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(Suiza) Un tercio de católicos en Suiza son migrantes: “Una gran oportunidad para la Iglesia”

El Obispo de Sion y responsable de la pastoral de los migrantes en la Conferencia Episcopal de Suiza (CES), Mons. Jean-Marie Lovey, aseguró que ante el porcentaje elevado de católicos migrantes en el país, el cuidado pastoral hacia ellos representa una “gran oportunidad” para la Iglesia.

“Si somos capaces de intensificar la convivencia entre fieles locales e inmigrantes y hacer que su experiencia sea más gratificante, el cuidado pastoral de los migrantes representa una gran oportunidad para la Iglesia Católica en Suiza”, dijo el Obispo al comentar el informe titulado “Cuidado pastoral de los migrantes en Suiza”, publicado el lunes 25 de marzo por la CES y por la Conferencia Central Católica Romana de Suiza (RKZ).

“La participación de muchos migrantes en la vida eclesial contribuye en gran medida a estimular y diversificar la Iglesia universal”, añadió.

Fuente: ACI Prensa

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(Bolivia) Senado aprueba ley de libertad religiosa e iglesias alistan medidas

El pleno de la Cámara de Senadores sancionó ayer el proyecto de Ley de Libertad Religiosa, Organizaciones Religiosas y Creencias Espirituales, luego de seis horas de debate y remitió esa norma al Ejecutivo para su promulgación.

Sin embargo, sectores de la Iglesia católica, evangélicos y otros religiosos anunciaron medidas legales contra esta norma porque aseguran que vulnera los derechos constitucionales a la libertad de conciencia y a la asociación.

“Se ha debatido desde las 11:00 y se ha mantenido la aprobación del proyecto de ley que ha sido construido y consensuado con la Asociación Nacional de Evangélicos de Bolivia”, explicó la presidenta de la Cámara Alta, Adriana Salvatierra.

La norma tiene 14 artículos, dos disposiciones transitorias y una disposición final, y no sufrió modificaciones respecto a la que aprobó la Cámara de Diputados.

Salvatierra reiteró que esa norma no establece, en ningún punto de sus artículos, una confiscación como especulan algunos sectores y dijo que, más bien, resguarda los bienes de una organización religiosa para el fin que los obtuvo.

“Si uno consigue patrimonio en una organización que se declara sin fines de lucro para abastecer los bolsillos de las personas, entonces pierde la naturaleza, la personalidad jurídica por supuesto” dijo.

Al respecto, Iglesias Evangélicas Unidas  aseguró que la norma obligará a los creyentes a “venerar el proceso de cambio” como señala uno de los artículos y que dará paso a la confiscación de bienes porque las causales para ello son “muy subjetivas”.

Fuente: Los Tiempos

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(Colombia) Anuncian cumbre mundial de políticos sobre defensa de la vida, la familia y la libertad

La Red Política de Valores anunció la realización de la III Cumbre Transatlántica en Colombia, donde se analizará la defensa de la vida, la familia y la libertad en todo el mundo.

El evento reunirá a líderes políticos de 25 países y se realizará en el Congreso de Colombia los días 4 y 5 de abril, en Bogotá. El tema de esta edición es “Ante el auge de la crisis global: principios sólidos para un mejor futuro”.

Los anfitriones de la cumbre son la senadora colombiana María del Rosario Guerra y Jaime Mayor Oreja, presidente de la Red Política por los Valores.

La sesión inaugural consistirá en un diálogo sobre las libertades en el escenario político internacional, con la participación de Álvaro Uribe, senador y expresidente de Colombia; Zoltán Balog, presidente de Foundation for a Civic Hungary y comisionado del Primer Ministro de Hungría; y Ricardo Vélez Rodríguez, ministro de Educación de Brasil.

“Lo que esperamos con esta Cumbre es tener la posibilidad de conocer la legislación que se está impulsando o se ha desarrollado en diversos países, en línea con la defensa de esos valores cristianos y esos principios que nuestra sociedad de Occidente ha promovido”, dijo la senadora Guerra.

Además de los mencionados, también participarán la ministra de Estado de Familia y Juventud de Hungría, Katalin Novák; el excandidato presidencial y diputado mexicano, Juan Carlos Romero Hicks; el excandidato presidencial y experto en derecho internacional colombiano Rafael Nieto Loaiza; el diputado y excandidato presidencial de Chile, José Antonio Kast; la diputada argentina Silvia Elías de Pérez; el candidato a la presidencia de Colombia en 2014, Óscar Iván Zuluaga; el diputado sueco Lars Adaktusson; y otros legisladores colombianos como Paola Holguín, Santiago Valencia, John Milton Rodríguez, Juan Diego Gómez y Carlos Acosta.

También estarán presentes líderes de la sociedad civil como la presidenta de Family Watch International en Estados Unidos, Sharon Slater; el director de CitizenGO para América Latina, Luis Losada; la presidenta de Culture of Life Africa, Nigeria, Obiauju Ekeocha; el presidente de la International Organization for the Family en Estados Unidos, Brian Brown; y el director de Global Life Campaign en Estados Unidos, Thomas Jacobson.

Los organizadores señalaron que el objetivo “es ofrecer una respuesta imprescindible en un momento crucial de la historia. La paulatina instauración del relativismo en todos los ámbitos ha derivado en una sociedad líquida, carente de referencias permanentes, y en una crisis de civilización”.

“Frente al recrudecimiento de la ofensiva a escala global –ideología de género, antinatalismo, populismo, corrupción, crimen organizado– urge la afirmación de principios sólidos sobre los que construir el futuro: la dignidad humana, el derecho a la vida, el papel imprescindible de la familia y la institución del matrimonio, el fortalecimiento de las libertades, la libertad religiosa y de conciencia, la libertad de educación, siempre desde la honestidad en el manejo de los recursos públicos”, agrega el texto.

En el marco de la cumbre se realizará un programa joven para aquellos que aspiran asumir la responsabilidad del futuro y que se comprometen a ejercer un liderazgo basado en el servicio.

Más información AQUÍ.

Fuente: ACI Prensa

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(España) Hermano Corullón: “Los marroquíes están entusiasmados con la visita del Papa Francisco”

Es un especialista en el diálogo interreligioso y forma parte de una comisión franciscana de encuentro con el Islam l Nos cuenta el papel de la Iglesia católica con los más desfavorecidos en Marruecos

El hermano Manuel Corullón es el custodio de los franciscanos en Marruecos. En estos días nos ha visitado y ha participado como miembro del jurado del Plan Convivencia. En una entrevista concedida al Grupo Faro ha realizado un repaso no solamente de las actividades que llevan a cabo en Marruecos, sino también sobre el papel del cristianismo en este país o la visita del Papa durante el fin de semana.

-¿Cuál es su papel como custodio en Rabat?

-Llamamos Custodia a una pequeña provincia franciscana en tierra de misión. En Marruecos somos ahora mismo un total de seis fraternidades franciscanas que están compuestas por veinte hermanos, de un total de quince nacionalidades distintas. Estamos a lo largo de toda la geografía marroquí como Marraquech, Meknes, Tánger o Rabat, además de Tetuán o Larache. San Francisco no quería utilizar la palabra superior, sino custodio que en su acepción original viene a significar el que cuida a sus hermanos, el que está pendientes de ellos.

-Ustedes llevan ochocientos años instalados en Marruecos. ¿Están bien integrados?

-Precisamente en esta fecha de 2019 se cumple el ochocientos aniversario de la primera llegada de franciscanos a tierras marroquíes. Con la venida de los primeros franciscanos, en tiempos de San Francisco, en Marraquech en el año 1219, donde son martirizados. Años después les seguirán otros mártires que son los patronos de Ceuta.

-¿Qué ha significado para usted ser miembro del jurado del Premio Convivencia?

-La primera sensación que tuve fue la de sorpresa y la segunda de agradecimiento. He venido a Ceuta para formar parte del jurado del Premio Convivencia más en representación de todos mis hermanos que a título personal. El Premio Convivencia tiene también una característica especial de dimensionar la figura de la Ciudad de Ceuta como ciudad abierta y pluricultural. Un lugar donde esa convivencia se vive y se quiere transmitir a todo el mundo. Me encuentro muy a gusto, desde luego, de poder participar en este jurado.

– Igualmente existe una relación especial porque hace dos años el Premio Convivencia, justo en la edición anterior, fue para los hermanos franciscanos que se encuentran en Tierra Santa.

-Efectivamente, hace dos años le concedieron el premio a nuestros compañeros que se encuentran en Tierra Santa y se desplazaron hasta Ceuta dos de mis compañeros destinados en Marruecos. Fue todo un orgullo vivirlo de cerca y además a quienes se encuentran en Tierra Santa viviendo en un clima de multiculturalidad y de entendimiento entre las distintas culturas.

-¿Qué va a significar para ustedes que este mismo fin de semana tengan a Su Santidad el Papa en Rabat?

-Lo estamos viviendo con mucha alegría. Para nosotros, como franciscanos, tiene un significado especial debido a que coincide este desplazamiento de Francisco con el ochocientos aniversario de la presencia de nuestra orden en Marruecos. Igualmente se conmemora un histórico encuentro entre San Francisco de Asís y el Sultán, el cual se produjo en tierras egipcias. De alguna manera nosotros vamos a ver en esta reunión entre el Papa Francisco y el Rey de Marruecos una repetición del otro, del que he mencionado anteriormente. Una entrevista que tendrá un gran significado de diálogo religioso y de amistad.

-¿Y qué va a significar la presencia del Papa Francisco para Marruecos?

-El Papa se está tomando este desplazamiento con mucho entusiasmo. Siempre ha hablado de la importancia de la Iglesia de periferia y la Iglesia católica en Marruecos es una iglesia de periferia. Somos una comunidad pequeña que vive su fe en convivencia con el Islam y compuesta principalmente por gente humilde, sencilla, trabajadora, además de estudiantes y emigrantes. Una Iglesia también al servicio de los pobres y de la población de Marruecos. Es poner de relieve una iglesia de periferia que es insignificante en cuanto al número de sus fieles, pero importante para nuestra Iglesia en general. Este viaje del Papa va a servir igualmente para lanzar al mundo la labor que se realiza en este país. Una Iglesia que está abierta al diálogo multicultural e interreligioso.

-¿Hay marroquíes católicos?

-La verdad es que no los hay. Existen determinados cristianos que se han convertido y que pertenecen a algunos movimientos de tipo protestante que para nosotros son totalmente desconocidos. Las noticias que nosotros tenemos de ellos son las que vemos en los medios de comunicación de Marruecos y poco más.

-¿De qué perfil estamos hablando de los católicos en Marruecos?

-Estamos hablando de inmigrantes indios y paquistaníes que viven en este país, además de estudiantes subsaharianos que estudian en las Universidades marroquíes, de trabajadores europeos y latinoamericanos que tienen pequeñas empresas, aparte de los inmigrantes que están de paso por Marruecos.

-Habla usted de los inmigrantes que están de paso por Marruecos. ¿Es importante el papel que realiza la Iglesia con ellos?

-A nosotros nos interesa el tema de la inmigración desde el punto de vista pastoral. En este colectivo reconocemos un colectivo vulnerable y también suficiente. Es importante que la Iglesia pueda salir al paso para dar una respuesta a este colectivo, no solamente desde el punto de vista pastoral, sino también material para ayudar a su situación dramático.

-Vamos a volver a hablar de la visita del Papa a Marruecos. ¿Cómo fue el germen de esa propuesta de visita?

-Me consta que entre el Gobierno de Marruecos y la Santa Sede se llevaba mucho tiempo preparando esta visita. Había un interés muy importante tanto por parte del Papa Francisco como por parte del Rey Mohamed VI. El mismo monarca marroquí quería revivir el anterior desplazamiento de un Santo Padre, en este caso Juan Pablo II, que lo hizo en el año 1983 y se reunió con su padre el Rey Hassan II. Por fin se consiguió cuadrar las fechas, pero en los últimos meses se veía ya venir. Es un viaje que se está viviendo con mucho entusiasmos no solamente por parte de la comunidad cristiana, sino también por parte de la comunidad marroquí. Lo miran con mucha simpatía.

-¿Cómo está hoy en día el diálogo con el Islam?

-Formo parte de una comisión franciscana que tiene como objetivo ese diálogo con el Islam. Se están dando pasos muy importantes. En Marruecos se están haciendo muchos esfuerzos. Al final es el fruto de continuos y pequeñas reuniones de carácter interreligioso que se van produciendo entre la Santa Sede y el Islam y de otros que se continuarán haciendo a partir de ahora.

-¿En Marruecos tienen también contactos de esta índole?

-El primer foro que tenemos como franciscanos es el diálogo de la amistad. Cuando uno tiene relaciones con la gente del lugar se forman una relación de amistad y eso hace luego mucho más fácil poder entablar un tipo de entendimiento no solamente cultural sino interreligioso. En Rabat existe desde hace cinco años hay un centro de estudios ecuménico que está especializado en el análisis de la Teología con una perspectiva ecuménica de diálogo islamocristiano.

Se cuenta con profesores marroquíes en este centro. Se estudia Teología y está financiado a partes iguales por la Iglesia católica y por la Iglesia protestante sin ningún problema. Los alumnos son la mitad católicos y la mitad protestantes. Todo ello siempre orientado al diálogo ecuménico y al diálogo interreligioso.

Es una estructura de enseñanza desde el comienzo porque allí se están formando agentes de pastoral católico y futuros pastores que serán de la Iglesia protestante.

 

Fuente: El Faro de Ceuta

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(Bolivia) Senado trata este jueves proyectos de ley de Libertad Religiosa y para la fecha de las elecciones

La propuesta de ley planteada por el Tribunal Supremo Electoral (TSE) tiene como finalidad ajustar plazos y fijar para el 20 de octubre las elecciones generales, de forma de garantizar el voto de nacionales en Argentina y Uruguay

Los proyectos de ley para las elecciones del 20 de octubre y de Libertad Religiosa, Organizaciones Religiosas y Creencias Espirituales serán tratados y aprobados este jueves en el Senado, informó el senador del Movimiento Al Socialismo (MAS) Milton Baron.

La Ley de Libertad Religiosa, Organizaciones Religiosas y Creencias Espirituales no es una norma para fiscalizar los diezmos, sino para otorgar personalidades jurídicas a las organizaciones religiosas, además de derechos como también obligaciones.

El grupo de Iglesias Unidas rechaza la propuesta y ve intentos de control desde el Gobierno.

También este jueves será tratada la modificación de la Ley de Régimen Electoral, que fue solicitada por el Tribunal Supremo Electoral (TSE) con la finalidad de ajustar plazos y fijar para el 20 de octubre las elecciones generales.

“De tal manera que el día jueves ya estará siendo aprobada esta ley y ambas normas pasarán al Ejecutivo para su correspondiente promulgación y a partir de ello, entrarán en vigencia”, añadió Baron.

El oficialismo defendió la propuesta del Órgano Electoral porque solo así se garantizará el derecho de los bolivianos en Argentina y Uruguay, donde se tienen previstos similares procesos electorales el 27 de octubre, a participar de las elecciones bolivianas que en un principio estaban proyectadas, en función a los plazos electorales, para el 27 de octubre.

Fuente: La Razón

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(Palestina) Embajador palestino ante Santa Sede: «el viaje del Papa a Marruecos es símbolo de Unidad»

A menos de una semana para que el Papa pise tierras marroquíes, el embajador de Palestina ante la Santa Sede asegura que “se sienten sumamente honrados” y que esperan un mayor diálogo “para promover la causa universal de la paz”.

El 30 y 31 de marzo el Pontífice viajará a Marruecos, dando lugar a su quinta visita a un país árabe, después de haber visitado en 2014 Jordania, Palestina y Egipto y en el pasado mes de febrero los Emiratos Árabes Unidos. Issa Kassissieh, embajador del Estado de Palestina ante la Santa Sede, asegura que la importancia de esta visita no es el saludo del Papa a los cristianos del mundo árabe, sino “poner énfasis en el diálogo interreligioso por la paz”.

Construcción de puentes entre Oriente y Occidente

Recordando el notable gesto hecho por el Papa Francisco durante su peregrinación a Palestina, cuando al llegar a Belén desde Ammán en helicóptero, sin cruzar un solo punto de control israelí, reafirmó el reconocimiento del Vaticano del Derecho del pueblo palestino a la libre determinación, Issa Kassissieh asegura que Su Santidad se dio cuenta de su principal misión: la construcción de puentes entre Oriente y Occidente y la derrota del poder del mal. Además – continúa – “Palestina representa una parte principal de esta misión: una entrada histórica entre Oriente y Occidente, así como el primer lugar de peregrinación, Palestina representa las diversas dimensiones de una realidad problemática, desde la espiritualidad de sus iglesias hasta la fealdad de la ocupación israelí”.

Un compromiso además que el Papa Francisco entendió bien cuando estuvo de pie y oró por unos momentos frente al ilegal muro de anexión israelí, que separa a Jerusalén de su ciudad hermana Belén por primera vez en 2000 años de cristianismo. “Esto fue tomado como un fuerte mensaje de empatía para los oprimidos en todo el mundo” puntualiza el embajador.

Fraternidad en la ciudad santa de Jerusalén

Issa Kassissieh también recuerda en su comunicado cuando el Papa poco después de su visita a Tierra Santa llamó a la oración por la paz en la Ciudad del Vaticano “siendo un momento clave en el camino hacia el diálogo interreligioso, con cristianos palestinos y musulmanes, así como con judíos israelíes, orando por la paz”. En este sentido, el embajador afirma que “juntos” pueden resaltar el mensaje de amor y tolerancia de sus religiones avanzando hacia un futuro de justicia y paz en Jerusalén y asegura que Palestina “seguirá desempeñando un papel importante en las relaciones entre la Santa Sede y el mundo árabe”. De hecho – subraya – “la ciudad santa de Jerusalén es el camino hacia la tranquilidad, la paz y el amor”.

Los cristianos, parte integral del pueblo palestino

“Los cristianos son una parte integral de nuestro tejido social” ha añadido Issa Kassissieh en su comunicado, pues ellos – dice – “han estado presentes en Palestina durante siglos”. Además, hablando sobre el fallecido cardenal John Louis Tauran, presidente del Consejo pontificio para el diálogo interreligioso en el Vaticano, cuya última misión fue visitar Arabia Saudita, explica que Tauran “entendió que los cristianos eran una parte integral del pueblo palestino, así como la centralidad de Palestina para el mundo árabe”, además de ser “un ardiente defensor de nuestro derecho a la autodeterminación, así como de que Jerusalén sea el centro de tres religiones monoteístas, en lugar de una ciudad exclusiva para un sólo color” y puntualiza que es en el mensaje israelí de exclusividad de Jerusalén como una ciudad judía “donde el extremismo religioso encuentra terreno firme para crecer”.

Palestina: fuerte aliado de la Santa Sede

“Seguiremos siendo un fuerte aliado de la Santa Sede” afirma Kassissieh y expresa la gran alegría que sienten por la visita del Papa a Marruecos: “nos sentimos sumamente honrados por la próxima visita del Papa Francisco a Marruecos y esperamos un mayor diálogo para promover la causa universal de la justicia y la paz”; paz – finaliza – que pasa por Jerusalén: “es importante fortalecer el diálogo entre el mundo árabe y la Santa Sede como un símbolo de Unidad para una paz justa y duradera que emana para la ciudad santa de Alquds”.

Fuente: Vatican News

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(Escocia) Iglesia en Escocia advierte que la predicación de la fe podría ser considerado delito de odio en el país

El proceso de consulta de una posible legislación sobre crímenes de odio ha sido la oportunidad para que la Iglesia Católica en Escocia exprese su preocupación sobre la posible limitación de las libertades religiosa y de expresión. Los Obispos del país advirtieron que la predicación de la fe podría ser considerado delito de odio si no se introducen protecciones suficientes a estas libertades.

«Hay un clima de aumentada sensibilidad en la cultura actual y existe un peligro muy real de que expresar o incluso sostener opiniones o creencias individuales o colectivas se convierta en un crimen de odio», advirtieron los Obispos durante la consulta oficial, según informó Scottish Catholic Observer. «Debemos protegernos contra esto y asegurar que las libertades básicas, incluida la libertad de expresión y la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión, estén protegidas».

La Iglesia advirtió que una limitación de las libertades sería origen de división y queja en la sociedad. «Algunas personas podrían sugerir que expresar la posición de la Iglesia Católica sobre el matrimonio o la sexualidad humana podría ser un intento de estimular el odio», expusieron los prelados. «Esto obviamente sería incorrecto. Debe haber espacio para un debate sólido e intercambio de opiniones. De lo contrario, nos convertimos en una sociedad intolerante e iliberal».

Las advertencias de la Iglesia tienen en cuenta el antecedente de una campaña gubernamental titulada «Queridos fanáticos», que insinuaba una supuesta relación entre las creencias religiosas y el fomento de la discriminación. La Iglesia Católica rechazó la polémica campaña en su momento y recordó que no existe evidencia de que los creyentes comentan crímenes de odio religioso en Escocia. La organización Barnabas Fund criticó la campaña como una posible promoción de los prejuicios contra los creyentes y numerosos ciudadanos elevaron quejas que finalmente motivó las disculpas de la Secretaría de Gobierno y la aclaración de que no existen planes de retomar la campaña publicitaria en el futuro.

Fuente: Gaudium Press

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(España) El PSOE se compromete a promover una Ley sobre libertad de conciencia y a erradicar la intolerancia religiosa

El PSOE se compromete en su programa de cara a las elecciones generales del próximo 28 de abril a promover una Ley sobre Libertad de Conciencia y a erradicar la intolerancia religiosa en España. Así se recoge en el documento ‘110 compromisos con la España que quieres’, que los socialistas han presentado este miércoles 27 de marzo.

Asimismo, el PSOE promete «favorecer en colaboración con organizaciones de la sociedad civil, el estudio de la incidencia de la intolerancia religiosa, así como un seguimiento de su evolución, estableciendo medidas para su prevención y erradicación».

En las medidas destacadas por los socialistas no se hace referencia a los Acuerdos entre el Estado español y la Santa Sede de 1979. Si bien, en el programa con el que Pedro Sánchez llegó, hace casi dos años, a la Secretaría General del PSOE, después de las primarias de su partido, el hoy presidente se comprometía a denunciar estos Acuerdos con la Iglesia.

«La condición laica del Estado requiere la derogación de normas y acuerdo constitutivos de privilegios heredados del pasado. Por ello es preciso proceder a la denuncia de los cuatro Acuerdos suscritos entre España y la Santa Sede en 1979, que dieron continuidad al Concordato establecido en 1953 entre el Régimen franquista y la Santa Sede», subrayaba en aquel documento titulado ‘Somos socialistas-por una nueva democracia’.

En concreto, se refería a «la autofinanciación de la Iglesia, la secularización de las ceremonias y signos y a la neutralidad de todas las instituciones, servicios y servidores públicos respecto a las convicciones ideológicas y religiosas de los ciudadanos».

LEY DE LIBERTAD RELIGIOSA DE 1980

En la actualidad, en España se encuentra en vigor la Ley de libertad religiosa de 1980 que garantiza el derecho de todas las personas a «profesar las creencias religiosas que libremente elijan o a no profesar ninguna», a «manifestar libremente sus propias creencias o abstenerse de declarar sobre ellas», a practicar los actos de culto y recibir asistencia religiosa de su propia confesión, conmemorar sus festividades y recibir sepultura digna.

Esta ley también protege el derecho a «recibir e impartir enseñanza e información religiosa de toda índole» y a «elegir para sí y para los menores no emancipados e incapacitados, bajo su dependencia, dentro y fuera del ámbito escolar, la educación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones».

En España, según el último barómetro del CIS, el 67,5 por ciento de los españoles se declaran católicos aunque el 62,1 por ciento de los que se declaran creyentes dicen no ir casi nunca a misa u otros oficios religiosos.

Por su parte, las religiones minoritarias han pasado de representar un 1,7 por ciento de la población en 2006 a un 3,8 por ciento en 2018, según datos aportados por la ministra de Justicia, Dolores Delgado, el pasado mes de enero durante la inauguración de las jornadas ‘Constitución y diversidad religiosa’, en el marco de las celebraciones por los 40 años de la Constitución española.

En el registro del Ministerio de Justicia hay inscritas un total de 19.000 entidades religiosas, de las cuales 13.600 son católicas (el 71,6 por ciento) y las 5.400 restantes, de otras confesiones como evangélicos, judíos, musulmanes, ortodoxos, budistas, testigos de Jehová o mormones, entre otras.

En materia religiosa, el Estado tiene firmados acuerdos de cooperación con la Santa Sede (1979) así como con la Comisión Islámica de España (CIE), la Federación de Comunidades Judías de España (FCJE) y la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE). Los acuerdos con musulmanes, judíos y evangélicos se firmaron en 1992.

Además, en 2004, el Gobierno creó la Fundación Pluralismo y Convivencia, adscrita al Ministerio de Justicia, que busca promover la libertad religiosa a través de la cooperación con las confesiones minoritarias. Según la resolución de las ayudas para 2019, esta Fundación ha concedido ayudas por valor de 962.205,50 euros a la FEREDE, a la CIE y a la FCJE.

Fuente: La Vanguardia

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(Bolivia) La nueva Ley de Libertad Religiosa de Bolivia es mejor, pero le falta la objeción de conciencia

El Secretario General de la Conferencia Episcopal de Bolivia (CEB), Mons. Aurelio Pesoa Ribera, O.F.M. Obispo auxiliar de La Paz, ayer presentó el martes 26 ante la prensa una declaración de los obispos sobre algunos asuntos particularmente importantes en el país: la nueva ley sobre libertad religiosa, el derecho a la objeción de conciencia e informes sobre el tema de los abusos en la Iglesia.

La declaración se titula «Libertad de religión y conciencia en Bolivia».

La nueva ley mejora varios aspectos

«La ley sobre libertad religiosa es un marco legal necesario para regular la presencia en el país de diferentes grupos religiosos, así como sus actividades. A pesar de algunas lagunas que se pueden encontrar y la falta de acuerdo y el consentimiento profundo de los protagonistas involucrados, creemos que representa un paso adelante en comparación con la legislación anterior: algunos aspectos importantes se han aclarado, como la personalidad jurídica, el problema fiscal, como también el derecho de los padres a elegir la educación religiosa que desean para sus hijos, entre otros«.

Luego continúa el texto: «Es una ley que nos interesa como Iglesia Católica y nos orienta en la construcción de un nuevo acuerdo que regula el Relaciones entre la Iglesia Católica y el Estado Plurinacional de Bolivia».

Falta recoger mejor la objeción de conciencia

Con respecto a la libertad de conciencia, el texto dice: «Aunque no es un tema nuevo, recientemente se ha hecho visible un caso de vulneración de la libertad de conciencia, respecto a dos médicos que se negaron a practicar un aborto, por decisión de una Junta Médica, en la ciudad de Sucre, procesando al Jefe de Ginecología y al entonces Director del Hospital».

«Más allá de las consideraciones técnicas y jurídicas que el caso pueda merecer, como Iglesia Católica hemos expresado en varias ocasiones la necesidad de que se reconozca en Bolivia el derecho a la objeción de conciencia, en éste y otros asuntos, porque consideramos de primer orden salvaguardar la libertad individual y de pensamiento y porque no se debe obligar a nadie a actuar contra su conciencia».

El texto continúa citando la Sentencia Constitucional 206, que confirma que el aborto «es un delito» en la legislación boliviana, «por lo que nadie puede ser obligado a cometer un delito, ni tampoco es coherente sancionar a un profesional de la salud por negarse a cometerlo».

«Lamentamos que la Ley de Libertad Religiosa no haya agregado un reconocimiento explícito de este derecho a la objeción de conciencia».

Afrontar los casos de abusos

Finalmente, con respecto a los abusos en la Iglesia, la CEB expresó su compromiso de actuar «con transparencia, justicia y caridad» hacia las víctimas, en el caso de abusos sexuales cometidos por sacerdotes en Bolivia. La Conferencia Episcopal Boliviana, según lo declarado por su Secretario General, Mons. Pesoa, publicó esta declaración en el cumplimiento de su misión pastoral para iluminar la peregrinación del Pueblo de Dios en Bolivia y para expresar el pensamiento católico a la comunidad nacional.

 

Fuente: Religión en Libertad

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(Colombia) Comité de libertad religiosa y Cabildo del adulto mayor, proyectos bandera de Julián Acosta

El concejal por el movimiento Mira, Julián Andrés Acosta, habló sobre su papel en la corporación y expuso su posición ante la valorización y el POT. 

¿Cuántos proyectos de acuerdo presentó?

En el tiempo de labor en la corporación he presentado proyectos relacionados específicamente con la transparencia y la rendición de cuentas de los concejales. Destacan iniciativas con beneficios como la creación del Comité de libertad e igualdad religiosa, culto y conciencia; además de la participación de los adultos mayores en los asuntos públicos y ampliación del periodo de los representantes del Cabildo del adulto mayor.

He sido ponente de varios proyectos de acuerdo entre los cuales quiero resaltar el de beneficios tributarios para los contribuyentes en el pago del impuesto predial; el Consejo municipal de atención para la migración y titularidad a predios.

¿Cuántos fueron aprobados?

Se aprobaron los proyectos de participación de las personas mayores en los asuntos públicos y ampliación del periodo de los representantes del Cabildo del adulto mayor; la creación del Comité de libertad e igualdad religiosa, culto y conciencia.

¿Cuáles proyectos ha apoyado? 

He acompañado todos los proyectos de acuerdo que he considerado beneficios para la ciudad y voté de manera negativa el proyecto de valorización y la concesión del alumbrado público.

¿Qué debates ha propuesto? 

He propuesto diversos debates. Quiero resaltar los de alumbrado público, Solo Bus, comité de libertad e igualdad religiosa, valorización y escuela de música.

Frente a la implementación del carril Solo Bus de la calle 30 hasta la calle 50 argumenté la necesidad de buscar mecanismos para la no afectación de los comerciantes de este sector; no aprobé la entrega del alumbrado público a un privado por la poca renovación y expansión que se presentaba como propuesta para la ciudad, además de la baja participación del municipio en recurso económico del mismo.

Lideré el comité de libertad e igualdad religiosa, culto y conciencia y defendí las tarifas preferenciales para los adultos mayores en la entrada a sitios públicos y parques de recreación.

Propicié el debate de acompañamiento y pronunciamiento frente al proyecto del centro comercial del Café y en 2018 el apoyo a la Escuela de Música para el aumento en su presupuesto y varios debates  a la valorización, debido a la falta de claridad en la ejecución de las obras y la manera negativa en que ha afectado el recaudo del impuesto predial.

Asimismo el debate sobre Plan de Alimentación Escolar, PAE, Instituto Técnico Industrial, ITI, y vigencias futuras del sector educación. Expresé la diligencia que se debe tener  para la puesta en marcha y oportuna del proceso de alimentación y de transporte; el apoyo y promulgación de los beneficios de la ley de amnistía para los remisos; el fortalecimiento de la funeraria del Pueblo.

Expuse mi posición frente a la actuación de los funcionarios de la Secretaría de Tránsito y Transporte de Armenia, Setta, agentes de tránsito y la comunidad, al hacer un llamado a todos los funcionarios por la proliferación de las denuncias por posibles malas actuaciones, irregularidades y demás.

Reiteré en el debate sobre drogadicción en infancia y adolescencia, al proponer la posibilidad de establecer una mesa de trabajo y nombrar una comisión accidental, el tema de la familia es fundamental.

Promoví debates para el mejoramiento de los comedores infantiles en los colegios de la ciudad y la mejora de salarios para quienes preparan los alimentos en estos hogares infantiles, así como que la secretaría de Educación tuviera en cuenta a los mejores deportistas para beneficiarlos con becas de educación superior, lo que hoy es una realidad.

Sumado a ello, abrí el espacio para discutir la legalización de más de 40 barrios en Armenia, de los cuales se lograron legalizar 12. Gestioné el debate para aplicar los acuerdos de pago de los deudores en secretaría de Tránsito, beneficio que está vigente.

Presenté propuestas para que fueran incluidas en el ajuste del Plan de Ordenamiento Territorial, POT, y otras iniciativas en temas de movilidad, nuevas rutas de transporte, servicios públicos, parques de la ciudad, colegios y centros de salud.

Recalqué en la petición de la comunidad de El Caimo y le solicité al secretario de Educación tener especial atención al clamor sobre la alimentación escolar y demás.

¿Cuántos debates de control político ha hecho? 

Se citó al director de Setta, el gerente de Amable y a los representantes de los usuarios de las empresas prestadoras de transporte público, por el alza en las tarifas del servicio de transporte en Armenia y otro para la aprobación de nuevas rutas de buses urbanos: Rutas de la salud y la educación y para impulsar la inclusión al sistema de trasporte de las personas con capacidades especiales.

Se invitó, entre tanto, a los directores de Planeación municipal y departamental, los representantes de los diferentes sectores, para que indicaran los avances en el plan de desarrollo y la articulación de los mismos.

El debate de los Centros de Desarrollo Comunitario, CDC, para verificar qué tanto servicio en temas educativos le estaba brindando a la población, y en 2017 a los Centros Vida, en el que se solicitó la revisión del tema de recaudo por la demora que había al hacer los desembolsos. Propicié el análisis al recurso hídrico, para determinar cuál era la demanda y la oferta, y sí efectivamente la oferta que se tiene alcanza y hasta cuándo.

¿Cuál es su posición frente al tema de valorización?

Me opuse, como línea de acción del partido Mira en la ciudad, al cobro de la valorización en Armenia, teniendo en cuenta que la mayoría de la comunidad no tenía capacidad de pago para una nueva carga.

Ese pronunciamiento lo hice en 2015, al recalcar: “Es de conocimiento nuestro que en otros lugares del país este ha sido un instrumento para el desarrollo de grandes e importantes obras para la ciudad, pero en el caso específico de Armenia, observamos que dada la situación económica que atraviesan los habitantes de la ciudad, no es viable incurrir en un endeudamiento de este tipo, el cual se convertiría en una carga más para los armenios”.

¿Cuál es su posición frente al tema del POT?

Es de recordar que Armenia fue la primera ciudad del país que tuvo un POT de nueva generación, y que fue aprobado el domingo 24 de enero de 1999, es decir un día antes del sismo. Había una carta de navegación, que para algunos quedó descontextualizada por la devastación del terremoto, y que para otros fue un punto a favor porque había un documento para desarrollar la nueva ciudad.

Se tienen que hacer las revisiones al POT, son necesarias, y se deben hacer de manera juiciosa para no promover crisis como la actual. Es urgente el desarrollo sostenible del municipio y teniendo en cuenta la dinámica o vocación de una ciudad que hace 20 años no era vista como eje de un destino turístico como es el Quindío, o como una ciudad atractiva para inversionistas.

Su opinión frente a la corrupción.

Desde cualquier perspectiva, la corrupción es un acto reprochable y que debe mover a la sociedad, más cuando ello compromete lo público. Ha sido infortunado el panorama de los últimos años en nuestra región, donde se han registrado casos individuales que lesionan la institucionalidad, no obstante el fenómeno no puede considerarse exclusivo de una zona o territorio, y es la justicia la que tiene el deber de esclarecer tan aciagos sucesos.

Fuente: Crónica de Quindío