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(Budapest) Congreso judío analizó con representante de la ONU el impacto del antisemitismo

El Congreso Judío Mundial (WJC, por sus siglas en inglés) junto a representantes de las comunidades judías de Hungría y Polonia, así como al relator especial de las Naciones Unidas sobre la libertad religiosa, se reunieron ayer en una consulta de alto nivel en Budapest para tratar el problema del antisemitismo y sus impactos en el derecho a libertad de religión o de creencias.

La reunión, organizada por la Federación de Comunidades Judías en Hungría (MAZSIHISZ), solicitó a los participantes que deliberen sobre los temas clave que se incluirán en el primer informe sobre antisemitismo que prepara el Relator Especial de las Naciones Unidas sobre la Libertad de Religión o Creencia, Ahmed Shaheed.

El informe apunta a identificar los obstáculos existentes y emergentes en la lucha por la libertad religiosa, que se presentarán con recomendaciones a la 74ª Asamblea General de la ONU en octubre de este año.

Las deliberaciones se centraron en las leyes, políticas y prácticas que afectan este derecho, en particular para los judíos; identificar incidentes antisemitas, tendencias y otras experiencias de intolerancia o discriminación; respuestas estatales al antisemitismo; y las mejores prácticas para combatir el antisemitismo de actores no estatales.

Según informó el Congreso Judío en su sitio web, las sesiones fueron moderadas por Leon Saltiel, representante de WJC en Ginebra y Gerente de Proyecto para Contrarrestar el Antisemitismo; Andras Heisler, presidente de MAZSIHISZ; y Monika Krawczyk, Presidenta de la Unión de Comunidades Judías en Polonia.

El presidente de WJC, Ronald Lauder, elogió el evento como una «tremenda oportunidad para lograr un cambio serio en el enfoque del público hacia la proliferación de sentimientos e incidentes antisemitas que azotan a Europa hoy».

Asimismo agregó que “las mesas redondas como estas, que reúnen a las comunidades locales y representantes de organizaciones internacionales, son parte integral de nuestros esfuerzos para hacer de este mundo un lugar más seguro para los judíos y otras minorías”.

«Agradecemos al relator especial de las Naciones Unidas por tomarse el tiempo para comprometerse con los líderes judíos a escuchar de boca del caballo nuestras preocupaciones y recomendaciones sobre las mejores prácticas», dijo Lauder.

Después de las consultas, el Relator Especial de la ONU, Shaheed, describió el diálogo como «extremadamente útil para trazar un mapa de las diferentes formas en que se manifiesta el antisemitismo en el mundo actual, y la urgencia de abordarlo a nivel global».

La Junta de Gobierno del Congreso Judío Mundial aprobó en su reunión anual en Ottawa el 15 de mayo una resolución instando a las organizaciones internacionales a priorizar en los niveles más altos la lucha contra el antisemitismo y a fortalecer sus esfuerzos en esa lucha, al tiempo que acogió con satisfacción los esfuerzos de Shaheed para preparar el informe.

Fuente: Iton Gadol

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(Argentina) El Instituto de Diálogo Interreligioso organizó un Iftar de Ramadán en la comunidad judía Bet El

Con espíritu de encuentro y celebración el Instituto del Diálogo Interreligioso (IDI) organizó un Iftar de Ramadán–cena de interrupción del ayuno- en reconocimiento a los miembros de la comunidad musulmana en nuestro país. El mismo se llevó a cabo en la Comunidad Judía Bet El.

Estuvieron presentes Monseñor Oscar Ojea, presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, Omar Massud, ex presidente del Centro Islámico de la República Argentina, Ariel Eichbaum, Presidente de Amia, Federico Pugliese, Director de Cultos de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, y Pamela Malewicz, Subsecretaria de Derechos Humanos y pluralismo Cultural.

Martín Maslo, presidente de Bet El brindó la bienvenida a los asistentes, y los co-presidentes del IDI, Guillermo Marcó, Omar Abboud y Daniel Goldman explicaron la intención del evento acorde a cada una de las tradiciones religiosas.

Fuente: Iton Gadol

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(Argentina) Impulsan la libertad de culto buscando quitar los símbolos religiosos en edificios públicos

Con la mirada puesta en la libertad de culto y como parte de un espectro más amplio (por la reforma de la Constitución), la diputada Adriana Díaz presentó un proyecto de ley por el cual se prohíbe “la instalación y/o exhibición, permanente o transitoria, de símbolos religiosos en todos los edificios públicos de los tres poderes del Estado”.

En la fundamentación del proyecto, la legisladora observa que “no hay oficina pública, escuela pública, ministerio, dependencias legislativas (Diputados, Senadores o Concejo Deliberante) ni dependencia, en cualquiera de sus formas y objetos del Poder Judicial, en que no encontremos al menos un símbolo religioso de un culto”.

Díaz, en el proyecto, plantea una serie de interrogantes: “¿La Justicia puede tener una religión y basar sus fallos en ella? Seguramente acordaremos que no puede ser así. ¿Entonces por qué permitimos la existencia de símbolos religiosos en los juzgados? Las leyes, decretos, declaraciones que tratamos y aprobamos en la Legislatura, ¿pueden estar basados en una religión en particular? Si no es así, ¿por qué permitimos la existencia de símbolos religiosos en la Legislatura?”

En este orden de ideas, señala: “Nuestro Estado es laico y como tal no puede ni debe hacer discriminaciones por cuestiones de religión o credo a ninguna persona. Eso es libertad de culto. Sin embargo, la presencia de símbolos religiosos en absolutamente todas las dependencias del Estado nos demuestran la existencia de un Estado Confesional en la práctica –lo que evidencia un comportamiento anticonstitucional-”.

La diputada aclara que la iniciativa “no está en contra del derecho de todo ser humano, y por ende de todos los catamarqueños a profesar un culto si así lo desea”, con lo cual “es precisamente para garantizar ese derecho que proponemos esta ley”. Es que, según contempló, “no puede haber favoritismo del Estado por una religión en particular”.

De esta manera, propone “garantizar el principio de laicidad del Estado y el efectivo cumplimiento de los de libertad de culto y de conciencia consagrados en la Constitución Nacional y Constitución Provincial”. A la vez, prohíbe la instalación y/o exhibición de símbolos religiosos. Incluso propone un plazo para que los símbolos sean removidos (seis meses).

Eso sí, la diputada hace excepciones, como en los cementerios, establecimientos, penitenciarios y hospitales públicos, donde “pueden tener un espacio ecuménico único que permita en forma igualitaria la práctica de los diferentes credos o religiones, debiéndose adecuar los espacios ya existentes”.

Fuente: El Esquiú

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(Rumania) Mihai Sona, sacerdote rumano: «La libertad religiosa y la caída del comunismo fueron un gran regalo de Dios»

Con la caída del comunismo en 1989 y la llegada de la libertad religiosa, el ecumenismo ha sido un reto para las distintas confesiones que pueblan Rumanía, explica el sacerdote rumano Mihai Șona. Ahondar en la comunión es una de las claves de la próxima visita del Papa al país

«La situación en mi país no es de la más fáciles. Rumanía ha estado bajo la cortina de hierro del comunismo y por ello ha sufrido muchísimo», afirma Mihai Șona, sacerdote de 23 años de la Iglesia greco-católica rumana. Sin embargo, la caída del régimen totalitario en 1989 y la llegada de la libertad religiosa al país fue «un gran regalo de Dios para todos». Fue entonces cuando empezó a florecer una colorida diversidad de rumanos, húngaros, alemanes, judíos… en su mayoría ortodoxos, pero también católicos romanos, greco-católicos, calvinistas y luteranos.

En este contexto, los miembros de las distintas confesiones tuvieron que superar sus diferencias y aprender a vivir juntos. «Este es un ejercicio que siempre intentamos hacer», asegura el presbítero. Concretamente, «para la Iglesia católica es un desafío poder adentrarse cada día más en este camino de diálogo».

Alegría común ante la visita del Papa

Este empeño recibirá pronto un espaldarazo con la llegada del Papa Francisco a Rumanía este viernes, en un viaje de tres días en el que visitará Bucarest, Blaj, Șumuleu Ciuc y Iași y durante el que beatificará a siete obispos greco-católicos mártires «que dieron su vida por la fe y la Iglesia católica durante el régimen» comunista.

«El anuncio de la visita del Papa a Rumanía ha sido recibido con gran alegría por la Iglesia católica del país y también por parte de la Iglesia ortodoxa y por el Estado», asegura Mihai Șona. Y, si bien es cierto que «será una bendición para el país entero«, para los católicos, concretamente, «representará un encuentro del rebaño rumano con el gran pastor» y «fortalecerá la alegría y el don de ser católico». «Espero que su viaje sea un tiempo de oración, paz y fraternidad para las Iglesias y el pueblo rumano«.

Vídeo-mensaje de Francisco

Por su parte, el Pontífice ha asegurado este miércoles en un vídeo dirigido al pueblo de Rumanía que viaja al país como «peregrino y hermano» para «caminar juntos». Y ha añadido: «Caminamos juntos cuando aprendemos a custodiar nuestras raíces y nuestra familia, cuando cuidamos el futuro de nuestros hijos y del hermano que está a nuestro lado, cuando vamos más allá de los miedos y las sospechas, cuando dejamos caer las barreras que nos separan de los demás».

En su alocución, el Obispo de Roma también se ha referido a los siete obispos greco-católicos a los que beatificará el domingo 2 de junio. «Por lo que han sufrido, incluso hasta el punto de ofrecer sus vidas, es un legado demasiado precioso como para olvidarlo. Y es una herencia común, que nos llama a no distanciarnos del hermano que la comparte«, ha subrayado.

Periodismo y comunicación

Precisamente, Mihai Șona se ha trasladado estos días desde Roma hasta Rumanía para cubrir la visita del Papa colaborando con la Oficina de Prensa del Arzobispado greco-católico del país. Será, por tanto, una oportunidad para poner en práctica los estudios de periodismo que actualmente está cursando en la Facultad de Comunicación de la Universidad de la Santa Cruz gracias a una beca del Centro Académico Romano Fundación (CARF).

«En la escuela secundaria quería estudiar periodismo porque me encantaba escribir, pero el Señor tenía otros planes para mí«. Poco después, Șona recibió la llamada al sacerdocio en la Cuaresma de 2014 e ingresó en el seminario diocesano. Sin embargo, estando en Roma para continuar allí «mis estudios, descubrí que el deseo de estudiar periodismo era factible». Sintió entonces que ese era su camino para servir a la Iglesia, incluso una vez ordenado sacerdote.

«A través de mis estudios quiero servir a la Iglesia, a mi Eparquía y a mi obispo en este campo de la comunicación donde todo es tan cambiante. Esto es algo que debe tener en cuenta cada iglesia local, especialmente en su actividad de evangelización«, concluye el sacerdote.

Fuente: COPE

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(Argentina) CAL: Mesa redonda sobre pluralismo religioso y cultural en América Latina

Con la finalidad de reflexionar y deliberar sobre los retos y oportunidades que plantea el pluralismo religioso y cultural para la Iglesia Católica y para los Estados latinoamericanos, se realizó ayer en la sede de la CAL, es decir de la Pontificia Comisión para América Latina, la Mesa redonda titulada “Pluralismo religioso y cultural en América Latina: retos y oportunidades”.

Al respecto cabe destacar que ya en su Discurso a los miembros del Pontificio Colegio Pío Latinoamericano de Roma , del 15 de noviembre de 2018, el Papa Francisco se había referido a la fragmentación cultural, la polarización del entramado social y la pérdida de raíces que se está viviendo en Latinoamérica haciendo referencia también a los «modelos culturales que poco o nada tienen que ver con nuestra historia e identidad y que, lejos de mestizarse en nuevas síntesis como en el pasado, terminan desarraigando a nuestras culturas de sus más ricas y autóctonas tradiciones».

Reflexionar sobre los retos asegurando un diálogo auténtico

De ahí que el objetivo de este evento haya sido, además de reflexionar sobre estos retos, compartir las buenas prácticas que se estén llevando a cabo para asegurar un diálogo auténtico, el fortalecimiento de las identidades y la promoción de la interacción religiosa resaltando los elementos aglutinadores propios de la cultura latinoamericana como la fe cristiana y el respeto a la libertad religiosa.

Tras las palabras introductorias del Embajador argentino, Rogelio Pfirter, y de la alocución del Profesor Guzmán Miguel Carriquiry Lecour , siguieron una serie de intervenciones de diversos embajadores y representantes de embajadas latinoamericanas acreditadas ante la Santa Sede, profundizando sobre las realidades propias de sus países y de lo común que les permite mirar hacia adelante. El Profesor Carriquiry comenzó refiriéndose al MERCOSUR que, en su opinión, necesita ser repensado, reestructurado y relanzado, a fin de lograr “una mayor integración con la Alianza para el Pacífico, México y América Central y una razonable y beneficiosa apertura y cooperación con los más diversos mercados del mundo entero”. A fin de ir forjando – añadió – lo que el Santo Padre Francisco llamó “una Patria Grande en gestación” en su Discurso, precisamente, a un grupo de la Pontificia Comisión para América Latina, a quienes recibió en la Sala del Consistorio del Palacio Apostólico, el pasado 4 de marzo.

“ Necesitamos grandes consensos nacionales y populares en pos del bien común para poder encaminarnos hacia un futuro de esperanza ”

La cultura del encuentro y el mestizaje

Entre otras consideraciones y tras aludir a los dos fenómenos contemporáneos que cuentan con fuertes influjos en el desarrollo de un mayor pluralismo cultural en América Latina, como lo son las migraciones religiosas, por una parte, y la globalización, por la otra, el Profesor Carriquiry también se refirió a dos planteamientos típicos del pontificado de Francisco tales como: la cultura del encuentro y el mestizaje. Y concluyó preguntándose si en América Latina seremos capaces de afrontar los problemas y desafíos que se nos presentan polarizados, divididos, fragmentados y sin rumbos ciertos. De donde dedujo que “por cierto, necesitamos grandes consensos nacionales y populares en pos del bien común para poder encaminarnos hacia un futuro de esperanza”.

Por su parte el Embajador de Argentina se refirió al caso de su país hablando de la larga historia de integración, aunque en una sociedad predominantemente católica que ocupa el 29° puesto en el mundo en cuanto a mayoría católica, con la mayor comunidad judía en América Latina y séptima en el mundo, por ejemplo; además de otras pertenencias religiosas, incluso  no monoteístas, si bien con un “acelerado crecimiento de Iglesias evangélicas y pentecostales”. Lo que, en suma, deriva en una convivencia pacífica de una población que es como un crisol de razas y donde la libertad religiosa es un derecho establecido.

Fuente: Vatican News

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(EEUU) La ONU establece el día contra la persecución religiosa cada 22 de agosto

La Asamblea General de las Naciones Unidas ha aprobado la conmemoración cada 22 de agosto del Día Internacional en conmemoración de las víctimas de actos de violencia basados en la religión o la creencia a instancias de Polonia, en una iniciativa respaldada por Brasil, Canadá, Egipto, Irak, Jordania, Nigeria, Pakistán y los Estados Unidos.

Se da la circunstancia de que la proclamación de esta jornada de denuncia contra la persecución religiosa se produce menos de un mes después de que Asia Bibi, la madre de familia cristiana paquistaní que ha pasado 8 años en el corredor de la muerte por una falsa denuncia por blasfemia contra el Islam, saliera por fin del país para reunirse con su familia, exonerada de toda culpa.

La persecución religiosa es un problema creciente en muchas partes del mundo, en especial contra los cristianos. Así lo han certificado entidades como Ayuda a la Iglesia Necesitada, dependiente de la Santa Sede, o la organización evangélica Puertas Abiertas.

En el último Informe sobre la Libertad Religiosa publicado por la fundación pontificia el pasado mes de noviembre, se detalla que 327 millones de cristianos viven en países donde se produce de forma sistemática persecución contra los cristianos y en otros 173 millones de personas sufren discriminación a causa de su religión, sea la que sea.

De los 196 países analizados en el informe, en 38 se cometen violaciones importantes contra la libertad religiosa. De estos, en 21 se sufre persecución directa y en 17 hay discriminación a causa del credo profesado.

Los países en los que más ha empeorado la situación en los últimos dos años sólo son 16, pero afectan a más de 3.000 millones de personas, lo que supone un 40% de la población mundial. Entre ellos se encuentran China, India, Corea del Norte, Birmania o Vietnam.

Especial preocupación en África

Especialmente complicada es la situación en países como Siria o Irak, debido a la presencia del radicalismo islámico -ahora en retroceso- pero la mayor preocupación se encuentra en la zona central de África, donde ha aumentado la incidencia de numerosos grupos yihadistas en países como Mauritania, Senegal, Camerún, Mali, Gambia, Burkina Faso, Níger, Nigeria, Sudán, República Centroafricana o Etiopía.

Según Ayuda a la Iglesia Necesitada, el 61% de la población mundial vive en países donde no se respeta la libertad religiosa, lo que significa que 6 de cada 10 personas en el mundo no pueden expresar con total libertad su fe.

Por su parte, la organización Puertas Abiertas en el mundo hay 245 millones de cristianos perseguidos, tal y como se refleja en su Lista Mundial de Persecución.

Según esta entidad, durante el año 2018 murieron en total 4.305 cristianos por su fe en todo el mundo. Lo que supone una aumento del 29% respecto al año anterior. También se ha visto un “alarmante aumento” en el número de iglesias atacadas, de 783 han pasado a 1.847 durante el último año.

Francia y España destacan en Europa

El Informe 2018 del Observatorio sobre Intolerancia y Discriminación contra los cristianos en Europa señala que Francia y España son los países donde se producen más casos de intolerancia religiosa seguidos de cerca por Alemania y Reino Unido.

En concreto, este informe detectó 153 casos de cristianofobia en Francia, 96 en España, 54 en Alemania y 53 en Reino Unido. Italia, Bélgica, Austria y Suecia también se destacan como países con mayor intolerancia religiosa.

Fuente: Actuall

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(Vaticano) La religión puede ser un factor de concordia en América Latina, afirma embajador argentino

El embajador de Argentina ante la Santa Sede, Rogelio Pfirter, defendió que “la religión puede jugar un papel de diálogo que ayude a retomar el camino de la concordia” en América Latina, sobre todo en aquellos países en los que se producen conflictos de naturaleza política y socioeconómica.

El embajador argentino realizó esta valoración como respuesta a una pregunta realizada por ACI Prensa sobre la división social y cultural en países latinoamericanos que padecen graves crisis, como Venezuela o Nicaragua.

La Embajada de Argentina ante la Santa Sede organizó una conferencia el martes 28 de mayo en la Pontificia Comisión para América Latina, en el marco de la presidencia argentina del Mercosur que, con el título de “Pluralismo religioso y cultural en América Latina: retos y oportunidades”, analizó las consecuencias de la fragmentación cultural y pérdida de identidad en el continente americano.

En la conferencia participaron el secretario de la Pontificia Comisión para América Latina, Guzmán Carriquiry, y diferentes embajadores latinoamericanos ante la Santa Sede.

En su intervención ante los presentes, el embajador argentino recordó las palabras del Papa Francisco a los miembros del Pontificio Colegio Pío Latinoamericano de Roma el pasado 15 de noviembre, en las que lamentaba la fragmentación cultural, la polarización del entramado social y la pérdida de raíces que se está produciendo en América Latina.

Como consecuencia, lamentaba el Papa, se están imponiendo “modelos culturales que poco o nada tienen que ver con nuestra historia e identidad y que, lejos de mestizarse en nuevas síntesis como en el pasado, terminan desarraigando a nuestras culturas de sus más ricas y autóctonas tradiciones”.

A partir de esas palabras del Pontífice, el embajador Pfirter recordó algunos datos. Señaló que América Latina, y en particular los países de Mercosur, reúnen a cerca del 40% de la población católica mundial. Al mismo tiempo, en las últimas décadas, el continente latinoamericano ha experimentado un crecimiento del pluralismo religioso y cultural, así como de la indiferencia religiosa y del ateísmo, con importantes consecuencias para la sociedad.

En concreto, el embajador afirmó que, entre 1970 y 2014, los católicos pasaron de ser el 92% de la población latinoamericana al 69%. Al mismo tiempo, la proporción de fieles protestantes se incrementó en ese período del 4% al 19%.

Por su parte, Guzmán Carriquiry reflexionó en su intervención sobre estos datos y recordó que “si se suman los porcentajes de los católicos y protestantes en América Latina, tenemos similares porcentajes de cristianos que a principios del siglo XX, lo que relativiza en América Latina su proceso de secularización”.

En las diferentes intervenciones que se pronunciaron en la conferencia, se lamentó el uso político que en algunos países se está haciendo de la religión, sirviéndose de ella para fines electoralistas y partidistas. Se señaló también que el pluralismo religioso no debe ser motivo de división, sino de unidad y se subrayó la necesidad de que, en este contexto de pluralismo religioso, se refuerza la libertad religiosa.

Finalmente, también como respuesta a una pregunta de ACI Prensa, el embajador de Argentina ante la Santa Sede afirmó que, en el caso de Argentina, el pluralismo religioso y cultural implica una “posibilidad de un enriquecimiento, porque esa es la esencia de Argentina. Somos un ejemplo de cómo se puede comunicar en un marco de diálogo”.

 

Fuente: ACI Prensa

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(México) Obispos tienen «todo el derecho de difundir la verdad que proclama nuestra fe»

Veintiséis obispos de México han sido demandados ante el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación

Hace poco más de dos años, el CONAPRED (Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación) presentó una demanda ante la Secretaría de Gobernación contra 26 obispos del país, cuando se discutía la propuesta presidencial de considerar matrimonio a la unión esponsal de personas del mismo sexo, dizque porque habíamos promovido homofobia y discriminación contra homosexuales y lesbianas, y porque alentábamos odio y violencia contra quienes tienen esa tendencia. Un equipo de abogados nos ayudó a defender nuestro derecho a difundir la verdad de nuestra fe, con lo cual no promovíamos la materia del juicio, y todo se resolvió favorablemente para nosotros, conforme a la ley.

 A pesar de esta resolución, con frecuencia grupos de esa línea nos amenazan con demandarnos en juicio, coartando nuestra libertad religiosa, amparada, aunque todavía parcialmente, por la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público, que en su artículo  2º. establece: El Estado Mexicano garantiza a favor del individuo los siguientes derechos y libertades en materia religiosa: c) No ser objeto de discriminación, coacción u hostilidad por causa de sus creencias religiosas. e) No ser objeto de ninguna inquisición judicial o administrativa por la manifestación de ideas religiosas. Más adelante, el artículo 9º. dice: Las Asociaciones Religiosas tendrán derecho, en los términos de esta ley y su reglamento, a: III. Propagar su doctrina, siempre que no se contravengan las normas y previsiones de éste y demás ordenamientos aplicables.

 Amparados por esta ley civil, nosotros tenemos todo el derecho de difundir la verdad que proclama nuestra fe, en particular sobre el derecho a la vida desde la concepción hasta su término natural, sobre lo que es realmente un matrimonio, la unión de por vida y por amor entre un hombre y una mujer, sobre la naturaleza de la persona humana, con dos únicos géneros: masculino y femenino. No podemos aprobar el relativismo imperante, en que no hay normas ni criterios básicos en base a la naturaleza humana y a la ley natural. Sin embargo, la Palabra de Dios nos obliga a ser respetuosos de todas las personas y no discriminarlas por sus tendencias. No pretendemos imponer nuestra fe, sino ser libres para presentarla.

PENSAR

Jesucristo, cimiento del catolicismo, nos ordenó ir por todas partes y predicar su Evangelio. Este es un mandato que debemos tomar en cuenta en todas las circunstancias, aunque esto nos genere persecución, cárcel y martirio.

 Y esta fe nos dice que Dios creó al ser humano sólo con dos géneros: hombre y mujer. Es el plan del Creador y nosotros, simples creaturas, no lo podemos modificar. Si algunos defienden que hay más géneros, están en su derecho de afirmarlo y los respetamos, pero nosotros también tenemos derecho y obligación de expresar públicamente lo que creemos.

 En la Biblia, están estas afirmaciones de San Pablo, que nosotros asumimos: “La ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que buscan eliminar la verdad por medio de la injusticia… No tienen excusa alguna, porque, habiendo conocido a Dios, no lo glorificaron como Dios ni le dieron gracias; al contrario, se envanecieron en sus razonamientos y terminaron por oscurecer su insensato corazón. Se jactaban de ser sabios y resultaron ser necios… Por eso, conforme a los deseos desordenados de sus corazones, Dios losentregó a una impureza tal que entre ellos deshonraron sus propios cuerpos… Dios los entregó a pasiones vergonzosas, pues las mujeres cambiaron las relaciones naturales del sexo por otras contra la naturaleza, y de igual manera los varones, dejando de lado las relaciones naturales con la mujer e incitándose en el deseo de unos por otros, realizaron acciones vergonzosas entre ellos, por lo que recibieron en sí mismos el pago merecido por sus extravíos. Y como no quisieron reconocer a Dios, él los entregó a su mente depravada, para que hicieran lo que no conviene. Están repletos de toda clase de injusticia, perversidad, avaricia, maldad; colmados de envidia, asesinatos, peleas, engaños, malicia, difamación, calumnias; son enemigos de Dios, insolentes, altaneros, arrogantes, ingeniosos para el mal, rebeldes a sus padres, insensatos, desleales, insensibles y despiadados. Ellos saben que, según lo dispuesto  por  Dios, quienes  practican  estas  cosas  merecen la muerte y, sin embargo, no solo las hacen, sino que incluso aprueban a quienes las practican” (Carta a los Romanos 1,18-32).

 Al respecto, el Catecismo de la Iglesia Católica enseña:

“La homosexualidad designa las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una atracción sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo. Reviste formas muy variadas a través de los siglos y las culturas. Su origen psíquico permanece en gran medida inexplicado. Apoyándose en la Sagrada Escritura que los presenta como depravaciones graves (Cf. Gn 19, 1-29; Rm 1, 24-27; 1 Co 6, 10; 1 Tm 1, 10), la Tradición ha declarado siempre que los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados. Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobación en ningún caso” (2357).

“Un número apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales instintivas. No eligen su condición homosexual; ésta constituye para la mayoría de ellos una auténtica prueba. Deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta. Estas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Señor  las  dificultades  que  pueden  encontrar  a  causa  de  su  condición” (2358).

“Las personas homosexuales están llamadas a la castidad. Mediante virtudes de dominio de sí mismo que eduquen la libertad interior, y a veces mediante el apoyo de una amistad desinteresada, de la oración y la gracia sacramental, pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la perfección cristiana” (2359).

ACTUAR

Seamos respetuosos con quienes piensan y viven de una manera diferente o contraria al Evangelio, a la Biblia, a nuestra fe, a su naturaleza, pero no dejemos de anunciar libremente lo que creemos.

Fuente: Religión Digital

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(Londres) El cristianismo en Irak está «cerca de la extinción», los que quedan «se enfrentan al martirio», advierte líder religioso

El arzobispo de Irbil ha dicho que el cristianismo en Irak está «cerca de la extinción» y aquellos que permanecen pueden «enfrentar el martirio».

Durante un discurso pronunciado en Londres, el Reverendísimo Bashar Warda dijo que la población cristiana de Irak ha bajado a solo 250,000, una disminución del 83% de la población desde la invasión de Estados Unidos a Irak, según la BBC .

«El cristianismo en Irak», dijo, «una de las iglesias más antiguas, si no la más antigua del mundo, está peligrosamente cerca de la extinción. Los que permanecemos debemos estar listos para enfrentar el martirio».

Mientras que el grupo terrorista del Estado Islámico fue expulsado de su último bastión en Irak a principios de este año, las estructuras religiosas y los hogares de familias cristianas fueron destruidos y miles de familias no han regresado, subrayó.

«Nuestros atormentadores confiscaron nuestro presente», dijo, «mientras intentaban borrar nuestra historia y destruir nuestro futuro. En Irak no hay reparación para aquellos que han perdido propiedades, hogares y negocios. Decenas de miles de cristianos no tienen nada que mostrar. por el trabajo de su vida, por generaciones de trabajo, en lugares donde sus familias han vivido, tal vez, durante miles de años «.

El arzobispo, quien ha hablado abiertamente sobre la difícil situación de los cristianos en su país, también dijo que los líderes cristianos de Gran Bretaña están tan preocupados por la «corrección política» que se niegan a denunciar las atrocidades cometidas contra los cristianos en Irak a manos de extremistas musulmanes.

«¿Continuarás perdonando esta interminable y organizada persecución contra nosotros?» preguntó. «Cuando la siguiente ola de violencia comience a golpearnos, ¿alguien en sus campus realizará demostraciones y llevará carteles que digan ‘Todos somos cristianos’?»

Los cristianos de advertencia están «enfrentando nuestro fin en la tierra de nuestros antepasados«, dijo Warda, «el mundo entero enfrenta un momento de verdad«.

«¿Se permitirá que una persona pacífica e inocente sea perseguida y eliminada por su fe? Y, por no querer decir la verdad a los perseguidores, ¿será el mundo cómplice de nuestra eliminación?»

La BBC señala que las perspectivas para los cristianos «siguen siendo sombrías» en Irak, ya que las tensiones entre los musulmanes sunitas y chiítas persisten y todavía hay combatientes del EI que se esconden en algunas partes del país.

Iraq ocupa el puesto No. 13 en la lista de vigilancia mundial de 2019 de Open Doors USA, la lista de los mejores 50 países del mundo donde los cristianos enfrentan la persecución más extrema por su fe.

En octubre, la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional anunció que se asociaría con la organización fraternal católica líder en la nación, Caballeros de Colón, para ayudar a reforzar la reconstrucción de las comunidades asediadas en Irak.

El objetivo del acuerdo es «facilitar asociaciones para ayudar a las comunidades en el Medio Oriente a recuperarse del genocidio y la persecución» y conectar a la agencia con la fe local y los líderes comunitarios para ayudar a entregar ayuda rápidamente a las comunidades cristianas perseguidas.

Joseph Cullen, el portavoz de los Caballeros de Colón, dijo a The Christian Post que la organización ha comprometido hasta ahora más de $ 25 millones para apoyar a los cristianos perseguidos y a los que están a su cuidado en el Medio Oriente. Esto, dijo, ha proporcionado alimentos, ropa, vivienda, educación, atención médica, construcción o reconstrucción de hogares y otros servicios.

“Si bien siempre es importante que los cristianos en los Estados Unidos y en otros lugares sigan apoyando a sus hermanos que están siendo perseguidos o sufriendo los efectos de la persecución, es aún más importante hoy en día, cuando estas comunidades podrían dejar de existir literalmente. «, Enfatizó.

«Del mismo modo, el apoyo del gobierno de los EE. UU. A las comunidades afectadas por el genocidio en el Medio Oriente, incluidos los cristianos, sigue siendo crucial, tanto en términos de proyectos que benefician a estas comunidades como en el apoyo a su seguridad, que la milicia ha puesto en peligro recientemente. grupos en el norte de Irak «.

Hablando en Proclaim 19, la Convención Internacional de Medios de Comunicación Cristiana Nacional de Radiodifusores Religiosos el 26 de marzo, el Embajador Sam Brownback de la libertad religiosa de los Estados Unidos declaró que «la libertad religiosa es una de las principales prioridades de la política exterior de esta administración«.

«Creemos que este es un derecho universal y natural«, dijo en el evento al que asistió CP. «Todos los días, me pongo a trabajar en nombre de los perseguidos en todo el mundo«, dijo, y agregó que Estados Unidos «está en un lugar único para defender a los perseguidos en todo el mundo«.

Fuente: Christian Post

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Sinaloa defiende la institución del matrimonio ante el Congreso

El viernes 31 de mayo se realizó el foro “Constitucionalidad y Justicia del Matrimonio Civil por un Estado Laico» en el Congreso Local del Estado de Sinaloa en el cual se invitó al Consejo Interreligioso del Estado, Académicos, Legisladores y Sociedad Civil para debatir respecto a la figura jurídica del matrimonio como base fundamental de la familia.

En este encuentro con Diputados Locales la abogada Ingrid Tapia Gutiérrez, el presidente del Consejo Interreligioso del Estado de Sinaloa, Baltazar Zamora Zamora; el Lic. Cristian Badillo, Director General de la Fundación Conciencia Nacional por la Libertad Religiosa, abordaron este tema desde la optica legal, religiosa y de derechos humanos para resguardar la institución del matrimonio, asegurando  que “el matrimonio es una institución jurídica para normar las relaciones de familia, no de pareja”.

Detallaron que el concepto de matrimonio jurídicamente es la unión de un hombre y una mujer para la construcción de una familia, y el Estado debe preocuparse por garantizar las óptimas condiciones de desarrollo de los hijos es sus primeras tres etapas de vida, hasta ser mayores de edad, pues darle el derecho de firmar un contrato conyugal a los homosexuales no es relevante: “Las relaciones de pareja no necesitan del Estado para seguir siendo pareja, no es relevante eso; lo que es relevante para el Estado es atender los miembros de una familia en los periodos de vulnerabilidad”.

Ponente – Baltazar Zamora Zamora

Ponente – Cristian Badillo

Ponente – Ingrid Tapia

Ponente – Lidia Sánchez

Fuente: Sala de Prensa Conciencia Nacional