Un grupo de desconocidos incendió parte del edificio que conforma la iglesia de la Sagrada Familia en la ciudad irlandesa de Derry, en Reino Unido. La policía local indica que el fuego fue provocado y está investigando el caso.
El incendio ocurrió el viernes 24 de mayo alrededor de las 10:30 p.m. en el garaje adyacente al templo, y luego se extendió a la iglesia y la casa parroquial. El fuego fue contenido por el Servicio de Bomberos y Rescate de Irlanda del Norte, sin embargo, el garaje quedó completamente afectado.
Además, se informó que cerca de 20 personas que asistían a un evento parroquial fueron evacuadas.
“En este escenario, creemos que dos varones pueden haber estado involucrados en origen del incendio y estamos dispuestos a identificarlos”, indicó el detective Constable Fielding al medio local Belfast Telegraph.
Por su parte, el P. Paddy O’Kane, párroco del templo, aseguró que rezará por la conversión de los atacantes.
“Yo no entiendo que pasa por las mentes de las personas que pueden provocar un incendio. Lo único que puedo decirles es que rezaré por ellos en todas las Misas de este fin de semana”, dijo el sacerdote.
Tras el incendio varias personas en redes sociales enviaron muestras de solidaridad.
“Entristecida por las noticias de mi ciudad natal de Derry esta noche. En un impactante acto de violencia, la iglesia de la Sagrada Familia en Ballymagroarty fue incendiada deliberadamente. En mis pensamientos de esta noche estarán el Padre Paddy y toda la gente de su comunidad”, dijo Roma Downey, actriz, cantante y productora irlandesa-británica.
Félix Klein, el comisionado alemán contra el antisemitismo, fue citado el sábado diciendo: «No puedo recomendar a los judíos que usen la kipá en todo momento en cualquier lugar de Alemania».
El presidente israelí, Reuvén Rivlin (foto), se mostró hoy (26.05.2019) preocupado ante la recomendación del encargado contra el Antisemitismo del Gobierno de Berlín de que los judíos en Alemania no utilicen la kipá, el solideo judío con el que los varones se cubren la cabeza, ante posibles ataques antisemitas.
«La declaración del comisionado contra el antisemitismo del Gobierno alemán de que sería preferible que los judíos no usaran un kipá en Alemania por temor a su seguridad, me sorprendió profundamente», dijo el presidente israelí Reuvén Rivlin en una declaración.
«No reaccionaremos ante el antisemitismo con derrotismo»
Añadió que «nunca nos someteremos, nunca bajaremos la vista y nunca reaccionaremos ante el antisemitismo con derrotismo, y esperaremos y exigiremos que nuestros aliados actúen de la misma manera».
Rivlin afirmó que «la responsabilidad por el bienestar y el derecho a la libertad religiosa de la comunidad judía alemana está en manos del Gobierno de Alemania y sus agencias de seguridad».
El presidente israelí dijo apreciar la posición moral del comisionado alemán contra el antisemitismo, Félix Klein, y su compromiso con la comunidad judía, pero añadió que «los temores sobre la seguridad de los judíos alemanes son una rendición al antisemitismo y la admisión de que, nuevamente, los judíos no están seguros en tierras alemanas».
Crecimiento de los movimientos ultraderechistas
Klein, cuyo departamento está adscrito al Ministerio del Interior alemán, había apuntado al crecimiento de los movimientos ultraderechistas en su país como uno de los motivos detrás de esta advertencia y aludido a una estadística sobre delitos de trasfondo antisemita que muestra un claro aumento de los ataques, insultos y propaganda contra este sector de la población.
Según cifras recientemente difundidas por el ministro de Interior alemán, Horst Seehofer, el cómputo de los delitos xenófobos y antisemitas se incrementó en 2018 en casi un 20 %, registrándose 7.700 delitos de índole racista, de los cuales 1.799 casos fueron de carácter antisemita.
La mañana del 27 de mayo el Secretario General de CADENA el Mtro. Benjamin Laniado tuvo una reunión bilateral con Arnulfo Valenzuela R., presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en México para explorar la cooperación entre CADENA, miembro de la Comunidad Judía de México y esta institución con la intención de atender juntos a los más necesitados en caso de desastre o crisis humanitaria.
Ambas instituciones estamos convencidas que es el deber de toda religión encarar los grandes problemas del mundo actual de manera conjunta e identificándonos todos como una misma familia.
Porfirio Muñoz Ledo, diputado de Morena, el partido del presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, lleva tiempo intentando reformar la Constitución mexicana para incluir palabras clave como «libre desarrollo de la personalidad» y «autonomía reproductiva», que los lobbies de las empresas abortistas y los grupos de ideología de género y LGTB usan luego para implantar por via judicial (sin consultar al pueblo) el aborto y el «matrimonio» del mismo sexo.
Muñoz Ledo no ostenta un cargo menor: es actualmente presidente de la Cámara de Diputados y, cuando esta sesiona junto al Senado, ocupa también el cargo del presidente del Congreso de la Unión.
Su intento de introducir estas palabras clave de los lobbies abortistas y de género sufrió un duro revés este 23 de mayo en el Congreso de la Unión, órgano legislativo federal del país.
En las cámaras del Congreso de la Unión se debatía un proyecto de reforma constitucional de “paridad de género” para que la mitad del personal del sector público mexicano esté conformada por mujeres. Tras la votación favorable en el Congreso, la reforma deberá ser aprobada además por al menos 17 estados para entrar en vigor.
Sin embargo, el proyecto de “paridad de género” dejó fuera, por falta de consenso, la propuesta de Muñoz Ledo.
En Twitter, Muñoz Ledo lamentó: “falta fortalecer derechos integrales de la mujer como el derecho a decidir sobre su propio cuerpo”, en referencia a la legalización del aborto.
En diálogo con la agencia Aciprensa, Rodrigo Iván Cortés, presidente de la asociación Frente Nacional por la Familia, señaló que “Muñoz Ledo se frustró mucho cuando en el periodo extraordinario se convoca solo para tratar la minuta de paridad de género del Senado de la República, que solo es paridad de género en los puestos públicos, y no así la introducción de aborto, matrimonio del mismo sexo, etc.”.
“Solo existió consenso para la parte de paridad”, indicó, y no así para “los otros puntos”.
Cortés subrayó que “la iniciativa de Porfirio Muñoz Ledo es la caja de pandora, ya que bajo la fachada o el paraguas de la paridad de género, lo que introduce son elementos más bien del anticoncepcionismo más fuerte y la ideología de género”.
“De parte del Frente Nacional por la Familia estamos haciendo una campaña para decirle a Muñoz Ledo que México no necesita más cultura de la muerte, México no necesita que se le impongan ideologías colonizantes como la de género. México lo que necesita es cultura de la vida y de la familia”, aseguró
Conforme uno se acerca a un edificio de tres plantas en el oeste de Ciudad de México empieza a sentir que se transporta a otras latitudes: mujeres y hombres con atuendos típicos de países islámicos, hablando en lenguas extranjeras, personas que se saludan con un «salam aleikum» (la paz sea contigo, en árabe).
Cualquier persona, sin importar filiación religiosa, es bienvenida al Centro Educativo de la Comunidad Musulmana, donde puede participar en las diferentes actividades.
Dentro del inmueble, la impresión del traslado a algún sitio de Oriente Medio es completa cuando el muecín llama a oración al entonar la frase «Al-lahu-akbar» (Dios es grande), tras lo cual el imam pronuncia su sermón, primero en árabe y después en español.
En México, una pequeña pero pujante comunidad musulmana se ha labrado un nicho donde encuentra sentido de unidad en un país en que sus miembros son minoría, constituyendo a la vez un microcosmos del mundo islámico que refleja la diversidad de orígenes.
Si bien el Instituto de Estadística tiene registrados solamente 3 mil 760 musulmanes en el país, con base en el censo de 2010, las estimaciones de la propia comunidad apuntan a unos 12 mil, de acuerdo con el sheik Said Louahabi, presidente del Centro Educativo, ubicado en la zona de Polanco de la capital.
«Cuando llegué en 1994 éramos 88, incluyendo a los diplomáticos. La verdad estamos creciendo de manera increíble«, dijo a Efe este clérigo de origen marroquí.
Narró que los inmigrantes musulmanes han creado un ambiente en que pueden practicar su fe casi como en sus países de origen.
Esto se aprecia estos días especialmente en el Ramadán, noveno mes del calendario islámico (que este año se extiende del 5 de mayo al 4 de junio), cuando los musulmanes se abstienen de comer y beber durante el día y rompen el ayuno al anochecer.
«El significado del Ramadán para los musulmanes es primero, antes que nada, cumplir con uno de los cinco pilares del islam», dijo el sheik.
Y explicó que los otros cuatro son la profesión de fe, las oraciones diarias, la caridad con los pobres y la peregrinación a La Meca.
De acuerdo con Louahabi, cuando llegó a México los musulmanes echaban de menos la forma en que vivían su religión en sus propios países.
«Nosotros encontramos trabajo, gracias a Dios, encontramos una felicidad digamos, física, corporal. Pero no encontramos la felicidad espiritual porque el ambiente en Ramadán en los países no musulmanes no es como en los países musulmanes», expuso.
«Entonces hemos tratado, como fundadores, de crear este ambiente que nosotros extrañamos de nuestros países natales«, abundó, y puso como ejemplo el fervor con que se vive el Ramadán en Egipto.
Explicó que los musulmanes comenzaron a organizarse para aportar comida y reunirse para romper el ayuno, y poco a poco la voz fue corriendo. «Luego escucharon las embajadas y entonces comenzaron a traer también comida», refirió.
De esta forma han logrado emular el ambiente de sus lugares de origen. «Ya no estamos extrañando nuestros países«, aseguró.
Este ambiente es claramente palpable en el Centro Educativo, sitio de culto fundado en 2001 por inmigrantes donde también se dan clases de integración y materias relacionadas con el islam.
Durante las oraciones diarias en el Centro, los fieles siguen atentos la homilía del imam, unidos en su fe pese a sus orígenes diversos.
«El carácter de la mezquita que tenemos en el Centro Educativo es que tenemos personas de África, Europa, Asia. Tenemos musulmanes de Indonesia, Malasia, Albania, Francia, Argelia, Marruecos, Egipto, Palestina. Tenemos musulmanes de todas partes», dijo a Efe Moussa Youssef, miembro del Centro, antes de dirigir un sermón reciente.
Contó que también acuden musulmanes locales entre los 2 mil o 3 mil fieles que frecuentan el Centro. «La gran mayoría son mexicanos«, sostuvo.
Para Youssef, natural de Egipto, México es un terreno favorable para la práctica del islam por ciertas similitudes culturales y la tolerancia religiosa que percibe en la nación latinoamericana.
Consideró que los mexicanos son muy abiertos «buenas personas» y respetuosos con la religión. «Así que uno se siente más cómodo que nunca«, puntualiza.
«Entonces nosotros no solamente convivimos sino vivimos de verdad bajo un mismo techo», acotó.
Con todo, la comunidad musulmana, dispersa en numerosos estados del país, perteneciente a distintas corrientes del islam y compuesta por inmigrantes y conversos, no está plenamente integrada.
El sheik Louahabi afirmó que los todos los musulmanes en México tratan de estar unidos bajo la divisa de que solo hay un Dios y que Muhammad (en español Mahoma) es su mensajero. Pero reconoció que existen sectas «por intereses propios, porque hay quienes los manejan detrás».
«Eso es lo que no nos hace estar perfectamente unidos», apuntó.
Por ello, cuando pronuncia sus sermones les dice a los fieles que si les preguntan cuál es su religión contesten simplemente: El islam.
«Pero (si les preguntan) ‘¿Eres chií, eres suní, eres ahmadí?’, les digo que respondan ‘Soy musulmán’ porque el profeta Ibrahim (Abraham) dijo ‘Ustedes se llaman musulmanes’. Todos seguimos el sendero, la religión del profeta Muhammad», puntualizó.
“Lo que necesita nuestro país es velar por todos, no sólo por las minorías, sino por las mayorías que están perdiendo la vida de una manera violenta”, aseguró el vocero de la Iglesia local
Ante la posibilidad de ser amonestados por la Secretaría de Gobernación, el padre Juan Jesús Priego consideró que se estaría atentando contra la libertad de expresión y la libertad religiosa
Luego de que el pasado 16 de mayo el Congreso del Estado de San Luis Potosí (México) aprobara la legalización del llamado “matrimonio igualitario”, el vocero de la Arquidiócesis de San Luis Potosí, el sacerdote Juan Jesús Priego, defendió el derecho que tiene la Iglesia católica a expresar su opinión sobre este tema, “sin faltar el respeto a nadie, sin dañar y sin discursos de odio”.
El mismo día de la aprobación del matrimonio igualitario, el arzobispo Jesús Carlos Cabrero envió un comunicado al presbiterio local en el que dejaba claro que, para la Iglesia, el matrimonio seguirá siendo la alianza indisoluble entre un hombre y una mujer.
Explica el sacerdote que dicha declaración del arzobispo fue interpretada como un “discurso de odio”, de tal manera que el líder de la Red de Diversificadores Sociales, Paul Ibarra, habría interpuesto una queja ante la Secretaría de Gobernación.
Simple doctrina
En entrevista para Vida Nueva, Priego Rivera explicó que la Iglesia respeta profundamente a las personas por sus tendencias, preferencias y religión, “y nunca va a discriminar a nadie; sin embargo, estas declaraciones fueron interpretadas por los movimientos LGBTI como un discurso de odio”.
La doctrina de la Iglesia católica es clara en el sentido de que el matrimonio sigue siendo entre un hombre y una mujer, y por ello –agregó– “nosotros hubiésemos querido que le pusieran otro nombre a esa unión; porque dándoles ese nombre, la adopción se vuelve casi automática”.
Consideró alarmante que la Iglesia no pueda expresar su opinión. “Como Iglesia tenemos derechos, estamos reconocidos ante Gobernación, y esta Secretaría conoce el Derecho Canónico porque es parte de los estatutos que, como Iglesia, entregamos para nuestro reconocimiento oficial; ellos conocen los cánones y saben cuál es nuestro concepto de matrimonio, y en ese sentido, estamos confiados en que no se va atentar contra la libertad de expresión, porque si ellos tienen la libertad de expresarse, también nosotros la tenemos”.
La sanción que ellos esperan –detalló- “puede ser una llamada de atención, que se nos obligue a pedir disculpas o una sanción económica. Si se nos pidiera que hiciéramos un acto de disculpa pública, sería ofender la libertad de expresión y la libertad religiosa de al menos el 80% de los habitantes del Estado que son católicos y que creemos en el matrimonio entre hombre y mujer”, dijo.
La otra cara de la moneda
Juan Jesús Priego refirió que “algunas personas” les han hecho llegar los comentarios que hacen los grupos LGBTI sobre la Iglesia, y “son de una agresividad tal, que si quisiéramos interponer una demanda, incluso la ganaríamos, ya que hablan de agredirnos, asesinarnos e incluso quemarnos. Nosotros hemos sido respetuosos de la dignidad humana; sin embargo, ellos se expresan con desprecio, con violencia, con odio; esperamos que prevalezca el buen sentido y se nos deje profesar nuestra fe, como siempre lo hemos hecho”.
Sobre el argumento de que la modificación normativa en San Luis Potosí responde a la necesidad de “proteger a todas las familias”, Juan Jesús Priego explicó: “por supuesto que tenemos que proteger a las familias; no estamos en contra de que se unan estas personas utilizando otras figuras jurídicas, de tal manera que no se cambiara el Código Familiar de San Luis Potosí; eso es lo que nosotros queríamos. Pienso que había otras figuras para proteger precisamente a este tipo de uniones; sin embargo, utilizaron la palabra matrimonio”.
Para el sacerdote, “la mejor manera de proteger a las familias es velar por su seguridad. Lo que necesita nuestro país es velar por todos, no sólo por las minorías, sino por las mayorías que están perdiendo la vida de una manera violenta, indiscriminada, con una violencia que también nos ha tocado a nosotros. Si el estado de verdad quiere velar por las familias, que se ponga a trabajar por su seguridad”.
Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) capítulo México acaba de publicar su boletín trimestral en el que hace hincapié que en 2019 se han registrado numerosos ataques contra los cristianos en diferentes partes del mundo.
“Este año, es ya uno de los años más sangrientos a causa de la persecución religiosa”, dice ACN quien ha encendido “un foco rojo ante la situación de miles que hoy se encuentran en riesgo debido a profesar su fe”.
A continuación, la agencia de ayuda católica, fundada tras la Segunda Guerra Mundial por el célebre “Padre tocino” (el holandés Werenfried van Straaten), hace un recuento de los primeros cinco meses del año, en los que han ocurrido repetidos incidentes antirreligiosos:
Año Nuevo-República Centroafricana:Milicias islámicas Séléka atacaron una misión católica en la diócesis de Bangassou. Hubo decenas de muertos.
Enero-Filipinas: Se registró un atentado islamista contra la catedral de Jolo, 20 personas murieron y 90 resultaron heridas.
Marzo-Nigeria: Aldeas cristianas en Kaduna, se vieron atacadas por miembros de las tribus nómadas de los Fulani, se registraron más de 130 muertos.
Marzo-India: Una escuela católica de Tamil Nadu, sufrió agresiones de extremistas, las religiosas que trabajan allí fueron afectadas.
Abril-Sri Lanka: El Domingo de Pascua, hay ataque terrorista en 3 iglesias cristianas en donde perdieron la vida 290 personas y más de 500 resultaron heridas.
Mayo-Siria: El pueblo cristiano Al-Sekelbiya fue bombardeado. Cuatro niños y su maestra murieron durante la catequesis en un centro greco-ortodoxo. Y hay otros niños heridos.
Mayo-Burkina Faso: Yihadistas entran a una parroquia y matan al sacerdote y a cinco feligreses en Misa.
Por lo demás, según ACN-México, “todo el año amenazas latentes: Medio Oriente”. La propia ACN ha sido testigo de la amenaza islamista continúa en Medio Oriente, al igual que la violencia de Boko Haram en el norte de Nigeria.
En Latinoamérica, las turbulencias políticas en México, Nicaragua y Venezuela producen continuamente agresiones a obispos y sacerdotes, debido a una mezcla de ideología política anticatólica y a la acusación de que “la Iglesia interfiere injustificadamente contra gobiernos autoritarios y contra la corrupción”.
Finalmente, ACN-México recalca que “es necesario llamar a esta dolorosa situación por su nombre”, una verdadera catástrofe humanitaria y un prolongado martirio a las personas que profesan la fe en Cristo.
La agencia subraya en su informe que corresponde a los gobiernos y a la ONU trabajar por la paz, garantizar la libertad religiosa y evitar los ataques antirreligiosos.
“Por parte de las estructuras eclesiásticas, es importante apoyar a los cristianos perseguidos a través de la oración y la ayuda activa, así como prestarles voz y rostro”, termina diciendo la publicación de ACN-México
El gobernador de Missouri (Estados Unidos), Mike Parson, promulgó el 24 de mayo una ley que prohíbe el aborto después de las ocho semanas, cuando es posible detectar los latidos del corazón del feto que está en el vientre de su madre.
“Al firmar este proyecto de ley hoy, estamos enviando una fuerte señal a la nación de que, en Missouri, defendemos la vida, protegemos la salud de las mujeres y abogamos por los no nacidos. Toda vida tiene valor y vale la pena protegerla”, dijo Parson en su cuenta de Twitter tras firmar la ley.
Según la plataforma provida Live Action, la ley, conocida como “Ley de Missouri por los no nacidos” (House Bill 126), entrará en vigencia el próximo 28 de agosto. Ésta solo incluye excepciones cuando la vida de una madre está en peligro o ante daño permanente, pero no ante embarazos por violación o incesto.
Los médicos que practican abortos después de las ocho semanas podrían enfrentar entre 5 y 15 años de prisión, y perder permanentemente sus licencias profesionales. Por otro lado, las mujeres que se practican un aborto no estarían sujetas a un proceso judicial.
La ley prohíbe abortos por raza, sexo o diagnóstico de síndrome de Down. Además, prohíbe que esta práctica sea realizada a un menor de edad sin el consentimiento por escrito del menor y uno de sus padres o tutores legales. Antes de proporcionar el consentimiento, se debe notificar al otro padre del menor.
La nueva normativa de Missouri se suma a la de otros estados que tienen la esperanza de revocar el fallo Roe vs Wade, que legalizó el aborto en Estados Unidos el 22 de enero de 1973.
El Departamento de Salud de Missouri indica que 3.903 bebés murieron por aborto en 2017 y 119 de ellos fueron bebés asesinados después de 20 semanas de gestación. Un total de 2.910 abortos ocurrieron en Missouri en 2018.
La ley de Missouri se produce después de que el gobernador de Alabama firmó el miércoles 15 de mayo la Ley de Protección de la Vida Humana de Alabama (HB314), que prohíbe el aborto bajo casi todas las causales.
Antes de eso, el gobernador de Georgia, Brian Kemp, promulgó en su estado la ley que penaliza el aborto desde la detección de los latidos del corazón del feto que está en el vientre materno.
Esta semana, Argentina se vio inmersa en una enorme polémica. La sociedad de la vecina nación siguió de cerca el juicio contra el ginecólogo Leandro Rodríguez Lastra, que ejercía su profesión en el hospital Pedro Moguillansky de la ciudad de Cipolletti, en Río Negro, cuando le tocó enfrentar el caso más complejo de su carrera.
Los antecedentes
Todo comenzó cuando al servicio médico llegó una joven de 19 años con un cuadro de salud complicado. Ella explicó que una ONG le proporcionó un medicamento abortivo conocido como Misoprostol.
Ella asegura que comunicó haber sido víctima de una “violación intrafamiliar” y que quería que le practicaran la ILE (Interrupción Legal del Embarazo). Desde 2012 el código penal argentino contempla el aborto no punible para adolescentes y mujeres que lo soliciten, cuando hayan sido víctimas de violación. En caso de ser menores de 14 años, pueden manifestar su deseo, respaldada por una persona mayor de edad. Tampoco se alegará si las afectadas tienen o no facultades mentales plenas.
Sin embargo, el médico aseguró que la dosis oral había puesto en riesgo la vida de la madre y que el embarazo ya sobrepasaba las 22 semanas.
La joven quedó internada en el centro médico y así pasaron dos meses en los que el embarazo llegó a los 7 meses; el bebé posteriormente fue dado en adopción.
…”Para evitar que el cuadro se complique. “Más allá de la semana 20 ya ni siquiera se puede hablar de aborto. Para interrumpir un embarazo tan avanzado hay que matar al bebé en el útero antes de sacarlo”, argumentó Lastra.
Lo que vino después de su decisión, adoptada en 2017, lo llevó al banquillo de los acusados en el presente, por no practicar el aborto no punible a una víctima de violación, tal como lo establece la ley argentina.
El mismo protocolo en mención, contempla en uno de sus apartados el método con el cuál se debe practicar el aborto no punible cuando el feto sobrepasa las 22 semanas. La vía incluye “procedimiento instrumental”.
Protocolo argentino ILE
El juicio
La mujer que denunció la violación y solicitó el aborto, no fue quien denunció al médico.
El proceso lo inició la diputada por Río Negro, Marta Milesi, quien acusó a Lastra, de “incumplimiento de deberes de funcionario público”. Ella es una de las precursoras del aborto no punible y la aplicación de su protocolo. El artículo 248 del Código Penal es el que recoge las penas contra quienes no lo acaten.
Eso último es precisamente lo que no habría hecho Lastra. De hecho, en la primera jornada de comparecencia ante los tribunales, el pasado martes, el profesional de 42 años, aseguró que pidió una evaluación psiquiátrica a la joven.
En la página 29 del Protocolo de Atención Integral de las Personas con Derecho a la Interrupción Legal del Embarazo, su apartado 3.2 del abordaje del equipo de salud, reza:
“Cuando la mujer que consulta manifieste que el embarazo que cursa es producto de una violación, la/el médica/o tratante debe solicitarle que realice una declaración jurada en la que exprese haber sido víctima de un hecho de ese tipo. Bajo ninguna circunstancia es necesario que describa los hechos y detalles, incluso si en el modelo de HC o consentimiento que se utilice se solicitan. En ningún caso corresponde pedirle otro tipo de constancia, documentación o información que la declaración jurada, ni que realice gestión alguna ante otras personas o instituciones. Tampoco es requisito la denuncia policial o judicial”.
El ginecólogo fue emplazado por la parte acusadora, ante su proceder.
“El ginecólogo hizo todo lo posible para no hacer la ILE pese a que en ese entonces no era objetor de conciencia”, dijo la fiscal Annabela Camporesi, declaraciones replicadas en Infobae.
Y es que el profesional graduado de la Universidad de Buenos Aires (UBA) no estaba inscrito en ese entonces al listado de objeción de conciencia al que deben sumarse todos los funcionarios de salud que no estén de acuerdo con practicar el aborto no punible.
El juez de la causa, Álvaro Meynet, aseguró que “el hecho de exigir tal evaluación cuando una profesional psicóloga está afirmando la voluntad y decisión firme de la paciente lúcida para disponerse a la práctica revela una maniobra dilatoria que desconoce la diligencia profesional que conlleva tratar estos casos”.
Por su parte la defensa argumentó que fue otro hospital el que evadió la práctica del aborto no punible que solicitaba la joven. Se trata del hospital Fernández Oro, también ubicado en Cipolletti.
Por lo anterior, Lastra dice que hizo lo que debia hacer.
“Una conducta médica tiene que evaluar todo el contexto. Yo recibo una paciente de la cual desconozco todo. Se me dijo: ‘¿cómo no sabe que el misoprostol causa fiebre?’ Claro que lo sé pero yo no podía saber si esa era realmente la causa. Tuve que evaluarla, pedir cultivo de sangre, de orina, de flujo. Le di antibióticos. Había riesgo de vida de la paciente”.
Diario Río Negro / Infobae
Veredicto: “Culpable”
Dos días duró el juicio contra el médico Rodríguez Lastra. Fueron dos jornadas en las que su situación trascendió de las fronteras argentinas.
En la ciudad de los acontecimientos, se llevaron a cabo manifestaciones a favor y en contra del ginecólogo.
“Sigo convencido de mi inocencia”, aseguró a la prensa de su país, luego de escuchar al juez declararlo culpable de negar el aborto no punible a una víctima de violación.
Rodríguez Lastra está a la espera de la condena que será informada en los próximos días. El escenario que enfrenta: dos años de prisión junto a la inhabilitación del ejercicio médico en ese periodo.
El juez Meynet, aseguró que el acusado “nunca tuvo la intención, siquiera, de contemplar y efectuar la práctica que le reclamaba (la mujer). En todo momento mantuvo una actitud negadora de la práctica que se le demandaba, a la cual estaba obligado. Queda de lado toda conducta negligente, es una omisión que consiste en la inobservancia de la ley. Allí radica, a mi juicio, el dolo”.
Otro de los antecedentes en contra, que Lastra no estuviera adscrito a la lista de los objetores de conciencia. “Puede inferirse que al menos a esa fecha no tenía una postura personal pública contraria a la práctica del aborto”, dijo el jurista.
Por su parte, el fiscal Santiago Márquez, concluyó que “quedó claro que ningún ciudadano puede colocar sus propias creencias por encima de las normas: las leyes están para cumplirse”.
Se trata, dice Bill Donohue, de un atentado “frontal” a la libertad religiosa
El Senado de California (Estados Unidos) votó ayer viernes 30-4 a favor del proyecto de ley SB 360, misma que obligaría a los sacerdotes a divulgar información sobre abuso sexual de menores que escuchan en una confesión.
El proyecto de ley exige a los sacerdotes católicos que informen a las autoridades civiles cuando un penitente confiesa haber cometido abusos sexuales contra un menor.
La iniciativa, de corte eminentemente demócrata, recibió los votos de 27 demócratas y de tres republicanos. Cuatro republicanos votaron no, mientras que tres republicanos y un demócrata no votaron el día de ayer.
Una gran decepción
En respuesta a la votación, el arzobispo de Los Ángeles, José H. Gómez, emitió una declaración en la que dijo estar “profundamente decepcionado con el voto del Senado” sobre la SB 360.
“Sigo creyendo –indicó el prelado– que podemos fortalecer las leyes de presentación de informes para proteger la seguridad de los niños y al mismo tiempo preservar la santidad de las comunicaciones penitenciales”.
Más adelante, Gómez resaltó que los obispos de California continuarán trabajando con los legisladores en la Asamblea e instó a los católicos a que “sigan orando y hagan oír su voz sobre este tema, que es tan vital para nuestra fe y nuestra libertad religiosa”.
De hecho, desde que se supo del proyecto de ley SB 360, la Conferencia Católica de California puso en funcionamiento una página web en la cual se le puede escribir directamente a cada miembro de la Asamblea para decirle lo que los católicos piensan al respecto.
Ataque directo a la libertad religiosa
Bill Donohue, presidente de la Liga Católica de Estados Unidos escribió un comentario en el cual afirma que la SB 360 es “un ataque frontal a la libertad religiosa”.
“Si bien el proyecto de ley se había enmendado previamente para incluir solo las confesiones de otros sacerdotes o compañeros de trabajo, todavía es una intrusión inaceptable por parte del gobierno en un sacramento sagrado de la Iglesia Católica”, dice Donohue.
El autor de textos como “Por qué el catolicismo importa”, refirió estar con el arzobispo Gómez para pedirle al gobierno de California que refuerce los requisitos de información obligatorios respetando el secreto de confesión.
“Este proyecto de ley es absolutamente inaplicable. Ningún sacerdote lo va a respetar y violar la santidad del confesionario. Además, a los católicos no se les exige respetar las leyes injustas, y este es un claro ejemplo de tal ley”, escribió Donohue.
El proyecto de ley ahora se trasladará a la Asamblea estatal, donde se espera que pueda empatar la necesidad de proteger a los menores contra del abuso sexual y, al mismo tiempo, respetar uno de los pilares del catolicismo como lo es el secreto de confesión.
