La portavoz de la Cancillería de Vietnam, Le Thi Thu Hang, ratificó hoy la política consecuente de su país de respetar y garantizar el derecho a la libertad de los ciudadanos a seguir o no seguir cualquier religión y creencia.
Esto se establece claramente en la Constitución del país, se mejora continuamente en su sistema legal y las políticas sobre creencias, y se garantiza y respeta en realidad, subrayó la vocera en respuesta a la solicitud de los reporteros que pide los comentarios de Vietnam sobre el Informe Internacional sobre Libertad Religiosa publicado por el Departamento de Estado de Estados Unidos.
Thu Hang explicó además que el 95 por ciento de la población vietnamita practica una creencia o religión, de los cuales más de 24,3 millones o el 27 por ciento son seguidores religiosos.
Vietnam cuenta con 53 mil dignatarios religiosos y 28 mil lugares de culto, detalló la diplomática, y agregó que se registran más de ocho mil festivales en el país cada año.
El país indochino acogió muchos eventos religiosos internacionales, como el 500 aniversario de la Reforma Protestante en 2017 y el Día de Vesak de las Naciones Unidas por tercera vez este año, precisó Hang.
El informe de Estados Unidos reconoció los logros y el progreso que Vietnam ha logrado para garantizar y promover la vida religiosa, expresó.
Destacó que Hanoi y Washington han mantenido intercambios regulares de información y han trabajado para intensificar el entendimiento mutuo sobre los temas de interés común.
Sin embargo, el informe todavía contiene algunas evaluaciones parciales que se basan en informaciones erróneas sobre Vietnam.
Reiteró que esta nación está dispuesta a cooperar y mantener diálogos con Estados Unidos en este tema para reducir las diferencias y fortalecer el entendimiento mutuo, por el bien de los pueblos de los dos países. -VNA
Un mensaje de respeto, hermandad y de paz envío el gobernador del Quindío Carlos Eduardo Osorio Buriticá a los quindianos, en el marco de la conmemoración del Día Nacional de la Libertad Religiosa que se cumplió en el Centro Cultural Metropolitano de Convenciones.
En el evento se realizó un acto simbólico para pactar el respeto por la libertad religiosa entre los integrantes del Comité de Libertad Religiosa y demás iglesias.
Además, el mandatario como presidente del comité, hizo un reconocimiento a 15 organizaciones religiosas sociales por su aporte al bien común, porque han promovido la convivencia pacífica entre las familias y la sociedad, y han impulsado la reconstrucción del tejido social en el departamento.
El gobernador Carlos Eduardo Osorio Buriticá resaltó el respeto como principio de la unidad para fortalecer las bases de la sociedad. Asimismo, indicó que sin importar la religión, a la comunidad la debe unir la tolerancia, el amor y la compresión, y así las diferencias ideológicas no primen sobre el amor universal y la paz.
“Todavía nos falta, pero aquí estamos poniendo la primera piedra de un trabajo que el país está esperando, porque tendremos una paz cuando los gobernantes reciban del pueblo el respaldo en la oración y la fuerza en el espíritu”, agregó el gobernador del Quindío.
Dijo que con lo que se ha trabajado desde la institucionalidad, las organizaciones religiosas y con el acto administrativo vigente, que es la Ordenanza 002 del 2016, se tienen unas herramientas sólidas para seguir avanzando y hacer una política pública de Libertad Religiosa que se vea en las calles.
Risaralda es el primer territorio en aplicar la Política Pública Nacional de Libertad Religiosa y de Culto
El 4 de julio se celebró el Día Nacional de la Libertad Religiosa y de Cultos, que tiene como fin rescatar el pensamiento que reunen las diferentes confesiones religiosas y que enriquecen a los ciudadanos en vez de dividirlos y enfrentarnos.Fue así como en medio de un acto protocolario en la Plaza de Bolívar, en el que estuvieron presentes autoridades departamentales, locales y representantes de los diferentes grupos religiosos que hay en la región, que se conmemoró este día. Actualmente Risaralda es el primer departamento que aplica la Política Pública de Libertad Religiosa y de Culto reconociendo que este sector ha sido un actor importante en la construcción de tejido social.
“Este evento como desarrollo de la Constitución Política de Colombia y fue además un compromiso que adquirimos con la comunidad de promover esta política pública que hoy la estamos implementando y dando ejemplo a todo el país. Esto ayuda que haya una buena convivencia que nos entendamos la elección religiosa de cada personas y que podamos ejercerla sin ninguna dificultad” expresó el gobernador de Risaralda, Sigifredo Salazar Osorio.
El objetivo ha sido visibilizar las diferentes estrategias gubernamentales para el fortalecimiento de la libertad religiosa y de cultos, a través de acciones de cooperación interreligiosa para el logro de los Objetivos del Desarrollo Sostenible, especialmente aquellos que contribuyan al fortalecimiento de la reconciliación y la búsqueda de la paz.
Con el apoyo del Ministerio del Interior, la Gobernación de Risaralda, desde el 2017 recorrió el departamento y con 500 líderes de diferentes confesiones religiosas se concertaron los lineamientos, contenidos y demás aspectos requeridos para la adopción de la política pública, con la cual se dará mayor reconocimiento ante el Estado y las diferentes organizaciones religiosas tendrán más garantías de participación en temas de incidencia social. La Secretaría de Gobierna ha sido la encargada de implementarla a través del Comité de Libertad Religiosa del que hacen parte las iglesias y comunidades de fe de todo el departamento.
“Este comité también promoverá el diálogo interreligioso para la defensa de las libertades de culto y diseñará un plan para promover la tolerancia entre miembros de las diferentes organizaciones religiosas que habitan en Risaralda”, puntualizó la titular de la cartera de Gobierno.
Constitucional
La Constitución Política de Colombia de 1991, que fue promulgada un 4 de julio hace ya 28 años, significó una profunda transformación para el país, para su democracia y para todos sus habitantes.
Entre los cambios que trajo consigo implicó uno sustancial uno del estado de cosas que regían hasta entonces, tiene que ver con la libertad de culto y con la protección de los derechos de quienes piensan distinto.
Por lo menos tres de los artículos iniciales de la Constitución están consagrados a la garantía de esos derechos. El artículo 13, por ejemplo, señala que todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirán la misma protección y trato de las autoridades y gozarán de los mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religión, opinión política o filosófica.
A su vez, el artículo 18 garantiza la libertad de conciencia, por lo que nadie podrá ser molestado por razón de sus convicciones o creencias. Y más específicamente, el artículo 19 garantiza la libertad de cultos. “Toda persona tiene derecho a profesar libremente su religión y a difundirla en forma individual o colectiva. Todas las confesiones religiosas e iglesias son igualmente libres ante la ley”, reza dicho artículo.
“La libertad religiosa es un derecho constitucional, pero en el país de la libertades y en el país de las leyes esta libertad esta desconocida y para nosotros es muy importante que las entidades territoriales y municipales se interesen por ello, porque en la congregaciones religiosas donde se imparten los mensajes de esperanza de amor es donde estamos construyendo y creando tejido social, por eso tan relevante para historia de nuestros país aplicar esta política pública”, agregó Henry Ramírez, Representante del Comité Departamental de Libertar Religiosa.
La convivencia ciudadana es un deber y derecho de obligatorio cumplimiento en el que juegan un papel importante las iglesias y comunidades de fe.
La política provida brasileña y exactivista de Femen, Sara Winter, viene participando de la 2° Convención Internacional de la Familia en Ecuador, con el objetivo dar testimonio y revelar la verdad del movimiento feminista y sus esfuerzos para legalizar el aborto a nivel mundial.
Según los organizadores, se ha contabilizado cerca de 5 mil personas que asistirán a sus presentaciones.
Winter, cuyo nombre real es Sara Fernanda Giromin, fue una de las fundadoras de la rama brasileña de Femen, una organización de violentas activistas que suelen protestar con el torso desnudo a favor de la agenda feminista, del aborto y del lobby gay.
En 2015, Sara se convirtió a la causa provida y ahora combate la ideología de género. Además, es conversa al catolicismo y ha pedido disculpas a los cristianos por las ofensas realizadas durante su activismo feminista. Actualmente es conferencista internacional y Coordinadora Nacional de Políticas para la Maternidad del Ministerio de la Mujer de Brasil.
En los últimos días Sara brinda en las principales ciudades de Ecuador la conferencia “El feminismo y la destrucción moral de la mujer”, organizada por el movimiento provida “A mis hijos los educo yo”. En Quito se realizó el 2 de julio, en Guayaquil el 3 de julio y en Cuenca este 4 de julio.
En el sitio web “A mis hijos los educo yo” se señala que el testimonio de Sara “ha sido tema referente en la coyuntura política actual sobre el intento de legalizar el aborto, tanto en Ecuador como el resto del mundo, así también de forma paralela la influencia contra la ideología de género, el feminismo y su impacto en todos los ámbitos”.
Indira Mori, una de los organizadoras del evento y miembro de la Fundacion Dame Una Oportunidad, dijo a ACI Prensa que la llegada de Sara Winter representa algo “extraordinario” porque “se está destapando algunos puntos de los que se tenía que hablar y estamos haciendo que mucha gente despierte”.
“Saber que esta persona estuvo del otro lado y decir ‘esto es lo que pasa’ y que en realidad existe un negocio (del aborto) con nuestros bebés, que están matándolos. Creo que muchos jóvenes, padres y personas mayores han quedado impactados”, sostuvo.
Asimismo, dijo que Winter les “dejó un mensaje esperanzador, de que podemos realizar cambios” y los animó “seguir en la lucha”.
Mori sostuvo que “frente al discurso y testimonio de Sara algunos políticos también han quedado sorprendidos”, ya que han conocido “lo que pasa en la realidad a través de una persona que vivió el feminismo radical y hoy vive su transformación como un milagro de Dios”.
La organizadora comentó que, debido al éxito de la gira de Winter a su país, se está planeando organizado un evento “alternativo” para las personas que no lograron ingresar a las conferencias.
El martes 2 de julio Winter mantuvo una entrevista en el programa Contacto Directo de Ecuavisa, donde contó que durante cinco años estuvo “dentro de lo más profundo del movimiento feminista en Ucrania, en Brasil, en Holanda y muchos países más”.
“Es muy triste porque el movimiento feminista no está interesado en ayudar a la mujer, sino usarla como instrumento político de una ideología. Todos estos movimientos sociales de izquierda no tienen una preocupación de ayudar a curar las heridas de sus participantes, no están preocupados de ayudar a la mujer en situación de violencia o el travesti que necesita prostituirse para poder comer. Están solo interesados en usar el dolor y sufrimiento de estas personas como marionetas políticas”, expresó.
Además, Winter explicó que el mayor proveedor del aborto en los Estados Unidos y el mundo, la International Planned Parenthood Federation (IPPF) es una entidad que envía dinero a los grupos feministas para que presionen a políticos y luego se apruebe el aborto en un país. Asimismo, indicó que una vez legalizado se abren clínicas de aborto y se genera toda una industria de la muerte.
“Primero se invierte en las grandes influenciadoras o activistas para presionar a los políticos”, aseguró.
En otro momento señaló que otras empresas multinacionales y organismos internacionales como la Fundación Ford, la Fundación Rockefeller o las Naciones Unidas financian a las feministas que salen a marchar “por derechos sexuales y reproductivos, que significa básicamente el aborto”.
Más adelante, recordó el momento en el que se practicó un aborto con misoprostol bajo la influencia de sus compañeras, las activistas de Femen.
“Mis amigas me decían ‘Sara, por el amor de Dios, eres las feminista más famosa de Brasil, necesitas hacerte un aborto porque así vas a tener más experiencia para luchar por su legalización, además ése que está dentro de tu barriga, no es un bebito, no es un ser humano, no es un niño, es solo un coágulo de sangre’. Y me regalaron cuatro pastillas de misoprostol, la droga que es usada en toda Latinoamérica para hacer el aborto”, contó.
Finalmente, Winter dijo que nadie le dijo que para hacer un aborto se tenía “que pasar por horas interminables de trabajo de parto”.
“Después de tantas horas de entre comillas ‘empoderamiento’ solo quedó mirar en el fondo del inodoro no un conjunto de células, no un coágulo de sangre, sino mi hijo. Yo no sentí empoderamiento, yo no sentí libertad, yo me sentí traicionada, yo sentí arrepentimiento y ahora no se puede volver”, concluyó.
Este jueves 4 de julio Sara Winter realizará su última conferencia a las 7:00 p.m. (hora local) en el auditorio San Blas Simón Bolívar y Manuel Vega de la ciudad de Cuenca.
El grupo interreligioso estadounidense Pastores por la Paz expresó hoy en La Habana su solidaridad con Cuba frente al embargo económico que la Casa Blanca le impone a la isla caribeña.
«Nos mantenemos firmes con Cuba, estamos comprometidos a seguir con este trabajo y los viajes a Cuba hasta que sea levantado el bloqueo», afirmó la líder del grupo, Gail Walker en conferencia de prensa, al finalizar la visita de 35 activistas del grupo procedentes de distintos lugares de Estados Unidos, México y Canadá.
Pastores por la Paz, que hace estas visitas desde 1992, defendió su derecho a viajar a Cuba a pesar de las restricciones de la Casa Blanca.
«Es por eso que nuestra caravana viaja a Cuba sin pedir permiso y a pesar de que nuestro presidente (Donald Trump) ha creado un obstáculo para poder viajar a través de los contactos «people to people (pueblo a pueblo)», señaló Walker, citada por la agencia EFE.
Trump cambió por completo la política de Estados Unidos hacia Cuba y puso fin a la era de deshielo que había abierto su antecesor, Barack Obama.
El jefe de la Casa Blanca prohibió los viajes de cruceros y aumentó las restricciones a las visitas de los estadounidenses.
También activó un artículo de la antigua ley Helms Burton, que permite demandas en cortes de Estados Unidos por expropiaciones tras la Revolución de 1959.
Esta es la trigésima caravana de solidaridad con Cuba que organizan los pastores de la paz. (Télam)
El intendente de Resistencia, Jorge Capitanich, formó parte este jueves de la reunión de la mesa interreligiosa de la provincia del Chaco donde se firmó la “Declaración para el Diálogo, la Convivencia Religiosa y la Paz”. El jefe comunal ha suscripto este documento que propicia la búsqueda del dialogo y el consenso entre los distintos credos.
El arzobispo de Resistencia Monseñor Ramón Alfredo Dus explicó que esta declaración de convivencia interreligiosa – que será firmada también por los poderes de gobierno (provinciales y municipales) – será también un camino para la convivencia social y el entendimiento ciudadano.
“La presente declaración surge como el compromiso social para fortalecer esta convivencia a través de la generación de instancias de diálogo, el conocimiento mutuo, la defensa de los valores en común y en una preocupación genuina por la defensa de la dignidad de toda persona. Para que no sea la violencia sino el consenso, el medio de resolución de los conflictos; sin pretender ignorar o disimular las diferencias, se busca aceptarlas, para hacer de ellas mismas un punto de partida de procesos de crecimiento. Construir la paz y el diálogo será siempre un arte que requiere serenidad, creatividad, sensibilidad y destrezas recíprocas”, dice en uno de sus apartados el documento que será rubricado por diferentes sectores de la sociedad.
“La convergencia en estos fundamentos nos compromete a reaccionar de manera solidaria ante informaciones falaces, ante los ataques a símbolos religiosos, ante discriminaciones o prejuicios antisemitas, u otras actitudes o conductas que dañen a comunidades religiosas o que hieran la convivencia social”, dice el documento.
“Los tiempos difíciles por los que atraviesa nuestra patria ameritan compromisos de convivencia fraterna; se necesitan puentes de encuentro que achiquen distancias, para que nuestro pueblo levante su esperanza en un presente y un futuro de mutuo respeto y de fraterna solidaridad”, insta uno de los párrafos de la declaración.
“Este documento busca transformarse en un compromiso que nace de convicciones religiosas pero que busca comprometer la responsabilidad ciudadana en este momento especial que estamos viviendo”, dijo monseñor Dus.
Participaron del encuentro realizado en la sede del Arzobispado de Resistencia los principales de la Mesa Interreligiosa Provincial: el arzobispo de Resistencia, monseñor Ramón Alfredo Dus; por la Comunidad Judía, Uri Jaraz; los pastores de la Iglesia Evangélica Luis Machi y Daniel Gauna y Sergio Tonetti de la Comisión Justicia y Paz. También estuvieron presentes el subsecretario de Legal y Técnica Jorge Alegre y el director de cultos del municipio de Resistencia, Javier Eduardo Piñeiro.
En el encuentro los referentes de la Mesa Interreligiosa también acordaron aspectos claves de lo que será el Tedeum del próximo 9 de Julio.
«FORTALECER LA CONVIVENCIA RELIGIOSA Y LA PAZ»
El documento para fortalecer el Diálogo, la Convivencia Religiosa y la Paz, proclama en sus principales artículos:
Artículo 1: Toda persona tiene derecho a la libertad de religión y pensamiento. Así como manifestar sus convicciones individuales y colectivas, tanto en público, como en privado. Nadie puede ser objeto de coacción, que menoscabe su libertad de adherir a una religión o a convicciones de su elección. Su ejercicio debe quedar garantizado con el respeto de la moral, al orden público general y a los derechos y libertades de los demás.
Artículo 2. Se garantizará y fomentará el diálogo interreligioso.
Artículo 3. Se promoverá la defensa social y cultural de las personas de diferentes convicciones, para que puedan gozar de sus lgítimos derechos.
Artículo 4. Se incorporará al sistema educativo contenidos teóricos y prácticos, que fomenten la convivencia social pacífica y el respeto en el plano religioso.
Artículo 5. Se fomentará en los actos oficiales la expresión de la dimensión religiosa con la participación y oración de la mesa interreligiosa, u otras formas análogas en este sentido.
Artículo 6. Se reconoce la libertad de expresión de las manifestaciones religiosas en apoyo a gestiones del bien común, la solidaridad y la justicia social.
Artículo 7. La Mesa interreligiosa del Chaco, acuerda y se compromete a difundir y promover el contenido del presente documento, trabajando unidos en armonía y en paz.
El presidente Moon Jae-in ha pedido, este miércoles, a las iglesias protestantes de Corea del Sur que desempeñen un papel más importante en los esfuerzos para llevar la paz a la península coreana y resolver las divisiones sociales aquí.
Al organizar un almuerzo en la oficina presidencial, Cheong Wa Dae, con una docena de representantes de las principales iglesias protestantes del país, Moon señaló que los cristianos han desempeñado un papel importante en el desarrollo de la sociedad del país.
«El tamaño y la influencia del cristianismo en la sociedad surcoreana son muy grandes», dijo Moon, un católico romano.
Se estima que 10 millones de surcoreanos, alrededor de una quinta parte de la población del país, son protestantes, con más de 83.000 iglesias en todo el país, según diversos datos.
La política está completamente separada de la religión en Corea del Sur y la unidad religiosa no es una guía para la evaluación de la toma de decisiones políticas.
Pero muchas figuras religiosas, incluidos los cristianos, contribuyeron a la liberación de Corea de la colonización de 1910-45 de Japón, así como a su desarrollo económico, democratización, bienestar y otros temas.
Algunos grupos protestantes locales ya han participado en ayuda humanitaria para Corea del Norte e intercambios religiosos con ella, señaló Moon.
Cómo tratar con el vecino comunista es una fuente de disputas ideológicas en Corea del Sur desde hace mucho tiempo.
El presidente, de mentalidad liberal, destacó que la comparación del último un año y medio con el período en el que el Norte realizó pruebas nucleares de misiles de alcance medio y largo muestra claramente qué camino debe tomar el Sur.
Moon pidió a los líderes protestantes que lideren el proceso de paz y recuperación de la homogeneidad entre las dos Coreas.
Otra solicitud para la comunidad protestante es ayudar a fomentar la unidad social y una democracia más madura, añadió.
Según Moon, esto «es un deber que la política debe cumplir. Pero la política de la unidad no funciona por sí sola. Así que realmente agradecería que nuestros círculos religiosos, especialmente los protestantes, desempeñen un papel adicional para la política de la unidad», dijo.
Era ya subsecretario del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso
Nacido en 1966, de madre budista que se convirtió al catolicismo
El Papa Francisco nombra a Mons. Indunil Janakaratne Kodithuwakku Kankanamalage Secretario del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso. El presbítero de 53 años de la diócesis de Badulla, Sri Lanka, ha sido hasta ahora subsecretario del mismo Dicasterio.
El diálogo interreligioso es «parte integrante» de la misión de la Iglesia, no sólo para la convivencia pacífica entre los pueblos, sino también para profundizar aún más «el misterio de Dios», convirtiéndose así en un «diálogo de salvación».
En una entrevista con la agencia Ucanews en 2012, Mons. Indunil Janakaratne Kodithuwakku Kankanamalage describió la importancia de una confrontación constructiva entre las diferentes confesiones religiosas.
Nacido en 1966, de madre budista que se convirtió al catolicismo, en 2002 se trasladó a Roma, donde fue profesor de la Facultad de Misionología de la Pontificia Universidad Urbaniana. El 12 de junio de 2012 Benedicto XVI lo nombró Subsecretario del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso.
Indunil Janakaratne Kodithuwakku Kankanamalage sucede al obispo español Miguel Ángel Ayuso Guixot, hoy a la guía del mismo Dicasterio, tras la muerte del cardenal Jean-Louis Tauran.
La magistrada intentó apartarse pero la Cámara Federal de San Martín lo rechazó y la obligó a que tramite el pedido de la actriz venezolana.
Una jueza de San Martín se excusó de intervenir en el pedido de nacionalidad argentina de la actriz venezolana Catherine Fulop a raíz de declaraciones públicas de “contenido discriminatorio y ofensivo hacia el pueblo judío”. Pero la Cámara Federal local rechazó el apartamiento y la obligó a que tramite el pedido de ciudadanía.
Fulop inició la acción judicial el 6 de junio pasado y el trámite recayó en el juzgado federal a cargo de la magistrada Martina Forns.
La jueza recordó que poco antes de iniciar el trámite de ciudadanía, la venezolana (cuyo nombre completo es Catherine Amanda Fulop García), dijo en un programa de radio Mitre conducido por el periodista Marcelo Longobardi, al analizar la situación en su país: “¿Por qué crees que Adolf Hitler sobrevivió?, ¿porque solito lo hizo todo? No, porque dentro de los judíos eran los peores, los más torturadores dentro de los campos de concentración. Los sapos eran los propios judíos que torturaban a su propia gente. Esto mismo está pasando en Venezuela”.
La Jueza Forns reaccionó rápidamente: “Tales expresiones provocan en la suscripta violencia moral para continuar entendiendo en esta causa, fundada en motivos graves de decoro y delicadeza”. Recordó que existen dos denuncias penales contra Fulop por sus expresiones, en las cuales se investigará la posible comisión del delito previsto en la ley 23.592, que reprime las conductas que justifiquen o promuevan la discriminación religiosa en cualquier forma”.
Forns reflexionó que “el otorgamiento de la nacionalidad argentina comporta un honor que no se concede automáticamente, sino que exige una acreditación llevada a cabo con la máxima seriedad acerca de los requisitos pertinentes, incluso aquellos atinentes a circunstancias que podrían obstar el beneficio solicitado”.
Ante ese escenario, resolvió inhibirse “a fin de garantizar a la peticionante la existencia de un proceso justo, con una actuación imparcial”.
Sin embargo, la Cámara Federal de San Martín corrigió esa situación. Los jueces Alberto Lugones y Juan Pablo Salas consideraron que la jueza de primera instancia “no ha explicado de modo concreto y preciso de qué manera los dichos de Fulop le provocan una violencia moral grave que le impida juzgar con la debida imparcialidad”.
Por esa razón, el tribunal determinó que “las genéricas alegaciones invocadas (decoro y delicadeza) no son suficientes para apartar al juez natural de la causa”.
El P. Samuel Bonilla, conocido popularmente como el Padre Sam, publicó un mensaje en sus redes sociales dirigido a las personas que, durante las marchas del orgullo gay, irrespetan los símbolos sagrados y atacan los sentimientos religiosos de los fieles de la Iglesia Católica.
“Como sacerdote, respeto a la persona homosexual que se esfuerza por respetar, y por vivir su vida sin intentar imponer su estilo a los demás, y siempre tiene una puerta abierta para ser acompañado. Ahora bien, en lo que no estoy de acuerdo es en este tipo de actitudes de parte de dicha ideología: atacan a diestra y siniestra nuestra fe, nuestros símbolos sagrados, nuestra Iglesia, etc., y pretenden que todos vivamos a su estilo. Eso no es para nada respeto”, indica el mensaje del Padre Sam publicado el 30 de junio.
El texto del Padre Sam lleva adjunto una fotografía en la que se observa a dos hombres besándose y que visten “hábitos de religiosas” durante una marcha del orgullo gay. Estos hábitos contienen símbolos del lobby gay.
“La imagen que publiqué es de las menos grotescas que encontré. Si se va a pedir algo, se hace dignamente, mostrando primero respeto por uno mismo, por sus cuerpos. Y también hay que recordar que mi derecho existe siempre y cuando no pisotee o anule el derecho de alguien más”, criticó.
El Padre Sam también se refirió a aquellos que marchan en frente de niños “exhibiendo sus cuerpos de una manera frívola” y les dijo que “esa no es la manera de pedir un derecho”.
El sacerdote señaló que cuando las personas a favor del orgullo gay expresan su opinión, se considera “libertad de expresión”, pero “cuando alguien más expresa su punto de vista, dirán, es ‘homofobia’, ‘ataque’, ‘discriminación’, etc.”.
“A simple vista, no hay igual de condiciones. Decir esto, no es odio, es ejercer mi derecho (también) de libertad de expresión”, afirmó el presbítero.
Más adelante, el Padre Sam dijo que “no es cristiano meter a Dios para justificar una mala acción, refugiándose en un ‘falso amor’ o misericordia”.
“Jesús nunca dijo a la mujer adúltera: ‘vete, no te condeno, vive tu adulterio en paz’; al contrario, la recibió con amor pero la exhortó a abandonar el pecado: ‘vete, y de ahora en adelante no peques más’”, añadió.
Finalmente, citó las Sagradas Escrituras en Isaías 5,20: “¡Ay, los que llaman al mal bien, y al bien mal; que dan oscuridad por luz, y luz por oscuridad; que dan amargo por dulce, y dulce por amargo!”.
“La verdad no peca, pero incomoda”, concluyó el Padre Sam.
Crítica a la práctica homosexual
Un día antes de esta publicación, el Padre Sam compartió datos actualizados del Programa Conjunto de las Naciones Unidas sobre el VIH/sida (ONUSIDA) para hacer una crítica de la práctica sexual homosexual.
“Datos de ONUSIDA, de lo que pocos hablan, muchos prefieren sentirse ‘orgullosos’”, dijo el presbítero a través de Twitter.
Entre los datos expuestos se detalla que el riesgo de contraer VIH “es 27 veces mayor entre los hombres que tienen relaciones sexuales con hombre” y “13 veces mayor” para los transexuales.
