bien claro: «China tiene que reconocer que la imagen que se ha creado de ella en todo el mundo solo se puede cambiar mediante la transparencia».
Al menos 80 personas fueron detenidas en una operación policial contra miembros de una importante iglesia protestante de la ciudad de Chengdu que se prolongó hasta la madrugada de hoy en el centro de China, por motivos que se desconocen.
Los arrestos comenzaron ayer sobre las 18.00 hora local (10.00 GMT) y duraron once horas, según detalló en un comunicado China Aid, organización que coordina una amplia red de activistas y cristianos clandestinos chinos.
Entre las decenas de detenidos figuran líderes y estudiantes seminaristas de la iglesia Early Rain Covenant, así como su pastor, Wang Yi, y su esposa, Jiang Rong.
«Este gran ataque durante la noche contra miembros de la reconocida iglesia Early Rain Covenant supone un grave recrudecimiento de la persecución religiosa en China», denunció el fundador y presidente de China Aid, Bob Fu.
Tras las primeras detenciones, la propia iglesia publicó en redes sociales un escrito en el que, sin referirse explícitamente a la redada, hablaba de las dificultades de «seguridad» a las que se enfrentan los cristianos en el país asiático ante la presión gubernamental, y animaba a los creyentes «a ser más valientes» en la «guerra de espíritu».
Con este nuevo episodio de persecución religiosa, que trasciende el mismo día que se celebra el Día Internacional de los Derechos Humanos, el Gobierno de Xi Jinping se está convirtiendo en «enemigo de los valores universales como la libertad religiosa», denunció la organización.
«China Aid llama a la comunidad internacional a que condene estos arrestos arbitrarios de creyentes religiosos inocentes, y pide al régimen chino su liberación inmediata», añadió.
Aunque oficialmente en China existe la libertad de culto, numerosas organizaciones internacionales de defensa de los derechos humanos denuncian abusos y represión contra las minorías religiosas.
Por ejemplo, el pasado mes de septiembre las autoridades de Pekín ilegalizaron la congregación de la Iglesia de Sión, una de las comunidades protestantes más importantes en la capital, al considerar que promovían material «ilegal» y organizaban reuniones masivas no autorizadas, según el portal vaticano AsiaNews.
Las autoridades también han derribado varias iglesias en el país asiático alegando que eran ilegales, han confiscado cruces y han obligado a sustituir retratos de Cristo por otros del presidente Xi Jinping.
El Gobierno chino defendió hoy en la ONU su política de derechos humanos y aseguró que respeta plenamente los de sus minorías étnicas y religiosas, ante las críticas de los países occidentales por las restricciones a la libertad de expresión y la existencia de campos de internamiento.
«Los derechos de todos los grupos minoritarios están plenamente protegidos», aseguró el viceministro de Asuntos Exteriores de China, Le Yucheng, quien encabezó una numerosa delegación que se desplazó hasta Ginebra para presentarse ante el Consejo de Derechos Humanos.
China presentó en este órgano, compuesto por 47 países, su informe sobre la situación de derechos humanos, un ejercicio de escrutinio conocido como Examen Periódico Universal al que deben someterse todos los Estados miembros de la ONU cada cinco años.
Durante el intercambio entre la delegación china y los países que se registraron para intervenir en la sesión se observó el abismo existente entre la propia evaluación de Pekín sobre el respeto de los derechos humanos de sus ciudadanos y los graves problemas que varios países identificaron en China.
Le aseguró que su país ha progresado enormemente en derechos sociales y económicos, refiriéndose con datos a la rápida reducción de la pobreza.
Y, en el terreno de los derechos políticos y civiles, sostuvo que los chinos tienen garantizada la libertad de expresión y de religión.
Sin embargo, recalcó que los avances en la protección de los derechos humanos se hacen de acuerdo a las condiciones y particularidades de China.
Entre los países que tomaron la palabra se hizo evidente también la fractura Norte-Sur.
Numerosos países africanos y asiáticos felicitaron a China y le animaron a seguir por la misma senda, mientras que los latinoamericanos se contentaron con críticas suaves, principalmente por la pena de muerte y la discriminación por razones de orientación e identidad sexual.
En cambio, los europeos lanzaron críticas fuertes y directas al Gobierno chino, en particular por las medidas «represivas» que aplica en la provincia noroccidental de Xinjang, donde se cree que existen campos de internamiento para un millón de miembros de la minoría uigur.
En Xinjang está asentadas las minorías chinas de confesión musulmana, entre las cuales los uigures son los más numerosos.
Bélgica pidió a China que «cese con la práctica de detener a minorías étnicas y religiosas que no han sido acusadas de ningún delito» y Austria que autorice el acceso de observadores de derechos humanos a Xinjang y al Tíbet.
Canadá reclamó a China «que detenga la persecución de personas debido a sus creencias» y denunció que la situación general de los derechos humanos en este país «se ha deteriorado» desde la última vez que China participó en el Examen Periódico Universal, en 2013.
Francia y Alemania demandaron a China que ponga fin a la detención de las minorías en centros vigilados.
El Gobierno chino ha reconocido la existencia de esos campos, pero ha asegurado que su objetivo es educar a la gente influida por el extremismo religioso.
Los uigures en la región noroccidental china de Xinjiang están siendo torturados, violados y asesinados en campamentos secretos de “reeducación política”, según informaron ex reclusos a La Gran Época.
“Más de un millón” de los prisioneros predominantemente uigures continúan detenidos en lo que fueron, hasta el 9 de octubre, campos de reclusión extrajudiciales en el oeste de China, según cifras mencionadas por la Comisión Ejecutiva del Congreso de Estados Unidos sobre China (CECC) y las Naciones Unidas.
Funcionarios del Partido Comunista Chino (PCCh) alegan que las detenciones masivas entre la población uigur, la mayoría de los cuales practica el Islam, son parte de las medidas para acabar con el terrorismo, el extremismo religioso y el separatismo en el país asiático. El PCCh utiliza la excusa de potenciales “amenazas extremistas” para justificar su estricta vigilancia y la represión de los uigures y otros grupos minoritarios musulmanes en la región de Xinjiang.
Los testimonios de primera mano realizados a La Gran Época revelan intentos de las autoridades chinas de despojar a los detenidos uigures de su cultura e idioma, obligándolos a renunciar a su fe y a prometer lealtad al PCCh y a su líder.
Si los detenidos no cumplen las órdenes, pueden ser sometidos con cinco tipos de tortura como castigo, explicó un uigur y ex recluso en una entrevista desde Estambul, Turquía.
Omir Bekli, nacido en Xinjiang y de 42 años de edad, desde 2006 con nacionalidad y residencia en Kazajistán, fue detenido durante seis meses en marzo del año pasado después de haber sido sacado a la fuerza de la casa de sus padres en Shanshan, a 290 km al este de Urumqi, la capital de Xinjiang, y le cubrieron la cabeza con una bolsa negra antes de ser trasladado.
En ese momento estaba de visita en Urumqi para asistir a una reunión internacional sobre turismo.
Bekli fue detenido durante siete meses en una celda de la policía y luego enviado a un campo de reeducación en Karamay durante 20 días, donde fue torturado, y una de las razones fue su negativa a cantar canciones que elogiaban al PCCh y a su líder Xi Jinping.
“Los métodos de tortura eran muy inhumanos y extremadamente insoportables”, afirmó Bekli a La Gran Época.
Los uigures son “encadenados como animales”, privados de comida y sueño, y golpeados hasta que sus cuerpos “se hinchan y derraman sangre”.
“Te obligan a tenerles miedo y te hacen débil, física y mentalmente, para que les obedezcas”, explicó Bekli.
Otra detenida uigur –una ciudadana de Kazajstán de 54 años de edad que fue liberada en septiembre de un campamento en Urumqi después de estar detenida durante 15 meses- dijo a la Gran Época que las jóvenes uigures están siendo violadas diariamente por funcionarios del PCCh en los campamentos y que podrían ser asesinadas en caso de resistirse. La mujer de 54 años, desde Estambul, habló con la condición de mantenerse en el anonimato debido al temor por su seguridad.
“Las chicas jóvenes son sacadas y violadas toda la noche. Si continuas resistiéndote, te inyectarán algo y te matarán”, afirmó.
Ella personalmente fue testigo de dos mujeres uigures que fueron asesinadas por inyección, informó a La Gran Época.
“Por lo general, hay de 40 a 50 personas en una habitación pequeña, pero de cinco a 10 son sacadas regularmente y simplemente desaparecen; nunca regresan. La gente está siendo asesinada a decenas todo el tiempo”.
Añadió que a las mujeres también se les dan pastillas para evitar que se queden embarazadas.
Bekli dijo que en su campamento, también fue testigo de cómo sacaban de las habitaciones los cadáveres de los uigures mientras estaba detenido. “Probablemente fueron golpeados hasta la muerte”, agregó.
Después de haber negado previamente todas las acusaciones de discriminación religiosa y la existencia de centros de reclusión masivos, las autoridades locales en Xinjiang, el 9 de octubre, se movilizaron para legalizar oficialmente los llamados “centros de formación profesional” para “educar y transformar” a los que se cree que son extremistas religiosos.
El alto funcionario del PCCh Hu Lianhe, que está a cargo de la oficina de asuntos de las minorías del Partido, en agosto le había asegurado al panel de la ONU sobre discriminación racial: “no hay represión de las minorías étnicas ni violaciones de su libertad de creencias religiosas en nombre de la lucha contra el terrorismo” en Xinjiang.
Hu también rechazó las afirmaciones que el número de musulmanes detenidos en la región asciende a un millón. Además de los uigures, otras minorías étnicas predominantemente musulmanas que sufren detención son los kazajos, dongxiang y uzbekos, así como los musulmanes chinos han (hui). Los cristianos de las casas-iglesias, los practicantes de Falun Dafa y otros prisioneros políticos también fueron arrestados y detenidos en la región de Xinjiang.
Los uigures de la región están siendo detenidos por tales motivos: por ponerse en contacto con amigos o parientes en el extranjero, viajar a un país extranjero, dejarse la barba o asistir a reuniones religiosas, explicaron a La Gran Época los uigures que tienen familiares en los campamentos.
Los cuerpos de aquellos que mueren mientras están en los centros de reclusión nunca son entregados a sus familiares, comunicaron a La Gran Época.
¿Quiénes son los uigures y por qué China está tomando medidas drásticas?
Los uigures de habla turca son uno de los 55 grupos étnicos minoritarios oficialmente reconocidos en China. En su mayor parte musulmanes sunitas, constituyen poco menos de la mitad de los 22 millones que viven en la región de Xinjiang. Desde que el PCCh reabsorbió Xinjiang a China en septiembre de 1949, el PCCh utilizó el reclamo del Turquestán Oriental respaldado por los soviéticos como medio para justificar su represión contra el pueblo uigur.
Después de los ataques del 11 de septiembre de 2001, el PCCh nombró a los uigures como parte de las “tres fuerzas malvadas” del “extremismo, el separatismo y el terrorismo” -junto a los tibetanos, los cristianos de las casas-iglesias y Falun Dafa- y acusó incesantemente a los uigures de cometer “actos terroristas” en todo el país, a pesar de las pocas pruebas. Se prohibió a los uigures de adherir a las prácticas religiosas como el dejarse crecer barbas largas “anormales”, el ayuno y el uso de velos religiosos como parte de las medidas que las autoridades locales describen como parte de la lucha contra el extremismo islamista.
La represión de los uigures solo se intensificó en los últimos tiempos, alentada por los grandes disturbios étnicos de 2009, 2013 y 2014, cuando la larga lucha de los uigures empeoró. Según Enver Tohti, representante de la Asociación Uigur, y el analista chino Ming Yan, el violento choque étnico de 2009 había sido tramado por funcionarios del PCCh para exacerbar aún más las tensiones étnicas entre los uigures y la mayoría china de la etnia han. Los observadores políticos comentan que creían que los funcionarios de la facción leal al ex líder del PCCh Jiang Zemin fomentaron la inestabilidad social para crear un dilema político para el liderazgo de Xi. La Gran Época informó con anterioridad que la región de Xinjiang, desde 2002, fue un bastión para la facción de Jiang.
Detenido por vínculos en el extranjero
Rabiye Muhammad, que se mudó de Turpan a Calgary, Canadá, en 2007, dijo que su madre de 65 años fue detenida en febrero de este año por visitarla en octubre de 2014 durante cuatro meses.
“Se la llevaron porque sabían que viajaba al extranjero”, señaló a La Gran Época.
Otros miembros de la familia que también fueron detenidos sin “ninguna razón” son su hermana, su tío de 70 años y su hermano menor, que fue sacado de su casa con una bolsa negra sobre su cabeza.
“Se lo llevaron así de fácil. Se están llevando a todo el mundo hoy en día, es un genocidio. Están buscando cualquier excusa para llevarse a los uigures”.
Numerosas familias uigures afirmaron que se encuentran en situaciones similares.
Tahir Imin, un erudito estadounidense de 38 años, nacido en Kashgar, dijo a La Gran Época que el PCCh ve a los que viajaron al extranjero como una “amenaza para la sociedad”.
“China cree que los que han visitado otros países pueden ver los defectos y errores del PCCh”, explicó Imin.
Son enviados a campos de detención para “lavarles el cerebro, torturarlos y castigarlos”, dijo Nicholas Bequelin, director de Amnistía Internacional para Asia oriental, según un comunicado de prensa.
“Un simple acto de enviar un mensaje a tu familia en el extranjero puede hacer que te detengan… [esto] pone en evidencia lo absurdo, injustificado y completamente arbitrario que son las acciones de las autoridades chinas”.
Las personas detenidas no son juzgadas y no pueden hablar en contra de la decisión ni contratar abogados.
¿Cómo son torturados los uigures?
Los uigures enfrentan cinco formas de castigo y tortura si desobedecen las órdenes de las autoridades de los campos de detención, según Bekli.
Con apenas tres horas de descanso por día, desde la medianoche hasta las tres de la madrugada, Bekli y sus compañeros de prisión se veían forzados a mirar la pared, cantar el himno nacional del PCCh y tres “canciones positivas sobre el PCCh” antes que se les diera su primera comida del día. Lo mismo sucedía de nuevo antes del almuerzo, refirió.
Las canciones incluían: ‘Sin el Partido Comunista, no habría nueva China’, ‘El socialismo es bueno’ y ‘Oda a la Patria’, con letras como “¡El Partido Comunista es bueno! El Partido Comunista es un buen líder para el pueblo”, y “El Partido Comunista trabajó duro por la nación, el Partido Comunista de una sola mente salvó a China”.
Bekli explicó: “Si te niegas a cantar canciones alabando al PCCh y al líder Xi Jinping, serás golpeado severamente. Luego te hacen estar de pie y con la cara a la pared, y te privan de sueño y comida durante 24 horas”.
Si rechazas nuevamente, serás encadenado en un “asiento de tigre” y privado de comida y sueño durante un día más, continuó.
El próximo castigo es estar “encadenado como un animal” de uno a tres días en un cuarto extremadamente oscuro llamado “agujero negro”, que mide aproximadamente tres metros cuadrados, detalló.
“El cuarto castigo es, si es un día caluroso de verano, te hacen pararte en una losa de cemento afuera bajo el sol. No tienes nada en tu cuerpo excepto ropa interior, sin zapatos”.
“Tus pies arderán por el calor del sol. Si es invierno, ellos hacen lo mismo”, describió Bekli a La Gran Época.
El castigo final incluye ser golpeado severamente con palos y “cualquier cosa que puedan encontrar”.
“Luego te cuelgan de las dos manos. Te ponen en una celda de agua, llena de agua muy sucia y maloliente, hasta el cuello, durante uno a cinco días”.
“Si estás ahí por más de cinco días, hay una alta posibilidad de que mueras, porque el agua te mata si estás ahí por días”, sostuvo Bekli.
Mientras renuncian a su castigo final, a los uigures se les da un pequeño trozo de pan “para que sobrevivan”, añadió Bekli.
Los hombres uigures en los campos de detención también se ven obligados a tomar una pastilla todos los días, “para detener sus deseos sexuales para siempre”, dijo Bekli.
“Esa píldora hace que la gente parezca loca, demente, como si no supiera lo que está haciendo, simplemente hace lo que se le dice. Es como si estuvieran drogados, puedes ver que no son normales”.
Bekli escondía la píldora bajo la lengua todos los días, fingía beber agua y luego la escupía. “Así es como sobreviví”.
Debido a la “presión extrema” en los campos de detención, muchos uigures quieren suicidarse, dijo Bekli.
“Pero no hay manera de hacerlo, porque cinco o diez personas siempre te están observando, y hay cámaras en los instalaciones”.
Reacción internacional
El informe anual 2018 de la CECC, publicado el 10 de octubre (PDF), afirma que la situación en Xinjiang “puede ser el encarcelamiento más grande de una minoría étnica desde la Segunda Guerra Mundial, y que puede constituirse en crímenes de lesa humanidad”.
Durante un discurso pronunciado el 4 de octubre en el Instituto Hudson sobre la política de Estados Unidos hacia China, el vicepresidente de Estados Unidos, Mike Pence, declaró que la reclusión masiva y el lavado de cerebro de los uigures era una “nueva ola de persecución” que se abate sobre los musulmanes uigures.
“Los sobrevivientes de los campamentos [del régimen] describieron su experiencia en los campamentos como un intento deliberado de Beijing de estrangular la cultura uigur y acabar con la fe musulmana”, informó Pence.
Aydin Anwar, una uigur que vive en Estados Unidos, dijo a La Gran Época que cree que los centros de reclusión de Xinjiang son una forma de “ocultar el exterminio masivo de uigures”.
“¿Por qué los cuerpos salen muertos? Si China realmente quiere integrarnos, ¿por qué están matando gente?”.
Bequelin, de Amnistía Internacional, destacó que el PCCh debe rendir cuentas a los gobiernos de todo el mundo por la “cruel campaña contra las minorías étnicas” y la “pesadilla” en Xinjiang.
“Cientos de miles de familias han sido desgarradas por esta represión masiva. Están desesperados por saber qué les ha pasado a sus seres queridos y es hora que las autoridades chinas les den respuestas”.
Discriminaciones en el trabajo y en la escuela; Misa celebrada una vez por semana en instalaciones con condiciones lamentables; controles sobre los fieles y sobre los sacerdotes. Esa sigue siendo la realidad de la Iglesia subterránea en China.
En China no existe plena libertad religiosa; los cristianos son discriminados en el trabajo y en las escuelas; las comunidades no oficiales logran a duras penas celebrar una o dos misas por semana, en instalaciones deterioradas, aunque al menos no es al aire libre.
Así lo cuenta un joven católico de la comunidad subterránea, en una carta enviada al director de AsiaNews, Ante el acuerdo chino-vaticano sobre el nombramiento de los obispos, los componentes de la comunidad no oficial se sienten «abandonados», «olvidados» y hasta traicionados». De aquí nace el grito de este joven católico: permaneceremos fieles siempre, perdonamos a quien nos persigue, pero no nos olviden.
Traducción a cargo de AsiaNews.
Querido padre Bernardo Cervellera,
Ante todo quería agradecerle su interés hacia la Iglesia en China, sobre todo por las dificultades de la Iglesia «fiel a Roma». En el estado actual esta Iglesia es todavía «subterránea» y los mediosa ya de esta hablan poco, pero usted se interesa aún de nosotros que somos una Iglesia pequeña y frágil. Por esto estoy muy agradecido a nuestro buen Dios, que haya algunos hermanos en el Señor en Roma, que no se han olvidado de nosotros que estamos en la otra parte del mundo.
Yo solo soy un simple fiel. No crecí en un ambiente cristiano: como usted bien sabe China es un país ateo. Igualmente soy cristiano desde hace unos 20 años. Para ser honestos, creer en Dios es difícil, aún más difícil para nosotros que vivimos en territorio chino. Testimoniar mi ser cristiano aquí es prácticamente imposible.
Por ejemplo, es imposible declarar ser cristianos cuando uno se inscribe en una escuela o presentándose para un puesto de trabajo. La consecuencia sería la exclusión inmediata de la escuela o la no asunción por aquel puesto de trabajo. En los últimos 30 años la política religiosa del gobierno registró una disminución en los controles contra la Iglesia católica. En particular, en los últimos años, la Iglesia subterránea tiene un cierto espacio de acción, pero todavía no se puede decir que en nuestro país hayamos alcanzado una plena libertad religiosa.
Digo esto porque, si bien yo mismo no tuve problemas a causa de mi fe en Cristo, ¿quién me lo asegura si el el futuro los tendré? Sólo Dios lo sabe. Seguramente tuve algunos pequeños problemas: por ejemplo, hace unos 10 años, la policía vino a golpear mi puerta para interrogarme, a causa de mi fe.
En los que se refiere a la Iglesia no oficial, la situación real en los últimos años mejoró mucho. Por lo menos podemos celebrar la misa una o dos veces por semana. En las áreas más remotas los fieles pueden tener una misa sólo una vez por mes o a veces también después de un tiempo más largo. Si el sacerdote no tiene que salir afuera, los fieles pueden también invitarlo para la unción de los enfermos o de los ancianos.
Naturalmente, esta que describí es la situación que un fiel cualquiera puede ver desde el externo, pero hay tantas cosas que no se ven. La policía local a menudo va a encontrar a los sacerdotes de la Iglesia subterránea para invitarlos a «charlar». A menudo aquellas que nosotros llamamos «iglesias», en realidad no son iglesias, sino locales en alquiler o simples casas. No son ambientes ideales para la celebración: algunos parecen negocios, con puertas y ventanas, pero todo deteriorado.
Para nosotros lo que importa es ayudar al sacerdote a tener un lugar para celebrar dignamente la Misa, de este modo los católicos no están obligados a celebrar al aire libre. esto para nosotros es ya suficiente. Pero, ¿cuánto puede durar esto?
Nosotros no lo sabemos. En este momento circulan malas noticias. Por ejemplo, los vecinos de la iglesia subterránea de la comunidad rural de XXX, ya recibieron una notificación de parte de las autoridades. ¿Qué sucederá mañana? Ni siquiera nosotros lo sabemos, pero lo que vemos es que la situación se está volviendo cada vez más tensa. nosotros de la Iglesia subterránea, prescindiendo de las dificultades que encontraremos en el futuro, es cierto que conservaremos la fe, como siempre. Seguimos el ejemplo de nuestro viejo obispo, desaparecido ya hace varios años, que permaneció fiel hasta el final: permanecer fiel a la enseñanza de la Iglesia, con una fe inquebrantable, superando «una ola después de la otra». Todo el mundo vio el testimonio de fe de la Iglesia subterránea china, en el pasado como hasta el día de hoy; en el futuro será lo mismo. «¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro, la espada»? (Rom 8,35).
Querido p. Bernardo Cervellera, quien le escribe es solo un simple fiel de la Iglesia en China. Si bien no le he escrito mucho, todo sale de mi experiencia personal. La Iglesia subterránea china soportó tantos años de sufrimiento, pero tenemos la «alegría en la tribulación», no acusamos a nadie y no llevamos rencor hacia aquellos que nos persiguen. Es más, por ellos multiplicamos nuestras oraciones: «Padre, ¡perdónalos! ¡Porque no saben lo que están haciendo!». (Lc 23, 34).
Padre, por favor no nos olvide, rece por estos hermanos y hermanas que sufren-
China rebatió hoy las críticas de Estados Unidos sobre asuntos internos como la situación de la isla de Taiwán, el mar Meridional y los derechos humanos, tras exigirle parar con el agravamiento de las tensiones bilaterales.
Hua Chunying, portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores, urgió a Washington respetar y apegarse al principio de Una sola China y a los tres documentos conjuntos relativos a dicha política.
Taiwán -recordó- es parte inalienable del gigante asiático, es una cuestión que requiere un tratamiento prudente y se debe trabajar junto con Beijing para frenar cualquier intento separatista, pues estaría bajo amenaza la paz y estabilidad a través del estrecho que la separa del continente.
Respecto al mar Meridional, Hua defendió la soberanía indiscutible de China sobre las islas presentes en ese espacio y las aguas adyacentes, así como el derecho a levantar las unidades necesarias que garanticen la salvaguarda del área tal y como estipulan las leyes internacionales.
‘Esto no tiene nada que ver con militarización. Exigimos a Estados Unidos dejar de causar problemas y crear tensiones. Su deber es respetar los esfuerzos de las partes relevantes para resolver el tema mediante las consultas y la negociación’, aseveró la vocera.
Hua reiteró la importancia que su Gobierno concede a la protección de los derechos humanos y la libertad religiosa de las diferentes etnias y pueblo en general, con apego a las normas del país.
En ese punto, recomendó a la nación norteamericana a mirarse por dentro y reflexionar sobre sus propios problemas en ese sentido, en vez de inmiscuirse en las interioridades de China.
Este es el segundo comunicado de repudio que la portavoz de la cancillería emite este viernes en respuesta a las acusaciones del vicepresidente estadounidense, Mike Pence, sobre esas cuestiones y la supuesta injerencia de Beijing en las elecciones de medio término.
Más temprano Hua calificó tales declaraciones de rumores infundados y fabricados para perjudicar los intereses del estado asiático.
Estados Unidos inflama cada vez más la caldeada confrontación con China al sembrar discordia en distintos frentes y aleja así cualquier posibilidad de reconciliación, aun cuando Beijing insiste en el diálogo respetuoso y sin imposiciones.
