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(Paraguay) Tumulto en Senado paraguayo por rezo de legisladora en primera sesión del año

Bajac, del opositor Partido Liberal, pidió la palabra durante el capítulo de homenajes del pleno para «rendir homenaje a nuestro Dios» y leer unos versículos del profeta Daniel, del Antiguo Testamento, ante el resto de sus colegas.

«Este es un país laico, ciertamente, hay libertad de culto, pero la mayoría de las personas en Paraguay profesamos el cristianismo, y en honor a Jesús, que es nuestro Creador, nuestro Señor y Salvador, hay un homenaje que quiero rendir, personalmente y en nombre de todos los que profesamos del cristianismo«, dijo la senadora a modo de justificación.

Tras recitar el pasaje bíblico, Bajac solicitó al presidente del Congreso, Silvio Ovelar, del gobernante Partido Colorado, «hacer una oración» para dar gracias a Dios y ofrecerle el año parlamentario.

Ovelar abogó por someterlo a consideración del pleno, a pesar del descontento de algunos legisladores como Paraguayo Cubas, del minoritario Encuentro Nacional, que comenzó a gritar desde su escaño, o los senadores de la concertación de izquierda Frente Guasu.

El oficialista Sergio Godoy apoyó a Bajac y alegó que la Constitución «habla de respeto a todas las religiones«.

Por su parte, el senador Hugo Richer, del Frente Guasu, manifestó su respeto a la propuesta de Bajac, pero recordó que en el Senado «hay gente de diferentes religiones o gente que no tiene religión» y vio fuera de contexto votar esta propuesta.

A pesar de la oposición, Ovelar se levantó e invitó a hacerlo al resto de creyentes de la sala para seguir la oración dirigida por una exaltada Bajac.

El rezo prosiguió a pesar de los gritos de Cubas, que recordó a los senadores que «Dios no tiene partido político«.

De hecho, Cubas bajó desde su escaño hasta la mesa del Senado para interpelar a Ovelar, según se vio en las imágenes divulgadas.

Cubas le exigió además disculpas a Ovelar, no por el rezo en un espacio laico, sino por el comentario previo con el que el presidente del Senado invitó a rezar a los creyentes

Cubas aseguró entonces que cree en Dios pero no reza.

Durante la oración tampoco se levantaron los senadores del Frente Guasu, entre ellos el expresidente y exobispo Fernando Lugo (2008-2012).

La polémica se zanjó con la intervención de la senadora Esperanza Martínez, del Frente Guasú, que se refirió a la marcha de mujeres que se celebrará este viernes con motivo del Día Internacional de la Mujer.

La Constitución paraguaya, en su artículo 24, recoge que «ninguna confesión tendrá carácter oficial» y reconoce «la libertad religiosa, la de culto y la ideológica».

Fuente: La Vanguardia

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(India) Red evangélica India informa aumento de persecución cristiana en 2019

Los casos denunciados de persecución y crímenes de odio contra los cristianos en la India han aumentado constantemente en un 57 por ciento en los primeros dos meses de 2019, advirtió un grupo de defensa.

La Fraternidad Evangélica de la India, la alianza nacional de cristianos evangélicos con más de 65,000 iglesias asociadas, ha sonado la alarma sobre la creciente frecuencia de ataques contra los cristianos en la India, informa el periódico Morning Star News sobre la persecución de la persecución .

Aunque 2018 fue un año lleno de violencia y discriminación desenfrenada contra los cristianos en ciertas partes de la India, la Comisión de Libertad Religiosa de EFI informa un aumento en los incidentes documentados de odio y violencia dirigida contra los cristianos ocurridos en enero y febrero.

En los primeros dos meses de 2019, el EFIRCL documentó 77 incidentes de odio y violencia dirigida contra los cristianos. En comparación, EFIRLC documentó solo 49 incidentes similares en enero y febrero de 2018.

Entre los incidentes documentados este año están los asesinatos de dos cristianos, uno en el estado de Odisha y otro en el estado de Chhattisgarh.

Dieciséis de los 77 incidentes documentados en 2019 ocurrieron en el estado de Tamil Nadu, mientras que 12 ocurrieron en Uttar Pradesh. Seis ocurrieron en Maharashtra y cinco en Chhattisgarh. Se documentaron cuatro casos en los estados de Andhra Pradesh, Bihar, Jharkhand y Kerala.

Un incidente que tuvo lugar en Uttar Pradesh fue descrito por testigos presenciales que dijeron que los agentes de policía interrumpieron un culto en la iglesia dominical y arrestaron a cuatro mujeres y dos hombres. Entre los arrestados se encontraba una pastora llamada Sindhu Bharti que fue agredida físicamente en la estación de policía.

«El té en ebullición se introdujo por la fuerza en la boca porque la policía pensó que estaba fingiendo estar inconsciente«, dijo un testigo presencial a Morning Star New. «Cuando eso no funcionó, le echaron dos jarras de agua fría en la cara, sin importarle que ya estaba muy frío debido al invierno«.

En cuanto a los hombres que fueron asesinados en Odisha y Chhattisgarh, el secretario general de EFI, el reverendo Vijayesh Lal, dijo a Morning Star News que ambos hombres fueron asesinados por miembros del partido comunista de India «por su fe».

Uno de los hombres muertos fue de 40 años de edad, Anant Ram Gand de Odisha, que según los informes secuestrado de su casa por tres hombres que dejaron su cuerpo decapitado en la calle. Gand acababa de convertirse al cristianismo el año pasado. Se cree que los militantes hindúes en la aldea de Gand contrataron a Naxal, un grupo guerrillero maoísta indio, para matar a Gand.

«Hemos registrado casos en los que los cristianos han estado enfrentando un boicot social y han sido excomulgados de sus aldeas, y en algunos casos han tenido que huir para salvar sus vidas», dijo Lal.

Cabe señalar que los datos de EFIRLC no son «de ninguna manera una compilación exhaustiva» de incidentes de persecución en India porque están «basados ​​en informes voluntarios e investigaciones de la sociedad civil«.

«La mayoría de los casos no se denuncian, ya sea porque la víctima y los testigos están aterrorizados, o la policía, especialmente en los estados del norte, simplemente hacen la vista gorda y se niegan a registrar el Primer Informe de Información obligatorio del delito«, afirma EFI en su informe de 2018 .

En 2018, EFIRLC documentó 325 incidentes de violencia y delitos de odio contra cristianos en la India. El año pasado, EFI expresó su preocupación por la erupción de violencia que se está produciendo en algunos distritos de Uttar Pradesh, la provincia más poblada del país.

El EFIRLC informa que el 40 por ciento de los incidentes documentados en 2018 ocurrieron en Uttar Pradesh, donde los cristianos constituyen una minoría muy pequeña de la población.

El informe de EFIRLC señala que, como se espera que las elecciones generales en India se celebren en abril y mayo, los intentos de «polarización religiosa» han estado en su punto más alto.

«Los discursos de odio, a veces incluso por los ministros de la Unión, han actuado como un catalizador en la división de personas a lo largo de líneas religiosas, étnicas e incluso lingüísticas«, se lee en el informe.

La amenaza del vigilantismo de las vacas no ha sido reprimida sino que ha crecido con impunidad. El objetivo de las minorías, los dalits y las mujeres ha aumentado visiblemente. La pequeña comunidad cristiana, el 2.3 por ciento de los 1.300 millones de habitantes, que parece estar enfocada en temas de conversión, también es [una] víctima colateral de los delitos de odio contra la comunidad musulmana, que es aproximadamente el 15 por ciento «.

En los últimos años, India se ha posicionado cada vez más alto en la Lista de Vigilancia Mundial de Open Doors USA de los países donde los cristianos son más perseguidos. En 2019, India se clasificó como el décimo peor país del mundo para la persecución cristiana.

«Desde que el partido gobernante [BJP] tomó el poder en 2014, los ataques han aumentado, y los radicales hindúes creen que pueden atacar a los cristianos sin consecuencias«, se lee en una hoja informativa de Open Doors. “Como resultado, los cristianos han sido atacados por extremistas nacionalistas hindúes cada año más. La opinión de los nacionalistas es que ser indio es ser hindú, por lo que cualquier otra fe, incluido el cristianismo, se considera no indígena«.

Fuente: Christian Post

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(Roma) Prelados de Kazajistán sostuvieron encuentro con Arzobispo Mayor de Iglesia Greco Católica Ucraniana

El Arzobispo Mayor de Iglesia Greco Católica Ucraniana, Mons. Sviatoslav Shevchuk, recibió en la Catedral Greco Católica de Santa Sofía en Roma a los Obispos de Kazajistán, acompañados del Administrador Apostólico para los greco católicos en ese país, P. Vasyl Hovera. Los prelados permanecen varios días en Roma con motivo de su visita Ad Limina y visitaron las tumbas de los Santos Apóstoles.

Mons. Shevchuk presentó a los Obispos algunos aspectos de la historia de la Catedral, que sirvió como Iglesia madre de la Iglesia Greco Católica Ucraniana durante la supresión por parte del régimen soviético, así como la persecución sufrida por el Card. Josyf Slipyj, Arzobispo Mayor de Lviv, quien pasó 18 años en un gulag (campos de trabajo) a causa de su fe. De igual manera describió la vida de los greco católicos en Ucrania.

Los Obispos conversaron sobre el apoyo de los prelados de rito latino a la comunidad greco católica y recibieron la invitación de «celebrar el espíritu de relaciones fraternas entre los católicos de ritos Latino y Oriental». En Kazajistán existen cinco comunidades greco católicas ucranianas registradas en Karaganda, Astana, Pavlodar, Shederti y Satbaev. Además de estas comunidades, existen greco católicos en 10 comunidades adicionales que reciben las visitas de los sacerdotes de rito griego.

La Catedral Greco Católica de Santa Sofía fue comisionada por el Card. Slipyj e inspirada en los planos originales de la histórica Catedral de Santa Sofía de Kiev. Se edificó de 1967 a 1969 siguiendo el diseño del arquitecto italiano Lucio di Stefano y con un mosaico sagrado diseñado por el artista ucraniano Sviatoslav Hordynsky. El templo conserva en su interior las reliquias de San Clemente de Roma, tercer Pontífice después de los Apóstoles y considerado Padre Apostólico por haber recibido la fe a través de la predicación directa de éstos.

Con información de Iglesia Greco Católica Ucraniana.

Fuente: Gaudium Press

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(Reino Unido) Programa escolar del Reino Unido que promueve estilo de vida LGBT para niños de 4 años cierra después de protesta de padres musulmanes

Una escuela primaria que enseñó a estudiantes de 4 años y más sobre estilos de vida LGBT detuvo las lecciones después de que cientos de niños se quedaron en casa con sus padres para protestar por lo que describieron como la promoción «agresiva» de la homosexualidad.

The Guardian informa que la escuela comunitaria Parkfield en Saltley, Birmingham, U.K., organizó un programa dirigido a niños de 4 a 11 años de edad titulado «No forasteros», que enseñó que «las familias se ven diferentes», en un esfuerzo por enseñar a los jóvenes estudiantes sobre la homosexualidad. En el programa, los estudiantes leen libros con títulos como Mommy, Mama and Me y King & King – historias sobre relaciones entre personas del mismo sexo y matrimonios.

Pero luego de que 600 niños fueron sacados de las clases en la escuela, donde la mayoría de sus estudiantes siguen el Islam, la escuela anunció que había decidido suspender el programa.

En una carta a los padres, la escuela dijo: “Hasta el final de este período, no vamos a impartir ninguna lección de No Outsiders en nuestro plan de estudios a largo plazo, ya que este semestre ya ha sido bloqueado para la educación religiosa. Las asambleas de igualdad continuarán con normalidad y nuestro acogedor espíritu de No Outsiders estará allí para todos «.

El programa fue creado por el director adjunto Andrew Moffat, quien dijo que el plan de «tolerancia» era esencial para «preparar a los niños para la Gran Bretaña moderna». Moffat, que es gay, recibió un MBE por su trabajo en educación para la igualdad y también en la carrera por un importante premio internacional de enseñanza «, según The Guardian.

Él renunció a un puesto de profesor anterior en otra escuela después de que los padres cristianos se quejaron de su currículo de afirmación LGBT, los informes del Daily Mail.

El mes pasado, la escuela de la comunidad Parkfield recibió una carta con más de 400 firmas de padres, en su mayoría musulmanes, pidiendo que se retirara el programa. Cuando la escuela se negó a cumplir, los padres protestaron fuera del edificio y finalmente sacaron a sus hijos de las clases.

El Alum Rock Community Forum, que representa a los padres en la mayoría de los suburbios musulmanes, dijo que los niños se quedaban en casa como resultado de la escuela «que socava los derechos de los padres y promueve agresivamente la homosexualidad».

“El diálogo, las peticiones y las protestas de los padres se han repetido y se han ignorado arrogantemente. Nuestros hijos, nuestra elección, trabajen con los padres no en contra de ellos «, dijo el foro a Birmingham Live.

El padre Abdul Ma le dijo al periódico Sun: “Esto es un lavado de cerebro. «Traemos a nuestros hijos aquí para que luego puedan trabajar como abogados o como maestros, para que no se les enseñe a ser homosexuales o lesbianas«.

Fatima Shah, una madre de estudiantes en la escuela, le dijo a la BBC que lo que se estaba enseñando no es «apropiado para la edad», ya que «promover la homosexualidad» en el aula era «confundir a los niños».

“Los niños están llegando a casa, las niñas preguntan si es verdad que pueden ser niños, los niños de tan solo 4 años preguntan si es verdad que podemos ser niñas. No hay necesidad de eso ”, dijo ella.

«No somos un grupo de madres homofóbicas«, le dijo a The Guardian. “Simplemente sentimos que algunas de estas lecciones son inapropiadas. Algunos de los temas que se están discutiendo son muy adultos y complejos y los niños se confunden.

«Necesitan que se les permita ser niños en lugar de tener que pensar constantemente en la igualdad y los derechos».

Según los informes, las clases se pospondrán hasta que al menos finalice la pausa de Pascua y después de que se haya consultado a los padres.

La decisión no le cayó bien a todos: Humanists UK, que promueve la educación sexual en las escuelas, calificó la decisión de la escuela de tirar del programa como «profundamente preocupante», argumentando que es «vital que todos los jóvenes, algunos de los cuales serán LGBT». ellos mismos, crecen con información apropiada para la edad en cuanto a los hechos de la vida y la virtud de la tolerancia «.

Recientemente, el Departamento de Educación del Reino Unido anunció que se requerirá que todas las escuelas estatales enseñen a los niños sobre relaciones y educación sexual, incluidas las cuestiones LGBT, a partir de septiembre de 2020. Bajo las nuevas directrices, los directores pueden «anular» a los padres que quieran optar por la salida de sus hijos de clases de educación sexual.

La guía también les dice a los maestros que alienten a los estudiantes a cuestionar sus creencias religiosas sobre la homosexualidad. Las preguntas para hacer a los niños incluyen: “¿Pueden las personas del mismo sexo amarse unas a otras? ¿Esta bien? ¿Cuáles son los diferentes tipos de familias y asociaciones? ¿Qué significan las palabras «lesbiana» y «gay»?

En una declaración, Colin Hart, presidente de la Coalición para el Matrimonio, dijo que las lecciones eran «completamente inaceptables«.

«Nadie se opone a que el gobierno intente hacer que los niños estén más seguros en línea enseñándoles sobre trolls de internet y sobre los peligros de las redes sociales; sin embargo, el plan para degradar el matrimonio y dejar de lado a los padres mientras lo hacen es completamente inaceptable», dijo.

“El Departamento de Educación está dejando de lado el matrimonio tradicional, la forma de relación más estable para criar a los hijos y obligarlos a aprender sobre cualquier otra forma de relación bajo el sol, incluso cuando no es apropiado para la edad. La ley debe alentar el matrimonio tradicional, no minarlo «.

 

Fuente: Christian Post

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(Bolivia) Evangélicos piden al Gobierno que ley de libertad religiosa no toque diezmos

La norma para regular a grupos religiosos se debate en Diputados. El oficialismo busca garantizar que sean sin fines de lucro. Para líderes políticos, tiene el afán de controlarlos.

El proyecto de ley de libertad religiosa, organizaciones religiosas y de creencias espirituales se debate en Diputados. Esta norma es cuestionada por líderes políticos de oposición que ven que el Gobierno busca ponerle un ‘candado’ a la fe al controlar el manejo de sus recursos. Frente a esto, los representantes de las iglesias cristianas aclaran que toda organización que cuenta con personería jurídica ya presenta informes económicos ante la Cancillería. Aunque hacen una salvedad sobre la ley y aseguran que los diezmos no forman parte del reporte porque son voluntarios, un aspecto que el oficialismo no dio por cerrado.

“Toda organización religiosa siempre ha dado un informe económicos y de actividades a la Cancillería. Más de eso no hay. Ni debe haber. Los diezmos y ofrendas no son sujetos a impuestos. Cuando hablamos de iglesias que son sujetas con el aporte voluntario de sus miembros, no son sujetos a fiscalización ni impuestos. Si está registrada legalmente va a presentar un informe de ingresos y egresos”, indicó el pastor Munir Chiquie Nacif, presidente de la Asociación Nacional de Evangélicos de Bolivia (Andeb).

Coincide el pastor Fabricio Roca, de la iglesia Cielos Abiertos, que explica que “de los diezmos y las ofrendas no se da informe”. Asegura que “el Gobierno no se mete porque son aportes voluntarios”. Al respecto, añade que el sostén económico de una iglesia proviene por lo general de los diezmos y de donaciones, ya sea a nivel interno o externo, de las que rinden el informe ante las instancias que corresponde.

Son los representantes de estas iglesias los que impulsan esta norma desde 2014, ante un vacío jurídico que identifican tras la promulgación de la nueva Constitución, que en su artículo 4 establece que el Estado respeta y garantiza la libertad de religión.

Católicos están exentos

El vocero de la iglesia Católica en Santa Cruz, Edwin Bazan, explicó que la norma no se aplica para esta comunidad, ya que sus actividades se encuentran normadas en dos documentos firmados entre el Estado del Vaticano y el Estado de Bolivia. Se trata de las Notas Reversales, un acuerdo entre la Santa Sede y el Estado boliviano, y el Convenio marco de cooperación interinstitucional entre la Iglesia Católica y la Cancillería.

Bazán explica que rinden cuenta de los recursos que reciben de la Gobernación para programas como la alimentación en hogares de niños. Destaca que la iglesia subsidia tareas sociales que corresponden a los diferentes niveles del Estado.

“Nos parece importante que las iglesias evangélicas tengan un marco legal que las regule”, dijo respecto a la norma en debate.

Se analizará sobre diezmos

El presidente de la cámara de Diputados, Víctor Borda, explicó que el espíritu de la norma, que fue elaborada de manera consensuada, es que las iglesias que tramitan o tienen su personería jurídica sean sin fines de lucro.

Afirmó en primera instancia que “no van a controlar donaciones o aportes, a menos que provengan del Estado”, pero cuando se le consultó sobre los diezmos, el legislador dijo que estos deberán ser analizados de manera posterior, en el proceso de reglamentación de la ley. “Podrían establecerse requisitos y disposiciones mínimas para ser aprobados por Cancillería”, dijo.

Borda ratificó que la Iglesia Católica queda fuera de la legislación de este proyecto de ley.

Para Víctor Hugo Cárdenas, candidato presidenciable por UCS, aliado de algunas iglesias evangélicas y que tiene un pastor como candidato a la vicepresidencia, el Gobierno promueve esta ley con fines electorales y con ánimos de controlar los recursos que maneja un sector que representa al menos un 30% de la población. “El interés es controlar el flujo de los recursos, algo parecido a lo que pasa con las ONG”, dijo.

Para la activista Pamela Flores, la ley oculta la intención de controlar el mensaje político de las prédicas, además que “si piden cuentas de los diezmos” puede ser con el objetivo de recaudar más dinero para la campaña.

Fuente: El Deber

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(EEUU) La libertad religiosa florece junto a derechos humanos. Mons. Jurkovič

Enraizado en lo más profundo de la persona humana, el derecho a la libertad religiosa florece o se marchita junto con todos los derechos humanos, de tal manera que el respeto a los mismos puede ser considerado como la «prueba de fuego de todos los demás derechos humanos».

Mons.  Ivan Jurkovič, Observador Permanente de la Santa Sede en las Naciones Unidas y a otras organizaciones internacionales en Ginebra, presentó el informe de la Relatoría Especial sobre la libertad de religión o de creencias,  en el 40º período de sesiones del Consejo de Derechos Humanos.

Aprender de la experiencia

Comenzó su alocución haciendo un llamado a aprender de la experiencia: “Después de los actos de barbarie que habían indignado a la conciencia de la humanidad en el siglo pasado, la comunidad internacional acordó poner la libertad de religión y las convicciones, junto con el derecho a la libertad de expresión, como uno de los principales pilares de la arquitectura de los derechos humanos”.

El prelado constata los avances en materia de jurisprudencia: “A lo largo de los últimos decenios, el marco jurídico internacional sobre este derecho ha ido en aumento de manera sólida y constante, y se refleja en las constituciones regionales y nacionales”.

Avances y retrocesos

Sin embargo, constata que también existen retrocesos, abusos,  no en materia jurídica, sino por resistencias:  “en primer lugar, por la difícil situación de las víctimas que, en tantos casos y en algunas partes del mundo, enfrentan valientemente la discriminación, la intolerancia, la agresión y el encarcelamiento; e incluso la muerte por permanecer fieles a su conciencia”.

Jurkovič profundiza un poco más: “cuando a las personas y a los pueblos no se les permite vivir y celebrar en coherencia con sus convicciones más profundas, los lazos que mantienen unidas las comunidades se disuelven y la violación de los derechos generará, a menudo, una crisis violenta”.

El Observador de la Santa Sede compara esta realidad con la actual crisis del multilateralismo y expresa los deseos de la Santa Sede: “aboga por la aplicación universal e imparcial de este principio fundamental. En particular, los esfuerzos ofrecidos por algunos gobiernos para ayudar a los cristianos perseguidos en todo el mundo, así como el establecimiento de marcos jurídicos eficaces que respeten este principio”.

Para el Observador de la Santa Sede es peligroso como algunos políticos y agencias internacionales quieren restringir este derecho humano a la libertad de religión.

Finaliza su participación  afirmando: “Una protección efectiva del derecho a la libertad de religión y de creencias, junto con el derecho a la libertad de expresión, ayudaría a garantizar un futuro inclusivo, y que podría conducir hacia una implementación exitosa de la Agenda 2030”.

Fuente: Vatican News

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(Armenia) Elegidos 11 representantes del comité de libertad religiosa

Dos de los integrantes hacen parte de la iglesia Católica. 

El comité municipal de Libertad e Igualdad Religiosa, Culto y Conciencia ya tiene a sus 11 representantes, los cuales estarán en el cargo por 2 años como lo estipula el reglamento interno del órgano consultivo creado mediante acuerdo en 2016. Dos de los integrantes hacen parte de la iglesia Católica.

“Los líderes espirituales trabajarán conjuntamente con el alcalde Óscar Castellanos Tabares y los secretarios de Gobierno y Convivencia, Desarrollo Social y Educación en la caracterización de las entidades religiosas que desarrollan labores en Armenia, así como en la formulación de la política pública de libertad religiosa, según las directrices del gobierno nacional”, dijo el titular de Gobierno, José Domínguez. 

Los representantes electos son: José Helbert Garzón, de la entidad La Iglesia en Armenia; Gabriel Alexánder Beltrán, de la iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo Internacional; David Hernán Hincapié, iglesia Episcopal en Colombia; Olga Lucía Ramírez, de la iglesia La Gloria de Dios; Óscar A. Zambrano, de la Asociación de Pastores y Ministros Evangélicos del Quindío, Ameq; Gloria Mercedes Ramírez, Comunidad Cristiana de Armenia; Luis Carlos Isaza, iglesia Remanente del Moir; Henry Gómez García, de la iglesia cristiana Nueva Vida, y Andrés Casale, iglesia Adventista del Último Día.

El trabajo de los nuevos integrantes del comité inició ayer, día de la posesión.

“El concejo dio la facultad al organismo de crear su propio reglamento interno. En este se estipuló que estas personas de todas las religiones serían elegidas por un periodo de 2 años. Está conformado por 15 ciudadanos, 11 representantes de las iglesias y 4 de la administración local. Uno de los temas que queremos empezar a trabajar es una caracterización del tema religioso, pues como no se le había dado la importancia, no hay una información real”, dijo Néstor Iván Páez, enlace de asuntos religiosos.

La elección fue convocada por el alcalde de Armenia y se realizó en el auditorio Ancízar López López.
Fuente: La Crónica de Quindió 

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(China) Bitter Winter habló sobre la libertad religiosa en China en la Academia Europea de Religión

Un panel en Bolonia da a conocer las principales cuestiones relacionadas con la libertad religiosa en China y presenta a Bitter Winter ante académicos internacionales.

Puesta en marcha hace dos años, la Academia Europea de Religión se está convirtiendo en la mayor reunión compuesta por académicos especializados en religión y teólogos en Europa. A la conferencia, que se celebra del 4 al 6 de marzo en Bolonia, Italia, asistirán unos 1200 académicos y activistas religiosos procedentes de todos los países europeos y de otras regiones.

Uno de los paneles inaugurales, presentado el 4 de marzo, estuvo dedicado al tema: ¿Qué sabemos sobre la religión en China? Noticias falsas, noticias reales y “Bitter Winter”.

Bitter Winter en la Academia Europea de Religión

“Noticias falsas” se convirtió en una denominación familiar luego de que Donald Trump la utilizara en el año 2016 durante su campaña presidencial. También fue adoptada por sus oponentes para denunciar las maniobras de los partidarios de Trump. Existe una creciente bibliografía de ciencias sociales sobre noticias falsas y muchos filósofos, entre los que se incluyen Neil Levy, Regina Rini y Axel Gelfert, proponen definiciones competitivas del concepto.

La religión es un terreno fértil para las noticias falsas. El panel propuso un estudio de caso de la religión en China, donde fuentes gubernamentales difunden noticias falsas para justificar la persecución de ciertos grupos, al igual que algunos religiosos cuando desean atacar a sus oponentes.

El panel discutió la cuestión de cómo podemos tratar de discernir noticias falsas de información genuina en lo que respecta a religión en China, e introdujo a Bitter Winter, utilizando presentaciones, videos, y una demostración práctica de cómo funciona el sitio web.

Bitter Winter en la Academia Europea de Religión

Analicé la historia de la libertad religiosa, o más bien su negación, en China y leí un artículo escrito por el profesor Gordon Melton, de la Universidad de Baylor emplazada en Waco, Texas, el cual recién pudo llegar al final de la sesión debido a un retraso en su vuelo, sobre el uso y abuso de la noción de xie jiao. Rosita Šorytė, editora adjunta de Bitter Winter, habló sobre cómo las noticias falsificadas influyen en las decisiones de no concederles asilo a los refugiados de la Iglesia de Dios Todopoderoso, particularmente en Corea del Sur. Arune Kontautaitė, editora de noticias de Bitter Winter, y su director a cargo, Marco Respinti, explicaron la forma en la que Bitter Winter está organizada y funciona, y cómo puede ser fundamental para luchar contra las noticias falsas, las cuales actualmente están especialmente dirigidas en contra del pueblo uigur, de Falun Gong y de la Iglesia de Dios Todopoderoso. La Sra. Kontautaitė proporcionó una demostración animada y muy apreciada de cómo los usuarios pueden interactuar con nuestro sitio web.

Bitter Winter en la Academia Europea de Religión

Al evento acudieron académicos procedentes de Italia, Finlandia, España y Hong Kong, y participaron en un debate final sobre cómo Bitter Winter puede ayudar a la comunidad académica a comprender las cuestiones relacionadas con la regulación legal de la religión en China, la persecución religiosa y los nuevos movimientos religiosos en dicho país; y académicos procedentes de Hong Kong comentaron cómo, en la actualidad, las noticias falsas sobre ciertos grupos religiosos están siendo cada vez más difundidas desde China Continental.

Fuente: Bitter Winter

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(Argentina) Recalcan que el aborto legal “no soluciona nada”e insisten en defender la vida “desde el día cero”

En declaraciones a C6Digital el Bioeticista Gabriel Ballerini, sostuvo que la interrupción legal del embarazo no da soluciones “a ninguna problemática social, incluso suma más problemas”. A su vez, señaló que “la gente quiere conservar el valor de la familia y la vida y de las buenas costumbres que hacen a una sociedad sana; el aborto no es un tema de salud pública, es algo contrario. El médico está para preservar y cuidar la vida, no para ponerle fin en forma traumática”.

https://youtu.be/UPUp5DJ-Mg8

En ese sentido, recordó la negativa del Senado a aprobar la legalización de la interrupción voluntaria del embarazo, remarcó que el 2018 fue un año duro “de mucha batalla en todo sentido, movilizando a la ciudadanía y a la gente. Gran parte de los ciudadanos argentinos eligieron salvar las dos vidas. Dijeron no al aborto, y no es no”. Acentuó que “la sociedad se movilizó y entendió lo que es el compromiso que tiene que tener un Estado que tiene que ser justo, democrático y compresivo”.

Acentuó que se logró generar conciencia para enfrentar la “desinformación” de los grupos que apoyaron la despenalización del aborto. “La gente se informó con argumentos médicos, jurídicos y de otras disciplinas, lo cual permitió dar valor al embrión. Por eso salieron a las calles a defender algo que es natural, que es apoyar la vida desde su concepción”, sostuvo.

Aseveró que “fue emocionante ver a cientos de miles de ciudadanos salir a la calle a manifestarse. Argentina le dijo al aborto, no fue ley. Es mayor la concentración de personas que quieren que haya un Estado y un país donde se respete la vida, si eso no pasa no hay futuro”.

También apuntó a los grupos que apoyan el aborto gratuito y legal por “instalar mentiras grosera, dijeron cifras que son descabelladas. La gente se dio cuenta de eso. La muerte de mujeres por aborto es ínfima. No representa una cifra para hacer gestión en políticas de salud”.

Por último, dejó en claro que los denominados pro vida “no apoyamos los abortos clandestinos, estamos en favor de la vida. Se está pidiendo aborto legal para que las madres puedan matar al hijo preservando su vida. La madre es víctima y el niño inocente también. La interrupción legal del embarazo no soluciona ninguna problemática social”.

Fuente: Noticias del 6

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(Bakú) Conferencia internacional bajo el título “Desde el dialogo hacia la colaboración interreligiosos y entre las civilizaciones”

El 5 de marzo en Bakú se celebra la conferencia internacional titulada “Desde el dialogo hacia la colaboración interreligiosos y entre las civilizaciones”, con la organización conjunta del Comité Estatal para los Asuntos Religiosos, y la Administración de los Musulmanes del Cáucaso.

AZERTAC reporta que al evento asistieron los representantes del estado, y sociedades, líderes religiosos del país e invitados extranjeros.

Al inaugurar el evento con las palabras de bienvenida el presidente del Comité Estatal para los Asuntos Religiosos, Mubariz Gurbanlí, habló de las relaciones entre estado y la religión en Azerbaiyán. Al enfatizar que según la declaración del presidente Ilham Aliyev el 2016 como el año de “Multiculturalismo” y 2017 el “Año de solidaridad musulmana” dijo que se habían organizado eventos junto con la Administración de los Musulmanes del Cáucaso y agregó que tales eventos se celebrarían en futuro consecutivamente.

Al hablar en la conferencia, el gran Muftí Sheikh-ul-Islam Alahshukur Pashazadeh, jefe de la Administración de los Musulmanes del Cáucaso, dijo que los valores nacionales y universales siempre eran de gran importancia en Azerbaiyán. En nuestro país, el respeto por el patrimonio religioso y espiritual, el diálogo de diferentes culturas, las tradiciones de tolerancia se encuentran en un nivel muy alto. La tolerancia nacional y religiosa se apoya a nivel estatal. La diversidad étnica y religiosa es considerada como la riqueza nacional de nuestro país.

El presidente de la Fundación para el Entendimiento Étnico con la sede en los Estados Unidos, Marc Schneier, dijo que Azerbaiyán puede servir de un ejemplar para todos los estados en las relaciones interreligiosas e intersectoriales. Aquí reina la forma más hermosa del multiculturalismo. En Azerbaiyán se formó la tolerancia religiosa durante siglos. El presidente de Azerbaiyán hace todo lo posible en guardar estas relaciones.

En la conferencia, Etibar Nadzafov, jefe del departamento para los asuntos interreligiosas, interétnicos y el multiculturalismo de la Administración Presidencial de la República de Azerbaiyán afirmó que en Azerbaiyán la libertad religiosa de cada ciudadano se defiende. Esto está reflejado en la constitución de la República de Azerbaiyán.

E.Nadzafov subrayó que en nuestro país se proporciona ayuda financiera a las comunidades religiosas, se reparan mezquitas, iglesias, sinagogas.

Hablando sobre el multiculturalismo como el estilo de vida de los azerbaiyanos, Bahar Muradova, vicepresidenta del parlamento azerbaiyano, constató que hoy Azerbaiyán se ha convertido en un centro de diálogo en el mundo y en un país que lanza llamamiento a la paz.

 

Fuente: AZERTAC