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(Panamá) Panamá, un ejemplo de colaboración interreligiosa antes de la visita del Papa

Ayudado por varios de sus alumnos de la escuela islámica, Ismael Mankda ordena las cajas con miles de botellas de plástico que la mezquita va a repartir entre los peregrinos que se reunirán con el papa Francisco la próxima semana en Panamá durante la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ).

“Vamos a repartir 15 mil botellas de agua bien fría. Con el calor que hace, el agua fría va a ser un tesoro”, indicó el “shaykh” o maestro islámico.
La mezquita Jummah Masjid, un imponente edificio encalado con una cúpula de color verde, se ubica a escasos metros del paseo marítimo de la capital panameña, donde tendrán lugar algunos de los actos más multitudinarios de la JMJ.

Una veintena de voluntarios musulmanes se apostará a un costado del templo con contenedores cargados de hielo y botellas de agua para ayudar a los miles de peregrinos católicos a combatir el sofocante calor y el inclemente sol del país centroamericano.

La comunidad islámica decidió colaborar en la JMJ, que se celebrará entre el 22 y el 27 de enero y es la primera que se realiza en Centroamérica, porque “no es solo un evento católico, sino que es un evento del país y de la región”, explicó Mankda, proveniente de una familia india que llegó a Panamá hace más de medio siglo.

“Aquí tenemos muy buena comunicación entre todas las religiones. Las iglesias incluso nos traen turistas para que conozcan la mezquita porque es la primera que se construyó en Centroamérica”, agregó durante una visita de Acan-Efe al templo.
Como dice el maestro islámico, la colaboración interreligiosa no es coyuntural. La diversidad forma parte de la identidad de este joven país de 4 millones de habitantes que, por su por su posición geográfica en el medio del continente y por su papel en el comercio marítimo, es un crisol de razas, culturas, etnias y religiones.

“Este trabajo que ahora aflora (con la JMJ) lo hemos estado realizando desde los inicios de nuestra República. La buena relación entre judíos, musulmanes, católicos, anglicanos, metodistas, bahá’í, mormones y pentecostales para nosotros es de lo más normal”, apuntó el arzobispo de Panamá, José Domingo Ulloa.

El 80% de la población panameña es católica, pero en el país también viven más de siete mil musulmanes y 15 mil judíos, lo que constituye la colonia hebrea más grande de Centroamérica, según datos oficiales.

El rabino de la Congregación Kol Shearith Israel, Gustavo Kraselnik, declaró a Acan-Efe que la convivencia interreligiosa en América Latina “por lo general” es buena, pero que en Panamá es “especialmente sana”.

“Panamá es el único país del mundo, después de Israel, que ha tenido dos presientes judíos. Esto demuestra que es un mosaico de religiones. No sé si es el clima tropical o el sabor caribeño, pero aquí no hay los roces que hay en otras partes del mundo”,apuntó el rabino argentino.

Su sinagoga, situada en el acaudalado barrio de Costa del Este, va a hospedar durante una semana a medio centenar de peregrinos polacos.

Para ello, han construido varias duchas portátiles y han enmoquetado las salas de la sinagoga donde dormirán los jóvenes: “Los que no somos católicos nos hemos contagiado un poco del entusiasmo”, reconoció.

Los que también se han sumado a este evento, que cada tres años reúne al papa con jóvenes de todo el mundo, son los unionistas, una rama del cristianismo protestante.

La Balboa Union Church, a las faldas del famoso Cerro Ancón, cederá sus instalaciones para que 350 jóvenes reciban catequesis diariamente y funcionará como centro de distribución de 2.000 mochilas para los peregrinos.

“La convivencia interreligiosa significa trabajar juntos por el bien de la sociedad. La colaboración es el espíritu de todas las iglesias y así debería ser en todos los países”, dijo la abogada de la congregación unionista, Betsy Moran.

Fuente: Prensa Libre

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(México) “Los cristianos estamos unidos en muchos aspectos”, Padre Édgar Valtierra

El Secretario Ejecutivo de la Comisión de Diálogo interreligioso y Comunión de la Conferencia del Episcopado Mexicano explica algunos aspectos clave del ecumenismo en México al iniciar la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos.

La Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos es momento del encuentro que representa la oportunidad para vencer barreras a fin de reconocer el lazo espiritual que, por el único bautismo de Cristo, nos ha incorporado a la Iglesia. Muchas iniciativas para bien de la humanidad se han realizado bajo esta inspiración ecuménica a fin de seguir consolidando los deseos de unidad. Poco a poco estos gestos aspiran a vencer las divisiones; sin embargo, hay otros signos entre las iglesias que nos dejan entrever la existencia del verdadero ecumenismo y que tal vez tienen su demostración más fehaciente cuando entre el obispo de Roma, los patriarcas de las Iglesias o líderes religiosos, la unidad se manifiesta en la súplica común al Padre de todos.

En México, la reunión ecuménica más emblemática se da en torno a esta semana de oraciones que inicia este 18 de enero. Desde hace años, diversas iglesias hacen oración y convivencia en sus sedes y comunidades eclesiales. Quizá uno de los mejores estudiosos y conocedores del ecumenismo en nuestro país es el padre Édgar Alan Valtierra López (Ciudad de México, 1967). Ordenado presbítero en 1999, desde hace 10 años es Director de la Comisión de ecumenismo del arzobispado de México y Secretario Ejecutivo de la Comisión de Diálogo interreligioso y Comunión de la Conferencia del Episcopado Mexicano. Su labor pastoral se conjuga con la docencia en la Universidad Pontifica de México donde imparte asignaturas de su especialidad. En entrevista, explica cuáles son los aspectos esenciales del ecumenismo además de abundar sobre estos anhelos de unidad.

Padre Édgar, en este mes las iglesias se unen en oración para manifestar sus deseos de ser una sola. ¿Cuál es el tema y propósito para el octavario de oraciones por la unidad de los cristianos en el 2019?

Cada año el Consejo Mundial de Iglesias y el Consejo Pontificio para la Promoción para la Unidad de los Cristianos promueven un material para rezar y reflexionar durante la Semana de Oración. Dicho material anual tiene un lema basado en la Sagrada Escritura. En esta ocasión es: “Actúa siempre con toda justicia” (Dt 16, 18-20). Este material se realizó en Indonesia, un país con 265 millones de habitantes de los cuales el 86 % se considera musulmán y solo 10 % cristiano subdividido en distintas confesiones, pero unidos en la fe en Cristo. En ese país el ecumenismo no es una opción, es una necesidad de sobrevivencia y solidaridad. De esta forma los cristianos de Indonesia, desde su particular vivencia, proponen una semana de oración, textos y reflexiones para que el mundo cristiano se sensibilice sobre la urgencia de ser solidarios con todo aquel que gracias al bautismo lleva el nombre de cristiano.

¿Cuál es el estado del diálogo ecuménico e interreligioso? ¿Cómo se ve este movimiento desde la Conferencia del Episcopado Mexicano?

México es un país muy extenso con realidades muy distintas, las Iglesias cristianas históricas o las grandes religiones mundiales tienen su sede en la Ciudad de México y su presencia no es tan fuerte en muchos estados del país, por ello el trabajo ecuménico o interreligioso varía dependiendo de las comunidades que estén presentes en cada diócesis. Para la Conferencia del Episcopado Mexicano este tema es tan importante que existe una Comisión Episcopal dedicada íntegramente al Diálogo interreligioso y Comunión. Actualmente en el país hay 22 Consejos Interreligiosos y la Comisión ofrece cada año un taller para actualizar a los comisionados católicos, el más reciente se llevó a cabo en octubre en las oficinas de las Obras Misionales Pontificio Episcopales (OMPE).

El arzobispo emérito Norberto Rivera Carrera concibió la creación de un Consejo Ecuménico aglutinando a las tradiciones históricas cristianas ¿Cuáles iglesias conforman este Consejo?

El Consejo Ecuménico de México fue creado en 2015. En él se encuentran la Iglesia Ortodoxa de Antioquia, Iglesia Ortodoxa de Constantinopla, Iglesia Ortodoxa OCA, Eparquia Grecomelquita, Eparquía Maronita, Iglesia Evangélica Misionera del Pacto, Iglesia Presbiteriana, Iglesia Luterana e Iglesia Católica. La Arquidiócesis de México tiene también muy buena relación con otras Iglesias que no pertenecen al Consejo Ecuménico de México como las Iglesias Metodista, Anglicana, Bautista, Pentecostal y otras.

A un año de un nuevo gobierno arzobispal en la Ciudad de México, ¿Cómo se han impulsado el diálogo ecuménico e interreligioso?

Cuando el señor cardenal comenzó su ministerio de servicio en esta Arquidiócesis, asistieron a la celebración en Basílica de Guadalupe todos los representantes de las principales religiones e iglesias presentes en la Ciudad de México. Posteriormente el señor arzobispo encomendó a su auxiliar, Mons. Carlos Briseño Arch, recientemente nombrado obispo de Veracruz, representarlo en los actos ecuménicos e interreligiosos que se realizaban.

Se cree que con todos se puede hacer ecumenismo. ¿Qué criterios deben tenerse en cuenta para detectar lo que no es genuinamente ecuménico?

La primera condición para trabajar el ecumenismo es hacerlo con aquellos que han sido bautizados con la materia y forma que corresponden al sacramento, pues así se incorporan a la Iglesia, aunque sea de forma imperfecta; el trabajo del ecumenismo será buscar la unidad perfecta en torno a Cristo. Posteriormente, el trabajo requiere seriedad y compromiso. Existe un Directorio para la aplicación de principios y normas del ecumenismo que nos ayuda a no inventar o improvisar. El decreto Unitatis Redintegratio nos alienta a buscar la unidad con ortodoxos, anglicanos, luteranos e Iglesias derivadas de la Reforma. Quedan fuera de este trabajo grupos no cristianos como Mormones y Testigos de Jehová.

Finalmente, ¿Cuál es el futuro de ecumenismo? ¿Estamos cerca de hacer realidad la frase “Que todos sean uno”?

Desde San Juan XXIII hasta el Papa Francisco se han realizado signos ecuménicos muy importantes, sería difícil mencionar todos, pero cómo olvidar el abrazo de San Paulo VI y el Patriarca Atenágoras de Constantinopla; cómo no sorprendernos del encuentro del Papa Francisco y el Patriarca Kiril de Rusia. ¿Cuándo se hará realidad la unidad? Pues para sorpresa de muchos, los cristianos de diversas confesiones estamos unidos en muchos aspectos.Podemos tener ya unidad en la oración, la Comunidad Ecuménica de Taizé es un ejemplo muy fuerte de unidad espiritual. Tenemos ya unidad en el martirio, el ecumenismo de sangre que se da en Siria, en India, en diversos países donde los cristianos son minoría y mueren por su fe en Cristo, la sangre borra las diferencias y los une en la fe. En nuestro país existe un ecumenismo social. Cómo olvidar en el terremoto de septiembre de 2017 a evangélicos y católicos unidos, mano a mano, alimentando al hambriento, vistiendo al desvalido y removiendo escombros en busca de vida. La unidad moral, en las marchas por la defensa de la vida y el matrimonio, era imposible diferenciar a católicos y evangélicos; sin embargo, nos falta unidad Eclesial, Teológica y Sacramental. Estas divisiones vigentes todavía nos urgen a seguir trabajando bajo la luz del Espíritu Santo en la unidad que Cristo nos exige.

Fuente: Periodista Digital 

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(Cuba) Un grupo de parlamentarios británicos considera baja la protección de la libertad religiosa en la nueva Constitución cubana

El grupo parlamentario británico All Party for International Freedom of Religion or Belief (APIFRB) manifestó su preocupación por la baja protección de las libertades de religión y creencias en la nueva Constitución cubana.

En un comunicado, el grupo señaló «el acoso e intimidación a líderes religiosos cubanos y activistas que abogan por una protección mayor a la libertad religiosa y de creencia».

Para APIFRB, la nueva Constitución cubana, que irá a referendo el próximo 24 de febrero, omite varios aspectos importantes, entre ellos la mención a la «libertad de conciencia».

El texto tampoco incluye el Artículo 18 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP), que La Habana firmó en 2008 pero la Asamblea Nacional nunca ha ratificado, y que establece el estándar internacional para la protección de la libertad de religión o de creencias.

Los parlamentarios británicos dijeron que durante el proceso de redacción constitucional, hubo «informes generalizados sobre el hostigamiento e intimidación de los defensores del derecho a la libertad de religión o de creencias».

Mencionó denuncias de la organización Christian Solidarity Worldwide (CSW) sobre amenazas de demolición a iglesias en Santiago de Cuba y La Habana.

Durante la llamada «consulta popular» sobre el proyecto de Constitución, Álida León, presidenta de la Liga Evangélica (LEC), dijo a la agencia IPS que su organización recibió «reportes de pastores de la obra denunciando que se les ha prohibido hablar en las asambleas barriales», controladas por el Partido Comunista.

León aseguró que algunos incluso fueron «agredidos físicamente por expresar su visión sobre la unión entre personas del mismo sexo».

La mayor parte de las iglesias evangélicas cubanas y sus miembros se pronunciaron contra la inclusión en la Carta Magna de un artículo que habría abierto la puerta al matrimonio igualitario en Cuba.

La Asamblea Nacional del Poder Popular decidió diferir el asunto a la elaboración del nuevo Código de la Familia, algo que podría demorar dos años.

APIFRB instó al Gobierno cubano «a fortalecer la protección del derecho a la libertad de religión o creencia en la nueva Constitución, incluyendo la libertad de conciencia, (…) en línea con las leyes y normas internacionales».

Asimismo, pidió al Gobierno del Reino Unido comprometerse en este tema y alentar a las autoridades de la Isla «a hacer todo lo posible para proteger a los líderes religiosos y activistas cubanos de las amenazas y el hostigamiento».

Fuente: Diario de Cuba

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(España) Dolores Delgado: «Hay que defender la libertad religiosa frente a populismos y extremismos ideológicos»

La ministra de Justicia, Dolores Delgado, ha pedido «defender» la libertad de creencias y de culto frente a «populismos y extremismos ideológicos» en una sociedad española caracterizada por la «diversidad», donde las religiones minoritarias han pasado de representar un 1,7 por ciento de la población en 2006 a un 3,8 por ciento en 2018.

Así lo ha reclamado Dolores Delgado durante la inauguración de las jornadas ‘Constitución y diversidad religiosa’ que han tenido lugar en la sede del Ministerio de Justicia, en el marco de las celebraciones por los 40 años de la Constitución española. Unas jornadas en las que participaron el ex ministro Gustavo Suárez Pertierra; el director del Instituto de Derechos Humanos de la Universidad de Valencia, Javier Lucas Martín; la profesora de Derecho Eclesiástico del Estado, Almudena Rodríguez Moya; y nuestro redactor jefe, Jesús Bastante Liébana.

«Es cierto que la diversidad religiosa y cultural ha generado un debate acerca de nuestra identidad como sociedad pero eso no debe significar que volvamos a planeteamientos retrógrados que parecían superados en la propia elaboración de la Constitución de 1978. Asistimos a un debate en el que debemos defender, frente a populismos y extremismos ideológicos, la libertad de expresión, la libertad de conciencia y de culto», ha enfatizado Delgado.

La ministra ha realizado un repaso por las cifras de la realidad religiosa de España. Así, ha precisado que en el registro del Ministerio de Justicia hay inscritas un total de 19.000 entidades religiosas, de las cuales 13.600 son católicas (el 71,6 por ciento) y las 5.400 restantes, de otras confesiones como evangélicos, judíos, musulmanes, ortodoxos, budistas, testigos de Jehová o mormones, entre otras.

«Esto refleja una pluralidad y una heterogeneidad en las creencias. Vivimos en un mundo globalizado y en España se ha constatado un incremento de otras confesiones», ha enfatizado Delgado. En concreto, ha indicado que las religiones minoritarias en España han pasado de representar un 1,7 por ciento de la población en 2006 a un 3,8 por ciento en 2018, lo que supone un aumento de más de dos puntos en los últimos 12 años.

Asimismo, ha citado el barómetro del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) para señalar que un 66,2 por ciento de los españoles se definen como católicos pero que un 59,4 por ciento de los que se definen como creyentes de alguna religión nunca van a misa u otros servicios religiosos. «Existe una declaración de sentimiento de la religión católica», ha apuntado.

La ministra ha afirmado que la religión católica «ha sido y es la más importante» en España y «forma parte de la cultura y la idiosincrasia» del país. Según ha recordado, fue la religión del Estado hasta 1931 y tras un paréntesis con la Constitución de la República, volvió a serlo hasta que la Constitución de 1978 declaró el Estado aconfesional.

Además, ha retrocedido hasta el siglo XIX para recordar que la Constitución de 1812, «absolutamente avanzada» en unos aspectos para su tiempo, sin embargo decía que la religión del Estado era y sería «perpetuamente» la católica apostólica romana.

Frente a aquel Estado confesional, la sitación actual de «pluralidad y diversidad» ha sido posible, según ha concretado Delgado, gracias a la Constitución de 1978 pero también a cuatro hitos: los Acuerdos con la Santa Sede de 1979 –que sustituyeron el Concordato–, la Ley de libertad religiosa de 1980, los Acuerdos de cooperación con musulmanes, judíos y evangélicos de 1992, y la creación de la Fundación Pluralismo y Convivencia.

En esta línea, ha destacado que conmemoraciones como la de la Constitución ayudan a «poner el foco» en los «valores» que tiene la sociedad española, como el de la libertad religiosa que ha calificado como «esencial».

«Lo que somos como país es el fruto de una historia que habla durante siglos de convivencia de culturas, de tolerancia, respeto, concordia y comprensión hacia lo diferente, una convivencia que forjó nuestra identidad pero también una historia de falta de libertad y persecución en algún tiempo; y hoy como sociedad moderna debemos seguir garantizando la libertad de culto, la libertad y diversidad religiosa porque nos enriquece», ha zanjado.

Fuente: Religión Digital

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(España) La Federación Hindú de España asiste a un acto organizado por el Ministerio de Justicia

Con motivo del 40 aniversario de la Constitución española, el Ministerio de Justicia (organismo que tutela la diversidad religiosa en España) organizó en el Palacio de Parcent un evento titulado “Constitución y diversidad religiosa”.

El evento estuvo presidido por la Ministra de Justicia: Dolores Delgado García y conto con la asistencia de la Directora General de Cooperación Jurídica Internacional, Relaciones con las Confesiones y Derechos Humanos: Ana Gallego Torres y la Subdirectora General de Relaciones con las Confesiones: Mercedes Murillo. También asistieron una representación de las diferentes confesiones religiosas que están presentes en nuestro país. El hinduismo estuvo representando por la Federación Hindú de España (FHE) a través de su presidente el sacerdote hindú Juan Carlos Ramchandani (Krishna Kripa Dasa) y el Asesor de la FHE en diálogo interreligioso y relaciones con las administraciones Swami Rameshwarananda Giri (Félix Balboa). Este es el primer acto oficial de un gobierno de la nación donde el hinduismo ha estado representado, ya que hasta la fecha los anteriores gobiernos ignoraron al hinduismo, a pesar de ser la forma de espiritualidad más antigua de la humanidad que sigue viva, es la tercera religión del mundo con mayor número de fieles y tener una presencia documentada en España desde hace más de 100 años.
6Mesa redonda sobre la libertad religiosa

 

Tras las palabras de bienvenida de la Ministra de Justicia, se presentó un video sobre los 40 años de libertad religiosa en España, después el jurista y político Gustavo Suarez Pertierra dio una conferencia sobre la relación entre iglesia y estado. Se concluyó con una mesa coloquio con la participación de expertos en religión que fue moderada por la veterana periodista Rosa María Calaf. El acto termino con un café donde se pudo continuar conversando de manera informal entre los representantes religiosos y los miembros de los diferentes organismos involucrados en la gestión de la diversidad religiosa.

 

7Con Riad Tatari presidente de la Comisión Islamica de España

 

El sacerdote hindú ceutí nos comentó: ”Estamos muy contentos de que el hinduismo español haya sido invitado y ha estado representado por la Federación Hindú de España, que trata de ser la voz de más de 50.000 hindúes (35.000 de origen indio y 15.000 españoles) y que respeta e integra en su seno a las diferentes tradiciones (sampradayas) del hinduismo. Tanto yo como presidente de la FHE y Swami Rameshwarananda Giri (presidente de la Fundación PHI y representante de las religiones de la India en el Consejo Mundial de Líderes Religiosos) queremos dar las gracias a la Sra. Ministra por dedicarnos unos minutos de su apretada agenda, a la directora general de Relaciones con las Confesiones y muy especialmente a la Subdirectora General de dicho organismo Mercedes Murillo por su sensibilidad y atención que está teniendo con la FHE y la causa hindú. Hemos tenido también la oportunidad de saludar y felicitar por su nombramiento a la nueva directora de la Fundación Pluralismo y Convivencia, Inés Mazarrasa. A todas ellas, hemos hecho entrega del libro Veda dárshana publicado por la Federación Hindú y que está teniendo mucho éxito y va por su segunda edición. La FHE es una entidad apolítica, pero reconocemos con gran satisfacción que hay buena sintonía con este gobierno y esperamos que a su debido tiempo el hinduismo pueda obtener el tan ansiado “notorio arraigo” y sea equiparado al resto de confesiones de nuestro país.”

 

8Ramchandani hace entrega de Veda dárshana a la Directora General de Cooperación Juridica Internacional, Ana Gallego Torres
9Los representantes de la FHE junto a la nueva directora de la Fundación Pluralismo y Convivencia, Inés Mazarrasa

FOTOS: Marcos Soria

Fuente: La Verdad de Ceuta
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(UE) Parlamento Europeo aprobó mayor protección de la libertad religiosa

El Parlamento Europeo aprobó la figura de “enviado especial de la Unión Europea para la libertad religiosa y de credo”, como respuesta a su preocupación por el drástico aumento de la violación de la libertad religiosa en el mundo y la persecución de los creyentes que se ha dado en los últimos años.

Según informó L’Osservatore Romano en su edición en italiano del 16 al 17 de enero, el Parlamento Europeo también condenó los ataques contra grupos étnicos y religiosos ante el aumento de políticas de presunta “seguridad espiritual y social” puestas en práctica por varios gobiernos.

Con esta medida, el Parlamento Europeo ha pedido una mayor tutela de los derechos religiosos y por eso se aprobó con 576 votos a favor, 46 en contra y 73 abstenciones, la figura de Enviado Especial de la Unión Europea para la Libertad Religiosa.

De esta manera, los eurodiputados han condenado el hecho de que algunos países hayan introducido o busquen aprobar leyes que prevean penas severas o incluso la pena de muerte por blasfemia, conversión a otros credos o apostasía.

Durante la discusión de esta medida se subrayó que la violación de la libertad religiosa está generalmente en el origen de las guerras y otras formas de conflictos armados, que terminan derivando en violaciones de derechos humanos hasta llegar a genocidios.

De esta manera el Parlamento Europeo pone en evidencia que estas violaciones de la libertad de religión perjudican la democracia, obstaculizan el desarrollo y repercuten negativamente en la posibilidad de disfrutar otras libertades y otros derechos fundamentales.

L’Osservatore Romano explica en su artículo que con esta resolución los estados miembros se comprometen a reforzar su propia determinación al promover la libertad de religión o de credo para todos, así como el empeño de mantener un diálogo abierto, transparente y regular con las Iglesias y las organizaciones religiosas, filosóficas y no confesionales.

También muestra que el diálogo interreligioso e intercultural representa un punto de partida para progresar en otros ámbitos y subrayan la importancia de que se pueda gozar de libertad de reunión y asociación.

En el texto adoptado por el Parlamento Europeo se invita también de manera especial a las autoridades pakistaníes a garantizar la seguridad de Asia Bibi, la mujer católica recientemente absuelta después de nuevo años en cárcel y condenada a muerte por un supuesto delito de blasfemia.

El Parlamento Europeo ha aplaudido el trabajo desarrollado por el representante especial de la Unión Europea para los derechos humanos, en materia de religión o credo y recomienda evaluar la posibilidad de sustituirlo por un grupo de trabajo consultivo informal que reúna representantes de  las instituciones de los estados miembros responsables de la libertad religiosa y de las instituciones, así como representantes y expertos del Parlamento Europeo, académicos y representantes de la sociedad civil, incluidas iglesias y otras organizaciones confesionales y no confesionales.

En la resolución se subraya que las políticas de la UE en el campo de la paz, la seguridad, la prevención de conflictos, en el desarrollo y la cooperación, se encuentran frente a retos que pueden ser solucionados con la participación de Iglesias, líderes religiosos, académicos, comunidades y asociaciones religiosas, así como organizaciones confesionales y no confesionales que representan a una parte importante de la sociedad civil.

Por eso se han invitado al Consejo y a la Comisión Europea a integrar objetivos y actividades relacionadas a la promoción y a la tutela de la libertad de religión o de credo en la programación de los instrumentos de financiación que integran tales políticas, así como eventuales otros instrumentos que puedan ser introductivos en los ámbitos pertinentes después del 2020.

Fuente: ACI Prensa

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(España) Delgado pide «defender» la libertad de culto y la diversidad religiosa en España «frente a populismos y extremismos»

Las religiones minoritarias en España aumentan más de dos puntos en 12 años.

La ministra de Justicia, Dolores Delgado, ha pedido «defender» la libertad de creencias y de culto frente a «populismos y extremismos ideológicos» en una sociedad española caracterizada por la «diversidad», donde las religiones minoritarias han pasado de representar un 1,7 por ciento de la población en 2006 a un 3,8 por ciento en 2018.

Así lo ha reclamado Dolores Delgado este jueves 17 de enero durante la inauguración de las jornadas ‘Constitución y diversidad religiosa’ que han tenido lugar en la sede del Ministerio de Justicia, en el marco de las celebraciones por los 40 años de la Constitución española.

«Es cierto que la diversidad religiosa y cultural ha generado un debate acerca de nuestra identidad como sociedad pero eso no debe significar que volvamos a planeteamientos retrógrados que parecían superados en la propia elaboración de la Constitución de 1978. Asistimos a un debate en el que debemos defender, frente a populismos y extremismos ideológicos, la libertad de expresión, la libertad de conciencia y de culto» , ha enfatizado Delgado.

La ministra ha realizado un repaso por las cifras de la realidad religiosa de España. Así, ha precisado que en el registro del Ministerio de Justicia hay inscritas un total de 19.000 entidades religiosas, de las cuales 13.600 son católicas (el 71,6 por ciento) y las 5.400 restantes, de otras confesiones como evangélicos, judíos, musulmanes, ortodoxos, budistas, testigos de Jehová o mormones, entre otras.

«Esto refleja una pluralidad y una heterogeneidad en las creencias. Vivimos en un mundo globalizado y en España se ha constatado un incremento de otras confesiones» , ha enfatizado Delgado. En concreto, ha indicado que las religiones minoritarias en España han pasado de representar un 1,7 por ciento de la población en 2006 a un 3,8 por ciento en 2018, lo que supone un aumento de más de dos puntos en los últimos 12 años.

Asimismo, ha citado el barómetro del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) para señalar que un 66,2 por ciento de los españoles se definen como católicos pero que un 59,4 por ciento de los que se definen como creyentes de alguna religión nunca van a misa u otros servicios religiosos. «Existe una declaración de sentimiento de la religión católica» , ha apuntado.

La ministra ha afirmado que la religión católica «ha sido y es la más importante» en España y «forma parte de la cultura y la idiosincrasia» del país. Según ha recordado, fue la religión del Estado hasta 1931 y tras un paréntesis con la Constitución de la República, volvió a serlo hasta que la Constitución de 1978 declaró el Estado aconfesional.

Además, ha retrocedido hasta el siglo XIX para recordar que la Constitución de 1812, «absolutamente avanzada» en unos aspectos para su tiempo, sin embargo decía que la religión del Estado era y sería «perpetuamente» la católica apostólica romana

Frente a aquel Estado confesional, la sitación actual de «pluralidad y diversidad» ha sido posible, según ha concretado Delgado, gracias a la Constitución de 1978 pero también a cuatro hitos: los Acuerdos con la Santa Sede de 1979 –que sustituyeron el Concordato–, la Ley de libertad religiosa de 1980, los Acuerdos de cooperación con musulmanes, judíos y evangélicos de 1992, y la creación de la Fundación Pluralismo y Convivencia.

En esta línea, ha destacado que conmemoraciones como la de la Constitución ayudan a «poner el foco» en los «valores» que tiene la sociedad española, como el de la libertad religiosa que ha calificado como «esencial».

«Lo que somos como país es el fruto de una historia que habla durante siglos de convivencia de culturas, de tolerancia, respeto, concordia y comprensión hacia lo diferente, una convivencia que forjó nuestra identidad pero también una historia de falta de libertad y persecución en algún tiempo; y hoy como sociedad moderna debemos seguir garantizando la libertad de culto, la libertad y diversidad religiosa porque nos enriquece» , ha zanjado

Fuente: Europa Press

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(EEUU) Lavaplatos gana demanda por 21 millones de dólares porque la obligaban a trabajar los domingos

Una mujer que trabajaba de lavaplatos en un hotel de lujo fue despedida porque se ausentaba los domingos para ir a misa. La mujer demandó a la cadena de hoteles por millones de dólares… y ganó.

Marie Jean Pierre es una migrante haitiana que trabajó por más de siete años en el hotel Conrad Miami. De 2007 a 2014, el hotel aceptó la solicitud de la señora Pierre para que ésta pudiera asistir a misa los domingos; pero en 2015, la gerencia comenzó a exigirle que se presentara a trabajar los domingos.

Yo amo a Dios. No trabajo el domingo porque el domingo yo honro a Dios.

La señora de 60 años y madre de seis hijos ignoró las advertencias de sus jefes y se ausentaba del trabajo para ir a su iglesia bautista, donde hace labores de misionera. Luego de no acudir a su turno dominical en varias ocasiones, el hotel -operado por Hilton al momento- la despidió.

El abogado de la señora Pierre demandó a la cadena hotelera por violar el derecho a la libertad religiosa de su ex-empleada. “Ella es un soldado de Cristo. Ella hizo esto por todos los demás trabajadores que están siendo discriminados,” dijo el defensor Marc Brumer.

La demandante pudo convencer al jurado que su devoción a Dios debió haber sido respetado por sus jefes, por lo que el juez emitió el fallo a su favor, ordenando a la empresa hotelera el pago de 536 mil dólares para compensar pérdidas y daños por angustia emocional, además de 21 millones de dólares en daños punitivos.

De esta última cantidad, lo más probable es que la señora Pierre solo reciba 300 mil dólares, de acuerdo a una ley estatal que pone un tope a los daños punitivos.

Fuente: Noticieros Televisa

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(México) Integrarán a Constitución de Querétaro derecho a libertad religiosa

En el pasado proceso electoral se firmó una agenda mínima de libertad religiosa, por lo que se tiene el compromiso de presentar una iniciativa que incorpore a la Constitución del Estado de Querétaro el derecho humano de libertad religiosa, afirmó Roberto Carlos Cabrera Valencia, presidente de la Mesa Directiva de la LIX Legislatura local.

Durante el Foro Libertad Religiosa y Laicidad, refirió que, para dimensionar la diversidad religiosa el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), establece que en Querétaro el 80 por ciento de la población se considera católica, hay 211 asociaciones religiosas, hay mil 200 agrupaciones religiosas de corte evangélico y la población evangélica está representada por al menos 200 mil personas.

“Existe una responsabilidad legislativa con apego al estado laico, por eso legislamos por el bien común, la dignidad de las personas y el respeto a la pluralidad religiosa con base en el constitucionalismo y el estado de derecho”.

Aseguró que la función legislativa tiene que desarrollarse con una dosis de neutralidad en materia religiosa.

En un estado con instituciones democráticas, detalló, deben abstenerse de respaldar y promover directa e indirectamente credos religiosos particulares, sin embargo, el principio de laicidad del estado convive en la Constitución con el derecho a la libertad religiosa.

Recordó que un estado laico es quien respeta la diversidad, incluyente, promotor de la coexistencia armónica de distintos credos el cual defiende la libertad religiosa, ni estado anticlerical ni estado antireligioso.

Esta libertad, detalló, es un derecho que está consagrado en el artículo 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos asegura que todos tienen derecho a sus propias creencias, a una religión, a no tener ninguna o a cambiarla.

“Esto es de vital importancia porque en un mundo globalizado hemos visto ejemplos que desbordan el orden y generan violencia ante la falta de tolerancia a la diversidad de pensamiento. Hoy más que nunca se necesita pensar en defender las libertades religiosas porque de lo contrario la radicalidad, fundamentalismo y la falta de respeto a la pluralidad y diversidad se convierten en un obstáculo para promover la paz”.

La importancia de hablar de laicidad y libertad religiosa, explicó, es para identificar la fortaleza de los valores de una sociedad plural y promover el respeto de las libertades y de los derechos de las diversidades religiosas y sobre todo fomentar la participación e integración de quienes piensan distintos a través de reglas que garanticen la sana convivencia.

Faustino Armendáriz Jiménez Obispo de la Diócesis de Querétaro aseguró que el respeto a todo ser humano y a la libertad religiosa es el principio fundamental para abrazar la verdad moral que llama desde el corazón y este no debe ser impuesto, pues únicamente desde la libertad se puede amar de verdad, se puede abrazar la verdad y la fe de manera legítima y plena.

Durante el Foro Libertad Religiosa y Laicidad, el jerarca católico destacó que por ello a la Iglesia Católica le interesa participar en esta actividad porque creen que la libertad religiosa es un derecho humano fundamental y necesario para la fe, y el bien común.

Además, detalló, que se vive en una sociedad democracia plural en la que diferentes cosmovisiones y creencias conviven cotidianamente.

“En este contexto el Consejo Interreligioso de Querétaro es un signo de esperanza, no sólo para los que tenemos fe, sino para todos los miembros de la sociedad queretana. Cuando ministros de diferentes confesiones se reúnen dejando a un lado sus diferencias con el objetivo de trabajar por el bien de todos, se evidencia que existen problemas comunes sobre los que todos estamos preocupados y en los que todos podemos colaborar para solucionarlos”.

Es importante, destacó, que los actores políticos y sociales promuevan y protejan el derecho humano de la libertad religiosa, que no se obligue a nadie a obrar contra su conciencia ni se le impida que actúe conforme a ella en privado y en público, solo o asociado con otro y dentro de los límites debidos.

“La libertad religiosa protege el proceso por el cual la persona de manera individual y comunitaria se plantea las preguntas fundamentales, las respondes y las trata de adecuar a su vida”.

Este derecho, dijo, incluye la libertad de cambiar de religión o creencia, así como la libertad de manifestar su creencia individual y colectivamente tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.

Refirió que la libertad religiosa posibilita que las personas encontrando las razones de su existencia encuentren los incentivos para colaborar y construir una mejor sociedad.

“Quien obstaculiza el adecuado ejercicio de la libertad religiosa roba a los ciudadanos de la fuerza moral y religiosa indispensable para comprometerse en el desarrollo humano integral. El ejercicio de esta libertad produce riquezas en la sociedad civil que son indispensables para cooperar con el otro, aunque no crea como yo o no piense como yo”.

Desde el punto de vista del Gobierno municipal, Apolinar Casillas Gutiérrez, secretario de Gobierno del Ayuntamiento de Querétaro, celebró la realización de este foro de discusión donde se realizaron diversos planteamientos de ideas y propuestas.

Consideró que el derecho a la libertad religiosa y de creencia son inalienables de todo ser humano que más allá de la confesión y la forma de expresión será defendible y defendido desde las políticas públicas del municipio.

Destacó que los integrantes del Consejo Interreligioso han coincidido en diversos temas por ello, la obligación del gobierno es atender a todas las expresiones y realizar políticas públicas que preserven, rescaten y garanticen la vivencia de los derechos fundamentales.

Consideró que esto tiene que ver con la tolerancia y respeto a una distinta cosmovisión donde se consolidan acuerdos para llevar a políticas públicas que redunden en beneficio de las personas y sus familias y que sean integrados al desarrollo de la comunidad.

Fuente: Rotativo

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(EEUU) La Arquidiócesis de San Juan alega violación a la libertad de religión

Somete apelación al Supremo de Estados Unidos sobre decisión del máximo foro local

La Arquidiócesis de San Juan sometió una apelación ante el Tribunal Supremo de Estados Unidos para solicitar que revoque la decisión del Supremo de Puerto Rico que declaró que todas las diócesis en la isla son una sola entidad bajo la Iglesia Católica.

En su petición, alega que la decisión del Supremo de Puerto Rico violó su derecho constitucional a la libertad religiosa porque entró a cambiar la estructura de las instituciones católicas en la isla.

El Supremo en la isla declaró que no solo la Arquidiócesis de San Juan, sino todas las entidades católicas en Puerto Rico, debían responder a la demanda por el pago de pensiones de los maestros de colegios católicos.  Pero la Arquidiócesis y las otras diócesis sostienen que son entidades separadas que no responden por las demás, según el derecho canónico.

“No hay ni ha habido ninguna excusa para esta decisión preocupante”, señala el recurso.

Agrega que ese fallo “no solo es una afrenta contra la Iglesia Católica, sino a este tribunal, que ha hecho claro una y otra vez que ‘tribunales civiles no pueden ejercer jurisdicción’ sobre asuntos de ‘gobernanza eclesiástica’”.

Mientras, la Arquidiócesis sometió una moción en el Tribunal de Quiebra federal, en San Juan, que incluyó el documento de la apelación al Supremo federal para reforzar su petición de que no se desestime el proceso de quiebra por el hecho de que las diócesis de Mayagüez, Ponce y Arecibo no han querido participar.

Por su parte, los representantes de los maestros se unieron a la solicitud del Síndico de Estados Unidos para que se desestime la protección de quiebra.

Fuente: El Nuevo Día