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(España) Libertad y derechos fundamentales

Algunas manifestaciones feministas del pasado 8-M han dejado un bochornoso rastro de pintadas y mensajes ofensivos en diversos edificios públicos, incluidas iglesias y catedrales. Aunque esos mensajes busquen su justificación en la defensa de los derechos de la mujer, lo cierto es que  retratan una ideología sectaria y excluyente. Este fenómeno, que no podemos considerar anecdótico, plantea seriamente cuál es el significado de la libertad de expresión, ya que en muchos casos estamos ante una clara incitación al odio, a la discriminación y a la violencia. Cabe preguntarse por las consecuencias sobre la convivencia de la habitual impunidad de quienes atacan de esta forma derechos fundamentales como la libertad religiosa.

Es un debate abierto en todas las democracias la necesaria coordinación entre la libertad de expresión y la tutela de otros derechos fundamentales que pueden verse afectados. La libertad de expresión es esencial para la convivencia democrática pero no puede ser absoluta cuando resulta lesionada la dignidad de las personas en razón de su ideología, identidad o creencias religiosas. Por desgracia se observa una dejadez creciente de los poderes públicos a la hora de tutelar estos derechos, incluso cuando las leyes ofrecen la necesaria cobertura.

En todo caso estos hechos deberían despertar en el conjunto de nuestra sociedad el deseo de un reencuentro, de un diálogo sereno con el diferente, de una construcción común que evite las trincheras, aunque sean ideológicas.

 

Fuente: COPE

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(España) El aborto mata más mujeres que el cáncer en España: 133 al día

Según un estudio del Foro Español de la Familia más de un millón de las personas abortadas entre 1988 y 2017 eran de sexo femenino. Las mujeres españolas mueren en primer lugar por enfermedades del sistema circulatorio, en segundo lugar por el aborto y en tercer luagr por cáncer.

El director del Foro de la Familia. Javier Rodríguez, ha presentado los datos del informe que esta organización ha realizado sobre la mortalidad de la mujer en España y que señala que el aborto provocado es, en las últimas décadas, la segunda causa en número de muertes, por encima del cáncer.

“Si analizamos los datos que el INE presenta sobre las causas de mortalidad por sexos, observamos que desde el año 2002, el aborto provocado supone el segundo motivo de muerte para las mujeres en España (un 20% del total, con media de 48.520 al año), por encima del cáncer (17%) y por debajo únicamente de las enfermedades del sistema circulatorio (28%)”, explica Rodríguez.

Para presentar esta estadística, se ha extrapolado el porcentaje de nacimientos de hombres y mujeres en los últimos años (cifras del INE) a las cifras de abortos en el mismo periodo (datos que se han comunicado al Ministerio de Sanidad).

La media de nacimientos femeninos entre 1988 y 2017 es de 48,42% (6.141.218). En este periodo los abortos provocados han alcanzado los 2.273.168. Si aplicamos la tasa de nacimiento femeninos indicada arriba, podemos señalar que 1.100.168 de los abortos realizados eran mujeres.

“En estos días en los que las mujeres son las protagonistas, es nuestro deber poner sobre la mesa una trágica realidad: que 133 mujeres son abortadas voluntariamente cada día en nuestro país”, señaló el director.

“Es necesario que se abra un debate público sobre esta tragedia que estamos permitiendo. Se nos llena la boca de derechos y protección a las mujeres cuando se está defendiendo como un derecho la eliminación de miles de mujeres en el momento en que más indefensas son, en el vientre materno, sin que puedan siquiera decir ‘es mi cuerpo yo decido“.

Fuente: Actuall

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(España) Feministas radicales atacaron al menos 11 iglesias católicas durante el 8M de 2018

En las manifestaciones unas mujeres se desnudaron delante de la catedral de San Sebastián y una militante de la CUP llamó a “quemar la Conferencia Episcopal” en la televisión

El Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia (OLRC) denuncia que durante las manifestaciones del 8 de marzo de 2018,  registró un total de 11 ataques a Iglesias Católicas. 

Ya el 7 de marzo, un día antes de la manifestación, tres iglesias de La Coruña aparecieron pintadas. En la Castrense, se podían leer frases como “No olvidamos”, “Pederastas”, “No salí de mi costilla, tú saliste de mi coño”. En la Iglesia de Santo Tomás escribieron “Libres y combativas, 8M”, mientras que en San Jorge pintaron la frase “La iglesia que más ilumina es la que más arde”. Además, la ermita de San Isidro de Getafe (Madrid) apareció ese mismo día con la pintada “Contra el patriarcado, 8M”, firmado por un grupo comunista.

Iglesia=muerte 

También en Madrid, el 8 de marzo del año pasado grupos feministas radicales pintaron la Iglesia de Santa Mónica de Rivas Vaciamadrid (atacada todos los años varias veces) con frases como “Iglesia = muerte”. “Muerte al patriarcado” y “Pecadora y orgullosa”. En la capital, las iglesias del Espíritu Santo, San Cristóbal y San Juan de la Cruz amanecieron con pintadas a favor del aborto y con ofensas a la fe católica, mientras que las cerraduras fueron inutilizadas con silicona.

Distintos templos de Andalucía fueron atacados. En Sevilla, el convento de Santa María de la Paz sufrió actos vandálicos en forma de pintadas. En Córdoba, la parroquia de Santa Isabel de Hungría se encontró con la pintada “Femislam”. Finalmente, en Granada, en la Parroquia de la Inmaculada Concepción, escribieron “Mejor abortar que un hijo cura o monja de clausura”.

Además, feministas radicales se desnudaron el 8 de marzo delante de la Catedral de San Sebastián. Por último, la escritora y militante de la CUP Bel Olid aprovechó un programa en TV3 para lanzar un llamamiento a “quemar la Conferencia episcopal por machista y patriarcal” en el Día de la Mujer Trabajadora.

En 2019, ya se han podido comprobar algunos preludios. Por ejemplo, el día 28 de febrero, grupos feministas radicales prendieron una hoguera a las puertas de la iglesia de Berga (Barcelona), mientras que el 12 de febrero en Valladolid cantaron “Vamos a quemar la Conferencia Episcopal por machista y patriarcal” en una manifestación.

“Desde el Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia, recordamos que las reivindicaciones del Día de la Mujer Trabajadora deben de ser pacíficas y respetar la libertad religiosa de los creyentes”, afirma María García, presidenta del OLRC. “Condenamos toda la violencia que se pueda producir durante estas concentraciones. Para manifestarse, no hay que atacar templos”, concluye.

Fuente: RC

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(España) Las Jor­na­das de Teo­lo­gía del ITM abo­gan por el diá­lo­go in­ter­re­li­gio­so

En re­la­ción al 800 aniver­sa­rio del en­cuen­tro de san Fran­cis­co de Asís con el sul­tán de Egip­to Al Ma­lik Al Ka­mil, el Ins­ti­tu­to Teo­ló­gi­co de Mur­cia, OFM, (ITM) ha rea­li­za­do esta se­ma­na sus XX­XII Jor­na­das de Teo­lo­gía, bajo el lema “La efec­ti­vi­dad de las pa­la­bras: un en­cuen­tro de vo­ces”.

Las Jor­na­das de este año han es­ta­do in­ser­tas en los ac­tos ce­le­bra­dos por la Or­den Fran­cis­ca­na y la Pon­ti­fi­cia Uni­ver­si­dad An­to­nia­num de Roma, con ac­ti­vi­da­des a lo lar­go de todo este año en Roma, Ve­ne­cia, Je­ru­sa­lén, Es­tam­bul, Da­mie­ta, Pa­rís y Mur­cia.

El di­rec­tor del ITM, Mi­guel Ángel Es­cri­bano, ofm, ase­gu­ra que han sido unas jor­na­das don­de se “ha po­ten­cia­do la ne­ce­si­dad del diá­lo­go en­tre hi­jos de un mis­mo Crea­dor”, se­gún las pa­la­bras del Papa Fran­cis­co en el en­cuen­tro in­ter­re­li­gio­so en Abu Dabi, el pa­sa­do 4 de fe­bre­ro. “To­das las per­so­nas de bue­na vo­lun­tad, cre­yen­tes o no, de­ben lle­var ade­lan­te y ma­ni­fes­tar en sus vi­das la ne­ce­si­dad de la jus­ti­cia y de la paz, como va­lo­res im­plí­ci­tos en to­dos aque­llos que quie­ren vi­vir a Dios en sus com­por­ta­mien­tos”, ex­pli­ca el di­rec­tor del cen­tro, des­ta­can­do ade­más que lo di­ser­ta­do esta se­ma­na en el ITM mues­tra “la ne­ce­si­dad de que esta pre­sen­cia cre­yen­te va uni­da a la ne­ce­si­dad de una re­fle­xión don­de la ra­zón no está re­ñi­da con la fe en la de­fen­sa de la ver­dad cre­yen­te, sino que debe ser un cau­ce para el diá­lo­go y el com­pro­mi­so de la to­le­ran­cia en­tre miem­bros de di­fe­ren­tes cre­dos”.

Las Jor­na­das fue­ron inau­gu­ra­das el lu­nes por el rec­tor de la Uni­ver­si­dad de Mur­cia, José Lu­ján; el vi­ce­rrec­tor de la Pon­ti­fi­cia Uni­ver­si­dad An­to­nia­num de Roma, Fr. Agus­tín Her­nán­dez Vida­les; y el di­rec­tor del ITM. La ciu­dad de Mur­cia ha sido ele­gi­da por ha­ber sido el obis­po de esta Dió­ce­sis el fran­cis­cano Pe­dro Ga­lle­go, con­fe­sor del rey Al­fon­so X, uno de los pio­ne­ros en el diá­lo­go con el mun­do del is­lam an­da­lu­sí. Re­sul­ta­do de la pre­sen­cia de este obis­po en Mur­cia se crea­ron es­cue­las de apren­di­za­je del ára­be para los fran­cis­ca­nos que mar­cha­ban a tie­rras de mi­sión, así lo des­ta­có la po­nen­cia del pro­fe­sor de la Uni­ver­si­dad Au­tó­no­ma de Bar­ce­lo­na, el ca­te­drá­ti­co José Mar­tí­nez Gáz­quez. Den­tro de las po­nen­cias se ha rea­li­za­do una so­bre el mur­ciano Ibn Ara­bí, im­par­ti­da por la pro­fe­so­ra Fa­tiha Be­lab­bah de la Uni­ver­si­dad Moham­med V de Ra­bat en Ma­rrue­cos. Las jor­na­das fi­na­li­za­ron ayer con una pro­fun­di­za­ción en dos “lo­cos de Dios”, como fue­ron san Fran­cis­co de Asís y Ra­món Llul, que mo­vi­dos por una mis­ma vo­lun­tad sa­lie­ron al en­cuen­tro del her­mano mu­sul­mán.

 

Fuente: Agencia SIC

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(España) Vandalizan una iglesia evangélica en Alicante con pintada satanista

Encuentran restos de un ritual satánico y una pintada con la cruz del Leviatán en la fachada de la iglesia Río de Vida.

La iglesia Río de Vida en Alicante amaneció este lunes con una pintada en su fachada y restos de lo que parecía un ritual satánico, según ha denunciado públicamente el pastor Samuel Justo.

En conversación con Protestante Digital, Samuel Justo explica lo ocurrido. “Durante la madrugada del domingo al lunes parece que algún grupo ha estado realizando un ritual satánico en la puerta de la iglesia”, situada en las afueras de la ciudad de Alicante. “Aparecieron restos de cera en el suelo, cascabeles, y una pintada con la cruz del Leviatán”, detalla el pastor. Esta cruz es un símbolo utilizado en ceremonias satánicas.

Es la primera vez que en la iglesia se produce un ataque vandálico de esta naturaleza. “En otras ocasiones hemos recibido ataques verbales, pero un ritual y una pintada en la puerta, no había ocurrido. No es normal”, expresa el pastor.

“Nos ha parecido bastante extraño, porque revela una intencionalidad, dado que la iglesia está bastante apartada del centro de la ciudad”, comenta Samuel Justo.

Desde la iglesia Río de Vida explican que pondrán la situación en conocimiento de Ferede, así como de las entidades estatales en defensa de la libertad religiosa. Además tomarán precauciones colocando una cámara exterior de vigilancia.

Aunque encontrarse la pintada ha resultado desagradable, el pastor indica que están tranquilos. “No tenemos miedo, sabemos en quién tenemos puesta la fe”, explica Samuel Justo.

La iglesia Río de Vida en Alicante es uno de los lugares donde se inició la coordinación del movimiento ConMisHijosNoTeMetas España.

Fuente: Protestante Digital

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(España) Por una iglesia libre, por una positiva laicidad

El derecho a la libertad religiosa y la aconfesionalidad del Estado deben ser expresados en toda su verdad. La Iglesia no pide otra cosa más que el mismo trato de favor que se tiene con toda religión que guarde relaciones con el Estado. Expresión favorable a ello son la existencia de los mismos acuerdos entre el Estado Español y la Santa Sede y con las iglesias evangélicas, con las comunidades judías, y con la comunidad islámica. Todos en España gozan de los mismos derechos y de ningún privilegio.

Parece estar de moda establecer declaraciones para proteger nuestro patrimonio, tanto en el material como en el inmaterial. Declarar como protegidos o relevantes fiestas, tradiciones, monumentos, bienes muebles, etc, es una oportunidad para poner en valor lo que la comunidad humana ha construido desde hace siglos y forma parte de la evolución histórica de una sociedad o pueblo. Sin embargo, por parte de los juristas de Derecho Eclesiástico estas declaraciones han sido valoradas en infinidad de ocasiones como una intromisión de la cosa pública en la vida privada de distintos colectivos. Así lo ha definido el profesor Castelló en un artículo publicado recientemente en el semanario oficial del Arzobispado de Valencia: «Paradójicamente, por un lado, se pretende una separación total Iglesia-Estado, entendida no como una laicidad positiva, sino como la exclusión incluso de la sana cooperación que debe haber entre Iglesia y Estado en orden al bien común. Y, por otro lado, los poderes públicos están intentando interferir con frecuencia en las expresiones culturales de la Iglesia».

A pesar de ello estas declaraciones que vienen a proteger los bienes culturales, más que una protección, ha supuesto en numerosas ocasiones una intromisión de la cosa pública en la vida de la Iglesia. ¿No tendrá derecho la Iglesia a modificar, mejorar, mantener, cambiar, suprimir? sus propias actividades? ¿No tendrá derecho la Iglesia a poder ser libre en sus celebraciones? La misma historia de la Iglesia no destaca por grandes aportaciones de la cosa pública en su vida, sino al revés. La historia de la Iglesia destaca por su aportación a la sociedad en el enorme número de santos que han humanizado las sociedades (han hecho vida el Evangelio), la contribución de la Iglesia a las artes, al patrimonio, a la difusión de la cultura? Así mismo la misma Iglesia no ha dudado en adaptar sus celebraciones a los signos de los tiempos, expresión de ello es el enorme cambio en el arte, así como la evolución de la celebración litúrgica.

Ciertamente a la Iglesia no se le va a ocurrir deshacerse de todo su patrimonio, pues este no es ni de los pastores, ni de una parte local del Pueblo de Dios, sino de la Iglesia Universal. Por esta razón la protectora de los bienes materiales o inmateriales de la tradición cristiana no es la cosa pública, sino la misma Iglesia. Y será la cosa pública la que si quiere podrá o no colaborar con la Iglesia, sin entrometerse en su propia vida y actividad.

Quizá en el fondo de los promotores esté el poder acceder a las subvenciones y ayudas de la Administración y a las exenciones y beneficios fiscales. Noble y virtuosa intención pero ese puede no ser el camino. No sea que ocurra como en la fábula: «A un panal de rica miel/ cien mil moscas acudieron / que por golosas murieron / presas de patas en él».

Ha de reivindicarse con toda valentía que el fin religioso es un fin de interés general, ha de exigirse un tratamiento igual respecto al resto de entidades de interés general en las subvenciones y ayudas de la Administración estatal, autonómica y local, y finalmente ha de recordarse la existencia y la necesaria aplicación del Acuerdo Iglesia-Estado sobre Asuntos Económicos por la que se aprueba el reglamento para la aplicación del régimen fiscal de las entidades sin fines lucrativos y de los incentivos fiscales al mecenazgo.

Fuente: Levante

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(España) Diputada del PP pregunta al gobierno qué va a hacer para conservar el cristianismo en España

Carmen Quintanilla recuerda que es el tercer país con mayor abandono de la fe cristiana en Europa

La diputada del Grupo Parlamentario Popular por Ciudad Real, Carmen Quintanilla, presentó el pasado 10 de enero una pregunta al Gobierno de Pedro Sánchez en el que le cuestionaba sobre el descenso del cristianismo en España.

Quintanilla argumentaba que España es el tercer país con un mayor abandono del cristianismo en Europa en los últimos años.

“Según los últimos sondeos de Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) el 66,2% de los españoles se declara católico y muchos de ellos, siente la falta de protección desde el Estado para conservar el respeto de su fe”, exponía la diputada en su pregunta por escrito.

Bajo estos supuestos, la parlamentaria del PP preguntaba al Gobierno: ¿Qué objetivos se plantea el Estado para promover el respeto y la conservación del cristianismo en nuestro país?

La respuesta del Gobierno

Un mes después, el Gobierno ha respondido por escrito a la interpelación de la parlamentaria popular.

En primer lugar, recuerda las obligaciones que tiene el Estado respecto a este asunto: “Corresponde al Estado la función de promoción de los derechos fundamentales -entre ellos el de libertad religiosa-, así como la tutela para que su ejercicio individual y colectivo sea respetado en los términos que dispone nuestro ordenamiento jurídico, incluida la penal”.

Sin embargo, ante la cuestión concreta que se interpela, el Gobierno responde que “no puede promover la conservación o avance de ninguna religión en particular, en virtud del “principio de aconfesionalidad” que establece el artículo 16.3”.

Lo único que puede hacer el Estado, reitera, es garantizar el libre ejercicio de la libertad religiosa de todos en los términos que recoge tanto el artículo 16 de la Constitución Española (CE), como los tratados internacionales -de los que España es parte- que son criterio interpretativo en materia de Derechos Humanos (artículo 10.2 CE), y la Ley Orgánica 7/1980, de 5 de julio, de Libertad Religiosa. Madrid, 11 de febrero de 2019.

Fuente: Religión Confidencial

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(España) Borrell y Moratinos coinciden en reforzar la visibilidad y eficacia de la Alianza de Civilizaciones

El ministro de Asuntos Exteriores, Unión Europea y Cooperación, Josep Borrell, y el Alto Representante de Naciones Unidas para la Alianza de Civilizaciones, el diplomático español y antiguo ministro de Asuntos Exteriores y Cooperación, Miguel Ángel Moratinos, han coincidido este jueves en la necesidad de reforzar la visibilidad y eficacia de este programa de la ONU.

El exministro Moratinos ha mantenido un encuentro con Borrell en el marco de su primera visita oficial a España desde que tomó posesión de su cargo el pasado mes de enero, durante la cual ha estado acompañado por la jefa de su Gabinete y portavoz de la Alianza, Nihal Saad.

Durante la reunión de trabajo, calificada por España de «especialmente cordial y fructífera», se ha puesto de manifiesto la necesidad de reforzar la visibilidad y la eficacia de la Alianza de Civilizaciones, impulsada para hacer frente a la proliferación del extremismo violento, del terrorismo y de los conflictos basados en las creencias religiosas, así como del resurgir de doctrinas nacionalistas de tintes xenófobos y racistas.

Moratinos ha explicado las prioridades y objetivos en los que centrará su mandato al frente de la Alianza. Además de seguir trabajando en sus tradicionales ámbitos de actuación –juventud, migración, medios de comunicación y educación—, busca aportar un «valor añadido a las labores de prevención y mediación» de Naciones Unidas, promover el diálogo interreligioso e incorporar «de forma horizontal en todos sus programas a la mujer como actor esencial para la prevención y gestión de conflictos, la reconciliación y el desarrollo».

Por su parte, el jefe de la diplomacia española ha reiterado el pleno compromiso de España con esta iniciativa,  pasando a estudiar acciones concretas que el Ministerio que dirige podría emprender en apoyo del Alto Representante y para coadyuvar a la puesta en práctica de los distintos proyectos de la Alianza bajo su liderazgo.

España, que impulsó este programa durante el Gobierno socialista de José Luis Rodríguez Zapatero hace 15 años, concede una gran importancia a la Alianza de Civilizaciones «no sólo como instrumento para la prevención de conflictos y la mitigación de enfrentamientos, sino también como plataforma para la promoción del diálogo interreligioso, la tolerancia y el entendimiento entre distintas culturas», según ha destacado el Ministerio de Asuntos Exteriores.

Fuente: Europa Press

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(España) Valores evangélicos para proteger nuestros menores

La ética cristiana nos permite responder a los desafíos que plantea la protección del menor en las sociedades occidentales

Se ha escrito mucho a propósito del encuentro de obispos sobre la protección del menor en la Iglesia, cumbre que se cerró en Roma este pasado fin de semana. En realidad, la Iglesia católica lleva tiempo centrando la atención mediática por el goteo de denuncias que ha recibido por presuntos abusos a niños y jóvenes menores de edad que habrían sido cometidos por personas vinculadas directamente o indirectamente a la institución.

Más allá de las propias víctimas, otro gran damnificado por este asunto es la reputación de la Iglesia católica. Sabiendo que nunca será suficiente lo que se haga para pedir perdón y buscar reparar el daño causado, se sigue con gran atención la reacción de la institución eclesial ante este grave problema que, en realidad, afecta a toda la sociedad.

Sin embargo, el principal desafío que tenemos en frente es reflexionar los valores que puede aportar la ética cristiana ante este terrible problema: los abusos a menores en nuestra sociedad. Mientras vamos viendo cómo se concretan e implementan las medidas que puedan adoptar los pastores de la Iglesia, los laicos también estamos llamados a ser parte de la solución.

Como nos pide el Concilio Vaticano II, entre todos debemos reflexionar los valores que puede aportar la ética cristiana a nuestra sociedad y, así, establecer un diálogo ético para poder mejorar esta sociedad en la cual todos vivimos y compartimos.

La ética cristiana debe ser consciente que propone y vive unos valores que a menudo no son los considerados prioritarios en las sociedades donde se tiene que desarrollar y poner en práctica, y eso a pesar que algunas de estas sociedades hayan tenido una matriz cristiana.

Desde de nuestra perspectiva cristiana, y a pesar de todo, es bueno preguntarse: ¿la protección de nuestros menores puede que sea un signo de los tiempos o una de las llamadas del Espíritu que se dan en nuestra sociedad occidental?

Los signos y llamadas siempre deben ser recogidos por la comunidad cristiana, ya que responden a problemas de nuestro mundo, y ofrecen soluciones y propuestas que no son ajenas a los valores evangélicos. Parece lógico pensar que desde la Iglesia tendremos que impulsar la reflexión y la acción de nuestras sociedades occidentales para promover la protección de la infancia y los adultos vulnerables. El seguimiento de los valores evangélicos es la mejor prevención.

 

Fuente: COPE

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(España) Mayor Oreja: «El aborto no puede ser la solución, un crimen no puede ser la solución»

El exministro, que lanza la plataforma ‘One of Us’, ve una crisis de valores en una sociedad que se ha dejado llevar por la comodidad.

El exministro del Interior Jaime Mayor Oreja considera que la sociedad actual vive una «decadencia moral«, en la que la persona ha perdido «referencias permanentes» y se ha dejado llevar «por lo cómodo» y «superficial«. En esa crisis de valores sitúa debates como el aborto o la eutanasia, que «no son una solución» y están «favoreciendo la desaparición de los seres más indefensos«.

«El aborto no puede ser la solución, un crimen no puede ser la solución«, ha declarado Mayor Oreja, que cree que una ley de supuestos como la de 1985 (permitía el aborto en caso de violación, malformación del feto y riesgo psíquico o físico para la madre) al final busca «superar situaciones muy dramáticas» pero está «presidida por la comodidad«.

Así lo ha asegurado el exministro en una entrevista con Europa Press coincidiendo con el lanzamiento este sábado en París de la plataforma cultural ‘One of Us’ y la presentación de un manifiesto –redactado por el filósofo y profesor francés Remi Brague y bajo el título ‘Por una Europa fiel a la dignidad humana’– que suscriben pensadores e intelectuales europeos que comparten la crisis de valores que vive la UE.

Mayor Oreja, que preside la Federación Europea ‘One of Us’ que agrupa a organizaciones nacionales que defienden la vida en Europa, admite que esta nueva plataforma no aspira a competir en la política sino a estar presente en el terreno de las ideas y explicar el origen de la crisis en la sociedad actual. A su juicio, esa crisis no es económica, política o institucional sino que «es una crisis de la persona».

«Por eso, la crisis no se detiene en función del gobierno que existe en cada país europeo, gobiernos opuestos tienen el mismo desorden: lo antiguo, los conservadores británicos, tienen un caos con el Brexit; lo nuevo, Macron, tiene una situación crítica en Francia; los populismos que gobiernan Italia en la derecha y la izquierda están en semicaos; y en España con el gobierno de frente popular, populista nacionalista, tenemos ni más ni menos que una moción de censura y meses después unas generales», ha relatado.

EL ABORTO Y LA EUTANASIA

El exministro cree que tienen al «enfermo en el quirófano con el corazón abierto» en una «operación de máximo riesgo«. «Eso significa que la crisis no está en la política sino en la persona, en la sociedad», ha abundado, para añadir que hay que discernir en los «tiempo nuevos» aquellas «cosas que ya son irreversibles» y las que «son fruto de la decadencia moral«.

Así, ha señalado que la «revolución» en los medios de comunicación y en las redes sociales es «irreversible». «Que la mujer trabaje es irreversible. Ahora, el aborto no tiene por qué ser irreversible, el matar a una persona que va a nacer es una degeneración, no es una expresión de un derecho en términos positivos. Decir que el aborto es un debate del siglo XV como dijo la ministra de Sanidad es un disparate. Decir que el aborto es un debate del pasado es otro error. Lo que hay que saber es discernir, no dejarte llevar por lo fácil, por lo cómodo, por lo superficial», ha añadido.

En su opinión no se puede legislar sobre el aborto sino que se puede estar a favor o en contra. «El aborto o es bueno o es malo, es legítimo o no es legítimo, es un bien o es un mal, ese es el planteamiento que hacemos nosotros«, ha manifestado.

«FALSOS Y NUEVOS DERECHOS»

Tras asegurar que en la sociedad actual prima «la comodidad«, ha señalado que «para una señora que se queda embarazada, es mas cómodo que desaparezca ese ser que va a nacer y que le incomoda». El mismo paralelismo ha realizado con la eutanasia. «La eutanasia no es una solución. La solución está en los cuidados paliativos«, ha indicado.

Mayor Oreja ha trasladado estos principios a la ideología de género. «¿Qué es más cómodo? ¿Aceptar que Dios creó al hombre y a la mujer? o decir, no, yo escojo lo que quiero ser cuando me dé la gana, como me dé la gana, y si yo hasta los 15 años soy niña, ¿por qué si yo quiero no me hago hombre a los 17? Al final es un cuadro de falsos y nuevos derechos que sirven a tu comodidad pero nos hacen perder las referencias permanentes en nuestra sociedad».

El exministro ha afirmado que los católicos que no se «avergüenzan» de decir que son católicos tienen «la primera obligación con la razón, con la verdad«. «Tenemos que decir la verdad de lo que pasa«, ha aseverado.

«UNA BATALLA DE DAVID CONTRA GOLIAT»

Mayor Oreja ha admitido que su discurso es minoritario en la sociedad actual por la «moda dominante«. «Es una batalla de David contra Goliat. Y por eso mismo no estamos en política, por eso decimos que hay que ir a la prepolítica. Solo en el ámbito de las ideas podemos crear una corriente de opinión«, ha confesado.

A renglón seguido, ha recordado batallas en las que empezó solo y acabó teniendo razón, como cuando apostó en 1977 por el aislamiento político y social de ETA, o cuando en 1996 defendió la euroorden. «Hoy estamos en minoría, una minoría de millones de europeos, de acuerdo, pero eso no significa que si tenemos razón, prevalecerá«, ha apostillado.

Además, ha indicado que en toda Europa hay «un desorden general» y se ha olvidado «la dimensión de la dignidad de la persona«. «Hemos hecho una sociedad muy líquida en la que lo que importa es solo el fin de semana y tener un coche mejor que otros. Es una crisis de actitudes personales«, ha declarado, para agregar que la comodidad en la que prefiere instalarse la sociedad actual se ha convertido en el «principal adversario«.

El ex eurodiputado del PP ha expresado también su preocupación ante la falta de cohesión en Europa y de valores compartidos, algo que, según ha dicho, hace que el fenómeno de la inmigración pueda «adquirir un grado de problema muy superior» a si hay una sociedad cohesionada en valores. «El terreno yihadista es mucho más inquietante en sociedades fracturadas que en sociedades sólidas«, ha asegurado, para añadir después que la «descristianización de Europa ha sido decisiva para vivir esta crisis«.

Además, ha advertido de que el desorden «siempre culmina en la violencia«, que es el siguiente «estadio«. «No hablo de guerras sino de violencia urbana, que es el siguiente paso del desorden. No es un invento, ya está en París. Cuando un movimiento sustituye a otro, el de chalecos amarillos sustituye al de Macron, pues hay violencia en las calles de París. O en Barcelona», ha afirmado, en alusión a las actuaciones de los CDR en Cataluña.

Mayor Oreja cree que el desorden «se va a acrecentando» y prevé que se acelere tras las elecciones europeas de mayo, que pueden desembocar en «síntomas claros de falta de gobernabilidad«. «El desorden lleva a ingobernabilidad de las instituciones europeas y nacionales. Hay que tener una gran proximidad al desorden que se está produciendo para hacer entender a la gente las causas de lo que sucede«, ha explicado.

Fuente: El Diario