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(Panamá) Comunidades religiosas: JMJ es una oportunidad para mostrar tolerancia

En víspera de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), miembros de distintas comunidades religiosas del país hablan sobre el impacto de este evento para Panamá. La mayoría concluye que no se trata solo de un evento católico, sino de país, y que es una oportunidad para mostrar lo positivo de Panamá ante el mundo.

Gustavo Kraselnik es rabino en la congregación Kol Shearith Israel, quienes alojarán peregrinos. Concibe el evento como una oportunidad de mostrar que “convivimos en plena armonía más allá de diferencias culturales, étnicas o religiosas.

“El mundo entero va a estar hablando de Panamá”, dice. “Creo que la JMJ puede mostrar que somos un país de convivencia fraterna entre las distintas tradiciones religiosas”, añade.

Es un sentimiento que comparte Yunus Mankda, de la Asociación Suni Musulmana de Panamá. Su mezquita, Jamar Masjid, instalará un centro de hidratación para los 125 mil peregrinos que abarrotarán la avenida México, donde se ubica su mezquita.

Mankda considera “un error” ver a la JMJ cómo un evento exclusivo de la Iglesia católica. “No tiene precedentes,” sustenta para referirse a las 100 mil personas que entrarán por Paso Canoas. “Es justo que todos metamos el hombro. Al final es Panamá quien está recibiendo a los peregrinos”, expone. Por su lado, José Ordóñez, reverendo de la Balboa Union Church, la cual prestará su capilla para servicios de catequesis a unos 400 peregrinos, ve la participación de su Iglesia como un compromiso con los jóvenes, aunque teme que la actividad se pulule de gente que podría “pescar en río revuelto, social, política y de manera religiosa”. Dice que cualquier beneficio que dé la JMJ es solo temporal. Esto, porque considera que “es un evento externo” que unifica al país por necesidad. “¿Eso es lo interesante, no?”, se pregunta. “Para unas cosas somos país y para otras no”, argumenta. A pesar de esto, Ordóñez piensa que la JMJ da una oportunidad “para pensar en cómo salir del subdesarrollo mental y emocional, y pasar a un desarrollo como nación”. Como muchos panameños de distintas etnias, creencias y clases, Ordóñez se muestra optimista, mas no esperanzado. “Esta es una buena oportunidad de sobrepasar las diferencias en creencias de fe”, añade. “Es una buena oportunidad de pasar de la liturgia a la práctica”, concluye.

Los agnósticos

En otra esquina está Celia Moreno, fundadora de Agnósticos y Ateos de Panamá. Moreno considera que la actividad ha sido poco transparente. “Nos va a afectar la sobrecarga en la infraestructura, y todos tenemos que pagar por eso”, advierte.

Moreno remarca además que los recursos invertidos en la JMJ ponen en entredicho la naturaleza de la separación entre Estado e Iglesia. Kraselnik avala la crítica, citando el artículo 35 de la Constitución que habla de la libertad de culto, pero reconoce la mayoría católica. Dice que sería muy fácil “descontextualizar la JMJ y su impacto general” al enfocarse en estos detalles.

Fuente: La Prensa

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(EEUU) Iglesia Episcopal permite matrimonios gay en diócesis de NY

La Iglesia Episcopal despejó el camino el viernes para los matrimonios entre personas del mismo sexo en una diócesis del estado de Nueva York, donde habían sido prohibidos por un obispo que había dicho que la Iglesia estaba secuestrada por la “agenda de los derechos gay”.

El reverendo William Love enfrenta ahora posibles medidas disciplinarias por haber ordenado que se prohibieran los matrimonios entre personas del mismo sexo en la diócesis con sede en Albany.

El obispo Michael Curry, que preside la Iglesia Episcopal, escribió el viernes que el proceder de Love “podría constituir un delito canónico” y remitió el caso para investigación disciplinaria. Aunque el caso está pendiente, Curry impuso restricciones a Love que le prohíben sancionar a clérigos, laicos o feligreses en la diócesis por concertar o participar en ese tipo de enlaces.

La jerarquía eclesiástica aprobó en julio de manera abrumadora una resolución sobre los matrimonios entre personas del mismo sexo que concede a los obispos con objeciones teológicas contra ese tipo de uniones la opción de que otro clérigo sea el que efectúe el servicio.

Los activistas dijeron que Love es el único obispo estadounidense que se rehúsa a acatar esa resolución actualizada que entró en vigencia el 2 de diciembre.

“(Como) obispo presidente, he sido llamado a tomar medidas que garanticen que en La Iglesia Episcopal estén disponibles los servicios para los matrimonios entre personas del mismo sexo en el misma medida y bajo las mismas condiciones que están disponibles en todas las diócesis de la Iglesia donde esos matrimonios son legales a nivel civil”, escribió Curry en su carta.

La diócesis dijo que Love había salido y no estaba disponible de momento para que hiciera declaraciones sobre el asunto.

Love escribió en noviembre en su carta de ocho páginas que: “La Iglesia Episcopal y la sociedad occidental están secuestradas por la ‘Agenda de los Derechos Gay’, que está muy bien organizada, es muy estratégica, muy bien financiada, y muy poderosa”.

“Satán está en su esplendor por traer división a la Iglesia en estos temas”, agregó.

Curry dijo que aun cuando cree en la sinceridad y buena voluntad de Love, la disposición es obligatoria para todas las diócesis.

Ocho diócesis se habían rehusado antes a acatar una resolución de 2015 en la que se autorizaba el matrimonio entre personas del mismo sexo en la iglesia.

Fuente: El Periódico de México

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(Turquía) Turquía anuncia la construcción de la primera iglesia cristiana desde 1923

El metropolitano acoge el anuncio con alegría: «Estamos orgullosos de vivir bajo la bandera turca»

¿Quiere Turquía convertirse en la nueva «patria» de los cristianos de Siria y los demás países de Medio Oriente expulsados de sus hogares por tantísimos años de guerra? Esta es la tesis que han venido manejando durante varios años expertos en la región que ahora se ha visto reforzada con el anuncio de que el próximo febrero comenzarán las obras de la primera iglesia de nueva construcción en el país desde 1923.

El martes, 8 de enero, lo anunció Bulent Kerimoglu, alcalde de Bakirkoy, el distrito de Estambul donde se construirá la nueva iglesia. La noticia fue confirmada a los periodistas después de una reunión entre el mismo Kerimoglu y Yusuf Cetin, metropolitano de la Iglesia Siro-ortodoxa en Turquía.

Comentando la noticia el responsable siro-ortodoxo Cetin subrayó que «a despecho de la religión, de las raíces étnicas diversas (…) el corazón de todos nosotros palpita por nuestra (amada) Turquía». «Estamos orgullosos -agregó- de vivir bajo la bandera turca, en esta tierra».

Los trabajos de construcción deben durar un máximo de dos años. La nueva iglesia se levantará en el distrito Yesilkoy de Bakirkoy, en una zona cercana al Aeropuerto Internacional Ataturk, y tendrá capacidad para más de 700.000 personas.

De hecho, la construcción de la nueva iglesia ya fue anunciada en 2015 por el entonces primer ministro Ahmet Davutoğlu, durante una reunión en el palacio Dolmabahçe con representantes de minorías religiosas turcas no musulmanas. En ese momento, la comunidad cristiana ortodoxa siria presente en Turquía experimentó un aumento del número de fieles, con la llegada de refugiados de la Siria devastada por la guerra.

En los últimos años, ha habido varios gestos de buena voluntad por parte de los líderes políticos turcos hacia las comunidades cristianas siriacas, cuyos antepasados se habían asentado en territorio turco

En los primeros años del conflicto sirio, las autoridades turcas habían establecido en Mydiat(enclavo cristiano-siriaco histórico en la provincia de Mardin) un campo de refugiados reservado para los cristianos sirios capaz de albergar a 4.000 refugiados.

En la actualidad, hay alrededor de 25.000 cristianos sirios que viven en Turquía, principalmente concentrados en Estambul. Muchos de ellos viven en las zonas cercanas al lugar donde se levantará la nueva iglesia.

 

Fuente: Religión Digital

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(Argentina) El Gobierno se comprometió con la DAIA a trabajar en una campaña nacional de lucha contra el terrorismo

Las nuevas autoridades de la entidad judía estuvieron con el jefe de Gabinete Marcos Peña. La agenda para conmemorar los 25 años del atentado a la AMIA

El Gobierno se comprometió este jueves ante las autoridades de la DAIA a trabajar en forma conjunta para luchar contra la discriminación y la xenofobia, así como a promover una campaña nacional de concientización en la lucha contra el terrorismo, durante este año que será crucial para la Argentina ya que se cumplirán 25 años del atentado a la sede de la AMIA.

El jefe de Gabinete, Marcos Peña, recibió hoy en su despacho al nuevo presidente de la DAIA, Jorge Knoblovits, y coincidieron en la necesidad de avanzar hacia una agenda en común en lo que hace al trabajo por la memoria de la AMIA, el diálogo interreligioso y las herramientas disponibles en debate en el Congreso, para avanzar con la causa del atentado, como el proyecto de ley de juicio en ausencia.

«Fue una reunión de trabajo muy positiva y con muchos proyectos por delante«, resumió Knoblovits a Infobae al término de la reunión.

En este sentido, el jefe de Gabinete se mostró predispuesto a trabajar con la DAIA en una campaña nacional en memoria y pedido de justicia, a pocos meses de que se cumplan 25 años del atentado a la AMIA, en julio próximo.

También se analizó, desde este punto de vista, el respaldo que le brindó el Gobierno a la comunidad judía en relación al proyecto de ley de juicio en ausencia para enjuiciar a los iraníes acusados de perpetrar el ataque terrorista y que se niegan a presentarse ante los tribunales de la Argentina. Dicha iniciativa está frenada en el Congreso.

Este tema se abordó ya en diciembre del 2018 durante una reunión de las autoridades de la DAIA con el canciller Jorge Faurie, con quien también analizaron otras herramientas legales posibles para dar con la búsqueda de la verdad.

Desde el Gobierno, el jefe de Gabinete se mostró dispuesto a articular una agenda con la sociedad civil y los medios para concientizar a la ciudadanía en la memoria de la causa AMIA.

A la vez, se estableció un compromiso conjunto en relación a un trabajo destinado aluchar contra el terrorismo y la idea de la DAIA de mostrarse como un actor central en lo que respecta al diálogo interreligioso.

Según confiaron a Infobae fuentes calificadas de la Cancillería y de la DAIA, entre las alternativas del derecho internacional evaluadas se mencionó el caso Lockerbie de juicio de un atentado en un tercer Estado, la instancia del Tribunal Penal Internacional, la Corte de La Haya, la ONU o el juicio en ausencia.

Durante aquella reunión del canciller Faurie con las nuevas autoridades de la DAIA, se analizaron todas estas posibilidades y hubo un compromiso del Ministerio de Relaciones Exteriores de estudiar las herramientas posibles y las más convenientes para avanzar de una vez con la verdad en la causa del atentado a la sede de la DAIA. En la reunión de hoy, con el jefe de Gabinete, no se analizaron estas cuestiones.

Fuente: Infobae

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(Egipto) Pompeo elogia la «libertad de religión» en visita a una iglesia y una mezquita en Egipto

El secretario de Estado estadounidense, Mike Pompeo, elogió la «libertad de religión» en vigor, según él, en Egipto, en una visita a la catedral y la mezquita de la nueva capital administrativa cerca de El Cairo.

«El Señor está claramente trabajando aquí», declaró en cada uno de los edificios religiosos.

El secretario de Estado, que en un discurso en la capital egipcia se describió a sí mismo como «un cristiano evangélico», visitó primero la gigantesca Catedral de la Natividad, en la nueva capital administrativa egipcia, a unos 45 kilómetros de El Cairo.

Esta fue inaugurada el domingo por el presidente egipcio Abdel Fatah al Sisi con ocasión de la Navidad copta.

El presidente estadounidense, Donald Trump, dijo en Twitter sentirse «contento» de ver a Egipto «abrir la catedral más grande de Oriente Próximo».

«Es un país especial» y «es un gran símbolo de esperanza […] para El Cairo, Egipto y todo Oriente Medio», declaró el jueves Mike Pompeo.

Los gobiernos «tienen la obligación de intentar que cada individuo pueda elegir creer en lo que quiere o no creer», añadió.

Acompañado de su esposa Susan, Pompeo vistió después la mezquita Al Fattah al Alim.

«El presidente Al Sisi ha permitido este tipo de libertades y es increíble estar en esta mezquita, aquí en El Cairo […] en el corazón de Oriente Medio, donde esta libertad religiosa es posible», insistió.

La administración Trump ha convertido la defensa de la libertad de religión en el mundo en una prioridad de su política extranjera.

La nueva capital administrativa egipcia, anunciada en 2015, sigue en construcción. Su Catedral de la Natividad es considerada como una de las más grandes de Oriente Próximo.

Fuente: Swiss Info

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(España) La economista y experta en cooperación Inés Mazarrasa, nueva directora de la Fundación Pluralismo y Convivencia

La economista y experta en cooperación internacional Inés Mazarrasa ha sido nombrada nueva directora de la Fundación Pluralismo y Convivencia, una entidad del sector público estatal adscrita al Ministerio de Justicia, que busca promover la libertad religiosa a través de la cooperación con las confesiones minoritarias y ser un espacio de investigación, debate y puesta en marcha de las políticas públicas en materia de libertad religiosa.

Mazarrasa ha sido elegida por el Patronato de la Fundación este jueves 10 de enero en una reunión que ha sido presidida por la ministra de Justicia, Dolores Delgado, según ha informado el Ministerio en un comunicado.

Inés Mazarrasa Steinkuhler (Madrid, 1974) es licenciada en Ciencias Económicas por la Universidad Complutense de Madrid y obtuvo un Máster en Medioambiente y Políticas de Desarrollo por la Universidad de Sussex (Reino Unido).

La mayor parte de su carrera profesional la ha desarrollado en el ámbito internacional y cuenta con más de 15 años de experiencia en cooperación al desarrollo en diferentes proyectos llevados a cabo en Túnez, Territorios Palestinos, Senegal, Cabo Verde y Etiopía entre los años 2001 y 2013.

Asimismo, ha realizado trabajos de planificación estratégica, gestión, seguimiento y evaluación de políticas públicas para el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) y la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID). Actualmente, trabajaba como consultora independiente de proyectos internacionales.

Fuente: La Vanguardia

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(México) Convocan a caminata por la paz en Cancún

Para esta primera edición se espera alrededor de 3 mil personas vestidas de blanco

Debido a la problemática de seguridad que impera en Cancún y a los actos de violencia que se presentan casi a diario, el próximo sábado 19 de enero se llevará a cabo en este centro vacacional la primera Caminata por la paz.

Al respecto, Claudia Gómez, directora de Asuntos Religiosos Municipales de Benito Juárez, señaló que este en un esfuerzo que se hace en conjunto con diversas agrupaciones para poder dar a la ciudad la tranquilidad que merece.

Por su parte, Armando Coria, vocero el Consejo Interreligioso de Quintana Roo, reconoció que la inseguridad está cada vez peor, y ya no es el mismo Cancún de antes, por lo que las medidas de prevención deben reforzarse en toda la población.

Asimismo, señaló que la inseguridad que impera en la ciudad, ha llegado a tocar incluso a las asociaciones religiosas, quienes reportan por lo menos 9 robos en el último año.

En ese sentido comenta que no tiene reporte de actos delictivos de mayor impacto como extorsiones, sin embargo, los robos a templos, han ido en incremento, sin importar la denominación religiosa.

Por esta razón anunciaron la primera Caminata por la paz, que se desarrollará el próximo sábado 19 de enero a las 4 de la tarde, partiendo de la calle frente al panteón Los Álamos en la Avenida José López Portillo, a Plaza de la Reforma pasando por la Avenida Uxmal.

Para esta primera edición se espera alrededor de 3 mil personas vestidas de blanco, dejando la invitación abierta para todo aquel que guste asistir.

Fuente: La Jornada Maya

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(China) Pekín ultima un plan para adaptar el islam a su ideología

China pretende alinear la religión con las tesis del Partido Comunista al tiempo que le llueven las críticas por los campos de reeducación política en Xinjiang

En los últimos dos años, China ha internado a miles de personas consideradas sospechosas de extremismo religioso en la región occidental de Xinjiang, donde habita la etnia uigur, de religión musulmana. Las organizaciones de derechos humanos aseguran que la gran mayoría de los internos lo son en contra de su voluntad y en ocasiones han sido detenidos de forma arbitraria, sin ser acusados formalmente de ningún delito y solamente por practicar su fe. Algunos de los que han salido han denunciado condiciones de aislamiento, trabajos forzados e incluso torturas dentro de estas instalaciones, condenadas por Naciones Unidas.

China, que los llama oficialmente “centros de instrucción vocacional”, rechaza rotundamente estas acusaciones y justifica estos campos para garantizar la seguridad y la estabilidad de la región, una zona en la que ha habido episodios recurrentes de violencia entre la minoría uigur y la etnia de los han, mayoritaria en China. Las autoridades incluso han admitido que desde el año 2016 más de 1,1 millones de funcionarios en la región “se han emparejado” con 1,7 millones de hogares en los que viven uigures -o sea, que se les ha asignado una suerte de tutor que visita de forma regular la familia-  “con el objetivo de reforzar la unidad étnica”. El anuncio cuadra con el testimonio de la población local relatado a varias organizaciones de derechos humanos, que habla una vigilancia permanente por parte de las autoridades en búsqueda de signos de “extremismo religioso” que en algunos casos rozan el absurdo, como dejar de beber alcohol o de fumar de forma abrupta o negarse a practicar deporte.

Campos de reeducación

En una reciente entrevista con la agencia Reuters, el gobernador de Xinjiang, Shohrat Zakir, de etnia uigur, aseguró que los centros han sido “extremadamente efectivos” para reducir el extremismo en la región mediante la enseñanza de la ley y del mandarín. Las autoridades se abrieron este lunes a permitir que representantes de la ONU visiten estos campos, si bien han pedido “no interferir en los asuntos domésticos y adoptar una actitud neutral y objetiva”. Periodistas de Reuters fueron invitados la semana pasada a visitar tres de estos centros y entrevistaron a algunos de los internos, siempre bajo la supervisión de las autoridades locales. Los visitantes observaron clases de mandarín y muchas actividades relacionadas con el canto y el baile. Todos los residentes aseguraron estar allí por voluntad propia y muchos usaron un lenguaje muy similar al indicar que «se habían infectado con ideas extremistas”, según relata la agencia.

El modelo en Xinjiang podría extenderse otras zonas de china donde habitan minorías musulmanas. Las autoridades de Ningxia, una región donde viven los hui -una de las etnias más asimiladas con la mayoría han-, firmaron en noviembre un acuerdo en materia antiterrorista con sus homólogas de Xinjiang. El objetivo es “aprender de sus experiencias en promover la estabilidad social”. En Ningxia, una zona hasta ahora prácticamente libre de conflictos étnicos, se han registrado en los últimos meses algunas protestas por la demolición de mezquitas o episodios de restricciones a la libertad religiosa que garantiza la Constitución del país.

«La ‘sinización’ de la religión en China es una parte importante del discurso del secretario general del partido, Xi Jinping, sobre el asunto de la religión y el trabajo religioso», explicó en esta reunión con las asociaciones islámicas Ma Jin, alto cargo del Departamento de Trabajo del Frente Unido, el órgano que se encarga del contacto entre el Partido Comunista y otros miembros de la sociedad civil como sindicatos, patronales o grupos religiosos –todos oficiales y supervisados por la formación-. Para Ma, este año es “crítico” para implementar el plan, una idea a la que el presidente Xi ya hizo referencia en 2016 cuando afirmó que China “debe guiar activamente a las religiones para que se adapten a la sociedad socialista”.

Fuente: El País

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(España) La Comunidad Musulmana reclama el fin de la «desidia» del Ayuntamiento para acondicionar el cementerio musulmán

 «La libertad religiosa ha de asegurarse en la vida y en la muerte»

 Representantes de la Comunidad Musulmana han reclamado hoy el n de la «desidia» y la «negligencia» del Ayuntamiento de Logroño, en palabras de la portavoz, Marian Aretio, para acondicionar el cementerio musulmán, algo que ya se llevó a pleno el 5 de diciembre de 2017.

En rueda de prensa junto al imán Jesús del Pozo ha informado de que, desde hace dieciséis meses, están paralizadas las inhumaciones de fetos y niños menores de un año en Logroño, lo que hace que las familias tengan que desplazarse a otra comunidad.

Se trata de algo, ha dicho, que saben que le ha pasado a tres familias (aunque estiman que habrá más) y que se une a que el acondicionamiento es «nulo», ha indicado del Pozo; la limpieza es «invisible» y no existe señalización.

«No comprendemos por qué no se hace», ha dicho el imán, que ha añadido que, aunque existe la legislación necesaria, «falta acción, se deja pasar el tiempo”.

«La libertad religiosa ha de asegurarse en la vida y en la muerte», ha explicado.

Así, ha dicho, el Estado Español reconoce el derecho a acceder a los servicios ciudadanos de cualquier convicción religiosa, pero, además, los poderes públicos «tienen la obligación de crear las condiciones”.

Por tanto, ha aseverado, es necesario un reajuste del cementerio musulmán «como una dimensión más del derecho a la libertad religiosa». Por ello, PSOE, Cambia Logroño y Ciudadanos llevarán una moción al próximo pleno del jueves 10 de enero.

Fuente: Europa Press
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(China) Andrea Tornielli: «Por primera vez en muchos años, todos los pastores de China están en comunión con el Obispo de Roma»

El director editorial del Dicasterio para la Comunicación analiza el discurso del Papa ante el Cuerpo Diplomático

En su discurso sobre el «estado del mundo» visto con los ojos de la Santa Sede, el Papa Francisco dedicó algunas líneas importantes a la firma del Acuerdo Provisional con la República Popular China.

Es un paso importante, porque subraya una vez más la intención de que la Santa Sede se haya comprometido durante años a un «diálogo institucional largo y reflexivo» cuyo primer resultado significativo esté representado por el Acuerdo firmado en Beijing el 22 de septiembre de 2018 por el subsecretario de Relaciones de la Santa Sede con los Estados Antoine Camilleri y el Viceministro de Relaciones Exteriores de la República Popular China, Wang Chao.

Los últimos Pontífices y sus colaboradores se han comprometido, no con un propósito político o diplomático, sino para fomentar la unidad de la Iglesia Católica en China y la unidad entre los obispos chinos y el Sucesor de Pedro, que es garantizar los elementos esenciales para la Vida de las comunidades católicas.

 

 

El Papa Francisco quiso recordar en su discurso ante el Cuerpo Diplomático que había readmitido a los obispos «oficiales» ordenados sin mandato pontificio en plena comunión eclesial, «invitándolos a trabajar generosamente para la reconciliación de los católicos chinos y para un renovado impulso de evangelización».

Por primera vez en muchos años, todos los pastores de la Iglesia Católica China están en comunión con el Obispo de Roma. Un signo de esta plena comunión fue la participación significativa de dos obispos de China continental al Sínodo sobre los jóvenes. Recordarán la emoción del Papa al saludarlos durante la celebración de la misa inaugural en el cementerio de la Basílica de San Pedro.

Las líneas finales del párrafo dedicado a China en el discurso papal a los diplomáticos también deben subrayarse: «Se espera que la continuación de los contactos en la aplicación del Acuerdo Provisional firmado contribuya a resolver los problemas pendientes y garantizar los espacios necesarios para el disfrute efectivo. de la libertad religiosa».

Una vez más, deducimos lo que es inherente al título del acuerdo: ser un primer paso histórico, fundamental en un viaje que no se concluye y que aún llevará tiempo. Sobre el nombramiento de los nuevos obispos, como se anunció en septiembre, se ha llegado a un acuerdo.

Pero aún queda trabajo por hacer, concretamente, para resolver varios asuntos delicados aún pendientes, incluido el caso de obispos «clandestinos» que aún no han sido reconocidos por el gobierno chino: una actividad que compromete a la Santa Sede y que tiene como único objetivo la unidad de la Iglesia y la posibilidad de que millones de ciudadanos católicos chinos profesen su fe en plena comunión con el Papa.

Fuente: Religión Digital