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(EAU) El Papa y el imán de Al-Azhar piden fraternidad y libertad de creencias en Abu Dahbi

Fue un discurso de alto significado, al ser pronunciado en una región donde aún se constatan desigualdades evidentes y abundan las denuncias de discriminación religiosa.

El papa Francisco y el gran imán de Al Azhar condenaron juntos el lunes toda discriminación contra las minorías religiosas y llamaron a la fraternidad, en el segundo día de una visita histórica a la península arábica golpeada por los conflictos y las desigualdades.

Todo el día, el papa, vestido de blanco, y el gran imán suní del instituto egipcio Al Azhar, el jeque Ahmed al-Tayeb, de negro, se mostraron juntos de manera fraterna, frente a la gran Mezquita Zayed, una de las más grandes del planeta, y luego se besaron en la tribuna de la conferencia interreligiosa, bañada por una lluvia de hojas de olivo, destacó AFP.
Este encuentro y diálogo interreligioso había sido impulsado por el papa y el gran imán de Al Azhar, institución más importante del islam suní.
Al fin del encuentro, Francisco y el imán Ahmed el Tayeb firmaron una declaración conjunta en que comprometieron los esfuerzos de las dos religiones para «luchar contra el extremismo».
«¡Al Salamò Alaikum!» («¡Que la paz esté con ustedes!»), arrancó Francisco su discurso, en que reforzó la idea de la fraternidad, pero que incluyó referencias directas a la realidad cotidiana de los habitantes de Medio Oriente. 
Se trata de un discurso de alto significado, ya que fue pronunciado en una región donde aún se constatan desigualdades evidentes y abundan las denuncias de discriminación religiosa.
Arabia Saudí, por ejemplo, prohíbe la práctica de cualquier religión que no sea el islam, pero el papa hizo una encendida defensa de la necesidad de garantizar libertad religiosa.

Más derechos ciudadanos

En su participación en el encuentro interreligioso, el Pontífice formuló un pedido para otorgar «el mismo derecho a la ciudadanía» a personas de diversas religiones.
«Deseo que, no sólo aquí, sino en toda la amada y neurálgica región de Medio Oriente, haya oportunidades concretas de encuentro: una sociedad donde personas de diferentes religiones tengan el mismo derecho de ciudadanía», manifestó. 
En su discurso, Francisco insistió en la justicia en general: «una justicia dirigida sólo a miembros de la propia familia, compatriotas, creyentes de la misma fe es una justicia que cojea, es una injusticia disfrazada», señaló.
El pontífice evocó también la no violencia, la paz y el desarme, expresando firme oposición a la utilización de la religión para fines que no sean pacíficos. Para Francisco, «no hay violencia que encuentre justificación en la religión».
«La fraternidad humana nos exige, como representantes de las religiones, el deber de desterrar todos los matices de aprobación de la palabra guerra», indicó. 
En la visión del pontífice, la guerra es sinónimo de «miseria» y «crueldad». Por eso, llamó la atención sobre cuatro países que sufren «las consecuencias nefastas» de conflictos: Yemen, Siria, Irak y Libia.
«Juntos, hermanos de la única familia humana querida por Dios, comprometámonos contra la lógica del poder armado, contra la mercantilización de las relaciones, los armamentos de las fronteras, el levantamiento de muros, el amordazamiento de los pobres», dijo.
A todo eso «nos oponemos con el dulce poder de la oración y con el empeño diario del diálogo», agregó.

Visita sin precedentes

El jefe de los 1.300 millones de católicos tuvo por la mañana una reunión privada con el príncipe heredero de Abu Dabi, Mohamed ben Zayed Al Nahyan, que se enorgullece de la «coexistencia pacífica» de las religiones en su país.
El pontífice entregó al príncipe un medallón en el que se representa un encuentro en 1219, en plena Cruzada, entre San Francisco de Asís y el sultán Malek al Kamel, en Egipto, un hito de 800 años de antigüedad del diálogo entre musulmanes y cristianos. 
Francisco asistió también este lunes a una ceremonia militar, en la que aviones caza emiratíes sobrevolaron el gigantesco palacio presidencial, lanzando al aire una humareda amarilla y blanca, representando los colores de la bandera del Vaticano.
En la reunión con el príncipe heredero, Francisco abordó sin duda la situación en el vecino Yemen, escenario de la peor crisis humanitaria del mundo según la ONU, causada por una guerra iniciada hace cuatro años.

Fuente: El Universal

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(Corea del Norte) Desertores reportan detalles sobre la implacable persecución religiosa en Corea del Norte

Varios desertores del régimen comunista de Corea del Norte dieron su testimonio a la agencia de prensa Associated Press sobre los sufrimientos de los cristianos en ese país, conocido por tener la más férrea restricción a la libertad religiosa en el mundo y donde las religiones fueron prohibidas para dar lugar a un tipo de culto a las autoridades civiles. A través de las entrevistas no sólo se evidencia que existe una comunidad cristiana oculta bajo la intensa represión, sino que sus miembros sufren torturas y desapariciones a causa de su fe.

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Los desertores del régimen norcoreano han reportado la grave situación de derechos humanos en el país y los notables sufrimientos de una comunidad cristiana forzada a la clandestinidad total.

El tema de la persecución a los cristianos vuelve a la luz en momentos en que se prepara una segunda cumbre entre el líder norcoreano Kim Jong Un y el Presidente de los Estados Unidos Donald Trump. La agencia de prensa recuerda que los creyentes en Corea del Norte no pueden realizar actividades de evangelización y mantienen oculta su fe a toda costa. «Pero incluso quienes se mantienen en profunda clandestinidad enfrentan peligro», indicó el informe, según reportó Aleteia.

Los testimonios refieren como una reclusa se negó a ocultar más su fe en medio de su presidio, y pidió que se empleara el nombre que había recibido en su Bautismo en lugar del registrado oficialmente. «Mi nombre es Hyun Sarah; es el nombre que Dios y mi Iglesia me han dado. Soy una hija de Dios y no tengo miedo de morir. Así que si quieren matarme, adelante, mátenme», declaró la mujer. El testigo vio cómo la mujer regresó de un interrogatorio con fuertes marcas de golpes y días después cómo se la llevaron sin que regresara jamás.

Otro de los internos vio orar y cantar a un creyente en un centro de detención en la ciudad de Hoeryong en octubre de 1999. A causa de su manifestación de fe, el hombre era golpeado frecuentemente y finalmente fue sacado del penal, mientras gritaba a los presos: «Dios los va a salvar». «Yo no había encontrado el cristianismo antes en esa época y pensé que estaba loco», expresó el hoy activista.

Sin embargo, los desertores coinciden en que el testimonio público de la fe es muy poco frecuente, ya que en su mayoría los creyentes evaden la vigilancia de las autoridades. Una de las personas contactadas por la agencia reveló que sólo oraba en su cama debajo de las cobijas, o encerrada en un baño, por miedo a la persecución. Otro hombre describió que oraba en silencio en su prisión y sólo se comunicó con otro recluso para ratificar que se tratara de un cristiano escribiendo con su dedo en la palma de su mano cuando éste le compartió algunos granos de maíz sacrificando su propia hambre.

La situación de los cristianos en Corea del Norte continúa siendo un foco de preocupación para la comunidad internacional como lo evidencia la inclusión del país como principal vulnerador de la libertad religiosa en los informes de la Comisión de Estados Unidos sobre la Libertad Religiosa internacional y otros reportes de organizaciones no gubernamentales.

Fuente: Gaudium Press

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(Holanda) El ex diputado holandés anti-Islam dice que se ha convertido en musulmán

Joram van Klaveren, ex aliado del político de extrema derecha Geert Wilders, luchó una vez para prohibir los burqas y los minaretes en los Países Bajos.

El ex diputado holandés de derecha y mano derecha del político antiislamista Geert Wilders, se dedicó a hablar en Holanda el martes después de revelar que se ha convertido al Islam.

El líder del Partido de la Libertad (PVV), Wilders, comparó la conversión del exaliado Joram van Klaveren a un “vegetariano que trabaja en un matadero”.

Durante años, Joram van Klaveren luchó en una campaña implacable en la Cámara Baja contra el Islam en los Países Bajos como legislador del partido de Wilders.

En ese momento, el “hombre de la línea dura suplicó por prohibir el burka y los minaretes, diciendo ‘no queremos ningún Islam, o al menos lo menos posible, en los Países Bajos’”, dijo el diario sensacionalista Algemeen Dagblad (AD).

Pero Van Klaveren, de 40 años, dijo que había cambiado de opinión a la mitad de la redacción de un libro contra el Islam.

El trabajo “se convirtió en una refutación de las objeciones que los no musulmanes tienen” contra la religión, dijo el martes al respetado NRC.

“Si todo lo que escribí hasta ese punto es cierto, y lo creo, entonces soy un musulmán de facto”, dijo a la NRC.

Los manifestantes ondean banderas nacionales de los Países Bajos como miembros de la protesta de Pegida (europeos patrióticos contra la islamización del Occidente) en el centro de Ámsterdam el 6 de febrero de 2016. (Remko De Waal / ANP / AFP)
Los manifestantes ondean banderas nacionales de los Países Bajos como miembros de la protesta de Pegida (europeos patrióticos contra la islamización del Occidente) en el centro de Ámsterdam el 6 de febrero de 2016. (Remko De Waal / ANP / AFP)

Van Klaveren se convirtió al Islam el 26 de octubre del año pasado, y la NRC agregó en la entrevista antes de la publicación del libro de Van Klaveren titulado: “Apóstata: del cristianismo al islam en el tiempo del terror secular”.

El ex político que creció en un ambiente cristiano protestante dijo de su conversión que “ha estado buscando durante mucho tiempo”.

“Se siente un poco como un regreso religioso para mí”, dijo a los periódicos holandeses.

Van Klaveren no pudo ser contactado de inmediato para hacer comentarios el martes.

Vegetariano en un matadero

“Qué historia… es como un vegetariano que va a trabajar en un matadero. No tengo palabras”, dijo Wilders a las noticias de televisión de RTL.

“Depende de él, por supuesto. Pero es bueno que abandonó el PVV hace cinco años, de lo contrario, habría llegado el momento de irse ahora”, dijo Wilders. “Espero mucho, pero no lo vi venir”.

Van Klaveren se separó de Wilders en 2014 después de los controvertidos comentarios del líder de PVV ese año al preguntar a los partidarios si querían “menos o más marroquíes en su ciudad y en los Países Bajos”.

El político de derecha holandés Geert Wilders del partido PVV habla a sus partidarios durante una manifestación de PVV contra la política del Primer Ministro y su gabinete en Rotterdam, el 20 de enero de 2018. (AFP / ANP / Robin Utrecht)
El político de derecha holandés Geert Wilders del partido PVV habla a sus partidarios durante una manifestación de PVV contra la política del Primer Ministro y su gabinete en Rotterdam, el 20 de enero de 2018. (AFP / ANP / Robin Utrecht)

Wilders en 2016 fue declarado culpable de cargos de discriminación. La sentencia está siendo apelada actualmente.

Van Klaveren formó su propio partido de derecha llamado “For Netherlands” (VNL), pero abandonó la política después de no poder obtener un solo escaño en las elecciones de 2017.

“Si esto realmente no es un truco de relaciones públicas para promocionar su libro, entonces es realmente una opción extraordinaria para alguien que tiene mucho que decir sobre el Islam”, dijo su ex fundador de VNL, Jan Roos, a AD.

Pero tenemos libertad religiosa en los Países Bajos. Puede adorar a quien quiera”, agregó Roos.

Saou Bouharrou, miembro de la Junta de Mezquitas de Marruecos en los Países Bajos, elogió a Van Klaveren.

“Es genial cuando alguien que ha sido tan crítico con el Islam… se da cuenta de que no es tan malo o perverso”, dijo a la AD.

“Es valiente que esté preparado para hacerlo en público”, dijo Bouharrou.

Según la Oficina Central de Estadísticas de los Países Bajos (CBS), alrededor del cinco por ciento de la población holandesa de 17 millones de personas, o unos 850,000, son musulmanes.

A pesar de las objeciones de Wilders, la religión está creciendo, y los expertos esperan que ese número se duplique para 2050.

Los Países Bajos también introdujeron el año pasado una prohibición parcial de burka en algunos lugares públicos como escuelas y hospitales, y pusieron fin a años de discusiones sobre el tema candente.

Van Klaveren no es el primer miembro de PVV de alto perfil en convertirse al Islam. Sigue los pasos de Arnoud van Doorn, un ex concejal de PVV con sede en La Haya que se convirtió en 2013.

Artículo original de © israelnoticias.com

 

Fuente: Israel Noticias

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(EAU) Emiratos Árabes busca que la visita del Papa respalde su imagen como país tolerante

Los activistas de derechos humanos denuncian la ausencia de libertades civiles y políticas

EAU, una federación de siete emiratos entre los que destaca Dubái pero que dirige el mayor y más rico de ellos, Abu Dabi, se precia de su tolerancia religiosa y de su diversidad cultural. En sus centros comerciales es habitual ver cruzarse a hombres vestidos con la túnica tradicional y mujeres completamente cubiertas de la cabeza a los pies, con otros/otras en camiseta de tirantes y pantalones cortos, algo impensable en Irán o Arabia Saudí. La apuesta por el turismo y la necesidad de mano de obra extranjera (el 90 % de sus 9,5 millones de habitantes son foráneos) han alentado esa coexistencia.

La ley garantiza la libertad de culto (que no de religión) y prohíbe la discriminación religiosa. Hay varias Iglesias católicas y de otras confesiones cristianas, así como un templo sij, uno hindú (en construcción) y una semisecreta sinagoga judía. A diferencia de sus vecinos Arabia Saudí y Qatar, Emiratos acepta y promueve la celebración de las Navidades cristianas, el Diwali indio o el Año Nuevo chino. Incluso han dado el día libre el martes a quienes tengan entrada para la misa papal.

De hecho, las autoridades han proclamado 2019 como el “año de la tolerancia” y explotado intensamente ese lema en vísperas del viaje de Francisco. Hay un ministro del ramo, una web destinada al asunto, un puente, un festival y un día para celebrarlo, el 16 de noviembre. El empeño en presentarse como un “modelo líder en tolerancia, diversidad, pluralismo y cultura” también ha traído consigo el escrutinio exterior.

Si Emiratos no es culturalmente totalitario, tampoco es el paraíso de la tolerancia que proclaman sus dirigentes. Los musulmanes chiíes son a menudo objeto de recelos por su presunta relación con Irán (cuyo régimen es islamista chií). Incluso la religión oficial del Estado, el islam suní, es objeto de vigilancia y control. Los activistas de derechos humanos recuerdan que el país no permite la crítica política con el pretexto de la seguridad nacional; tampoco existe la libertad de asociación, ni la de expresión, lo que hace que el observatorio Freedom House de EE UU lo considere un país sin libertades.

Desde las protestas de la primavera árabe en 2011, EAU ha suprimido cualquier muestra de oposición, en especial por parte de simpatizantes de los Hermanos Musulmanes, una organización que considera terrorista. Activistas, jueces, abogados, académicos y periodistas han sido detenidos sin las debidas garantías procesales. Recientemente, el doctorando británico Matthew Hedges fue condenado a cadena perpetua antes de ser indultado como resultas de la presión internacional.

Amnistía Internacional (AI) ha pedido al papa Francisco que aborde con los dirigentes emiratíes los casos de los activistas de derechos humanos detenidos, entre los que ha recordado a Ahmed Mansur, Naser Bin Ghaith y Mohamed al Roken. “Si realmente son serios sobre la reforma, deberían anular las leyes y prácticas que perpetúan la discriminación, y liberar a todos los presos de conciencia”, ha declarado la directora de AI para Oriente Próximo, Lynn Maalouf.

Fuente: El País

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(EAU) El papa Francisco tiende lazos interreligiosos con grupos en el Oriente

Una de las situaciones que llamó la atención del papa Francisco en Panamá fue el acercamiento interreligioso y cómo personas, en su mayoría de diferentes culturas y religiones, conviven pacíficamente

Tras su regreso a Roma, procedente de Panamá, el papa Francisco ha emprendido nuevas acciones para lograr acercamientos interreligiosos. El pontífice viajó en la mañana de ayer, domingo, hacia los Emiratos Árabes Unidos, según informó en sus despachos la agencia de noticias Efe .

El papa, informó la agencia de noticias, está empeñado en ‘defender el diálogo interreligioso’ y este es el motivo del viaje al Oriente.

Según la agenda del Vaticano, el papa Francisco permanecerá en la región hasta el 5 de febrero.

Desde el Vaticano y las propias agencias de noticias apuntan que este no es un viaje cualquiera, se trata de una visita histórica que convertirá a Francisco en el primer pontífice de la Iglesia católica que visita la península arábiga, donde la mayoría de los ciudadanos son de religión musulmana y en la que el catolicismo es minoría.

No es un secreto que en el marco de su mensaje por la paz mundial, el papa está empeñado en lograr un acercamiento con los jerarcas de los demás credos religiosos que históricamente han estado distanciados, incluso en el medio de marcados conflictos bélicos.

Francisco estuvo en Panamá por cinco días, entre el 23 y el 27 de enero, donde encabezó los actos de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) 2019, considerada uno de los eventos religiosos que mayor cantidad de personas de diversos países del mundo aglutina.

Durante su permanencia en Panamá, Francisco destacó el acercamiento multicultural e interreligioso que observó en el país, después de que tuvo conocimiento de varios hechos, primero, que una sinagoga albergó a un grupo de peregrinos de nacionalidad polaca.

Además, que el Centro Cultural Islámico de Colón se ofreció para que en sus instalaciones unos 400 peregrinos de diversos países de América y otros continentes recibieran desayuno, almuerzo y agua.

En esta ocasión, el imán (pastor de la iglesia) Shalkh Mohammed Al Sayed narró que sin importar credo, color de la piel ni raza, recibieron durante la JMJ a 400 jóvenes. ‘Ninguno profesa la religión islámica’, y han sido recibidos para brindarles el calor panameño y como grupo hacer su aporte, pensando en la JMJ como un encuentro del país, indicó el imán.

También en la capital panameña, en la avenida México, una mezquita, cercana a la Cinta Costera, bautizada para el evento juvenil como Campo Santa María la Antigua, donde Francisco encabezó dos actos religiosos de la JMJ por dos días consecutivos, se convirtió en área de hidratación para los peregrinos. Allí se les entregaba agua y otras bebidas hidratantes.

El viaje del papa Francisco no se limita a los Emiratos Árabes Unidos; posteriormente, el 30 y 31 de marzo, según Efe , irá a Marruecos.

En los Emiratos Árabes Unidos, el papa Francisco se reunirá con el príncipe heredero de Abu Dabi, Mohammed bin Zayed al Nahyan, en el palacio presidencial.

De acuerdo con la agencia Efe , el papa Francisco sostendrá un encuentro privado en la Gran Mezquita Sheikh Zayed con miembros del Consejo Musulmán de Ancianos, un grupo internacional con base en esta ciudad y que preside el gran imán de la universidad islámica de El Cairo, Al Azhar, Ahmed Al Tayeb.

Según la propia agencia de noticias Efe , el papa Francisco también participará en un encuentro interreligioso denominado ‘Hermandad humana’, en el Memorial del Fundador, donde visitará la catedral dedicada a San José y celebrará allí una ceremonia religiosa en la Ciudad deportiva Zayed.

Fuente: La Estrella de Panamá

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(China) Estudiantes obligados a firmar compromisos de rechazo a la religión

“Obedeceré la instrucción política correcta, apoyaré la ciencia, promoveré el ateísmo y me opondré al teísmo”.

Esas son las palabras que en la actualidad el Partido Comunista Chino (PCCh) exige que los estudiantes firmen en su cruzada tendiente a adoctrinar a todo el pueblo chino para que odie la religión, y así poder eliminar cualquier su de China.

En agosto pasado, la Agencia de Educación del distrito de Lishan de la ciudad de Anshan, en la provincia nororiental de Liaoning, emitió un plan para la campaña tendiente a oponer resistencia contra las creencias religiosas en jardines de infantes. El documento dice que los jardines de infantes tienen prohibido contratar maestros que posean creencias religiosas. Se deberá incrementar la supervisión de los maestros que ya están trabajando en el lugar, a tal punto que los funcionarios inspeccionarán exhaustivamente la preparación de las lecciones llevadas a cabo por los maestros, con el fin de erradicar todo el contenido religioso de las mismas.

También se exige que tanto los maestros como los estudiantes en las escuelas firmen una declaración de compromiso, prometiendo que no navegarán por sitios web religiosos ni participarán en foros religiosos.

Notificación que prohíbe el ingreso de actividades religiosas
Notificación que prohíbe el ingreso de actividades religiosas en los establecimientos educativos emitida por la Agencia de Educación y Deportes de la ciudad de Pingdu, en la provincia de Shandong.

El 24 de octubre, la Agencia de Educación y Deportes de la ciudad de Pingdu, en la provincia china costera oriental de Shandong, también emitió un documento —dirigido a jardines de infantes, escuelas primarias y secundarias— prohibiendo que los estudiantes participen en actividades religiosas.

Notificación que prohíbe el ingreso de actividades religiosas en los establecimiento educativos
Un mensaje de WeChat enviado por la administración de un jardín de infantes en la ciudad de Pingdu que prohíbe que la religión ingrese al campus.

Algunas escuelas emplazadas en las ciudades de Dalian y Jinzhou, en la provincia de Liaoning, también han puesto en marcha campañas tendientes a boicotear la religión similares a las anteriormente mencionadas.

Información antirreligiosa publicada por una escuela secundaria
Información antirreligiosa publicada por una escuela secundaria emplazada en la ciudad de Jinzhou de la provincia de Liaoning.

Peor aún, a mediados de octubre de 2018, un maestro de una escuela primaria emplazada en la ciudad de Shenyang, en la provincia de Liaoning, estuvo tratando de que los estudiantes se pusieran en contra de sus padres, realizándoles preguntas sobre las creencias religiosas de los mismos. Si se descubre que alguien posee una creencia religiosa, la persona en cuestión será expulsada de la escuela. El maestro incluso incitó a los estudiantes, diciéndoles que si descubren que sus padres o las personas que los rodean poseen creencias religiosas, deberán denunciarlos de inmediato.

Una escuela secundaria emplazada en el distrito de Jinzhou
Una escuela secundaria emplazada en el distrito de Jinzhou de la ciudad de Dalian prohíbe estrictamente las actividades religiosas en el establecimiento educativo.

A fines de noviembre de 2018, una escuela secundaria emplazada en la ciudad de Nehe, en la provincia china nororiental de Heilongjiang, celebró un evento en el establecimiento educativo, exigiendo que los maestros y los estudiantes firmaran un enorme cartel “para rechazar el ingreso de la religión en los establecimientos educativos”, y también exigió que el director de la escuela celebrara una reunión de clase “abogando por la ciencia y rechazando el ingreso de la religión en el establecimiento”. Todos los estudiantes fueron obligados a enviar sus notas relacionadas con el boicot contra las creencias religiosas.

Algunos padres creen que el adoctrinamiento forzado de los niños es demasiado para que sus jóvenes mentes lo soporten. Y también es extremista el hecho de obligarlos a firmar documentos denunciando a todas las religiones, castigando a los estudiantes que no lo hacen.

Tal y como le sucedió al estudiante de primaria Li Nan (seudónimo), en el condado de Dehua de la ciudad de Quanzhou, en la provincia china suroriental de Fujian. El 28 de septiembre de 2018, fue amenazado por su maestro: “Si no firmas las notificaciones, no necesitarás realizar exámenes. Si aún no las has enviado, serás expulsado”, le dijo el maestro, antes de utilizar un puntero para golpear la palma de sus manos en tres oportunidades.

El mismo mes, una escuela secundaria emplazada en el condado de Anxi de la ciudad de Quanzhou, también obligó a los estudiantes a firmar un formulario oponiéndose a la religión. Un maestro de la escuela incluso atacó verbalmente a los estudiantes religiosos, diciendo: “Es un error creer en el cristianismo. Es en lo que creen los extranjeros. ¿Por qué debería el pueblo chino creer en una religión extranjera? Son los peores estudiantes que he visto en mi vida”.

Bitter Winter ha informado repetidamente que el PCCh frecuentemente les imparte educación antirreligiosa a los estudiantes de escuelas primarias y secundarias. Los estudiantes que firman con sus nombres oponiéndose a la religión son castigados físicamente, causando que vivan atemorizados.

Fuente: Bitter Winter

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(China) Un obispo de la Iglesia clandestina china será reconocido por Pekín

«Creo que es una buena noticia» declaró el especialista del catolicismo chino Anthony Lam

Un obispo de la Iglesia clandestina china, fiel por tanto a Roma, será oficialmente reconocido por las autoridades comunistas según la prensa oficial, lo que refleja los avances en las relaciones bilaterales tras un reciente acuerdo entre el Vaticano y China.

Los cerca de 12 millones de católicos chinos se encuentran divididos entre los obispos que forman parte de la asociación «patriótica» –controlada por el régimen de Pekín, que no quiere influencias extranjeras– y una Iglesia «clandestina», que reconoce solo la autoridad del papa.

Sin embargo, el Vaticano y China firmaron el 22 de septiembre un acuerdo que acercó a ambas partes, que habían cortado sus relaciones diplomáticas en 1951. El texto resuelve de forma provisional la espinosa cuestión del nombramiento de los obispos.

Así, el obispo de la iglesia clandestina Jin Lugang fue ordenado obispo adjunto de la diócesis de Nanyang (centro), informó el diario Global Times en su sitio internet. Asistirá al obispo Zhu Baoyu, de 98 años, hasta la jubilación de este.

«Creo que es una buena noticia» declaró Anthony Lam, especialista del catolicismo chino en el centro de estudios del Espíritu Santo en Hong Kong.

 

Fuente: Religión Digital

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(Ucrania) Iepifani se convierte en el primer metropolita de la Iglesia ortodoxa ucraniana

El presidente de Ucrania, Petro Poroshenko, estuvo presente en la entronización del metropolita Iepifani, de 40 años y feroz defensor de la independencia de la Iglesia ortodoxa ucraniana.

 

Fuente: El Universal

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(Venezuela) Obispos, religiosos y laicos, unidos en Venezuela: comunicado a favor del cambio político en el país

La Iglesia Católica en Venezuela está totalmente unida en favor de una transición democrática que saque del poder a Maduro, unas elecciones libres y la inminente entrada de ayuda humanitaria internacional para ayudar ante la grave crisis que están viviendo los venezolanos.

Así lo afirman los obispos, los religiosos y los laicos venezolanos a través de un comunicado firmado este lunes por la Conferencia Episcopal de Venezuela, la Conferencia de Religiosos y Religiosas de Venezuela y el Consejo Nacional de Laicos de Venezuela.

«Indefensión ante la injusticia»

En el texto, los representantes católicos de Venezuela denuncian la “dolorosa situación de injusticia y sufrimiento por la carencia de lo necesario para una vida digna y productiva, y laindefensión ante la injusticia”.

Esto ha provocado –añaden los obispos y religiosos- “la búsqueda de un cambio a través de un proceso de transición pacífica y transparente, que lleve a elecciones libres y legítimas para retomar el rumbo democrático y lograr la recuperación del Estado de Derecho”.

Pero este proceso de transición “urge hacerlo de forma pacífica y con los instrumentos presentes en la Constitución Nacional, para evitar mayores sufrimientos y dolores al pueblo”. Y señalan directamente al régimen de maduro: “Es moralmente inaceptable la creciente represión por motivos políticos, la violación de los Derechos Humanos y las detenciones arbitrarias y selectivas. Como ciudadanos y servidores de las comunidades, les exigimos a los organismos de seguridad del Estado que no sigan reprimiendo a sus hermanos venezolanos y asuman su verdadera responsabilidad de proteger al pueblo en toda circunstancia”.

Permiso para repartir la ayuda humanitaria

Por otro lado, el comunicado conjunto entra en otro grave asunto de primera necesidad, la ayuda humanitaria bloqueada en la frontera y que Maduro se niega a que entre en el país. Exigen que se concedan los permisos necesarios para “disponer de la ayuda humanitaria como un medio para mitigar el impacto de la crisis sobre la gente más vulnerable”.  Además, aseguran que tanto Cáritas como el resto de organizaciones sociales de la Iglesia continuarán con “el servicio que venimos realizando con equidad, inclusión, transparencia y efectividad”.

“El pueblo venezolano ha despertado, está en la calle porque anhela un cambio en el rumbo político y democrático del país”, afirman los líderes católicos, que recuerdan que las multitudinarias marchas que se han producido en Venezuela “dan testimonio de la fuerza y la perseverancia de un pueblo que cuando es exigido responde positivamente ante el anhelode un mejor futuro, donde la vida no esté en riesgo permanentemente, sino que hayan oportunidades para el desarrollo humano integral y la reactivación de los valores de la paz, la reconciliación y el encuentro”.

Lea aquí el comunicado íntegro

 

Fuente: Religión en Libertad

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(EAU) Papa y Gran Imán: histórica Declaración sobre paz, libertad y derechos de las mujeres

En el documento firmado por Francisco y Al-Tayyib, fuerte condena del terrorismo y la violencia: «Dios no quiere que su nombre sea usado para aterrorizar a la gente»

 

El «Documento sobre la hermandad humana por la paz mundial y la convivencia común» firmado esta tarde en Abu Dhabi por el Papa Francisco y el Gran Imán de Al-Azhar Ahmad Al-Tayyib no es solo un hito en las relaciones entre el cristianismo y el islam, sino que representa también un mensaje con un fuerte impacto en la escena internacional. En el prefacio, después de haber afirmado que «La fe lleva al creyente a ver en el otro a un hermano al que apoyar y amar», se habla de este texto como «un documento razonado con sinceridad y seriedad», que invita a «todas las personas que llevan en el corazón la fe en Dios y fe en la fraternidad humana a unirse y a trabajar juntos».

El documento comienza con una serie de invocaciones: el Papa y el Gran Imán hablan «en nombre de Dios que creó a todos los seres humanos iguales en derechos, deberes y dignidad», «en nombre de la inocente alma humana que Dios ha prohibido matar», «en nombre de los pobres», de «los huérfanos y las viudas, de los refugiados y los exiliados, de todas las víctimas de las guerras» y «de las persecuciones». Al-Azhar junto con la Iglesia Católica «declaran adoptar la cultura del diálogo como camino; colaboración común como conducta; conocimiento mutuo como método y criterio».

Con el documento, «nos pedimos a nosotros mismos y a los líderes mundiales, a los autores de la política internacional y de la economía mundial, de comprometerse seriamente a difundir la cultura de la tolerancia, la convivencia y la paz; de intervenir lo antes posible para detener el derramamiento de sangre inocente y poner fin a las guerras, los conflictos, la degradación ambiental y el deterioro cultural y moral que vive el mundo actualmente».

Los dos líderes religiosos piden a los hombres de religión y cultura, así como a los medios de comunicación, redescubrir y difundir «los valores de la paz, la justicia, la bondad, la belleza, la hermandad humana y la convivencia común». Y afirman creer «firmemente que entre las causas más importantes de la crisis en el mundo moderno hay una conciencia humana anestesiada y el alejamiento de los valores religiosos, así como el predominio del individualismo y de las filosofías materialistas».

Al reconocer los pasos positivos tomados por la civilización moderna, la declaración enfatiza el «deterioro de la ética, que condiciona la acción internacional, y el debilitamiento de los valores espirituales y el sentido de responsabilidad», que lleva a muchos a «caer en el vórtice del extremismo ateo y agnóstico, o en el integralismo religioso, en el extremismo y en el fundamentalismo ciego». El extremismo religioso y nacional, junto con la intolerancia «han producido las señales de una» tercera guerra mundial en pedazos”».

El Papa y el Gran Imán afirman por tanto que «las fuertes crisis políticas, la injusticia y la falta de una distribución equitativa de los recursos naturales – las cuales solo beneficia a una minoría de los ricos, en detrimento de la mayoría de los pueblos de la tierra – han generado, y continúan haciéndolo, un gran número de enfermos, necesitados y muertos, causando crisis letales de las que son víctimas diversos países… Ante estas crisis que llevan a morir de hambre a millones de niños, ya reducidos a esqueletos humanos – debido a la pobreza y el hambre – reina un silencio internacional inaceptable».

«Es evidente cuánto es esencial la familia», así como la importancia «del despertar del sentido religioso» especialmente en los jóvenes «para enfrentar las tendencias individualistas, egoístas, conflictivas, el radicalismo y el extremismo ciego en todas sus formas y manifestaciones». Los dos líderes recuerdan que el Creador «nos ha concedido el don de la vida para cuidarlo. Un don que nadie tiene derecho de eliminar, amenazar o manipular a su gusto… Por ello, condenamos todas las prácticas que amenazan la vida como el genocidio, los actos terroristas, el desplazamiento forzado, el tráfico de órganos humanos, el aborto y  la eutanasia y las políticas que apoyan todo esto».

También declaran «firmemente que las religiones nunca inciten a la guerra y no soliciten sentimientos de odio, hostilidad, extremismo o llamamiento a la violencia o al derramamiento de sangre. Estas desventuras son fruto de la desviación de las enseñanzas religiosas, el uso político de las religiones e incluso de las interpretaciones de grupos de hombres de religión». Por esta razón «pedimos a todos que dejen de instrumentalizar las religiones para incitar al odio, la violencia, el extremismo y el fanatismo ciego y que dejen de usar el nombre de Dios para justificar actos de asesinato, exilio, terrorismo y opresión». El Papa y el Gran Imán recuerdan que «Dios, Todopoderoso, no necesita ser defendido por nadie y no quiere que su nombre sea usado para aterrorizar a la gente».

La Declaración atestigua que «la libertad es un derecho de toda persona: todos disfrutan de la libertad de creencia, pensamiento, expresión y acción. El pluralismo y la diversidad de religión, color, sexo, raza y lenguaje son una sabia voluntad divina». Es a partir de la «Sabiduría divina» que «deriva el derecho a la libertad de creencia y la libertad de ser diferente. Por esta razón, se condena el hecho de obligar a las personas a adherirse a una determinada religión o cultura, así como a imponer un estilo de civilización que otros no aceptan».

Luego testimonia que «la protección de los lugares de culto – templos, iglesias y mezquitas – es un deber garantizado por las religiones, los valores humanos, las leyes y las convenciones internacionales. Cualquier intento de atacar los lugares de culto o amenazarlos con atentados, explosiones o demoliciones es una desviación de las enseñanzas de las religiones, así como una clara violación del derecho internacional».

Se recuerda de nuevo que «el execrable terrorismo que amenaza la seguridad de las personas, tanto en Oriente como en Occidente… propagando pánico, terror y pesimismo no se debe a la religión – aunque si los terroristas la instrumentalizan – sino que es debido a las acumuladas interpretaciones incorrectas de los textos religiosos, a las políticas de hambre, de pobreza, de injusticia, de opresión, de arrogancia; por eso es necesario interrumpir el apoyo a los movimientos terroristas a través del abastecimiento dinero, armas, planes o justificaciones, e incluso la cobertura mediática, y considerar todo esto como crímenes internacionales que amenazan la seguridad y la paz mundial».

El documento afirma que «es necesario comprometerse a establecer en nuestras sociedades el concepto de ciudadanía plena y renunciar al uso discriminatorio del término minorías, que trae consigo las semillas de sentirse aislado y de la inferioridad».

En la Declaración se define «una necesidad indispensable de reconocer el derecho de la mujer a la educación, al trabajo y al ejercicio de sus propios derechos políticos. Además, se debe trabajar para liberarla de presiones históricas y sociales contrarias a los principios de la propia fe y dignidad. También es necesario protegerla de la explotación… Por eso se deben detener todas las prácticas inhumanas y las costumbres vulgares que humillan la dignidad de las mujeres y trabajar para cambiar las leyes que impiden a las mujeres disfrutar plenamente de sus derechos».

Después de reafirmar el derecho de los niños a crecer en un ambiente familiar, a la comida y a la educación, los dos líderes dicen: «Debemos condenar cualquier práctica que viole la dignidad de los niños o sus derechos. Al igual que es importante protegerlos ante los peligros a los que están expuestos – especialmente en el entorno digital – y considerar el tráfico de su inocencia y cualquier violación de su infancia como un crimen».

Finalmente, «Al-Azhar y la Iglesia Católica exigen que este Documento sea objeto de investigación y reflexión en todas las escuelas, universidades e institutos de educación y formación». Y esperan que la Declaración se convierta en un «símbolo del abrazo entre Oriente y Occidente, entre el Norte y el Sur».

Fuente: Vatican News