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(Europa) Jan Figel: la liberación de Asia Bibi resulta prometedora para la libertad religiosa

Un funcionario de la Unión Europea que jugó un papel en la liberación de la reclusa paquistaní Asia Bibi dijo que el resultado muestra el potencial de la cooperación internacional para promover la religión libertad.

Jan Figel es el Enviado Especial de la UE para la Libertad de Religión fuera de Europa. En una entrevista con CNA, elogió a Bibi como «una mujer admirablemente valiente y una madre amorosa. Ella no renunció a su fe cristiana (a cambio de libertad), y representa un estímulo para muchos otros que enfrentan acusaciones de falsa blasfemia «.

Asia Bibi, una madre católica de cinco hijos, fue condenada por blasfemia en Pakistán en 2009 y condenada a muerte en la horca. Fue acusada de hacer comentarios despectivos sobre el profeta Mahoma después de una discusión sobre una taza de agua. Estuvo detenida en el corredor de la muerte hasta octubre de 2018, cuando se revocó su condena.

Después de la absolución, hubo protestas de los intransigentes islámicos, y Bibi permaneció en Pakistán bajo custodia protectora hasta mayo de 2019. Ahora se encuentra en un lugar secreto en Canadá con su familia.

En un nuevo mensaje de audio esta semana, Bibi hizo una declaración para que la justicia y el juicio sean tratados como asuntos serios destinados a la búsqueda de la verdad.

“Si quieres castigar a alguien, no lo hagas sin escucharlo. Y haga algo por todas las personas en prisión por blasfemia: visítales en prisión, escúchales, habla con ellos ”, dijo.

Según el Departamento de Estado de los Estados Unidos, se estima que hay 77 personas en prisión en Pakistán bajo las leyes de blasfemia, la mayoría de ellos musulmanes.

Bibi dijo en su mensaje que está agradecida con la comunidad internacional que trabajó para su liberación, y en particular con Figel, a quien describió como «un ángel que me salvó (del) encarcelamiento».

Si quieres castigar a alguien, no lo hagas sin escucharlo. Y haz algo por todas las personas en prisión por blasfemia: visítales en prisión, escúchales, HABLA con ellos

Figel le dijo a CNA que la razón por la que Bibi permaneció bajo custodia protectora en Pakistán durante nueve meses fue probablemente porque «el gobierno de Imran Khan y el ejército pakistaní utilizaron este retraso para controlar la situación en el país».

Lamentó que bajo el gobierno anterior, «grupos relativamente pequeños tomaron como rehenes a las calles, y de facto dictaron algunas decisiones al gobierno electo. Ahora, los líderes de grupos militantes y extremistas violentos han sido encarcelados después de protestas públicas masivas».

Figel lanzó recientemente el académico y político Declaración de dignidad humana para todos en todas partes.

Explicó a CNA que su participación en el caso de Bibi tenía la intención de arrojar luz sobre cuestiones de libertad religiosa, ya que «Asia Bibi era famosa en todo el mundo como un evidente abuso de la libertad de religión y creencias».

Figel dijo que pudo visitar Pakistán solo en diciembre de 2017, e hizo una segunda visita en 2018.

Al reunirse con funcionarios, «habló sobre la importancia de la dignidad y la justicia para todos los pakistaníes, especialmente las minorías» y destacó que el caso de Bibi estaba siendo vigilado de cerca a nivel internacional. Hizo hincapié en que el status quo de las relaciones comerciales entre la UE y Pakistán era insuficiente, y pidió al país que cumpla con los tratados internacionales que protegen a las minorías.

A pesar de todas las conversaciones, Figel dijo que «el progreso real comenzó solo después de las elecciones de verano en Pakistán con el gobierno entrante de Imran Khan. Fue lo suficientemente valiente como para asumir la responsabilidad (propia) de los grupos militantes que tomaron con éxito al Estado como rehén bajo el gobierno anterior».

Después de la absolución, Figel habló «muy justa y muy en serio» con los funcionarios del gobierno paquistaní. También ayudó a los familiares de Bibi a solicitar asilo en tres países de la UE y Canadá, por temor a que también pudieran convertirse en blanco de la violencia.

Se estima que hay 77 personas en prisión en Pakistán bajo las leyes de blasfemia

Durante este tiempo, Figel también estuvo en contacto con Bibi mientras estaba bajo custodia protectora.»Con largos retrasos debido a la revisión judicial y sin certeza sobre la solución completa esperada, ella necesitaba apoyo humano y psicológico en algunos períodos», dijo.

En diciembre, Canadá otorgó formalmente asilo a Bibi y su familia. Sus hijas fueron transportadas de inmediato. Después de que Bibi y su esposo recibieron pasaportes y se les permitió viajar, la familia se reunió.

Figel espera que la historia de Bibi se convierta en una base para la reforma de la ley de blasfemia en Pakistán.

También dijo que la experiencia «demuestra que la UE como poder blando puede facilitar cambios positivos en el mundo en el ámbito de la justicia, el desarrollo sostenible y la protección de los derechos humanos a través de una promoción más eficiente de la Libertad de Religión y Creencia».

«La defensa de los perseguidos, los indefensos o los que no tienen voz es nuestra noble obligación».

Fuente: Actuall

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(Europa) Afirman que caso de Asia Bibi ayuda en la defensa internacional de la libertad religiosa

Jan Figel es el enviado especial de la Unión Europea para la Libertad de Religión fuera de Europa, que jugó un papel en la liberación de la reclusa paquistaní Asia Bibi y manifestó el potencial de la cooperación internacional para promover la libertad religiosa.

En una entrevista concedida a CNA, agencia en inglés del Grupo ACI, elogió a Bibi como “una mujer admirablemente valiente y una madre amorosa”. “Ella no renunció a su fe cristiana (a cambio de la libertad), y representa un estímulo para muchos otros que enfrentan acusaciones de falsa blasfemia”, expresó.

Asia Bibi, es una madre católica de cinco hijos que fue condenada por blasfemia en Pakistán en 2009 y sentenciada a muerte en la horca. Fue falsamente acusada de hacer comentarios despectivos sobre el profeta Mahoma después de una discusión por un poco de agua. Estuvo detenida en el corredor de la muerte hasta octubre de 2018, cuando se revocó su condena.

Esta semana, mediante un mensaje, Bibi señaló que la justicia debe estar destinada a buscar la verdad.

“Si quieres castigar a alguien, no lo hagas sin escucharlo. Y haga algo por todas las personas en prisión por blasfemia: visítelos en prisión, escúchelos, discuta con ellos”, exhortó.

De acuerdo con el Departamento de Estado de los Estados Unidos, se estima que hay 77 personas en prisión en Pakistán bajo las leyes de blasfemia, la mayoría de ellos musulmanes.

Bibi dijo en su mensaje que está agradecida con la comunidad internacional que trabajó para su liberación, y en particular con Figel, a quien describió como “un ángel que la salvó del encarcelamiento”.

Después de la absolución se registraron protestas de los intransigentes islámicos, por lo que Bibi permaneció en Pakistán bajo custodia protectora hasta mayo de 2019. Ahora se encuentra en un lugar secreto con su familia en Canadá.

En ese sentido, Figel manifestó que el motivo por el que Bibi permaneció bajo protección en Pakistán durante nueve meses fue posiblemente porque “el gobierno de Imran Khan y el ejército pakistaní utilizaron este retraso para controlar la situación en el país”.

Por ello, lamentó que durante el gobierno anterior, “grupos relativamente pequeños tomaran las calles, y de facto dictaron algunas decisiones al gobierno electo”.

“Ahora, los líderes de grupos militantes y extremistas violentos han sido encarcelados después de masivas protestas públicas”, comentó.

Recientemente, Jan Figel lanzó la declaración académica y política de la Human Dignity for Everyone Everywhere (Dignidad humana para todos en todas partes). Además, espera que la historia de Bibi se convierta en una base para reformar la ley de blasfemia en Pakistán.

Figel explicó que pudo visitar Pakistán solo en diciembre de 2017, e hizo una segunda visita en 2018, y que su participación en el caso tenía la intención de arrojar luces sobre cuestiones de libertad religiosa, puesto que “Asia Bibi era famosa en todo el mundo como un abuso evidente de la libertad de religión y creencias”.

“La defensa de los perseguidos, los indefensos o los que no tienen voz es nuestra noble obligación”, enfatizó.

En una reunión oficial, Figel manifestó “la importancia de la dignidad y la justicia para todos los pakistaníes, especialmente las minorías” y destacó que el caso de Asia Bibi estaba siendo visto de cerca internacionalmente.

Asimismo, enfatizó que el “status quo” de las relaciones comerciales entre la UE y Pakistán era insuficiente, y pidió al país que cumpla con los tratados internacionales que protegen a las minorías.

A pesar de todas las conversaciones, Figel afirmó que “el progreso real comenzó después de las elecciones de verano en Pakistán con el gobierno entrante de Imran Khan”.

“Fue lo suficientemente valiente como para asumir la responsabilidad (por sí mismo) de los grupos militantes que tomaron con éxito al Estado como rehén bajo el gobierno anterior”, dijo.

Después de la absolución de Bibi, Figel habló “justa y seriamente» con los funcionarios del gobierno paquistaní. También ayudó a los familiares de Bibi, con quien se mantuvo en contacto mientras estaba bajo protección, a solicitar asilo en tres países de la Unión Europea y Canadá, por temor a que también pudieran convertirse en blanco de la violencia.

“Con largos retrasos debido a la revisión judicial y sin certeza sobre la esperada completa solución, ella necesitaba apoyo humano y psicológico en algunos períodos”, señaló.

En diciembre de 2018, Canadá otorgó formalmente asilo a Asia Bibi y su familia. Sus hijas fueron transportadas de inmediato al país norteamericano para luego reunirse con sus padres.

También dijo que la experiencia “demuestra que la UE como ‘poder blando’ puede facilitar cambios positivos en el mundo en ámbitos como la justicia, el desarrollo sostenible y la protección de los derechos humanos a través de una promoción más eficiente de la libertad de religión y de creencias”.

Fuente: ACI Prensa

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(Europa) Europa apuesta por controlar o prohibir determinadas prácticas religiosas

Secularismo, religión y pluralismo. La sociedad europea es cada vez más secular y menos practicante –el 55% de los jóvenes adultos europeos se considera «sin religión», según datos de la Encuesta Social Europea 2014/16–, y pese a la importante presencia histórica del cristianismo se ha promulgado durante las últimas décadas la separación Iglesia-Estado, dejando a hacer a las religiones en el ámbito privado. Sin embargo, en los últimos años las jurisdicciones de los países europeos están promulgando más y más leyes para controlar, reducir o incluso prohibir determinadas prácticas religiosas. Y el objetivo de estas leyes es, principalmente, el islam.

Europa es, precisamente, la zona geográfica donde más han crecido las restricciones religiosas organizadas por los Estados, según un análisis de la encuestadora Pew Research publicado el pasado julio. Si en 2007 la tasa de limitaciones de los gobiernos europeos sobre las distintas religiones era de 1,5 frente al 2,3 de la media global sobre un máximo de diez, en 2017 (los últimos datos que reflejan) había crecido hasta 3,0 frente al 3,4 de la media global. El doble en diez años.

Es decir, las restricciones sobre la religión impuestas por los gobiernos han crecido, pero en Europa de manera especialmente rápida y brusca, tanto porque partían de una base sin apenas restricciones y más aún tratándose de un continente que promulga el respeto total y a la libertad de culto y la tolerancia religiosa.

La mayoría de las restricciones se centran en prácticas asociadas con la religión musulmana. En 2012, varios concejos locales moldavos prohibieron rezos musulmanes en público. En Colonia (Alemania), una corte regional declaró la circuncisión (práctica asociada tanto con el islam como con el judaísmo) como «agresión» si no se hacía por motivos médicos. Tras enconadas protestas, el Gobierno federal tuvo que aprobar una legislación aceptando la circuncisión, en la que se corta parte del prepucio de los niños, en casos de motivación religiosa.

Este 1 de septiembre entrará en vigor la prohibición de sacrificar animales sin antes haberlos dejado inconscientes en la región belga de Valonia, como ya se hizo a principios de año en la de Flandes. Esta prohibición afecta directamente al conocido como ‘rito halal’ para el sacrificio de animales para el consumo humano en el islam, en el que se degolla al animal todavía consciente (aunque la pierde en apenas unos segundos por la hipoxia cerebral) y se le deja desangrándose durante horas. Sin rito halal, los practicantes musulmanes no podrían consumir carne. No son los únicos: en los ritos ‘kosher’ judíos también se requiere obligatoriamente que el animal esté consciente en un rito similar pero efectuado por practicantes judíos.

Bélgica no es el único país europeo donde se prohíben de facto los ritos halal y kosher de sacrificio: países como Suecia, Noruega, Islandia, Dinamarca y Eslovenia obligan a que se aplique algún sistema que deje inconsciente al animal antes de ser pasado por el cuchillo, mientras que Países Bajos, Suiza, Liechtenstein y Alemania permiten ciertas excepciones, aunque limitadas.

Aunque la justificación de los legisladores belgas es la protección de los derechos de los animales, algunas voces tanto dentro como fuera del país señalan presunta islamofobia por la aprobación de la medida, además de un ejemplo del creciente sentimiento antiinmigrante y antimusulmán de los nacionalistas flamencos que ha terminado de marcar la agenda general en el país.

La prohibición fue motivada «más por la estigmatización de ciertos grupos» que por las preocupaciones sobre el bienestar animal, y el gobierno podría tomar otras medidas para reducir el sufrimiento animal, «sin violar la libertad de religión belga y la regulación europea con respecto a este asunto», señaló Joos Roets, un abogado que representa a una organización paraguas de instituciones islámicas.

En este panorama, los judíos serían una víctima colateral de la campaña antimusulmana de partidos como la N-VA(Nueva Alianza Flamenca), según afirma el presidente de la Confederación de Rabinos Europeos, Pinchas Goldsmidt. El rabino considera que, «con estas leyes antimusulmanas, Europa se adentra en una nueva ‘Edad oscura’ (en referencia a la Edad Media)».

«Los creyentes se verán obligados a elegir entre comer carne y violar sus creencias religiosas» escribe el abogado estadounidense Wesley J.Smith, del Discovery Institute’s Center on Human Exceptionalism, en un artículo titulado «Europa continúa reduciendo la libertad religiosa».

«Ese tipo de intolerancia religiosa solo aumentará en el futuro. Existe una gran presión, por ejemplo, para prohibir la circuncisión infantil, un requisito sagrado y absoluto de los judíos, que muchos musulmanes también practican como un deber religioso. También se están realizando esfuerzos para obligar a los médicos a participar en el aborto y / o la eutanasia, incluso cuando un médico considera que tales actos son un pecado grave que afecta materialmente sus propios destinos eternos», escribe el abogado.

Lo que no apunta el estudio del Pew Researches que la mayoría de estas limitaciones se han impuesto por motivos relativos a «consideraciones sociales legítimas», según algunos activistas y legisladores. Un ejemplo podrían ser las medidas adoptadas contra el burka (velo islámico que cubre todo el cuerpo, incluido rostro, de la mujer), cuya prohibición tanto en espacios públicos como en escuelas se ha sustentado en justificaciones relativas a seguridad o derechos de las mujeres.

Activistas prosecularización sostienen que la religión «es un asunto enteramente privado» que no debería ser parte de la vida pública o afectar las legislaciones estatales.

En la UE no existe un modelo único de relaciones Iglesia-Estado específico, y cada país ha desarrollado su propio equilibrio entre dejar hacer a la religión o acercarla al Estado. En países como Alemania, Grecia e Irlanda hay menciones específicas a Dios en la Constitución. Otros Estados miembros, incluidos Eslovenia, Portugal y Eslovaquia tienen un concordato con la Santa Sede. Francia sería el otro extremo: la laicidad es un hecho consagrado en su Carta Magna.

Fuente: Periodista Digital

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(Europa) Europa abandona el ‘laissez faire’ con la religión y le aprieta las tuercas al islam

Aunque la sociedad es cada vez más secular, las jurisdicciones europeas están promulgando más leyes para controlar o prohibir determinadas prácticas religiosas. Especialmente del islam

La sociedad europea es cada vez más secular y menos practicante –el 55% de los jóvenes adultos europeos se considera «sin religión», según datos de la Encuesta Social Europea 2014/16-, y pese a la importante presencia histórica del cristianismo se ha promulgado durante las últimas décadas la separación Iglesia-Estado, dejando a hacer a las religiones en el ámbito privado. Sin embargo, en los últimos años las jurisdicciones de los países europeos están promulgando más y más leyes para controlar, reducir o incluso prohibir determinadas prácticas religiosas. Y el objetivo de estas leyes es, principalmente, el islam.

Europa es, precisamente, la zona geográfica donde más han crecido lasrestricciones religiosas organizadas por los Estados, según un análisis de la encuestadora Pew Research publicado el pasado julio. Si en 2007 la tasa de limitaciones de los gobiernos europeos sobre las distintas religiones era de 1,5 frente al 2,3 de la media global sobre un máximo de diez, en 2017 (los últimos datos que reflejan) había crecido hasta 3,0 frente al 3,4 de la media global. El doble en diez años.

Es decir, las restricciones sobre la religión impuestas por los gobiernos han crecido, pero en Europa de manera especialmente rápida y brusca, tanto porque partían de una base sin apenas restricciones y más aún tratándose de un continente que promulga el respeto total y a la libertad de culto y la tolerancia religiosa.

La mayoría de las restricciones se centran en prácticas asociadas con la religión musulmana. En 2012, varios concejos locales moldavos prohibieron rezos musulmanes en público. En Colonia (Alemania), una corte regional declaró la circuncisión (práctica asociada tanto con el islam como con el judaísmo) como «agresión» si no se hacía por motivos médicos. Tras enconadas protestas, el Gobierno federal tuvo que aprobar una legislación aceptando la circuncisión, en la que se corta parte del prepucio de los niños, en casos de motivación religiosa.

Fin de los sacrificios ‘halal’

Este 1 de septiembre entrará en vigor la prohibición de sacrificar animales sin antes haberlos dejado inconscientes en la región belga de Valonia, como ya se hizo a principios de año en la de Flandes. Esta prohibición afecta directamente al conocido como ‘rito halal’ para el sacrificio de animales para el consumo humano en el islam, en el que se degolla al animal todavía consciente (aunque la pierde en apenas unos segundos por la hipoxia cerebral) y se le deja desangrándose durante horas. Sin rito halal, los practicantes musulmanes no podrían consumir carne. No son los únicos: en los ritos ‘kosher’ judíos también se requiere obligatoriamente que el animal esté consciente en un rito similar pero efectuado por practicantes judíos.

Bélgica no es el único país europeo donde se prohíben de facto los ritos halal y kosher de sacrificio: países como Suecia, Noruega, Islandia, Dinamarca y Eslovenia obligan a que se aplique algún sistema que deje inconsciente al animal antes de ser pasado por el cuchillo, mientras que Países Bajos, Suiza, Liechtenstein y Alemania permiten ciertas excepciones, aunque limitadas.

Aunque la justificación de los legisladores belgas es la protección de los derechos de los animales, algunas voces tanto dentro como fuera del país señalan presunta islamofobia por la aprobación de la medida, además de un ejemplo del creciente sentimiento antiinmigrante y antimusulmán de los nacionalistas flamencos que ha terminado de marcar la agenda general en el país.

Estigmatización

La prohibición fue motivada «más por la estigmatización de ciertos grupos» que por las preocupaciones sobre el bienestar animal, y el gobierno podría tomar otras medidas para reducir el sufrimiento animal, «sin violar la libertad de religión belga y la regulación europea con respecto a este asunto», señaló Joos Roets, un abogado que representa a una organización paraguas de instituciones islámicas, al diario New York Times.

En este panorama, los judíos serían una víctima colateral de la campaña antimusulmana de partidos como la N-VA (Nueva Alianza Flamenca), según afirma el presidente de la Confederación de Rabinos Europeos, Pinchas Goldsmidt, en declaraciones a Politico. El mismo rabino afirma que, «con estas leyes antimusulmanas, Europa se adentra en una nueva ‘Edad oscura’ (en referencia a la Edad Media)».

«Los creyentes se verán obligados a elegir entre comer carne y violar sus creencias religiosas» escribe abogado estadounidense Wesley J.Smith, del instituto ‘Discovery Institute’s Center on Human Exceptionalism’, en el National Review, en un artículo titulado «Europa continúa reduciendo la libertad religiosa».

«Ese tipo de intolerancia religiosa solo aumentará en el futuro. Existe una gran presión, por ejemplo, para prohibir la circuncisión infantil, un requisito sagrado y absoluto de los judíos, que muchos musulmanes también practican como un deber religioso. También se están realizando esfuerzos para obligar a los médicos a participar en el aborto y / o la eutanasia, incluso cuando un médico considera que tales actos son un pecado grave que afecta materialmente sus propios destinos eternos», escribe el abogado conservador.

Secularismo vs prácticas religiosas

Lo que no apunta el estudio del Pew Research es que la mayoría de estas limitaciones se han impuesto por motivos relativos a «consideraciones sociales legítimas», según algunos activistas y legisladores. Un ejemplo podrían ser las polémicas prohibiciones al burka (velo islámico que cubre todo el cuerpo, incluido rostro, de la mujer), cuya prohibición tanto en espacios públicos como en escuelas se ha sustentado en justificaciones relativas a seguridad o derechos de las mujeres.

Activistas prosecularización sostienen que la religión «es un asunto enteramente privado» que no debería ser parte de la vida pública o afectar las legislaciones estatales.

En la UE no existe un modelo único de relaciones iglesia-estado específico, y cada país ha desarrollado su propio equilibrio entre dejar hacer a la religión o acercarla al Estado. En países como Alemania, Grecia e Irlanda hay menciones específicas a dios en la constitución. Otros Estados miembros, incluidos Eslovenia, Portugal y Eslovaquia tienen un concordato con la Santa Sede. Francia sería el otro extremo: la laicidad es un hecho consagrado en su constitución.

Fuente: El Confidencial

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(Europa) ONG religiosas denuncian la pasividad de España,Italia y Malta ante Open Arms

La red Migrantes con Derechos -integrada por Cáritas, CONFER, Justicia y Paz y la Comisión Episcopal de Migraciones- han denunciado la pasividad de España, Italia y Malta para que los rescatados por los barcos Open Arms y Ocean Viking sean llevados a un puerto seguro.

Las ONG religiosas destacan, en un comunicado, que «es una cuestión de humanidad que ni una sola de esas vidas se trunque» porque «cada vida cuenta, cada ser humano es insustituible y es un proyecto de futuro».

«Queremos alzar nuestra voz como red Migrantes con Derechos para instar a los poderes públicos a arbitrar una solución inmediata a la situación de grave desamparo que se está viviendo en aguas del Mediterráneo y a liderar el coraje político necesario para evitar que tantas personas necesitadas de protección urgente sigan sufriendo», añaden.

La alianza lamenta que «el Ministro de Fomento del Gobierno de España haya manifestado su crítica hacia la labor de quienes califica como ‘abanderados humanitarios’ cuando gracias a la labor de esos abanderados, como son los voluntarios y profesionales de los buques citados y de otras organizaciones, miles de inmigrantes y refugiados pueden ser atendidos, acompañados y reconocidos en su dignidad y derechos».

«Es también un deber ético de la UE y sus estados miembros arbitrar respuestas eficaces y respetuosas con los Derechos Humanos ante estas situaciones; la falta de respuesta supone un incumplimiento flagrante de los acuerdos internacionales y una gravísima responsabilidad por omisión ante las muertes que se puedan llegar a producir en el presente y en el futuro», concluye. EFE

Fuente: La Vanguardia

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(Holanda) Entra en vigor la prohibición del burka en Holanda

La ley contempla también el uso del casco integral o del pasamontañas Las autoridades se enfrentan a la anunciada insumisión de las 200 mujeres musulmanas que lo llevan

La prohibición del uso de prendas que cubren el rostro en los espacios públicos de Holanda entró en vigor ayer en medio de la negativa de las autoridades a exigir su cumplimiento, lo que hace temer el fracaso de una ley diseñada para unas 200 mujeres que, se calcula, llevan burka en el país. La ley está dirigida a las que utilizan prendas islamistas como el burka (velo integral que cubre toda la cara, con una rejilla a la altura de los ojos) y el niqab (solo deja a la vista los ojos), pero también a quienes utilicen un casco integral o alguna variante de pasamontañas, algo bastante habitual en las épocas de bajas temperaturas.

La prohibición parcial -no incluye la calle- afecta a hospitales, escuelas, transporte (trenes, autobuses y tranvías) y edificios públicos como ayuntamientos, comisarías, ministerios o algunos museos de control estatal.

El vicepresidente del Consejo Nacional de Mezquitas Marroquíes, Said Bouharrou, entiende que “sea extraño ver a una mujer caminando con un niqab negro, que puede incluso asustar a los niños”, pero asegura que este “debe ser un tema de debate social en el que no cabe esta solución del Gobierno a un problema que no existe” en Holanda. “Esta prohibición creará más daños que soluciones y una menor cohesión social. Va a ser contraproducente y dará lugar a situaciones idiotas en las que defensores y opositores se enfrenten. El gobierno debe dedicarse a temas más importantes, en lugar de regular el comportamiento de 200 mujeres con una ley general”, lamenta.

En el barrio multicultural Schilderwijk, en La Haya, un grupo de cinco mujeres musulmanas se declaran contrarias al uso de la prenda islamista que oculta la cara, pero coinciden en condenar la prohibición porque consideran que tiene “una base racista que tiene como blanco a la comunidad musulmana”. En uno de los mercados más conocidos de la capital política de Holanda, Ibrahim, quien regenta un puesto donde también tiene prendas como el velo (que solo cubre el pelo y no está prohibido) y el niqab, no teme una reducción en las ventas porque confía en que “las mujeres no cederán” ante esta ley y “se aferrarán a su religión, a pesar de las amenazas” de ser multadas.

Aquí Europa recorre las capitales de países como Austria, Francia o Bélgica que prohíben el burka -velo integral que cubre todo el cuerpo de la mujer- y el niqab -pieza que deja un hueco horizontal para que los ojos estén al descubierto-;otros como el Reino Unido protegen el uso de símbolos confesionales en espacios públicos.

Francia

El país galo es conocido en toda Europa por hacer del laicismo su bandera, siendo la separación entre Estado y religión uno de los pilares de la República. Por otro lado, Francia es uno de los países comunitarios con mayor número de población musulmana, por lo que el debate sobre la prohibición del burka como muestra religiosa lleva años servido. Desde 2011 el burka y el niqab están prohibidos en los espacios públicos y desde 2004 quedó excluido el velo islámico de las clases de primaria y secundaria, aunque también otros símbolos religiosos como los crucifijos.

Bélgica

Bruselas, que también cuenta con una gran comunidad musulmana, se adelantó a Francia a la hora de prohibir el uso del velo integral islámico en espacios públicos convirtiéndose en el primer país de la UE en regular en la materia. Aunque la situación del país, que tardó más de 500 días en formar gobierno entre 2010 y 2011, hizo que la medida no entrara en vigor hasta 2012. En cuanto al uso del yihab o velo islámico en los colegios y entre funcionarios, depende de las ciudades del país y los centros educativos.

Austria

El 1 de octubre de 2017 entró en vigor en Austria una ley que prohíbe vestir cualquier prenda que cubra totalmente el rostro en espacios públicos. Popularmente, la normativa se llamó “prohibición del burka”, aunque en el texto no se refiere explícitamente ni al Islam ni al burka o al niqab. Por otro lado, el pasado mes de mayo, el Gobierno austriaco del conservador Sebastian Kurz, en coalición con la extrema derecha, completó el trámite para prohibir el uso de cualquier “indumentaria ideológica o religiosa que conlleve cubrir completamente la cabeza” en los colegios de primaria para las niñas de entre 6 y 10 años. Además, estableció multas para los padres que incumplan la normativa de, mínimo, 440 euros.

Alemania

El Tribunal Constitucional alemán derogó en 2016 una ley que prohibía el uso del hiyab a las profesoras de las escuelas públicas. Hasta entonces, la ley había estado en vigor en ocho de los dieciséis Länders, bajo el alegato de que cubrir el rostro no era compatible con la Ley Fundamental alemana y dando prioridad, de ese modo, a los valores cristianos. Así, el Bundestag alemán decidió establecer una restricción parcial: estableció que los funcionarios que trabajen cara al público deben tener el rostro totalmente descubierto mientras ejerzan sus funciones;pero que mientras no estén en horario laboral, pueden hacer uso del velo integral libremente en el espacio público.

España

En España no existe restricción sobre el uso del hiyab o de los velos integrales, si bien en algunas ciudades en Cataluña se ha intentado limitar su uso. En 2010, Lleida prohibió mediante ordenanza el uso del burka en los edificios públicos. Poco después otros municipios como Reus o Tarragona siguieron los pasos de su vecina. Sin embargo, en 2013 el Tribunal Supremo anuló la prohibición alegando que los Ayuntamientos no tienen la capacidad de regular atentando sobre un derecho fundamental como la libertad religiosa.

Reino Unido

El Reino Unido es uno de los países donde el uso del velo islámico está completamente aceptado desde la perspectiva legal, si bien lleva años creando controversia. Los tribunales británicos protegen el uso de símbolos religiosos, aunque desde el auge de partidos ultra como UKIP, la presión por prohibir los velos islámicos ha aumentado. En cuanto a los colegios, el ministerio de Educación faculta a los centros a que permitan o no el uso del niqab.

Fuente: DEIA

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(Internacional) Crecen las restricciones contra la religión en la última década

El número de países con niveles altos de políticas contra el hecho religioso era un 6% superior en 2017 que diez años antes. En el mismo periodo de tiempo, las hostilidades por motivación religiosa aumentaron un 8%.

El número de países que han registrado cada vez más políticas restrictivas y hostilidades contra la religión ha crecido en la última década. Así se desprende de una publicación reciente del centro de investigación Pew Research, que recoge datos al respecto entre 2007 y 2017. “Las restricciones gubernamentales han crecido en diferentes sentidos”, puede leerse en el texto publicado por la institución. “Leyes y políticas restringiendo la libertad religiosa, y favoritismos institucionales de algunos grupos religiosos han sido consecuentemente los tipos de restricciones con mayor prevalencia global”, remarcan desde la entidad, matizando que la media de crecimiento en ambos tipos de restricciones ha aumentado un 20% en los últimos diez años.

Según indica la publicación de Pew Research, mientras que en 2007 el 20% de los países registraba niveles altos o muy altos de restricciones en materia religiosa, diez años después eran el 26%, pasando de 40 a 52. En el caso de las hostilidades contra colectivos religiosos, el aumento ha sido mayor, pasando de un 20% de los países en 2007 a un 28% en 2017, o de 39 a 56 estados.

“Los niveles de limitaciones gubernamentales en las actividades religiosas y el acoso político a colectivos religiosos son algo más bajos”, matizan los investigadores en su publicación. Sin embargo, alertan de que “también han aumentado durante la última década”. Un ejemplo que resaltan desde Pew Research en este sentido es el de las limitaciones de los diferentes gobiernos europeos a las actividades religiosas, que “se ha doblado desde 2007”, o el acoso político en Oriente Próximo y el norte de África, que “ha crecido un 72%”.

MÁS RESTRICCIONES EN TODOS LOS SENTIDOS

La publicación muestra que el aumento de las restricciones contra la religión a lo largo de la última década se ha producido en todos los sentidos. Han aumentado las leyes y políticas contra el hecho religioso, en un 0,8%, las limitaciones a la actividad religiosa, en un 1,1%, o las hostilidad relativas  a normas religiosas, en un 1,3%.

“Estas tendencias sugieren que, en general, las restricciones contra la religión han estado aumentando alrededor del mundo durante la última década”, concluyen los investigadores. “Pero no lo han hecho de manera uniforme en todas las regiones. El nivel de las restricciones comenzó elevado en las regiones de Oriente Medio y el norte de África, y ahora es el más elevado en los diferentes niveles analizados”, añaden.

EUROPA, POR ENCIMA DE LA MEDIA EN CUANTO A HOSTILIDADES SOCIALES

El continente europeo sigue la línea de aumento de las restricciones en general, a excepción de lo relativo a los niveles de tensión entre diferentes grupos religiosos, que ha descendido en todas las regiones del planeta a excepción de África Subsahariana, donde ha permanecido como en 2007.

Así, la investigación afirma que la hostilidad por parte de los gobiernos contra los diferentes grupos religiosos, las limitaciones políticas contra la actividad religiosa o el acoso contra colectivos religiosos por parte de grupos organizados han crecido en Europa. Pero de todos los niveles analizados, el que más destaca es el de las hostilidades sociales contra el hecho religioso, que en el viejo continente han pasado de un 0,8% en 2007 a un 3,4% en 2017, superando la media global, del 3%, y siendo la segunda región con valores más elevados en esta categoría, solo por detrás de Oriente Medio y el norte de África.

Desde Pew Research apuntan, sobre todo, a países del Este europeo, también lo extienden a las conversiones al cristianismo de refugiados en Alemania “por miedo a la deportación” o a “la violencia afrontada por los Testigos de Jehová en Francia” en su actividad proselitista.

Entre los países con mayores niveles registrados de hostilidades sociales contra las religiones destacan Alemania, Francia, Italia o el Reino Unido, además de Israel, Rusia y Ucrania.

Fuente: Protestante Digital

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(Europa) Podría entrar carne kosher a la Unión Europea

Varios países prohíben o estudian parar las faenas religiosas, pero permiten la importación de esa carne.

Varios países de la Unión Europea, donde los movimientos animalistas cobran más fuerza y presionan a los Parlamentos, prohibieron o están en vías de prohibir las faenas rituales.
Los sacrificios bajo el procedimiento Kosher, irrenunciable para la comunidad judía y Halal para la comunidad musulmana, no utilizan el aturdimiento previo al desangrado y son cuestionados, más allá de que la mayor autoridad científica en bienestar animal y principal del Departamento de Ciencias Animales de la Universidad de Colorado (EE.UU.), Temple Grandin, sólo se opone cuando ambos métodos están mal ejecutados y prolongan la agonía del animal.

En el marco de un informe elaborado por la especialista en agosto de 2017 (Discussion of research that shows that kosher or Halal Slaughter Withoust stunning causes pain), Grandin sostiene que “las prácticas abusivas antes del sacrificio y los métodos de restricción altamente estresantes (grilletes u otros métodos de inmovilización previo al degüello), pueden causar más sufrimiento que el sacrificio en sí”. Incluso, en varias charlas en Uruguay, Grandin mostró videos de frigoríficos europeos donde bovinos, ovinos y cerdos son colgados vivos, con mala insensibilización o usando métodos inadecuados que provocan dolor y largas agonías. Esos videos movilizaron a animalistas europeos e incluso llegaron a generar el cierre de las empresas, además del boicot de los consumidores.

La Federación de Veterinarios de Europa no acepta el sacrificio de animales sin insensibilización por el estrés que genera el proceso de faena religiosa y el riesgo de prolongar la agonía antes de que pierda la conciencia y no sienta nada.

Ahora, el derecho a la libertad religiosa vuelve a estar en la discusión en Europa, especialmente en Bélgica o Polonia, países que ya prohibieron las faenas religiosas. En otros casos, se analiza qué camino seguir frente al problema. La salida para abastecer a esas dos comunidades es recurrir a la carne importada y el Mercosur es el mayor proveedor del mundo de carne producida bajo ambos métodos.

Bélgica tiene más de 500.000 musulmanes y más de 30.000 judios y la prohibición complica bastante más que a otros países con comunidades más chicas. Hasta ahora, los frigoríficos uruguayos, que además de vender carne bovina Kosher a Israel, en algunos casos también colocan el producto en la comunidad judía de Estados Unidos, nunca vendieron carne kosher a la Unión Europea porque hay una sobre tasa que hace inviable los negocios. Con las prohibiciones se abren nuevas oportunidades de derribar esa barrera.

Visión. Para el consultor y especialista en faenas rituales y alimentos (kosher y Halal), Felipe Kleiman, los adelantos tecnológicos que hizo la industria del Mercosur para atender los requerimientos de bienestar animal impuestos por Israel, “abren posibilidades de vender carne a países europeos donde las faenas rituales fueron prohibidas”. Kleiman dijo a El País que “les cae muy bien estar prontos en estos momentos para ver si pueden aprovechar las oportunidades de mercado, por más que se esté en un nivel un poco básico todavía, porque es algo reciente. Las industrias invirtieron y ahora viene un proceso mucho más largo, del ajuste fino de los equipos y conformidad de bienestar animal alto”.

En agosto de 2017, las autoridades de Israel oficializaron el requisito de instalar los cajones rotativos de noqueo, argumentando mejoras en el bienestar animal. Es un sistema mecánico que garantiza la inmovilización del animal previo al desangrado, sin la aplicación de maltrato o fuerza bruta. El cambio se debió a la presión de los movimientos animalistas de Israel sobre las autoridades rabínicas y no sólo hoy rige para la industria Israelí, también para los abastecedores que llegan con su carne Kosher a ese país.

En opinión de Kleiman, toda la discusión que se viene dando en Europa se basa en garantizar las normas de bienestar animal y estimó que se deberá acudir a “la creación de un protocolo y una certificación del producto a futuro”. Eso haría que se garantice la llegada de carne Kosher desde Uruguay y otros países del Mercosur, donde están los principales proveedores del mundo.

Situación. Hay una serie de países europeos que ya prohibieron las faenas rituales, pero tenían comunidades judías pequeñas. “Décadas atrás, los países escandinavos habían prohibido las faenas rituales sin insensibilización (léase noqueo del animal). Para la faena Kosher no existe ninguna autoridad rabínica que permita que haya noqueo previo al sacrificio”, explicó Kleiman.
Agregó que en la comunidad musulmana, en algunos casos, “se permite el noqueo, pero esa decisión está cayendo. Se sigue buscando una faena tradicional. Si el animal se noquea está muerto”, advirtió el especialista.

Por otro lado, vale la pena aclarar que las faenas Kosher y Halal tienen similitudes, pero también enormes diferencias.

Kleiman consideró que las autoridades islámicas de los países que permiten el noqueo, “fueron engrupidas porque les dijeron que había métodos de faena que eran reversibles”, pero advirtió que “no existen métodos reversibles de faena para mamíferos, sí para pollos”,.

En la faena Halal de aves los métodos de insensibilización son muy diferentes a los usados en mamíferos.

El cuadro actual en Europa es que en los países donde hay una mayor presencia judía y musulmana, están prohibiendo la faena religiosa. Este año comenzó a regir la prohibición en Bélgica. Holanda y Polonia ya prohibieron en el pasado, luego las leyes se derrumbaron en los respectivos parlamentos y ahora el abordaje de los opositores “es entrar de forma diferente con su postura, para lograr una ley que prohiba la exportación de carne Kosher producida localmente. Eso mata a la industria cárnica, porque el 2% de lo que produce la industria polaca se consume localmente y el 98% se exporta a la Unión Europea e Israel”, recordó el especialista. Detrás de los cuatro países del Mercosur, Polonia es el quinto abastecedor de Israel con carne vacuna procedente de animales faenados bajo el sistema Kosher.

A su vez, en Holanda, donde la exportación de terneros mamones a Israel, faenados bajo los requisitos religiosos de ese país, es muy fuerte, está en plena deliberación del tema. Reino Unido y Francia, naciones con grandes poblaciones judías y musulmanas, también van por ese camino.

Las directivas de la Unión Europea permiten a cada Estado decidir si las faenas religiosas deben usar el aturdimiento o noqueo previo al sacrificio. Suecia, Noruega, España y Dinamarca, van por la postura de usarlo. En la otra vereda, Eslovenia sólo acepta la faena sin aturdimiento para cubrir las necesidades locales de las comunidades judías y musulmanas, pero no permite que esa carne se exporte.

Kleiman consideró que la tendencia “es que en los lugares donde aún no se prohibió la faena religiosa, se registren profundas discusiones”.

Tasas e impuestos. La carne kosher no entra dentro de cuota Hilton, donde van los cortes de alta calidad. Además, por motivos religiosos, sólo abarca los cuartos delanteros. “Es poco competitiva para entrar en la Unión Europea, porque paga una tasa fija por tonelada, más un alto valor de impuestos. Con las prohibiciones, habrá una demanda que va a crecer, no van a tener de dónde sacarla y ahora tendremos perspectivas más favorables para vender desde el Mercosur”, admite Kleiman. Es que la ley de oferta y demanda que rige los mercados debería hacer subir los precios si cae la oferta. “Los frigoríficos que tiene un parque industrial kosher moderno y principalmente con bienestar animal asegurado, tienen mayores perspectivas”, sostiene el especialista.

También es cierto que el uso del cajón rotativo que hoy demanda Israel es algo cuestionado en países de la Unión Europea. Kleiman sostiene que “es un cuestionamiento antiguo. Hoy hay nuevas evidencias que demuestran que las razones del rechazo no son legítimas. El vértigo que se le atribuye causaría al animal cuando gira el cajón no es así. No ocurre un sufrimiento cuando se pone al animal con la barriga para arriba previo al sacrificio”, advirtió el especialista. Además, aquellos países europeos que todavía cuestionan el uso del cajón rotativo de inmovilización “no pondrán restricciones a la carne importada”, estimó Kleiman.

Sí reconoce que más allá de las perspectivas excelentes de vender carne Kosher a la Unión Europea, si los precios lo permiten, se precisa arrancar “con un nivel alto de bienestar animal, con protocolos certificados”. Ese es un gran desafío para Uruguay y para los demás países del Mercosur. “Esos protocolos de bienestar animal certificados, deberán convertirse en el escudo para que esa carne entre a los países europeos que prohibieron la faena”.

Fuente: El País

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(Europa) Aumentan en Europa las restricciones religiosas de los gobiernos

  • Pew Research revela el crecimiento de los límites impuestos a musulmanes y judíos en la última década
  • El informe no detecta ataques gubernamentales contra la religión católica en el continente

Las restricciones gubernamentales a las religiones han aumentado en todo el mundo durante la última década, pero en particular en Europa. Lo revela el último estudio sobre esta cuestión elaborado por el prestigioso centro de estudios sociológicos Pew Research.

Según el informe, que recoge a 198 países, entre 2007 y 2017, las leyes, políticas y acciones de los gobiernos que restringen las creencias y prácticas religiosas han aumentado “marcadamente”. Aunque estas restricciones siguen siendo más altas en Oriente Medio y el norte de África, los mayores aumentos se han dado en Europa y en el África subsahariana.

Un claro ejemplo es el el creciente número de gobiernos europeos que ponen límites a la vestimenta de las mujeres musulmanas. En 2007, solo 5 países tenían tales restricciones en Europa. Sin embargo, 10 años después el número se cuadruplicó, situándose en 20 los países que prohiben ir tapadas a las mujeres.

Prohibir el velo

Entre otras medidas, en 2017, Austria promulgó una prohibición de los velos de cara completa en los espacios públicos y Alemania prohibió los velos para cualquier persona que conduzca un vehículo motorizado o trabaje en la administración pública. En Suiza, los votantes de dos regiones aprobaron las prohibiciones de los velos faciales, mientras que los votantes de todo el país respaldaron la prohibición de construir nuevas mezquitas.

En Alemania y Eslovenia, grupos musulmanes y judíos protestaron contra las autoridades que describían la circuncisión infantil por razones no médicas como agresión u ofensa criminal. Mientras tanto, una nueva ley en Hungría implementada en 2012 cambió el proceso de registro para grupos religiosos y canceló el registro de más de 350 grupos, “afectando negativamente a sus finanzas y la capacidad de ofrecer servicios sociales caritativos”, señala el informe.

Pew Research también señaló que en España algunos gobernadores municipales –cita Cataluña– han introducido prohibiciones sobre los velos que cubren el rostro, y también han restringido la predicación pública y el proselitismo de grupos como los Testigos de Jehová y la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (mormones).

Alemania y los refugiados

Por otro lado, en 2007, 4 países informaron haber tenido individuos o grupos que usaron la violencia o la amenaza de violencia para tratar de obligar a otros a aceptar sus propias prácticas y creencias religiosas. Una década más tarde, hubo 15 países, incluido el Reino Unido, donde un hombre musulmán sunita mató a un comerciante musulmán ahmadí porque “había faltado al respeto al profeta Mahoma”.

Ucrania también se incluyó en esta lista: en 2015, 4 testigos de Jehová fueron golpeados y retenidos a punta de pistola en el país hasta que declararon al cristianismo ortodoxo como la única religión verdadera.

Así, miles de conversiones al cristianismo en Alemania están vinculadas a la crisis de los refugiados, según el informe. Y es que los grupos religiosos utilizaron el temor a la deportación para promover conversiones a cambio de comida y transportes gratuitos.

De la restrictiva China a la libertad en Corea del Sur

Dejando las fronteras europeas, el estudio señala que 52 gobiernos imponen altos niveles de restricciones a la religión, en comparación con los 40 gobiernos de 2007. Además, 56 países en 2017 estaban experimentando hostilidades sociales hacia la religión, frente a los 39 de 2007.

Entre los 25 países más poblados, los que tienen el mayor nivel de restricciones gubernamentales son China, Irán, Rusia, Egipto e Indonesia. Los niveles más bajos de restricción se registraron en Sudáfrica, Japón, Filipinas, Brasil y Corea del Sur.

Sobre la persecución a cristianos, Pew Research destaca que son perseguidos en 143 países, mientras que los musulmanes en 140.

Fuente: Vida Nueva Digital

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(Europa) La Unión Europea y la libertad religiosa: ¿progreso o indiferencia?

A pesar de las directrices de la Unión Europea, el estado de la libertad religiosa dentro y fuera de Europa a veces parece estar empeorando, y no mejorando.

A pesar de las directrices de la Unión Europea y el trabajo de un enviado especial para la libertad religiosa, el estado de la libertad religiosa dentro y fuera de Europa a veces parece estar empeorando, y no mejorando.

El comentarista Martin Kugler dijo que es necesario un cambio cultural.

Según Kugler, presidente del Observatorio de Intolerancia Religiosa y Discriminación contra los Cristianos, con sede en Viena, se necesita un cambio cultural para corregir suposiciones falsas sobre la persecución contra los cristianos.

Existe la suposición de que «los cristianos siempre han sido perpetradores y nunca víctimas». Esta creencia parece ser «un dogma que impide a nuestras elites reconocer el dramático aumento de la persecución contra los cristianos fuera de Europa y los crímenes de odio como el vandalismo contra las iglesias en los países europeos».

Eso significa que «mientras no abordemos esta narrativa anticristiana, el cabildeo secularista juega fácilmente para marginar a los actores cristianos y el impacto religioso en la vida pública», dijo.

Hay indicios preocupantes de que la libertad religiosa está en peligro en el continente.

Europa ha experimentado una oleada de ataques terroristas con motivos religiosos, pero también un aumento en el ultranacionalismo, que elige una sola religión como parte del patrimonio nacional y persigue a todas las demás minorías, según informe del 2018 de Ayuda a la Iglesia en Necesidad sobre la libertad religiosa global.

Desde 2015, el Observatorio de Intolerancia Religiosa y Discriminación contra los Cristianos con sede en Francia ha monitoreado incidentes de intolerancia religiosa en Francia. Sus informes recientes muestran que solo en febrero, Francia fue testigo de 47 actos graves contra edificios religiosos. De estos, 15 fueron actos de vandalismo, 15 fueron robos, 10 fueron actos de profanación y hubo 1 incendio.

La situación también es difícil en Alemania, según informes recientes del Observatorio de Intolerancia Religiosa y Discriminación contra los Cristianos. En junio, informó que en Alemania hubo 30 ataques contra iglesias, tanto luteranas como católicas.

Kugler dijo que con respecto a la libertad religiosa en Europa, el principal desafío es «un fuerte sesgo anticristiano entre la élite cultural y política».

«Este fenómeno consiste en fuertes prejuicios personales y un temor comprensible entre los periodistas y los políticos de no presentarse como ̏simpatizantes˝ con la Iglesia al defender la libertad de expresión o la objeción de conciencia».

Desde una perspectiva global, la situación de la libertad religiosa no es alentadora. El 21 de junio, el Secretario de Estado de los EE.UU., Mike Pompeo, publicó el Informe Anual de Libertad Religiosa 2018. El informe destacó que la persecución religiosa está aumentando a nivel mundial. El 80% de la población mundial sufre de restricciones a la libertad religiosa.

El informe de 2018 de Ayuda a la Iglesia en Necesidad sobre la libertad religiosa global consideró que entre junio de 2016 y junio de 2018, se enumeraron a 38 países que sufren «graves y extremas violaciones de la libertad religiosa». De estos 38 países, destaca el informe, 21 estados son «lugares de persecución». Estos son Afganistán, Arabia Saudita, Bangladesh, Myanmar, China, Corea del Norte, Eritrea, India, Indonesia, Irak, Libia, Níger, Nigeria, Pakistán, Palestina, Siria, Somalia, Sudán, Turkmenistán, Uzbekistán, y Yemen.

En 2016, la Unión Europea anunció la creación de la posición del Enviado Especial para la Promoción de la Libertad de Religión o Creencia fuera de la UE.

Jan Figel fue nombrado el primer enviado especial para este papel. Durante su mandato, brindó una ayuda sustancial para asegurar la liberación de algunas personas perseguidas, como el misionero checo Petr Jašek y sus 2 colaboradores en Sudán, así como el defensor de derechos humanos sudanés Ibrahim Mudawi Adam.

La oficina del enviado especial trabajó para sacar a Asia Bibi de Pakistán. Bibi es la mujer cristiana pakistaní que fue condenada a muerte por blasfemia. Absuelta después de 8 años de prisión, su vida seguía en peligro y se vio obligada a abandonar su país de origen.

Figel le dijo a la CNA que «la libertad religiosa y la responsabilidad social están mucho más en la agenda ahora que en cualquier momento anterior y la libertad religiosa se integra repetidamente en las Jornadas Europeas del Desarrollo».

También ha apoyado el trabajo de la Academia Europea de Religión, establecida en diciembre de 2016 en Bolonia.

Entre los signos de progreso, Figel incluye la «Declaración sobre la dignidad humana para todos en todas partes». Para él, esta es una contribución muy oportuna de académicos y expertos internacionales para promover «la universalidad de los derechos humanos derivada de la dignidad de cada persona» como el principio fundacional, definido en la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Robert Clarke, director de European Advocacy para ADF International, criticó el enfoque de la UE y su seguimiento de su propio trabajo sobre la libertad de religión y de creencias.

«A pesar del compromiso de la UE de evaluar el progreso en la implementación de las Directrices 3 años después de la adopción, vemos que han pasado 6 años y que no se ha publicado ningún informe de este tipo», dijo Clarke a CNA.

Hizo un llamado a la UE para que actúe «de manera transparente y con integridad» en sus compromisos con la libertad religiosa. La UE también debería fortalecer la posición de su enviado especial, dijo.

Un informe de enero de 2019 del Parlamento Europeo señaló que no ha habido ningún informe público sobre la implementación de las Directrices de la UE sobre libertad de religión o creencias. Instó a que dicha evaluación se haga pública «sin demora» y con los informes de progreso requeridos.

ADF International ha citado un informe de 2018 de un Intergrupo del Parlamento Europeo sobre religión y creencias que concluyó que la UE «podría hacer mucho más para proteger la libertad religiosa».

Fuente: InfoCatólica