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(EAU) Emiratos Árabes busca que la visita del Papa respalde su imagen como país tolerante

Los activistas de derechos humanos denuncian la ausencia de libertades civiles y políticas

EAU, una federación de siete emiratos entre los que destaca Dubái pero que dirige el mayor y más rico de ellos, Abu Dabi, se precia de su tolerancia religiosa y de su diversidad cultural. En sus centros comerciales es habitual ver cruzarse a hombres vestidos con la túnica tradicional y mujeres completamente cubiertas de la cabeza a los pies, con otros/otras en camiseta de tirantes y pantalones cortos, algo impensable en Irán o Arabia Saudí. La apuesta por el turismo y la necesidad de mano de obra extranjera (el 90 % de sus 9,5 millones de habitantes son foráneos) han alentado esa coexistencia.

La ley garantiza la libertad de culto (que no de religión) y prohíbe la discriminación religiosa. Hay varias Iglesias católicas y de otras confesiones cristianas, así como un templo sij, uno hindú (en construcción) y una semisecreta sinagoga judía. A diferencia de sus vecinos Arabia Saudí y Qatar, Emiratos acepta y promueve la celebración de las Navidades cristianas, el Diwali indio o el Año Nuevo chino. Incluso han dado el día libre el martes a quienes tengan entrada para la misa papal.

De hecho, las autoridades han proclamado 2019 como el “año de la tolerancia” y explotado intensamente ese lema en vísperas del viaje de Francisco. Hay un ministro del ramo, una web destinada al asunto, un puente, un festival y un día para celebrarlo, el 16 de noviembre. El empeño en presentarse como un “modelo líder en tolerancia, diversidad, pluralismo y cultura” también ha traído consigo el escrutinio exterior.

Si Emiratos no es culturalmente totalitario, tampoco es el paraíso de la tolerancia que proclaman sus dirigentes. Los musulmanes chiíes son a menudo objeto de recelos por su presunta relación con Irán (cuyo régimen es islamista chií). Incluso la religión oficial del Estado, el islam suní, es objeto de vigilancia y control. Los activistas de derechos humanos recuerdan que el país no permite la crítica política con el pretexto de la seguridad nacional; tampoco existe la libertad de asociación, ni la de expresión, lo que hace que el observatorio Freedom House de EE UU lo considere un país sin libertades.

Desde las protestas de la primavera árabe en 2011, EAU ha suprimido cualquier muestra de oposición, en especial por parte de simpatizantes de los Hermanos Musulmanes, una organización que considera terrorista. Activistas, jueces, abogados, académicos y periodistas han sido detenidos sin las debidas garantías procesales. Recientemente, el doctorando británico Matthew Hedges fue condenado a cadena perpetua antes de ser indultado como resultas de la presión internacional.

Amnistía Internacional (AI) ha pedido al papa Francisco que aborde con los dirigentes emiratíes los casos de los activistas de derechos humanos detenidos, entre los que ha recordado a Ahmed Mansur, Naser Bin Ghaith y Mohamed al Roken. “Si realmente son serios sobre la reforma, deberían anular las leyes y prácticas que perpetúan la discriminación, y liberar a todos los presos de conciencia”, ha declarado la directora de AI para Oriente Próximo, Lynn Maalouf.

Fuente: El País

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(EAU) El papa Francisco tiende lazos interreligiosos con grupos en el Oriente

Una de las situaciones que llamó la atención del papa Francisco en Panamá fue el acercamiento interreligioso y cómo personas, en su mayoría de diferentes culturas y religiones, conviven pacíficamente

Tras su regreso a Roma, procedente de Panamá, el papa Francisco ha emprendido nuevas acciones para lograr acercamientos interreligiosos. El pontífice viajó en la mañana de ayer, domingo, hacia los Emiratos Árabes Unidos, según informó en sus despachos la agencia de noticias Efe .

El papa, informó la agencia de noticias, está empeñado en ‘defender el diálogo interreligioso’ y este es el motivo del viaje al Oriente.

Según la agenda del Vaticano, el papa Francisco permanecerá en la región hasta el 5 de febrero.

Desde el Vaticano y las propias agencias de noticias apuntan que este no es un viaje cualquiera, se trata de una visita histórica que convertirá a Francisco en el primer pontífice de la Iglesia católica que visita la península arábiga, donde la mayoría de los ciudadanos son de religión musulmana y en la que el catolicismo es minoría.

No es un secreto que en el marco de su mensaje por la paz mundial, el papa está empeñado en lograr un acercamiento con los jerarcas de los demás credos religiosos que históricamente han estado distanciados, incluso en el medio de marcados conflictos bélicos.

Francisco estuvo en Panamá por cinco días, entre el 23 y el 27 de enero, donde encabezó los actos de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) 2019, considerada uno de los eventos religiosos que mayor cantidad de personas de diversos países del mundo aglutina.

Durante su permanencia en Panamá, Francisco destacó el acercamiento multicultural e interreligioso que observó en el país, después de que tuvo conocimiento de varios hechos, primero, que una sinagoga albergó a un grupo de peregrinos de nacionalidad polaca.

Además, que el Centro Cultural Islámico de Colón se ofreció para que en sus instalaciones unos 400 peregrinos de diversos países de América y otros continentes recibieran desayuno, almuerzo y agua.

En esta ocasión, el imán (pastor de la iglesia) Shalkh Mohammed Al Sayed narró que sin importar credo, color de la piel ni raza, recibieron durante la JMJ a 400 jóvenes. ‘Ninguno profesa la religión islámica’, y han sido recibidos para brindarles el calor panameño y como grupo hacer su aporte, pensando en la JMJ como un encuentro del país, indicó el imán.

También en la capital panameña, en la avenida México, una mezquita, cercana a la Cinta Costera, bautizada para el evento juvenil como Campo Santa María la Antigua, donde Francisco encabezó dos actos religiosos de la JMJ por dos días consecutivos, se convirtió en área de hidratación para los peregrinos. Allí se les entregaba agua y otras bebidas hidratantes.

El viaje del papa Francisco no se limita a los Emiratos Árabes Unidos; posteriormente, el 30 y 31 de marzo, según Efe , irá a Marruecos.

En los Emiratos Árabes Unidos, el papa Francisco se reunirá con el príncipe heredero de Abu Dabi, Mohammed bin Zayed al Nahyan, en el palacio presidencial.

De acuerdo con la agencia Efe , el papa Francisco sostendrá un encuentro privado en la Gran Mezquita Sheikh Zayed con miembros del Consejo Musulmán de Ancianos, un grupo internacional con base en esta ciudad y que preside el gran imán de la universidad islámica de El Cairo, Al Azhar, Ahmed Al Tayeb.

Según la propia agencia de noticias Efe , el papa Francisco también participará en un encuentro interreligioso denominado ‘Hermandad humana’, en el Memorial del Fundador, donde visitará la catedral dedicada a San José y celebrará allí una ceremonia religiosa en la Ciudad deportiva Zayed.

Fuente: La Estrella de Panamá

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(EAU) Papa y Gran Imán: histórica Declaración sobre paz, libertad y derechos de las mujeres

En el documento firmado por Francisco y Al-Tayyib, fuerte condena del terrorismo y la violencia: «Dios no quiere que su nombre sea usado para aterrorizar a la gente»

 

El «Documento sobre la hermandad humana por la paz mundial y la convivencia común» firmado esta tarde en Abu Dhabi por el Papa Francisco y el Gran Imán de Al-Azhar Ahmad Al-Tayyib no es solo un hito en las relaciones entre el cristianismo y el islam, sino que representa también un mensaje con un fuerte impacto en la escena internacional. En el prefacio, después de haber afirmado que «La fe lleva al creyente a ver en el otro a un hermano al que apoyar y amar», se habla de este texto como «un documento razonado con sinceridad y seriedad», que invita a «todas las personas que llevan en el corazón la fe en Dios y fe en la fraternidad humana a unirse y a trabajar juntos».

El documento comienza con una serie de invocaciones: el Papa y el Gran Imán hablan «en nombre de Dios que creó a todos los seres humanos iguales en derechos, deberes y dignidad», «en nombre de la inocente alma humana que Dios ha prohibido matar», «en nombre de los pobres», de «los huérfanos y las viudas, de los refugiados y los exiliados, de todas las víctimas de las guerras» y «de las persecuciones». Al-Azhar junto con la Iglesia Católica «declaran adoptar la cultura del diálogo como camino; colaboración común como conducta; conocimiento mutuo como método y criterio».

Con el documento, «nos pedimos a nosotros mismos y a los líderes mundiales, a los autores de la política internacional y de la economía mundial, de comprometerse seriamente a difundir la cultura de la tolerancia, la convivencia y la paz; de intervenir lo antes posible para detener el derramamiento de sangre inocente y poner fin a las guerras, los conflictos, la degradación ambiental y el deterioro cultural y moral que vive el mundo actualmente».

Los dos líderes religiosos piden a los hombres de religión y cultura, así como a los medios de comunicación, redescubrir y difundir «los valores de la paz, la justicia, la bondad, la belleza, la hermandad humana y la convivencia común». Y afirman creer «firmemente que entre las causas más importantes de la crisis en el mundo moderno hay una conciencia humana anestesiada y el alejamiento de los valores religiosos, así como el predominio del individualismo y de las filosofías materialistas».

Al reconocer los pasos positivos tomados por la civilización moderna, la declaración enfatiza el «deterioro de la ética, que condiciona la acción internacional, y el debilitamiento de los valores espirituales y el sentido de responsabilidad», que lleva a muchos a «caer en el vórtice del extremismo ateo y agnóstico, o en el integralismo religioso, en el extremismo y en el fundamentalismo ciego». El extremismo religioso y nacional, junto con la intolerancia «han producido las señales de una» tercera guerra mundial en pedazos”».

El Papa y el Gran Imán afirman por tanto que «las fuertes crisis políticas, la injusticia y la falta de una distribución equitativa de los recursos naturales – las cuales solo beneficia a una minoría de los ricos, en detrimento de la mayoría de los pueblos de la tierra – han generado, y continúan haciéndolo, un gran número de enfermos, necesitados y muertos, causando crisis letales de las que son víctimas diversos países… Ante estas crisis que llevan a morir de hambre a millones de niños, ya reducidos a esqueletos humanos – debido a la pobreza y el hambre – reina un silencio internacional inaceptable».

«Es evidente cuánto es esencial la familia», así como la importancia «del despertar del sentido religioso» especialmente en los jóvenes «para enfrentar las tendencias individualistas, egoístas, conflictivas, el radicalismo y el extremismo ciego en todas sus formas y manifestaciones». Los dos líderes recuerdan que el Creador «nos ha concedido el don de la vida para cuidarlo. Un don que nadie tiene derecho de eliminar, amenazar o manipular a su gusto… Por ello, condenamos todas las prácticas que amenazan la vida como el genocidio, los actos terroristas, el desplazamiento forzado, el tráfico de órganos humanos, el aborto y  la eutanasia y las políticas que apoyan todo esto».

También declaran «firmemente que las religiones nunca inciten a la guerra y no soliciten sentimientos de odio, hostilidad, extremismo o llamamiento a la violencia o al derramamiento de sangre. Estas desventuras son fruto de la desviación de las enseñanzas religiosas, el uso político de las religiones e incluso de las interpretaciones de grupos de hombres de religión». Por esta razón «pedimos a todos que dejen de instrumentalizar las religiones para incitar al odio, la violencia, el extremismo y el fanatismo ciego y que dejen de usar el nombre de Dios para justificar actos de asesinato, exilio, terrorismo y opresión». El Papa y el Gran Imán recuerdan que «Dios, Todopoderoso, no necesita ser defendido por nadie y no quiere que su nombre sea usado para aterrorizar a la gente».

La Declaración atestigua que «la libertad es un derecho de toda persona: todos disfrutan de la libertad de creencia, pensamiento, expresión y acción. El pluralismo y la diversidad de religión, color, sexo, raza y lenguaje son una sabia voluntad divina». Es a partir de la «Sabiduría divina» que «deriva el derecho a la libertad de creencia y la libertad de ser diferente. Por esta razón, se condena el hecho de obligar a las personas a adherirse a una determinada religión o cultura, así como a imponer un estilo de civilización que otros no aceptan».

Luego testimonia que «la protección de los lugares de culto – templos, iglesias y mezquitas – es un deber garantizado por las religiones, los valores humanos, las leyes y las convenciones internacionales. Cualquier intento de atacar los lugares de culto o amenazarlos con atentados, explosiones o demoliciones es una desviación de las enseñanzas de las religiones, así como una clara violación del derecho internacional».

Se recuerda de nuevo que «el execrable terrorismo que amenaza la seguridad de las personas, tanto en Oriente como en Occidente… propagando pánico, terror y pesimismo no se debe a la religión – aunque si los terroristas la instrumentalizan – sino que es debido a las acumuladas interpretaciones incorrectas de los textos religiosos, a las políticas de hambre, de pobreza, de injusticia, de opresión, de arrogancia; por eso es necesario interrumpir el apoyo a los movimientos terroristas a través del abastecimiento dinero, armas, planes o justificaciones, e incluso la cobertura mediática, y considerar todo esto como crímenes internacionales que amenazan la seguridad y la paz mundial».

El documento afirma que «es necesario comprometerse a establecer en nuestras sociedades el concepto de ciudadanía plena y renunciar al uso discriminatorio del término minorías, que trae consigo las semillas de sentirse aislado y de la inferioridad».

En la Declaración se define «una necesidad indispensable de reconocer el derecho de la mujer a la educación, al trabajo y al ejercicio de sus propios derechos políticos. Además, se debe trabajar para liberarla de presiones históricas y sociales contrarias a los principios de la propia fe y dignidad. También es necesario protegerla de la explotación… Por eso se deben detener todas las prácticas inhumanas y las costumbres vulgares que humillan la dignidad de las mujeres y trabajar para cambiar las leyes que impiden a las mujeres disfrutar plenamente de sus derechos».

Después de reafirmar el derecho de los niños a crecer en un ambiente familiar, a la comida y a la educación, los dos líderes dicen: «Debemos condenar cualquier práctica que viole la dignidad de los niños o sus derechos. Al igual que es importante protegerlos ante los peligros a los que están expuestos – especialmente en el entorno digital – y considerar el tráfico de su inocencia y cualquier violación de su infancia como un crimen».

Finalmente, «Al-Azhar y la Iglesia Católica exigen que este Documento sea objeto de investigación y reflexión en todas las escuelas, universidades e institutos de educación y formación». Y esperan que la Declaración se convierta en un «símbolo del abrazo entre Oriente y Occidente, entre el Norte y el Sur».

Fuente: Vatican News