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(Nicaragua) Daniel Ortega: «Aquí hay una absoluta libertad religiosa y la más absoluta libertad de expresión»

Ortega admitió que en los organismos financieros internacionales es notable la oposición de Estados Unidos a los préstamos que solicite Nicaragua en el marco de la aplicación de la Nica Act

Lo que sí admitió Ortega es que no hay imperios eternos y muestra de ello es que muchos en la historia se han extinguido.  Esto en respuesta a la pregunta de uno de los periodistas, que le consultó sobre la posibilidad de que Bernie Sanders, llegue a la presidencia de Estados Unidos y este pueda quitar la presión contra Nicaragua.

Para el dictador, Estados Unidos está entrando en una fase de declive como imperio, por lo que espera que esto produzca un cambio interno en dicho país. En un cambio brusco de tema, Ortega inclusive habló hasta del cambio climático.  Ortega también pidió a líderes de izquierda de Inglaterra a luchar para salvar el planeta y la paz.

Hay absoluta libertad de expresión y de culto

En inglés, Murillo explicó a los reporteros las razones de por qué la Iglesia evangélica ha tomado una notoria participación ahora en el Gobierno y que condujeron a invitar a al líder cristiano de Estados Unidos, el reverendo Ralph Drollinger, durante la celebración del 19 de julio de este año.

Igualmente Ortega dijo que en Nicaragua hay «absoluta libertad de expresión» y de religión.  El dictador hizo referencia a un reporte en Estados Unidos «donde nos acusan de que aquí no hay libertad de expresión, donde el pastor ahí pudo haber dicho cualquier cosa, nosotros no le dijimos el discurso que iba a pronunciar (a Drollinger), simplemente diga lo que quiera». Para Ortega eso muestra que «aquí hay una absoluta libertad religiosa y la más absoluta libertad de expresión».

Las afirmaciones de Ortega se contradicen con el bloqueo que actualmente mantiene contra los medios independientes, así como con la confiscación de Confidencial y Canal 100% Noticias, a los que adversa y persigue por haber informado sobre la violenta represión y violaciones de derechos humanos en Nicaragua desatada el pasado 18 de abril de 2018.

El régimen también mantiene retenidos los insumos a los medios escritos, como LA PRENSA, el Hoy y El Nuevo Diario, poniendo en peligro la circulación de los periódicos. Además encarceló por varios meses a los periodistas Miguel Mora y Lucía Pineda Ubau.

Además Ortega ha perseguido a los líderes críticos de la Iglesia católica, hasta propiciar el exilio forzado del obispo auxiliar de Managua, Silvio José Báez. Asimismo, la dictadura permite que sus seguidores asedien los templos religiosos y agredan a sacerdotes a la vista de la Policía Orteguista (PO) que no se inmuta ante los ataques.

«Nunca he usado un carro blindado»

Por otra parte, Ortega se describe como un «sobreviviente» en la historia.

«Yo soy un sobreviviente. Porque cuando empezamos a luchar, muy jóvenes nosotros, muchos de nosotros caímos presos, nos torturaron, pasamos largos años en prisión, luego fuimos liberamos por acciones del Frente Sandinista y continuamos en la batalla y nunca se nos ocurría que íbamos a vivir la victoria, ya cuando nos veíamos con los compañeros en la clandestinidad, en la ciudad o en la montaña y nos preguntamos quién será el próximo. Estábamos convencidos que nos iba a llegar el turno de morir en la lucha, en el combate, con la certeza de que se iba alcanzar la victoria (…) después enfrentar la guerra impuesta por Estados Unidos, lograr salir con fortaleza (…) en algunos momentos de crisis nos dijeron que nos daban el Gobierno, que ellos se retiraban, nosotros les dijimos que no, ustedes tienen que cumplir, nosotros no vamos a regresar al Gobierno de esa manera, vamos a regresar con los votos y luego la victoria del 2006, llegamos al Gobierno en 2007, los programas sociales, el avance en la economía, pero Estados Unidos no quería ese ejemplo», dijo Ortega.

Además, el dictador señaló que desde los años 80 ha sido víctima de atentados, sin embargo, nunca «he utilizado un carro blindado, más bien cuando visito otros países nos ponen carros blindados, mi carro blindado es Cristo, el pueblo es que el que me cuida». Sin embargo, esta afirmación no corresponde con la realidad. A Ortega en cada acto público se le ve rodeado de grandes operativos policiales. Tampoco permite que sus fanáticos se le acerquen.

Fuente: La Prensa

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(Irak) Monasterio en Irak destrozado por el Estado Islámico es nuevamente consagrado al Señor

Un monasterio de la iglesia católica siria en Irak que fue destrozado por el Estado Islámico (ISIS) en 2014 fue consagrado nuevamente al Señor el último jueves para la celebración parroquial de la Solemnidad de la Asunción de María.

El Monasterio de los Mártires Mar Behnam y Marth Sarah en la ciudad iraquí de Qaraqosh le dio la bienvenida al Arzobispo de Mosul, Mons. Yohanna Petros Mouche, así como a sacerdotes y a la comunidad católica local para celebrar la solemnidad el 15 de agosto.

Mons. Mouche volvió a dedicar el altar del monasterio que había sido quemado por el Estado Islámico. Luego de renovaciones y reconstrucciones, el interior del templo fue pintado de blanco una vez que se carbonizó por el fuego.

“Todas estas personas no ven que la comunidad renace únicamente como piedras, sino en torno a la fe a Cristo que se celebra en la resurrección. Entonces, la resurrección de Cristo es la resurrección de la comunidad misma que continúa. Nuestra comunidad tiene alrededor de 800 familias”, dijo el sacerdote iraquí P. George Jahola a Vatican News, en una entrevista publicada el 15 de agosto.

Hace cinco años, en la Fiesta de la Transfiguración del mes de agosto, el Estado Islámico devastó la ciudad de Qaraqosh en las llanuras de Nínive de Iraq, lo que provocó que los cristianos huyeran de la región.

En 2014 dejamos nuestras iglesias y nuestros hogares. La ciudad tenía unos 50.000 habitantes cristianos”, el P. Jahola.

Ahora la población cristiana en la ciudad se ha reducido a la mitad. Alrededor de 26.000 cristianos han regresado a Qaraqosh, explicó el sacerdote.

Durante su ocupación, el Estado Islámico profanó las iglesias en Qaraqosh, en algunos casos escribiendo instrucciones para la guerra en los muros de la iglesia. La Iglesia Católica Siria de San Jorge se convirtió en una fábrica de bombas y se utilizó como almacenamiento para el suministro de productos químicos mortales. La Iglesia de la Inmaculada Concepción se utilizó como campo de tiro, según Ayuda a la Iglesia Necesitada.

El Monasterio de Mar Behnam y Mart Sarah fue carbonizada y su campanario fue demolido.

Pero nunca dejamos de imaginar lo hermosa que sería nuestra iglesia, una vez arreglada”, expresó el P. Jahola.

La Misa de Navidad se celebró en el templo en diciembre de 2018 durante el proceso de reconstrucción. El campanario fue reconstruido en 2019.

“Comenzamos el proyecto de reconstrucción incluso antes de la liberación de la ciudad, en las llanuras de Nínive, cuando éramos refugiados. Hemos trabajado para reconstruir casas y comunidades como creyentes, porque este es el sentido de pertenecer tanto a una parroquia como a una comunidad”, expresó el presbítero iraquí.

ISIS fue expulsado de Mosul en 2017 y la última ciudad restante del califato original en Siria cayó a principios del 2019. Sin embargo, muchos cristianos que huyeron del ataque de ISIS en 2014 no han regresado a sus hogares en Mosul y la región del Nínive.

Aunque el califato territorial de ISIS desapareció, las amenazas de seguridad contra cristianos y yazidíes permanecen en la región. Según los cálculos de la Comisión de Libertad Religiosa Internacional de los Estados Unidos (USCIRF), se estima que hasta 15.000 combatientes de ISIS permanecieron en Irak.

El cristianismo ha estado presente en la llanura de Nínive en Irak, entre Mosul y el Kurdistán iraquí, desde el primer siglo.

“Lo que hemos aprendido del Evangelio, del Señor, es ser instrumentos de paz y también vivir la paz- Intentamos en todos los sentidos darnos cuenta aquí, donde la mayoría es musulmana, donde todavía hay alguien que odia. Realmente creemos en esto, en el perdón y en dejar atrás el pasado para continuar hacia el futuro”, concluyó el P. Jahola.

Fuente: ACI Prensa

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(EEUU) Caridad católica pide al gobierno de Estados Unidos no recortar fondos de ayuda extranjera

La organización de caridad creada por los obispos de Estados Unidos, Catholic Relief Services (CRS), criticó al Gobierno norteamericano por proponer recortar los fondos públicos destinados a programas de ayuda extranjera que ya habían sido aprobados por el Congreso.

Según las agencias de ayuda, la medida podría significar una pérdida de entre 2 mil millones y 4 mil millones de dólares que se habrían destinado para esfuerzos humanitarios.

La Oficina de Administración y Presupuesto solicitó la suspensión temporal de los fondos la semana pasada, pidiendo una “contabilidad” de todo el presupuesto que aún no se ha designado oficialmente para fines específicos.

La carta identificó 10 áreas de ayuda a las que se aplicaría la retención de fondos, incluida la asistencia para el desarrollo, salud mundial, contribuciones a organizaciones internacionales, control internacional de narcóticos y actividades de mantenimiento de la paz, informó The New York Times.

Aunque el congelamiento de fondos fue levantado parcialmente el 9 de agosto luego de las críticas de los legisladores demócratas y republicanos, los grupos de ayuda aún temen que el Gobierno pueda enviar al Congreso un presupuesto que retire miles de millones de dólares en asistencia extranjera, informó Político[DL1] .

“Las iglesias locales y Catholic Relief Services se asocian con el gobierno de los Estados Unidos para reducir la pobreza, aliviar el sufrimiento y fomentar la paz en todo el mundo. La rescisión de algunos de estos y otros fondos internacionales para reducir la pobreza limitará la capacidad de los Estados Unidos de apoyar a las comunidades pobres y vulnerables, responder a los desafíos de salud global, abordar las causas fundamentales de la migración forzada y promover la libertad religiosa internacional, la seguridad global y el mantenimiento de la paz”, dijo CRS.

Un recorte de 4 mil millones de dólares del presupuesto para ayuda representa el 0.08% del presupuesto federal esperado. Aun así, dice CRS, el financiamiento marca una diferencia significativa en sus operaciones en el extranjero.

“Instamos a la administración a que no rescinda los fondos de asistencia extranjera. Instamos al Congreso a rechazar cualquier rescisión que tenga como objetivo las cuentas de reducción de la pobreza y consolidación de la paz y requiera que la administración haga uso de los fondos previamente asignados. Los conflictos y las crisis de hoy son terribles. El liderazgo moral y financiero de Estados Unidos es necesario”, concluyó CRS.

Fuente: ACI Prensa

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(Nicaragua) El régimen de Ortega decomisa 200 crucifijos a opositores en Nicaragua

El suceso, que acentúa aún más la ruptura entre el Gobierno y el catolicismo tras el estallido de la crisis de 2018, se produjo mientras el presidente aseguraba en una entrevista que en Nicaragua impera «la más absoluta libertad religiosa»

El Gobierno de Nicaragua decomisó este domingo 200 crucifijos a opositores, que pretendían repartirlos entre fieles católicos de su país, que vive una crisis sociopolítica que ha dejado cientos de muertos, presos y desaparecidos.

Los crucifijos fueron confiscados a la fiel católica Olesia Muñoz, quien pasó casi un año presa entre 2018 y junio de 2019 por participar en protestas contra el presidente nicaragüense, Daniel Ortega, y al empresario Ermis Morales, cuando regresaban a Nicaragua tras un viaje a Costa Rica.

Los afectados, quienes denunciaron la confiscación por redes sociales, afirmaron que las autoridades nicaragüenses no explicaron por qué les decomisaronlos crucifijos de madera. Muñoz es una católica laica que se hizo conocida en la cárcel de mujeres La Esperanza por entonar canciones religiosas desde su calabozo, lo que era visto como un acto subversivo por el Gobierno.

El suceso ocurre en medio de una ruptura entre el Gobierno y el catolicismo, porque en 2018 los sacerdotes abrieron las puertas de los templos para salvar la vida de miles de manifestantes, durante ataques armados de policías y paramilitares, que dejaron saldos letales. Mientras las autoridades nicaragüenses confiscaban los crucifijos y un papel que contenía la «Oración de ofrecimiento por Nicaragua», Ortega brindaba una entrevista en la que afirmaba que en el país «hay la más absoluta libertad religiosa».

En la misma entrevista Ortega, quien sostiene que el rechazo de una aparente mayoría de nicaragüenses contra su Gobierno es un «golpe de Estado fallido», acusó a los manifestantes exiliados en Costa Rica de querer «retomar acciones armadas», aunque la oposición sostiene que la rebelión es «cívica».

Los denunciantes afirmaron queno fueron arrestados, pero que los funcionarios los retuvieron durante casi cinco horas y les impidieron tener acceso a alimentos, a pesar de que les explicaron su condición de diabéticos y que no habían comido en 10 horas, desde que salieron de San José.

La presidenta del Centro Nicaragüense de Derechos Humanos (Cenidh), Vilma Núñez, rechazó la acción contra los opositores, y denunció el caso ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CorteIDH) por lo que calificó de crimen. Muñoz y Morales afirmaron que las autoridades los liberaron, pero sin entregar los crucifijos.

La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) sostiene que el Gobierno de Nicaragua ha cometido crímenes «de lesa humanidad» en el marco de la crisis, que estalló en abril de 2018. Según la CIDH, al menos 328 personas han muerto en el marco de la crisis, aunque organismos locales cuentan hasta 595 y el Gobierno admite 200.

Fuente: ABC

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(México) Cabrera alista iniciativa de Libertad Religiosa

Postula el derecho que tienen las personas a creer o no creer

Realizan conferencias en pro de la familia

Dijo que impulsa este tema debido a la importancia de postular el derecho de creer o no creer, derecho que tienen las personas de profesar cualquier religión o confesión de fe que así lo determine su convicción y principios.

“Quien no desee profesar alguna religión, que también esté garantizado, es la libertad, es importante que se tenga aquí en el estado de Querétaro y en un precepto a nivel constitucional”.

Especificó que esta iniciativa pretende armonizar la ley local con el artículo 18 de la Declaratoria Universal de Derechos Humanos, así como con el artículo 24 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.

Fuente: El Sol de San Juan del Río

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(Japón) La historia de la iglesia que los católicos cuidan como un tesoro en Japón

El escritor Timothy Nerozzi relató la historia de la Iglesia Sakutsi, tras visitar este importante templo que los católicos custodian como un tesoro en Japón, especialmente ahora que ha sido certificado como un lugar oficial de la UNESCO, la organización de las Naciones Unidas dedicada a la ciencia y la cultura.

En un artículo publicado el 15 de agosto en CNA –agencia en inglés del Grupo ACI– Nerozzi, informó que esta iglesia se encuentra Amakusa, un pequeño pueblo de pescadores en las montañas costeras de la prefectura de Kumamoto, en la isla de Kyushu.

Asimismo, que la certificación concedida por la UNESCO también fue otorgada a una docena de lugares emblemáticos para la historia de la persecución cristiana en Nagasaki, Japón.

La Iglesia Sakitsu es el único sitio de los 12 que no está en Nagasaki, la capital del catolicismo en Japón. Sakitsu se encuentra en la prefectura de Kumamoto, y su inclusión fue una grata sorpresa para los residentes del pequeño pueblo pesquero que lo rodea”, dijo Nerozzi.

La parroquia fue establecida en 1569 por un misionero portugués jesuita, el P. Luis de Almeida.

Nerozzi explica que la población local tomó la fe “con entusiasmo” y por ello “establecieron un importante centro de cristianismo en el área que duró más de un siglo”.

“Sin embargo, después de la división de Japón en el siglo XVII y la restricción de las religiones extranjeras, la Iglesia Sakitsu y su congregación fueron destrozadas. Los católicos amakusa fueron asesinados, se escondieron o apostataron frente a funcionarios del gobierno. Todos los misioneros europeos restantes fueron asesinados o deportados”, narra.

El escritor cuenta que la Iglesia Sakitsu fue reconstruida en 1937 por un misionero francés asignado a la ciudad llamada Padre Halbout. El sacerdote francés decidió que la nueva casa de culto se construiría sobre la antigua residencia del jefe del pueblo, el oficial responsable de la apostasía forzada de los cristianos japoneses.

Luego de conversar con varios pobladores de la zona, que lo ayudaron a llegar hasta el lugar, Nerozzi cuenta que al ver el templo por primera vez se dio cuenta que era “una iglesia pequeña en comparación con las que uno puede encontrar en los países modernos de mayoría cristiana”.

“Está construido en un estilo gótico simple y renuncia a un estilo o decoración innecesarios. La fachada de la iglesia está hecha de piedra con la parte trasera cubierta de un revestimiento blanco liso. Sus ventanas son vidrieras, pero no tienen iconos de Jesús o santos en su diseño. Consisten principalmente en cuadrados simples en una variedad de colores pastel”, comenta.

“Si bien puede ser simple, es agradable de contemplar, y su icónico campanario, coronado con un gran crucifijo, le da un toque de personalidad. La arquitectura occidental se destaca en medio del antiguo pueblo pesquero japonés, pero el interior de la iglesia es claramente japonés”, añadió.

Nerozzi relata que todos los fieles que deseen ingresar al templo, deben quitarse los zapatos y caminar sobre el suelo de tatami tradicional que cubre el área destinada a la adoración.

“Es una decisión excéntrica: el tatami nunca se usa en las iglesias modernas, pero en Sakitsu, contribuye al espíritu de Oriente y Occidente para una casa de culto tan importante culturalmente”, comentó.

El escritor señala que fuera de la iglesia, escondida en el área lateral del porche, hay un pequeño sello y una almohadilla de tinta.

“Los sellos se pueden ver en otros lugares emblemáticos de la UNESCO, pero nunca antes se les había visto para ser ofrecidos en una iglesia como recuerdo. Estos artículos tradicionalmente son dejados afuera por los viajeros que llegan a santuarios y templos japoneses, para que los turistas marquen sus diarios o sellen libros y sigan los puntos de referencia que han visitado”, agregó.

Nerozzi cree que la Iglesia Sakitsu debe haber “heredado” la práctica del sello “de sus vecinos religiosos de otras religiones”.

Luego, el escritor apuntó otra “característica distintiva” de la Iglesia Sakitsu: Que existen otras dos casas de culto a poca distancia.

“En la colina que domina la iglesia de Sakitsu, un santuario sintoísta está escondido entre los árboles. No muy lejos hay un templo budista. Los residentes locales de las tres religiones ven esta convivencia como un testimonio del progreso del pueblo japonés en la tolerancia religiosa. Hace menos de 200 años, tal tolerancia era impensable, y donde se encuentra ahora la iglesia, los católicos japoneses se vieron obligados a apostatar ante la amenaza de tortura o muerte”, explica Nerozzi.

En ese contexto, se refirió a los denominados “fumies”, unas imágenes de Jesucristo o de la Virgen María que se les presentaba a los supuestos católicos; si estos pisaban la imagen se consideraba un acto de apostasía, sino lo hacían, eran condenados.

“Los rumores dicen que el altar de la Iglesia Sakitsu fue construido directamente sobre el lugar donde se realizaba la ceremonia de los fumies”, dijo.

Al final de su recorrido, Nerozzi comentó que el hecho de “construir la iglesia y su altar en ese lugar exacto fue un acto de triunfo tardío para una comunidad cristiana que había conocido mucho más miedo que felicidad en los siglos anteriores, pero fue una comunidad que sobrevivió mucho más allá de sus perseguidores”.

“Y aunque hoy nadie recuerda los nombres del jefe de la aldea o los jueces encargados de los fumies, Amakusa aprecia cada pieza de la Iglesia Sakitsu, y la ciudad finalmente recibió el reconocimiento que merece de una comunidad global que está ansiosa por visitarla”, concluyó.

Fuente: ACI Prensa

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(Colombia) Piden fortalecer derecho fundamental a la libertad religiosa

Por iniciativa del presidente de la Comisión de Derechos Humanos del Senado, congresista Edgar Palacio (Partido Colombia Justa Libres), se llevó a cabo una audiencia pública para abordar la libertad religiosa en Colombia, con la asistencia de representantes de varias comunidades religiosas de diferentes departamentos del país y un representante del Ministerio del Interior.

El senador Palacio dijo al intervenir en la reunión, que se cumplió en el recinto de sesiones del Senado de la República, que el Estado colombiano tenía una deuda histórica con la comunidad de fe en todo el país, de fortalecer el derecho fundamental sobre la libertad religiosa y por eso se creó la Ley que protege. Señaló que hay muchos temas que quedaron pendiente en esta norma. “Se requiere de una política para una sociedad pluralista, multicultural, pluriétnica, hay que ajustar esas normas a las nuevas realidades, para que sea más amplia y atienda las necesidades de las comunidades”.

A lo anterior agregó: “La religión es el todo del ser humano, debemos actualizarla para que sea más incluyente, donde todos los colombianos participemos, no importa el tipo de creencia que se tenga, sobre todo en el contexto de pobreza, falta de crecimiento económico, de educación que no llena las expectativas en un mundo globalizado en una sociedad de conocimiento”. Señaló que la política es necesaria para evitar la violencia, “ya que mediante el diálogo y los acuerdos resolvemos los conflictos sociales y nuestras diferencias”.

También dijo que el Estado y la Iglesia deben ser un equipo, en una sociedad democrática, donde se pueda vivir juntos, siendo diferentes. Con relación a la seguridad de los líderes religiosos, expresó: “Hay que fortalecer el esquema seguridad para quienes están siendo perseguidos por su condición o por su fe en las zonas de conflicto”

Entre tanto, la directora de Asuntos Religiosos del Ministerio del Interior, Lorena Ríos, dijo que esa cartera tiene registrado 6 mil 890 entidades religiosas. Señaló que establecerán mesas de trabajo para proponer la ampliación de la Ley de libertad religiosa, seguridad en los territorios de los líderes religiosos y la consolidación de parámetros para nuevos convenios de derecho público con el Estado colombiano. “Estamos motivando a los líderes para que denuncien las amenazas, para poder actuar con toda la institucionalidad en ese proceso”.

Libertad e igualdad

Por su parte, el senador John Milton Rodríguez, vocero de Colombia Justa Libres, manifestó que en el país existe una libertad religiosa muy parcializada. “La libertad tiene que ir acompañada de igualdad. Esa igualdad ha sido complicada poderla lograr”, a la vez que afirmó que aún existe mucho sectarismo, discriminación y maltrato hacia el sector religioso.

El congresista agregó que “hay sectores de la sociedad y la política que les incomoda la defensa de la familia, los principios y valores que hacemos, entonces discriminan al religioso. Tenemos que ganar terreno, porque el ser humano por naturaleza es social”. Resaltó el avance sobre la creación de la política de libertad religiosa para que en Colombia se desarrolle plenamente este derecho”. En Colombia, la libertad religiosa es un derecho constitucional que tienen los ciudadanos.

Rodríguez hizo un llamado a los líderes religioso para que no se dejen amedrentar. “Nosotros recibimos con mucha frecuencia agresiones del sector político, pero nuestro compromiso es con la comunidad. Nuestro deber es promover los valores y principios, para tener familias fortalecidas y una sociedad libre”.

Fabián Salazar, de Interfe, aseveró que un líder religioso crea unidad y se convierte en un agente de cambio social. “El gran reto en Colombia es buscar la igualdad religiosa y combatir la discriminación existente con las comunidades religiosas”.

Asimismo, lo hizo Pedro Pablo Martín, de la Iglesia Pentecostal de Colombia, quien afirmó que en el país no existe libertad religiosa y que se vulneran los derechos humanos de los creyentes. Sostuvo que existe mucha discriminación con las iglesias que no son católicas, al tiempo que solicitó sitios de oración en los aeropuertos, hospitales y en otros luugares, lo mismo que igualdad de derechos.

El vicedefensor del Pueblo, Jorge Talero, informó que grupos religiosos han sido objeto de humillación y maltrato por parte de militares. Denunció que en las zonas rurales del país los líderes religiosos tienen mucha persecución.

Entre tanto, la gerente de El Medio Comunica, Laura Muñoz López, dijo: «Es necesario y urgente buscar una verdadera conciliación entre el ejercicio de la libertad de expresión y los sentimientos religiosos o la libertad religiosa y que esa conciliación lleve al uso responsable y armónico de ambas libertades. Responsabilidad que les cabe a los líderes para que desde los púlpitos, los altares y los templos hablen sin que su comunicación con los creyentes despierte rechazos u odios a las demás religiones».

Fuente: Radio Santa Fe

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(Argentina) Sacerdotes argentinos profundizan lazos con los judíos en Israel

El Congreso Judío Latinoamericano (CJL) organizó el IV Seminario de Curas en Israel con visita a lugares de culto, jornadas de reflexión y encuentros con líderes religiosos, programa que contó con el apoyo de la Pontificia Comisión para el Diálogo con los Judíos.

Viajaron trece sacerdotes argentinos que estudian en Roma, acompañados por los rabinos Marcelo Polakoff de Cordoba y Pablo Gabe de Santiago de Chile, quienes trabajan en el diálogo interreligioso con el CJL.

El obispo de San Isidro y presidente de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA), monseñor Oscar Vicente Ojea, envió un mensaje a los participantes del viaje, en el que manifestó: “Para mí que fui hace muchos años a Tierra Santa, ese viaje fue como un sacramento”.

El rabino Gabe destacó que “en este caminar, buscamos unir el cielo con la tierra” y agregó: “Buscamos, a través del cielo maravilloso y un camino conmovedor, aprender uno del otro, compartiendo experiencias, preguntas, inquietudes, sueños. Hacia allí vamos”.

“El Tanaj y los evangelios como único GPS. Diálogo en grado extremo. Plegarias, salmos y textos compartidos en un marco de amistad y respeto mutuo”, completó el rabino Polakoff.

El seminario se centró en tres ejes: Biblia hebrea (Tanaj) y Nuevo Testamento, Diálogo Interreligioso y Estudios comparativos judaísmo-catolicismo”.

El grupo intercambió conocimientos sobre las mejores prácticas en el diálogo interreligioso judeo-cristiano, debatió cuestiones religiosas claves con estudiosos israelíes en muchos de los sitios históricos, religiosos y arqueológicos más importantes de Tierra Santa, como si hubiesen estado caminando la Biblia. Y también aprendieron sobre el moderno Estado de Israel: desde Yad Vashem -el Museo del Holocausto- hasta Israel y sus vecinos.

“Agradezco al cielo y a la tierra que hicieron posible el encuentro, agradezco por lo vivido, lo caminado, lo orado en una y otra orilla, porque así descubrí que estamos llamados todos bajo el mismo cielo que Dios quiso habitar”, expresó el presbítero Lucas Smiriglia, quien estudia en la Universidad Gregoriana de Roma.

“Me resulta imposible poder expresar en unos pocos párrafos lo que significó este viaje. Resumo diciendo que para mí ha sido una experiencia extraordinaria. He podido experimentar en primera persona lo maravilloso de la cultura judía, sus ricas tradiciones y costumbres”, agregó el presbítero Horacio Day, sacerdote de la arquidiócesis de Mendoza que cursa el Doctorado en Derecho Canónico en la Pontificia Universidad de la Santa Croce, en Roma.

En los cuatro seminarios organizados por el CJL participaron 39 sacerdotes procedentes de la Argentina, Brasil, Colombia, Chile, Paraguay, Uruguay y Venezuela.

Fuente: AICA

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(México) Estado e Iglesia, unidos para la construcción de la paz

En reunión, se acordó definir la constitución de una instancia operativa en favor de la paz, misma que dará la pauta para integrar un catálogo de las diferentes acciones en el tema

En la reunión que sostuvo el secretario de Gobierno, Carlos Herrera Tellocon el Consejo Interreligioso de Michoacán se acordó definir la constitución de una instancia operativa en favor de la construcción de la paz, misma que dará la pauta para integrar un catálogo de las diferentes acciones en el tema, así como para implementar acciones concretas.

Lo anterior debido a la necesidad de formular nuevos paradigmas que permitan sustentar estrategias de recuperación de la paz y la prevención del delito, por lo que el encargado de la política interna se pronunció por la importancia de conjuntar voluntades de los distintos actores de la sociedad, para fortalecer las estrategias, haciendo énfasis en cambios de conducta de niños y jóvenes primordialmente para alejarlos de la violencia y las adicciones.

 

Además el titular de la Segob reconoció el esfuerzo que ha realizado el Gobierno Estatal a través de diversas secretarías, como la de Desarrollo Social y Humano; de Salud, y de Educación, de Seguridad Pública, así como el Sistema DIF, y la propia Segob, desde donde se han ido mejorando las estrategias para modificar los contexto de violencia.

Por su parte, Tere Vega, subdirectora de Relación con Organizaciones y Asuntos Religiosos, agradeció la unión y colaboración que se está construyendo entre el gobierno del estado, el consejo interreligioso y la participación de la organización civil. Además estuvieron presentes en la reunión los integrantes del Consejo Interreligioso: Juan Spyker Anderson, Carlos Garfias Merlos, Marisol Munguía Paniagua, Consuelo Urista Aguilera, entre otros.

Fuente: El Sol de Zamora

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(China) Funcionarios son castigados por una ineficaz represión de la religión

Los burócratas de base son supervisados para garantizar su diligencia en la ejecución de las políticas del Gobierno central relacionadas con la religión. Cualquier tropiezo trae como consecuencia una penalización.

Bitter Winter obtuvo un documento que emitió en abril el Grupo Líder sobre Trabajo Étnico y Religioso de un condado en la provincia suroriental de Jiangxi que llama al fortalecimiento de la “responsabilidad política” de los funcionarios de base para garantizar de manera eficiente la eficacia del “sistema de redes de tres niveles y de responsabilidad de dos niveles” en relación con el trabajo religioso.

El edicto también exige que se refuercen la guía, la supervisión y las inspecciones de los burócratas locales y que reporten con regularidad al Gobierno del condado y al comité del Partido Comunista acerca de cómo va su trabajo. A los funcionarios se les exige que informen con prontitud acerca de cualquier organización religiosa “ilegal” –es decir, aquella que no está registrada– para que se una a las instituciones religiosas controladas por el Gobierno, así como sobre los predicadores y los sitios de actividad religiosa “ilegales”. En los casos de ineficiencia que lleven a “consecuencias graves” los involucrados serán responsabilizados.

Se han implementado políticas similares de movilización de funcionarios de base para reprimir a la religión en provincias de Henán, Shanxi, Fujian y otras partes de China, lo cual ha provocado que se castigue a los funcionarios que no implementen la política de forma eficaz.

Castigados por pasar por alto un sitio de reunión

Un sitio de reunión de la Iglesia de las Tres Autonomías en el condado de Yiyang, bajo la jurisdicción de la ciudad de Luoyang en la provincia central de Henán, no se veía como un sitio religioso regular. Esto ha ayudado a evitar los cierres durante las repetidas medidas represoras sobre los sitios religiosos organizadas por el Gobierno local. Sin embargo, la suerte de los creyentes se terminó en enero: la congregación estaba reunida cuando el equipo secreto de inspección del trabajo religioso de la provincia descubrió el sitio y tomó fotos que fueron subidas a la red.

Ese mismo día se divulgaron las fotos y oficiales del condado, del poblado y de la villa entraron en pánico, según una fuente que solicitó permanecer en el anonimato. Un grupo de ellos irrumpió en el sitio de reunión y ordenó a la congregación que lo desalojaran de inmediato y entregaran las llaves a los funcionarios de la villa. Tiraron la cruz de la pared y se colocó una cinta de acordonamiento de papel en la puerta de entrada.

La persona a cargo del sitio de reunión y el predicador fueron detenidos acusados de “perturbar el orden público” y fueron forzados a firmar una declaración de garantía donde prometían ya no volver a organizar reuniones.

La fuente también reveló que las autoridades provinciales quedaron asombradas por el incidente y decidieron castigar a varios funcionarios de los Gobiernos de la ciudad, el condado, el poblado y la villa. El jefe de la villa fue suspendido de sus deberes por diez días y fue forzado a leer una autocrítica en una reunión del Gobierno del poblado.

Secretario del Partido es despedido por no entregar el nombre de los creyentes

En un condado bajo la jurisdicción de la ciudad de Zhumadian de Henán, un secretario del Partido de la villa, que había servido por 23 años, recibió un castigo aún más duro. A principios de abril, cuando varios funcionarios gubernamentales del condado estaban inspeccionando el trabajo religioso en la villa, descubrieron un pareado religioso y una imagen de Jesús en un hogar cristiano. De inmediato reprendieron al secretario del Partido: “Hay personas que creen en Dios justo frente a sus narices, ¡pero usted no hizo nada al respecto! ¡Será despedido de su puesto!”.

Poco después, el secretario del Partido, supervisado por sus superiores, fue forzado a quitar el pareado y otros símbolos cristianos de la casa del creyente. Una investigación más exhaustiva por parte de funcionarios gubernamentales del condado reveló que muchas otras familias en la villa eran creyentes, pero el secretario del Partido no les proporcionó los nombres. Esa fue la gota que derramó el vaso y fue relevado de sus funciones.

Algunos aldeanos locales comentaron que el que un funcionario sea castigado por corrupción es vergonzoso, pero que se le despida por no informar sobre las personas que creen en Dios, no lo es.

Funcionarios son forzados a tomar medidas represoras contra la religión para mantener su puesto de trabajo

En el mes de mayo, un sitio de reunión de una Iglesia doméstica en el condado de Yongxiu bajo la jurisdicción de la ciudad de Jiujiang de Jiangxi fue cerrado. “Oh, Señor, no me culpes. Mantenme a salvo”, decía el secretario del Partido de la villa mientras tiraba la cruz de la pared, relataron a Bitter Winter testigos oculares.

“Si no fuera por la presión de sus superiores, ¿quién se preocuparía por estas cosas? Funcionarios del Gobierno del poblado y del condado exigen que vayamos a la iglesia cada semana para hacer inspecciones. En mi corazón yo no quiero hacerlo”, dijo el secretario del Partido. “Pero si no lo hago, me castigarán. En verdad, no hay nada que yo pueda hacer”.

“Tuvimos una reunión y mis superiores querían que firmara una declaración de responsabilidad. Si algo sale mal, me harán responsable”, dijo con impotencia otro funcionario de la villa.

Fuente: Bitter Winter