Categoría: Internacional

De los 200 ataques a la libertad religiosa registrados en España en 2018 por el Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia (OLRC) han sido contra católicos. Sólo el 8 de marzo, Día de la Mujer, el informe recogió 11 ataques contra templos cristianos perpetrados por feministas radicales.

Por octavo año consecutivo, el Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia (OLRC) publica su informe anual sobre los ‘Ataques a la libertad religiosa en España’. En este nuevo estudio se recoge cómo el número de casos ha vuelto a aumentar (de 166 en 2017 a 200 en 2018) y la religión cristiana vuelve a ser la más atacada.

Las agresiones a lugares de culto (pintadas, profanaciones, etcétera) han aumentado de 44 a 53. Este tipo de casos no dejan de subir, ya que en 2016 el informe recogió 39 agresiones. “Este tipo de violencia viene normalmente de grupos organizados. Es de remarcar el gran número de casos que hay cada año el Día de la Mujer trabajadora (8 de marzo), en el que feministas radicales olvidan las reivindicaciones pacíficas para ir a estropear con pintura templos, desnudarse delante de una catedral (como pasó en San Sebastián) o hacer llamamientos para “quemar la Conferencia Episcopal” en una televisión pública, como dijo en un programa una militante de la CUP. En 2018 recogimos 11 ataques a templos durante este día”, reza el informe.

El pasado 14 de agosto de 2014 unos jóvenes fueron agredidos por un grupo de extrema izquierda por llevar camisetas de Universidad Católica San Antonio de Murcia en esa comunidad.

El 10 de enero de 2018 el Consistorio socialista de Cuevas del Becerro (Málaga), retiró la  cruz del municipio ‘escudándose en el supuesto cumplimiento de la Ley de Memoria Democrática’.

El obispo de Segorbe-Castellón, Casimiro López, informó el pasado 22 de enero de la ‘grave profanación del Santísimo Sacramento de la Eucaristía’ descubierta en la iglesia parroquial de la localidad de Caudiel en Castellón.

Estos son solo algunos de los muchos casos que registra este informe en el que se ve cómo ha aumentado la violencia contra las personas creyentes.

Conclusiones del informe

Los datos del Informe indican que, de los 200 ataques, 133 se han dirigido contra los cristianos (109 a católicos, uno a evangélicos y 23 a los cristianos de todas las confesiones). Es decir, el 66,5% de todos los ataques son contra cristianos (54,5% contra católicos).

Respecto a otras confesiones, cabe destacar que 16 de los ataques se han dirigido contra musulmanes (8%) y 6 han tenido como objetivo los judíos (3%). Por último, 45 ataques pueden considerarse contrarios a todas las religiones al querer imponer un laicismo radical que intenta eliminar a las religiones del ámbito público (22,5% de los casos).

Al ser España un país de raíces cristianas, y cuya población es mayoritariamente cristiana, esta religión es la más atacada. Una parte de la sociedad quiere eliminar estas raíces y que los cristianos no se manifiesten como tales en la vida pública. Los datos obtenidos en informes de otros países demuestran que esta tendencia se hace presente también en el resto de Europa (ver http://www.intoleranceagainstchristians.eu/).

Por tipología, se divide de la siguiente manera:

• 1 caso de violencia contra los creyentes (contra católicos)
• 53 ataques a lugares de cultos: 47 contra cristianos (38 contra católicos, 1 contra evangélicos y 8 contra cruces, es decir, contra cristianos de todas las confesiones), 5 contra musulmanes y 1 contra judíos.
• 13 vejaciones a creyentes: 11 contra católicos y 2 contra musulmanes.
• 43 escarnios a la religión: 34 contra cristianos (26 contra católicos), 5 contra judíos, 3 contra musulmanes y 1 contra creyentes de todas las confesiones.
• 90 casos de laicismo beligerante (marginación de la religión del ámbito público): 40 contra cristianos (33 contra católicos), 6 contra musulmanes y 44 contra todas las religiones.

A continuación, se refleja en un cuadro la clasificación de los casos recogidos en este Informe por Comunidad Autónoma y tipo de ataque a la Libertad Religiosa:

Valencia, con 30 casos, es la comunidad autónoma con más ataques, seguida de Andalucía (26) y Madrid y Cataluña (ambas con 21).

El Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia (OLRC) es una asociación civil registrada en el Ministerio del Interior en 2006 que trata de defender el derecho de los ciudadanos a participar en la vida pública sin ser difamados o discriminados por sus convicciones morales y religiosas. El OLRC es miembro del Observatory on Intolerance and Discrimination Against Christians in Europe.

Fuente: Actuall

«Solo podremos votar a los que se comprometan con las medidas sobre valores fundamentales que les presentamos”, asegura Pedro Mejías, portavoz de HazteOir.org en Cádiz. Entre las propuestas se encuentran la creación de residencias maternales y el fin de los talleres escolares ideologizados.

La asociación HazteOir.org ha enviado sus 10 Medidas Irrenunciables a los partidos y candidatos a las distintas alcaldías de los municipios de la provincia de Cádiz. “Estas medidas buscan que una gran mayoría de gaditanos acudamos a las urnas el próximo día 26 con una intención clara de favorecer el derecho a la vida, el derecho de las familias a ser respetados, el derecho de los padres a educar a nuestros hijos conforme a nuestra conciencia y todos los derechos y libertades fundamentales como el derecho a la libertad religiosa o de expresión”. Así lo ha expresado el delegado de HazteOir.org en Cádiz, Pedro Mejías.

“En la política local también caben, y es decisivo para nosotros, los valores. No solo hay que hablar de los presupuestos, los asfaltados de calles, o los carriles-bici, que aunque son importantes, no lo son todo: los principios fundamentales cuentan, y por eso los reivindicamos en el debate político.”

Entre las medidas propuestas por HazteOir.org se encuentra una claramente provida:  creación de residencias maternales para madres en riesgo, debido al considerable número de mujeres que desean tener a sus hijos y no tienen donde ir debido a la presión del entorno social. Las siguientes cinco medidas tienen como objetivo proteger a la  Familia, proponiendo aumentar las ayudas a las familias numerosas en los impuestos y servicios municipales, creando una concejalía exclusivamente dedicada a la Familia, transformando los Servicios y Centros de la Mujer (inspirados en el feminismo supremacista), en centros familiares, donde se atienda también a abuelos, niños, mujeres embarazadas, etc. También se proponen ayudas municipales a los padres con hijos a cargo en régimen de Custodia Compartida.

Los últimos puntos están dedicados a defender las libertades básicas, como la educativa, al exigir la derogación de los talleres escolares con enfoque de género, tanto los LGTBI como los de educación sexual y otros, exigiendo la consulta previa a los padres y la conformidad de éstos. Así mismo, se promociona en estas medidas que haya respeto por las tradiciones y símbolos religiosos, y se solicita la instalación de monumentos  a la Bandera Nacional, a las Víctimas del Terrorismo y a la Maternidad.

También se presentaron algunas medidas locales concretas. Por ejemplo, para Cádiz capital se propone convertir el Centro de la Mujer de la Pza. del Palillero en un Centro para la Familia, y reponer inmediatamente la Bandera Nacional en la Pza. de Sevilla, como muchos ciudadanos pidieron mediante sus firmas. En Jerez se exige por ejemplo la devolución a D. Jose Mª Pemán de su escultura y de los títulos ciudadanos que le han sido arrebatados por el gobierno local de izquierdas. En San Fernando, la reposición del mosaico del sagrado Corazón de la fachada del ayuntamiento, la antigua reivindicación de una Maternidad en el Hospital de San Carlos, y la colocación de la Bandera Nacional permanente en la ciudad, cuna del constitucionalismo.

Para todas las ciudades donde existen abortorios (El Puerto de Santa María, Cádiz y Algeciras), se pide que desde el ayuntamiento se vigile la concesión de apertura del centro y la actividad realizada.

“En la medida en que los candidatos nos respondan afirmativamente, así los podremos votar o no. Aquí no valen las ´marcas´, pertenecer a un partido u otro, sino el compromiso personal del candidato y las garantías que nos ofrezcan a los ciudadanos”, ha declarado Pedro Mejías

Fuente: Actuall

Un nuevo llamado a los padres de familia para que ejerzan su derecho fundamental sobre la Enseñanza Religiosa de sus hijos es el que han hecho los obispos españoles de las diócesis gallegas con ocasión de la Jornada de Sensibilización sobre la Enseñanza Religiosa que se desarrolla de cara a la decisión que deben tomar los progenitores en referencia a esta asignatura en los centros educativos.

En una carta dirigida a los padres y madres de familia, que fue firmada por el Arzobispo y Obispo Auxiliar de Santiago de Compostela, y los obispos de Tui-Vigo, Lugo, Ourense y Mondoñedo-Ferrol, los prelados recuerdan algunos aspectos fundamentales sobre la presencia de la religión en el sistema educativo.

En el mensaje, que consta de seis puntos, los obispos resuenan que la Enseñanza Religiosa es un derecho exclusivo de los padres: «En la educación de vuestros hijos sois vosotros los que tenéis ese derecho. Así lo reconocen la Constitución Española, los Acuerdos Internacionales entre la Iglesia y el Estado español, y todas las Leyes educativas que se han implantado en toda Europa».

Señalan, además que son los padres y madres quienes deben orientar la educación de sus hijos, por lo que la formación religiosa no es una «concesión benévola de un Gobierno». Es el Gobierno, así como las instituciones educativas, sociales y sindicales las que han de respetar «el derecho de los padres a que sus hijos sean educados según sus convicciones religiosas y morales», indican.

En este sentido, recuerdan a los padres de familia que la finalidad de la educación religiosa escolar es la formación integral de los hijos: «proporcionar criterios y valores cristianos que configuren su personalidad descubriendo el sentido de la vida, favorecer la relación entre fe y cultura en una visión cristiana de la vida, capacitar para el diálogo respetuoso y constructivo con otras tradiciones religiosas, ofrecer en diálogo con las demás materias la respuesta cristiana a las grandes preguntas de la vida y dar a conocer a Jesucristo y a su Iglesia».

Los prelados, recordando que la formación religiosa en las escuelas es una opción libre, hacen asimismo un llamado a madres y padres sobre sus hijos: «¡Tratad de que crezcan con una cultura impregnada de la formación religiosa católica!».

A lo que añaden: «Procurad solicitar, para vuestros hijos, la enseñanza de la Religión Católica en los centros educativos. Es una consecuencia del compromiso cristiano que asumisteis al bautizar a vuestros hijos».

Los obispos gallegos concluyen la misiva haciendo énfasis en la necesidad de promover dentro de las comunidades la educación cristiana, un trabajo que se ha de realizar de manera conjunta con la familia, la parroquia y la escuela.

De acuerdo con los más recientes datos ofrecidos por la Comisión de Enseñanza de la Conferencia Episcopal Española (CEE), más de 3 millones de alumnos en España cursan en el actual periodo académico la asignatura de Religión Católica, representando el 62% del total de los alumnos. Pese a que es una cifra considerable, ésta ha venido disminuyendo de manera paulatina en la última década. De ahí la importancia del llamado que hacen los Obispos de Galicia a los padres y madres de familia para que defiendan su derecho a educar a sus hijos de acuerdo con sus convicciones morales y religiosas (Ver: 62% de los alumnos en España cursan la asignatura de Religión Católica).

Con información de la Archidiócesis de Santiago de Compostela.

Fuente: Gaudium Press

En Febrero del año en curso, en el viaje apostólico del Papa Francisco a los emiratos árabes unidos, se realizó la firma de un documento común trascendental entre Al-Azhar y la Iglesia Católica, sellado por el Gran Imán Ahmad Al-Tayyeb y el Papa. Nosotros, en estas fechas tan entrañables para la comunidad islámica en su mes de Ramadán y en el tiempo pascual de resurrección para los católicos, queremos unirnos y manifestar nuestra alegría y paz por dicho documento y señalar aquellos aspectos que consideramos de especial importancia para nuestro diálogo interreligioso en Extremadura. Comulgamos en cuestiones fundamentales, como que la fe lleva al creyente a ver en el otro a un hermano que debe sostener y amar. Por la fe religiosa, el creyente -musulmán y cristiano- está llamado a expresar esta fraternidad humana, protegiendo la creación y todo el universo y ayudando a todas las personas, especialmente las más necesitadas y pobres. Por eso no podemos separarnos ante el deseo de la fraternidad humana, al revés, hemos de unirnos en voluntad buena y leal, para trabajar juntos y educar a nuestros hijos en una cultura del respeto recíproco y de la ayuda mutua. Por eso trabajamos ya en Badajoz y en Extremadura por un diálogo fraterno y sincero.

Sentimos que hemos de trabajar juntos para difundir la cultura de la tolerancia, de la convivencia y de la paz; intervenir lo antes posible para parar el derramamiento de sangre inocente y poner fin a las guerras, a los conflictos, a la degradación ambiental y a la decadencia cultural y moral que el mundo vive actualmente. Somos conscientes de que el primer y más importante objetivo de las religiones es el de creer en Dios, honrarlo y llamar a todos los hombres a creer que este universo depende de un Dios que lo gobierna, es el Creador que nos ha plasmado con su sabiduría divina y nos ha concedido el don de la vida para conservarlo. Un don que nadie tiene el derecho de quitar, amenazar o manipular a su antojo, al contrario, todos deben proteger el don de la vida desde su inicio hasta su muerte natural. Por eso, condenamos todas las prácticas que amenazan la vida como los genocidios, los actos terroristas, las migraciones forzosas, el tráfico de órganos humanos, el aborto y la eutanasia, y las políticas que sostienen todo esto.

Nos preocupan del mismo modo, las causas más importantes de la crisis del mundo como es una conciencia humana anestesiada y un alejamiento de los valores religiosos, además del predominio del individualismo y de las filosofías materialistas que divinizan al hombre y ponen los valores mundanos y materiales en el lugar de los principios supremos y trascendentes. Creemos que, aunque hemos avanzado con un progreso de bienestar y cuidados, se está dando al mismo tiempo un deterioro de la ética, que condiciona la acción internacional, y un debilitamiento de los valores espirituales y del sentido de responsabilidad. Todo eso contribuye a que se difunda una sensación general de frustración, de soledad y de desesperación, llevando a muchos a caer o en la vorágine del extremismo ateo o agnóstico, o bien en el fundamentalismo religioso, en el extremismo o en el integrismo ciego, llevando así a otras personas a ceder a formas de dependencia y de autodestrucción individual y colectiva.

Nos preocupa que se esté dando una “tercera mundial a plazos” con la intolerancia y la exclusión mutua de extremismos de todo tipo. Así como también afirmamos que las fuertes crisis políticas, la injusticia y la falta de una distribución equitativa de los recursos naturales —de los que se beneficia solo una minoría de ricos, en detrimento de la mayoría de los pueblos de la tierra— han causado, y continúan haciéndolo, gran número

de enfermos, necesitados y muertos, provocando crisis letales de las que son víctimas diversos países, no obstante las riquezas naturales y los recursos que caracterizan a las jóvenes generaciones. Con respecto a las crisis que llevan a la muerte a millones de niños, reducidos ya a esqueletos humanos —a causa de la pobreza y del hambre—, reina un silencio internacional inaceptable.

Queriendo responder con comunión y diálogo, en el deseo de fraternidad para el mundo nos abrazamos el imán de la comunidad islámica de Badajoz y el Delegado espiscopal para el diálogo interreligioso de la comunidad católica de Badajoz, deseando un mes de bondad y bendición para toda la comunidad islámica y un feliz tiempo pascual de resurrección para los católicos.

Adel Najjar (Imán) y José Moreno Losada (Sacerdote católico)

Fuente: Religión Digital