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El Administrador Apostólico del Patriarcado de Jerusalén, Mons. Pierbattista Pizzaballa, explicó en una entrevista a Ayuda a la Iglesia Necesitada cómo las tensiones políticas hacen que se intensifique el conflicto en Tierra Santa.

“Con frecuencia se suele decir que hay tres grupos en lo que se considera Tierra Santa: israelíes, palestinos y cristianos. Pero los cristianos no son un ‘tercer pueblo’. Los cristianos pertenecen al pueblo en el que viven. Como cristianos, no tenemos reivindicaciones territoriales”, aseguró.

En ese sentido, el Arzobispo Pizzaballa precisó que “para un judío o un musulmán nunca es un peligro encontrarse con un cristiano. Sin embargo, para los cristianos la vida no es fácil. Las condiciones de vida son más difíciles: a los cristianos les es más difícil encontrar un trabajo o una vivienda”.

“Una cosa es la libertad religiosa, de culto, y otra la libertad de conciencia. Hay libertad de culto: los cristianos pueden celebrar sus servicios religiosos y configurar su vida en la comunidad”, afirmó, mientras que sobre la libertad de conciencia es “mucho más complicado”, ya que “significa que cada creyente pueda expresarse libremente y que los miembros de otras religiones puedan decidir libremente si quieren ser cristianos”.

“En Tierra Santa, la política siempre desempeña un papel importante. Si uno decide visitar un lugar determinado, eso puede convertirse rápidamente en un asunto político”, aseguró el Prelado.

En ese sentido explicó que “por ejemplo, a los cristianos de Belén les gustaría visitar la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén para rezar allí. Pero, a menudo esto no es posible porque necesitan un permiso. Entonces, ¿es una cuestión de libertad religiosa o es simplemente política y no pueden visitar la Iglesia del Santo Sepulcro porque son palestinos? Todo está interrelacionado”.

Además recientemente el gobierno de Estados Unidos trasladó su embajada de Tel Aviv a Jerusalén, algo que aunque de manera formal no ha cambiado en nada, se trata, desde el punto de vista de Mons. Pizzaballa de “un callejón sin salida político”, porque “todas las cuestiones que afectan a Jerusalén y que no integran a ambas partes —israelíes y palestinos— causan una profunda división a nivel político. Y eso es exactamente lo que ha ocurrido”.

“Después del traslado de la embajada de Estados Unidos, los palestinos rompieron todas las relaciones con el gobierno de este país y paralizaron completamente las negociaciones entre Israel y los territorios palestinos, que ya de por sí eran lentas”, afirmó.

Sobre la escalada de tensión que se sufre periódicamente en Israel, el Administrador Apostólico del Patriarcado de Jerusalén aseguró que aunque “hay palestinos que pertenecen a movimientos fundamentalistas; pero también hay muchos que rechazan la violencia. La mayoría de los cristianos en Tierra Santa son palestinos. Así que viven en las mismas condiciones que los palestinos musulmanes”.

“El fundamentalismo religioso margina socialmente de modo claro a los cristianos. Así que experimentamos cooperación y solidaridad, pero también exclusión y discriminación”, afirmó.

Los cristianos en Tierra Santa son menos del 1% de la población, por eso, Mons. Pizzaballa precisa que considera que su tarea es “transmitir a las personas que hay una forma cristiana de vivir en este país. Hay una manera cristiana de vivir en este conflicto”.

En ese sentido, el Arzobispo agradeció el apoyo que ACN ofrece a los cristianos en Tierra Santa, en especial con los cursos organizados por el Rossing Center.

“Daniel Rossing era judío y estaba convencido de que Jerusalén en particular debe ser un lugar donde todas las religiones se sientan en su propia casa. Muchos de los jóvenes que participaron en estos seminarios llevan a sus profesiones las experiencias que han hecho. Así, la religión, que en Tierra Santa es a menudo un elemento de separación, se convierte en un elemento de unión”, afirmó.

Fuente: ACI Prensa

En la manifestación que tuvo lugar ayer por la tarde en la puerta de Jaffa, uno de los puntos de acceso a la ciudad santa, participaron patriarcas, obispos y sacerdotes de las diferentes denominaciones de Jerusalén

El líder cristiano Teófilo reafirmó su oposición a las iniciativas de grupos radicales que terminan desnaturalizando “la integridad y el carácter del barrio cristiano de Jerusalén

Los responsables de las Iglesias de Jerusalén han organizado una ceremonia de oración, en signo de protesta por la decisión de la Corte Suprema Israelí, de rechazar la apelación presentada por el Patriarcado greco-ortodoxo. La controversia legal se centra en la venta impugnada de tres propiedades a un grupo de colonos judíos. Una batalla legal que se arrastra ya desde hace tiempo en los tribunales y que en el pasado generó disgusto y cierto resentimiento entre los cristianos.

En la manifestación que tuvo lugar ayer por la tarde en la puerta de Jaffa, uno de los puntos de acceso a la ciudad santa, participaron patriarcas, obispos y sacerdotes de las diferentes denominaciones de Jerusalén. Estuvieron presentes, entre otros, el patriarca greco-ortodoxo Teófilo III, el arzobispo Aba Embakob, el arzobispo Suheil Dawan, Mons. Giacinto-Boulos Marcuzzo y el custodio de Tierra Santa, Francesco Patton.

La protesta, según se informa en un comunicado del Patriarcado de Jerusalén, culminó dentro del Hotel Imperial, donde el patriarca Teófilo dio una breve conferencia.

El líder cristiano reafirmó su oposición a las iniciativas de grupos radicales que terminan desnaturalizando “la integridad y el carácter del barrio cristiano de Jerusalén”. “Los colonos -agregó- quieren apoderarse de nuestro patrimonio”. Él expresó su deseo de que a futuro prevalezcan la ley y el estado de derecho, frente a las tentativas de expropiación de las propiedades eclesiásticas. Así mismo, invitó a participar de la jornada internacional de oración por las comunidades cristianas de Jerusalén, a celebrarse en septiembre.

El núcleo de la controversia es la adquisición de tres edificios pertenecientes a la Iglesia greco-ortodoxa que actualmente son propiedad -según fue establecido por los jueces- del “grupo extremista” judío Ateret Cohanim. En junio, con una decisión sorpresiva, por la rapidez y el modo en que fue tomada, la Corte Suprema rechazó la apelación del Patriarcado greco-ortodoxo de Jerusalén, alegando que dicha transacción se había efectuado a través de intermediarios extranjeros y que no se habían registrado irregularidades en ella.

Los edificios se encuentran en la zona palestina de Jerusalén, que ha sido ocupada y anexada por Israel

En el pasado, los líderes cristianos de Tierra Santa ya habían denunciado las iniciativas de la asociación judía, que hace tiempopromueve una campaña de ocupación y adquisición de inmuebles en la parte cristiana de la ciudad antigua. Según varias Iglesias, no solo se está “atentando contra los derechos de propiedad”, sino también y simultáneamente, “contra el status quo que regula las relaciones entre las distintas comunidades religiosas”, lo cual, a futuro, podría convertirse en una “amenaza” para la supervivencia misma de los cristianos.

Ateret Cohanim quiere la “judaización” de la ciudad santa y, a través de intermediarios y sociedades de terceros, ya se ha apoderado de varias propiedades inmobiliarias en el área. Los tres edificios de la polémica que se viene arrastrando desde hace 14 años, se encuentran en las inmediaciones de la puerta de Jaffa, uno de los puntos de acceso más utilizados por los cristianos locales y peregrinos que quieren llegar a la Basílica del Santo Sepulcro y a los demás lugares santos.

Con esta venta, la sociedad se ha convertido en propietaria de la mayoría de los edificios situados entre la misma puerta de Jaffa y el mercado árabe.

Fuente: Religión digital