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(China) Vigilados 24 horas del día, una iglesia de Sola Fide es forzado a disolverse

Ejerciendo presión para que se unan a la Iglesia aprobada por el Estado, las autoridades instalaron cámaras de vigilancia y posicionaron agentes de policía en un lugar de reunión a fin de intimidar a la pastora y a los creyentes.

Las iglesias domésticas de Sola Fide (justificación solo por la fe) son cada vez más perseguidas en China, numerosos lugares de culto son allanados y clausurados, obligando a los miembros de esta comunidad protestante conservadora a huir del país.

Una profesora universitaria procedente de Xiamen, una ciudad portuaria de la provincia suroriental de Fujian, también se desempeña como pastora en una iglesia de Sola Fide y reside en un apartamento situado en las instalaciones de uno de los lugares de reunión de la Iglesia. A fines del año pasado, la policía instaló dos cámaras de vigilancia de alta definición en el pasillo fuera de su residencia: una de ellas dirigida al hueco de la escalera del piso en el que reside y la otra directamente hacia la puerta de su hogar.

Mientras eran vigilados, los miembros de la congregación tuvieron que ingeniárselas para sortear las cámaras y ponerse de acuerdo para cambiar la hora y el lugar de las reuniones.

El 7 de mayo, la policía local instaló dos cámaras más fuera de la residencia de la pastora para mejorar el monitoreo. Una cámara fue instalada en la esquina de las escaleras en el piso donde vive y la otra, en la terraza, en el piso de arriba. La instalación forzada de cámaras no solo obstaculizó las actividades religiosas regulares, sino que también violó la privacidad básica de la gente.

La pastora publicó un comentario en línea: «Permítanme mostrarles el alto nivel de seguridad de mi hogar. Las cuatro cámaras de vigilancia de alta definición fueron instaladas de forma gratuita. Soy una simple profesora, pero disfruto de una protección de alto nivel. ¿Dónde está la ley?».

Cuatro días después, más de diez oficiales de policía establecieron puestos de control en todas las puertas del primer piso del edificio donde se encuentra situado el lugar de reunión y en el garaje subterráneo para inspeccionar las tarjetas de identificación y registrar la información de cada persona que ingresa o sale del mismo, utilizando dispositivos portátiles para verificar la precisión de los datos. Posteriormente, cada fin de semana, la policía acudía al lugar de reunión para monitorear el movimiento de personas. Según un infiltrado, cada creyente cuya información fue registrada recibió llamadas de hostigamiento por parte de funcionarios gubernamentales.

Oficiales de policía establecieron puestos de control en la planta baja para registrar la información de identificación de cada persona que ingresa o sale del lugar (proporcionado por una fuente interna).

A causa de la constante vigilancia y presión policial, los creyentes se vieron obligados separarse.

El 19 de mayo, la pastora y su esposo se encontraban en su hogar tocando el piano y cantando himnos en alabanza al Señor cuando más de diez funcionarios de la Agencia de Asuntos Religiosos y de la Agencia de Seguridad Pública ingresaron al mismo desde la terraza situada en el último piso y presionaron a la pareja para que se uniera a la Iglesia de las Tres Autonomías controlada por el Gobierno. A pesar de la constante presión gubernamental, la pastora no ha cedido hasta la fecha.

El 31 de marzo de este año, la Iglesia de Sion, una iglesia de Sola Fide emplazada en el condado de Yongxiu bajo la jurisdicción de la ciudad de Jiujiang en la provincia suroriental de Jiangxi, fue amenazada por la Agencia de Asuntos Religiosos por negarse a unirse a la Iglesia de las Tres Autonomías. Los oficiales dijeron que, si la Iglesia continuaba celebrando reuniones, se utilizaría la fuerza para tratar con los creyentes. Como consecuencia de ello, más de 300 creyentes se vieron obligados a dispersarse.

Iglesia de Sion emplazada en el condado de Yongxiu de la ciudad de Jiujiang.

En enero de 2018, las autoridades utilizaron explosivos para demoler la Iglesia Candelero de Oro emplazada en la ciudad de Linfen, en la provincia norteña de Shanxi.

Fuente: Bitter Winter

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Tlaxcala se reune para celebrar la Libertad Religiosa

El día 20 de junio de 2019  en Tlaxcala, Tlax., se realizó con gran éxito el Semanario de Libertad Religiosa impartido por la Fundación Conciencia Nacional por la Libertad Religiosa dirigido a Líderes del Sector Religioso representantes de Asociaciones Religiosas en el estado.

Durante el evento se dio capacitación a líderes religiosos y sociedad en general, en temas de Libertad Religiosa, Objeción de Conciencia y Derechos Humanos de una manera dinámica que permitió a los asistentes participar a través de una sesión de preguntas y respuestas.

El Lic. Cristian Badillo Gutiérrez se mostró entusiasta por la participación de los invitados y por el compromiso demostrado para continuar capacitándose en temas que promueven la Libertad Religiosa y los Derechos Humanos dentro del Estado como un valor fundamental para la convivencia en sociedad.

La Fundación Conciencia Nacional por la Libertad Religiosa tiene la meta de seguir capacitando a la sociedad y a los líderes en la toma de decisiones a lo largo de la República Mexicana para proteger la Libertad Religiosa y que esto genere un beneficio al tejido social.

Los invitados compartieron sus opiniones respecto al evento:

«Fue una oportunidad de conocer nuestros derechos y obligaciones como iglesia dentro del marco de la Libertad Religiosa»
Salvador S. Torres.

«Fue de gran ayuda para ampliar nuestro conocimiento, esperemos volver a tener un seminario con más tiempo para abordar con más profundidad los temas mencionados el día de hoy»
Rebeca J. Barbosa

«Este Seminario podría ayudar a mi comunidad para que conozcan sobre Libertad Religiosa y los derechos que tenemos como personas»
Sergio Morales

Fuente: Sala de Prensa Conciencia Nacional

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(Editorial) Dictadura contra libertad religiosa

Es una pena que los obispos no pudieran lograr consenso en la Conferencia Episcopal para condenar las nuevas agresiones violentas contra la Iglesia

Los obispos no pudieron ponerse de acuerdo en su reunión del lunes 17 de junio, para condenar los ataques perpetrados por policías y turbas orteguistas contra las catedrales de León y Managua, el sábado y domingo pasados, al finalizar las misas en acción de gracias por la salida de la cárcel de la mayor parte de los presos políticos.

Sobre la falta de consenso ante un problema tan grave como el de los ataques sacrílegos contra los templos católicos más representativos de Nicaragua, monseñor Abelardo Mata, obispo de Estelí y secretario de la Conferencia Episcopal de Nicaragua (CEN), declaró a LA PRENSA lo siguiente: “Tratamos el problema de esta violencia sobre ciertos templos y la politización que se ha venido dando de la manifestación, y sobre todo cómo la Policía está queriendo ahogar la manifestación del pueblo. Como Conferencia no llegamos a una definición concreta para hablar de todo eso”.

Pero no es solo la agresión violenta del régimen contra los templos y los feligreses católicos, que vienen ocurriendo desde el estallido social de abril del año pasado. La Policía de la dictadura también practica el espionaje durante los oficios religiosos, fotografiando a los feligreses y grabando maliciosamente las homilías de los sacerdotes y obispos.

Acerca de esto el padre Silvio Romero, vicario de la Catedral de Managua, denunció durante la misa del domingo pasado la presencia de policías vestidos de civil infiltrados entre los feligreses para hacer la ruin labor de espionaje. Y con toda razón y derecho reclamó respeto a la libertad de culto y religión.

Es una pena que los obispos no pudieran lograr consenso en la Conferencia Episcopal para condenar las nuevas agresiones violentas contra la Iglesia y los atentados contra la libertad religiosa de los católicos nicaragüenses. Aunque estos hechos abominables no han ocurrido ahora por primera vez y en ocasiones anteriores la alta jeraquía de la Iglesia católica los ha denunciado vigorosamente, su silencio de ahora podría alentar a la Policía y a los fanáticos orteguistas a perpetrar peores agresiones contra los templos, los feligreses y los mismos sacerdotes y obispos.

Han salvado un poco esta penosa situación las palabras del cardenal Leopoldo Brenes, arzobispo de Managua y presidente de la Conferencia Episcopal, quien después de los hechos del domingo 16 de junio en la catedral de Managua, apeló a “que estos asedios no se repitan porque la Iglesia no está para apoyar a un partido político y tampoco los obispos estamos para tomar el poder”.

En todo caso, las nuevas agresiones contra la Iglesia católica fortalecen la probabilidad de que la comunidad internacional disponga y aplique más sanciones a la dictadura de Daniel Ortega, por la continuación de sus violaciones a los derechos humanos de los nicaragüenses. En particular hay mucha preocupación por los ataques a la libertad de religión, como se lo expresó a monseñor Mata el vicepresidente de los EE.UU., Mike Pence, en la reciente visita del obispo nicaragüense a ese gran país amigo.

Fuente: La Prensa

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(EEUU) Video explica los graves riesgos del aborto con misoprostol

El Life Issues Institute, una entidad provida con sede en Estados Unidos, lanzó un video en el que explica los graves riesgos físicos y psicológicos que trae para las mujeres el aborto con misoprostol.

En el video titulado “A closer look at the chemical abortion” (Una mirada más de cerca al aborto químico), Donna Harrison, directora ejecutiva de la Asociación Americana de Obstetras y Ginecólogos Provida, explica el proceso del aborto con misoprostol y sus graves riesgos.

En este tipo de aborto, dijo Harrison, la mujer toma dos fármacos o drogas: “La primera droga es mifepristona, con el nombre de mifeprex. Y esta primera droga se toma para bloquear los efectos de la progesterona en el cuerpo de la mujer. Esta droga bloquea la capacidad de su vientre para alimentar y nutrir al bebé. Una segunda droga se administra más tarde y es misoprostol. También se le conoce como cytotec. Esta droga hace que el útero de la mujer se contraiga y expulse al bebé”.

La experta se refirió luego a una investigación en Finlandia que estudió a 42 mil mujeres que se practicaron abortos. Esta mostró que “las pacientes con aborto químico tenían una tasa de complicaciones cuatro veces más alta que las pacientes con aborto quirúrgico”.

“Estas pacientes –precisó– tuvieron hemorragias, tejido retenido y estas son solamente las complicaciones inmediatas, sin siquiera tomar en cuenta las complicaciones a largo plazo”.

La doctora explicó que una de las “complicaciones más graves es una infección mortal llamada infección por clostridium sordellii que suele encontrarse en el suelo”. Normalmente las personas están expuestas a esta, “pero cuando el sistema inmunológico está suprimido como lo está con el mifeprex y con el misoprostol, entonces las mujeres no pueden luchar contra esa infección y eso puede llevar rápidamente a una infección fatal”.

El video muestra luego el testimonio de dos mujeres que pasaron por el aborto con misoprostol. La primera es Tammi Morris que en 1995 ya era madre, se había sometido en el pasado a un aborto quirúrgico y pensó en abortar nuevamente poco antes de casarse, pero esta vez con medicamentos.

A Tammi los médicos le dijeron que todo iba a ser un procedimiento simple y sin dolor. “Estaba desconcertada. Pensé que sentiría dolores menstruales como los que tuve con mi aborto quirúrgico y que terminarían relativamente rápido. Pero no fue así. Eso fue horrible. Estaba sola, asustada y sentía que iba a dar a luz a la misma muerte. No me prepararon para esto”, relató.

“Me dijeron que expulsaría algunos tejidos como coágulos”, pero lo que vio fue “un bebé formado, reconocible, imposible de negarlo. Mi bebé, el bebé de mi prometido. Comencé a sangrar profusamente, más de la cantidad permitida o normal”.

Tammi comentó que después del aborto se sintió “enojada, avergonzada. Era muy difícil sentirme bien porque tenía este secreto. Tuve esta experiencia traumática que no podía compartir con nadie y después de todo ¿cómo puede hacer el duelo abiertamente una madre que mató intencionalmente a su propio hijo en el útero?”.

La historia de Elizabeth Gillette, de Oregon, es similar. Ella fue hace unos años a una clínica de la trasnacional del aborto Planned Parenthood, aunque no estaba segura de abortar.

“Pedí ver el ultrasonido y la doctora dijo que esa realmente no es nuestra política”. Le mostraron una imagen fija y le dijeron: “¿Ves? No hay movimiento. No hay latidos del corazón. Tu embarazo no es viable’. Me mintió porque sabía que estaba en el límite. Ella sabía que quería irme”, recordó.

“Nadie me aconsejó. Nadie me dijo cuáles eran las opciones. Nadie me informó de ningún tipo de centro de ayuda para el embarazo ni nada”, lamentó Elizabeth.

Tampoco le hablaron de las consecuencias psicológicas. “La doctora me había prometido que me sentiría aliviada. No sentí ningún alivio”, sino “una culpabilidad abrumadora. Como una enfermedad interna de la que no podía librarme. Las pesadillas comenzaron poco después. Dejé de comer. Me volví anoréxica. Después me diagnosticaron un trastorno de estrés postraumático agudo”, relató.

“Todavía no conozco una mujer que no se arrepienta de su aborto”, concluyó.

Al respecto, Donna Harrison explicó que “con un aborto no hay apoyo social. Estas mujeres sufren la pérdida de su hijo y no tienen ningún apoyo social para ello. Y esto lo convierte en un duelo muy complicado. Y es por eso que tienen mayores riesgos de suicidio, abuso de sustancias y depresión crónica grave que requiere hospitalización”.

“El sangrado de un aborto quirúrgico dura un día. El sangrado de un aborto químico puede durar semanas, hasta meses”, precisó.

El Life Issues Institute tiene como sede la ciudad de Cincinnati en Ohio (Estados Unidos). Es una organización provida que se “dedica a cambiar las mentes y los corazones de millones de personas a través de la formación”, según indica su sitio web.  Fue fundado en 1991 por J.C. Willke, MD y Bradley Mattes.

Fuente: ACI Prensa

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(Azerbaiyán) Conferencia internacional «Cooperación interreligiosa y entre civilizaciones para la solidaridad humana» arranca en Viena

El 19 de junio, la conferencia internacional «Cooperación interreligiosa y entre civilizaciones para la solidaridad humana» organizado conjuntamente por el Centro Internacional de Bakú para la Cooperación Interreligiosa e Intercultural ante la Oficina de los Musulmanes del Cáucaso, el Centro de Derechos Humanos y Diálogo Global de Ginebra y la embajada azerbaiyana en Austria, comienza su trabajo en el Palacio Imperial de Hofburg de Viena.

La organización de la conferencia pretende llamar la atención sobre la importancia universal de la propagación del modelo de multiculturalismo de Azerbaiyán propuesto por el presidente Ilham Aliyev y enfatizar la importancia del diálogo interreligioso y entre civilizaciones y el desarrollo de la cooperación para abordar los problemas del mundo moderno, informa AZERTAC.

En la inauguración de la conferencia, el asistente del Presidente de la República de Azerbaiyán para los Asuntos Sociopolíticos, Ali Hasanov, leyó la súplica del presidente Ilham Aliyev a los participantes del evento.

A la conferencia asisten los representantes de 300 figuras estatales, públicas, científicas y religiosas más de 30 países, así como 5 organizaciones internacionales y 16 organizaciones no gubernamentales, incluidos los representantes del Secretario General de la ONU, M.Moratinos y R. Jalikov, delegados del gobierno federal y el parlamento austriacos, así como de las embajadas y organizaciones internacionales, representantes de confesiones religiosas acreditadas en Austria.

Fuente: AzerTac

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(México) Llamamiento de los Obispos tras el asesinato de un catequista

Monseñor Jaime Calderón Calderón Calderón, Obispo mexicano de Tapachula afirma que han “sido víctimas de la violencia generalizada que vive el país” después de que un catequista fue asesinado durante el ataque a una iglesia en el municipio de Acacoyagua, en el Estado de Chiapas

Un nuevo hecho de sangre confirma la violencia que se vive México. Un catequista fue asesinada durante un asalto a una iglesia católica en el municipio de Acacoyagua, en el Estado de Chiapas. Y el Obispo de la diócesis de Tapachula, Monseñor Jaime Calderón Calderón, en un video enviado a la Agencia Fides, narra la dinámica del asesinato:

“Fuimos víctimas de la violencia generalizada que vive el país”. El sábado 15 de junio, al final del curso de capacitación para catequistas en la iglesia de la Inmaculada Concepción, de la parroquia de San Marcos Evangelista, entraron dos jóvenes y, tomando sus armas, comenzaron a disparar, una de las balas hirió a Margeli Lang Antonio, quien murió casi de inmediato.

Monseñor Calderón pide a las autoridades que investiguen

“Como familia diocesana no podemos acostumbrarnos a estos hechos de violencia que demuestran una degradación social y moral de la comunidad humana». Monseñor Calderón pidió a las autoridades que se investigue para encontrar a los responsables.

“ La descomposición social se debe a la falta de salud integral en las comunidades ”

Durante una conferencia de prensa, la tarde del domingo 16 de junio, el Obispo destacó que «la descomposición social se debe a la falta de salud integral en las comunidades. “Cuando no hay trabajo, cuando hay injusticia, cuando hay impunidad, cuando hay una ambición excesiva por el dinero, cuando las vidas de las personas tienen un precio, lo que se pone en el centro es el dinero, entonces todo tiene un precio y quien tiene el dinero es quien manda … Cuando hay cambios de gobierno hay cierto vacío de autoridad y poder”, concluyó el Prelado.

“ Se necesita una mayor colaboración conjunta para garantizar la seguridad de los migrantes ”

Reunión de la CEM con Presidente de la República

Fides también recibió el comunicado de la Conferencia Episcopal de México (CEM) sobre la reunión de la Presidencia de la CEM con Andrés Manuel López Obrador, Presidente de la República, para «iniciar un diálogo fraternal con la voluntad de colaborar en la construcción de una sociedad más justa, en solidaridad y en paz «. Los obispos, dice la declaración, abordaron dos temas fundamentales: la emergencia migratoria y la construcción de la paz.

La Iglesia continúa ofreciendo sus recursos

Con respecto a la primera, «la Iglesia continúa ofreciendo sus recursos: 95 diócesis, 10 mil parroquias, más de 130 hoteles y miles de agentes de pastoral en todo el territorio mexicano comprometidos en la misión humanitaria y en la defensa de los derechos humanos». Por lo tanto, la Presidencia de la CEM destacó que «se necesita una mayor colaboración conjunta para garantizar la seguridad de los migrantes».

Reconstrucción del tejido social

Sobre el segundo tema, los obispos se proponen contribuir a la reconstrucción del tejido social y al fortalecimiento del estado de derecho, a través del “Plan de Consolidación de la Paz», que incluye centros de escucha, centros de defensa de los derechos humanos y acompañamiento de las víctimas y talleres de educación para la paz».

“ El sufrimiento de tantas familias mexicanas por la violencia y la inseguridad exige urgentemente nuestra colaboración fraterna ”

El comunicado de la CEM concluye recordando que otros temas también se discutieron en la reunión, y destaca que «la Iglesia pretende cumplir su misión participando en la búsqueda del bien común en un marco de laicidad positiva, donde el ejercicio pleno de la libertad religiosa fortalece la democracia».

Fuente: Vatican News

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(China) China obliga a las iglesias a cantar himnos comunistas, prohíbe los himnos cristianos

El gobierno comunista de China está obligando a las iglesias a reemplazar los himnos tradicionales con canciones que elogian al régimen.

La revista de libertad religiosa Bitter Winter informa que a principios de este año, varias iglesias de tres personas en la ciudad de Qingdao, en la provincia oriental de Shandong, recibieron una orden del Buró de Asuntos Religiosos que prohíbe a los feligreses cantar canciones de la Colección de canciones de adoración o Cantar una canción espiritual. En cambio, a los cristianos se les ordenó cantar los himnos recién compilados publicados por los Dos Consejos Cristianos Nacionales de China.

El director de una iglesia de Tres Yo aprobada por el gobierno dijo a Bitter Winter que los himnos en Canciones de adoración son principalmente capítulos de la Biblia, mientras que la Colección de canciones espirituales contiene testimonios de experiencias escritas por cristianos.

Pero los Himnos Recién compilados solo presentan temas sobre amar a China, respetar a los ancianos y los padres, y celebrar cumpleaños y funerales.

“Los himnos publicados por el gobierno solo promueven contenido político y secularizado. «Todos los creyentes no están dispuestos a cantarlos», dijo el director, citando el coro de uno de los himnos como ejemplo: «China es hermosa; China es genial; Los hijos e hijas de China aman a China. … Bendice a China, oh Señor ”.

“Tales himnos no alaban al Señor en absoluto. Elogian por completo al país y no son diferentes de las canciones seculares. «¿No está el gobierno involucrado en deshonestidad y engaño?», Dijo el director.

La censura de los himnos cristianos también se ha visto en otras provincias y ciudades. En enero, los funcionarios confiscaron los himnos de Canaán de algunas iglesias de los Tres Yo en Chengde, Tangshan y otras ciudades en la provincia norteña de Hebei.

Los miembros del partido también prohibieron la circulación y el canto de los himnos de Canaán y solo permitieron himnos cristianos con características chinas.

También en enero, los cristianos en la provincia central de Henan se quejaron de que el gobierno está convirtiendo a las iglesias en teatros, salas de juegos y otros tipos de lugares de entretenimiento.

Las fotos y los videos que circularon en Internet mostraron cómo los púlpitos en todo el país que una vez pretendieron predicar el Evangelio se han cubierto con la propaganda del Partido Comunista o se han convertido en centros de actividades o de entretenimiento.

“La cultura tradicional y los espectáculos teatrales han entrado en las iglesias. ¿Eso no mantiene a los creyentes alejados de la Biblia? ”, Le dijo un cristiano a Bitter Winter. “Las iglesias se han convertido en teatros. Las iglesias existen en nombre pero ya no en realidad «.

El crecimiento de China en su población cristiana (las estimaciones sugieren que el país está en camino de tener la mayor población cristiana en el mundo para 2030) se ha encontrado con un aumento cada vez mayor de la persecución centrada en el gobierno. El grupo de vigilancia Open Doors USA clasificó a China como el número 27 en su Lista de vigilancia mundial de países donde los cristianos enfrentan la persecución más severa por su fe.

Open Doors advirtió en su informe que «el aumento del poder del gobierno y el gobierno del presidente Xi Jinping continúan dificultando la adoración abierta en algunas partes del país».

Bob Fu, fundador de ChinaAid, reveló en septiembre en una audiencia en el Congreso en Washington, DC, que el gobierno comunista planea reescribir la Biblia como parte de la iniciativa para «Sincar» al cristianismo, o hacerlo más compatible con la ideología del estado.

Parte del plan verá un esfuerzo por volver a traducir el Antiguo Testamento de la Biblia, proporcionando nuevos comentarios también al Nuevo Testamento, para reflejar los ideales socialistas. Las escrituras budistas y las enseñanzas confucianas se utilizarán para ese propósito.

«Hay descripciones generales de que la nueva Biblia no debería parecer occidentalizada y [debería parecer] china y reflejar la ética china del confucianismo y el socialismo», dijo Fu a The Christian Post después de la audiencia.

«El Antiguo Testamento se desordenará. El Nuevo Testamento tendrá nuevos comentarios para interpretarlo».

Además, los defensores del plan de cinco años para «incorporar los elementos chinos en los servicios de culto de la iglesia, himnos y canciones, vestimenta del clero y el estilo arquitectónico de los edificios de la iglesia», dijo Fu.

«Esto incluye ‘editar y publicar canciones de adoración con características chinas y promover la Sinicización de la música de adoración,’ usar formas de arte exclusivamente chinas, como pintura china, caligrafía, inscripción y corte de papel para expresar la fe cristiana ‘», dijo . «[También] anima a las iglesias a mezclarse en estilo con la arquitectura china al estilo arquitectónico local».

Fuente: Christian Post

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(EEUU) Un grupo ateo abandona una demanda que habría creado un impuesto de vivienda a la iglesia de $1 Billon

Una organización atea puso fin a su demanda por un impuesto a la vivienda para la iglesia que, si se derogara, habría generado aproximadamente $1 billòn en nuevos impuestos en las casas de culto.

La Fundación Freedom From Religion anunció el viernes pasado que estaban terminando su litigio, explicando que permitieron que el tiempo asignado para apelar a la Corte Suprema de los Estados Unidos expirara.

«Tenemos plena confianza en los méritos legales de nuestro desafío de los privilegios discriminatorios de subsidio de vivienda pastoral», declaró FFRF.

“No sentimos la misma confianza, sin embargo, en la forma en que la Corte Suprema actual se pronunciaría en nuestro caso, si hubiéramos apelado. Después de ‘contar cabezas’, llegamos a la conclusión de que cualquier decisión de la corte actual pondría en entredicho el desafío del subsidio de vivienda para varias generaciones «.

Los defensores del subsidio argumentaron que hizo que el código fiscal fuera equitativo para los trabajadores en una situación similar cuya vivienda estaba vinculada a su trabajo. El FFRF sostuvo que el subsidio de vivienda para el clero era «inconstitucional» y un «folleto», afirmando que da a las figuras religiosas un «trato preferencial».

“Es una acusación del establecimiento religioso que los pastores de los Estados Unidos no se sienten cómodos por no pagar su parte justa de los impuestos. Su caridad comienza en casa ”, concluyeron.

Becket, un bufete de abogados que trabaja en casos de libertad religiosa, celebró la noticia de que FFRF puso fin a su batalla legal, que se conoció como Gaylor v. Mnuchin .

Becket argumentó que una derogación de la asignación de impuestos habría colocado una pesada carga financiera en los lugares de culto que ayudan a las comunidades de bajos ingresos.

El pastor Chris Butler, de la Iglesia de la Embajada de Chicago, quien con la ayuda de Becket presentó una apelación en el caso, calificó el resultado como “una victoria para todas las casas de culto que sirven a las comunidades necesitadas de todo el país”.

«Estoy agradecido de que mi iglesia aún pueda ser un hogar para los jóvenes en riesgo de South Side Chicago, madres solteras, desempleadas, desamparadas, adictas, víctimas de la violencia de pandillas y otros en las calles», dijo Butler, citado por Becket.

En 2011, el FFRF presentó una demanda contra el gobierno que intentaba anular el Código de los EE. UU. § 107 (2), una ley aprobada en 1954 que otorgaba una exención de impuestos sobre el subsidio de vivienda para clérigos.

«En el caso de un ministro del evangelio, el ingreso bruto no incluye … el subsidio de alquiler que se le pagó como parte de su compensación, en la medida en que lo haya utilizado para alquilar o proporcionar una vivienda y en la medida en que lo haga. «No exceda el valor justo de alquiler de la casa, incluidos los muebles y accesorios como un garaje, más el costo de los servicios públicos», dice la disposición.

En 2013, la jueza del Tribunal de Distrito de los Estados Unidos, Barbara Crabb, falló a favor del FFRF. Sin embargo, un panel de tres jueces del Tribunal de Apelaciones para el Séptimo Circuito de los Estados Unidos anuló su fallo en noviembre de 2014, diciendo que el FFRF carecía de legitimación.

En abril de 2016, el FFRF volvió a presentar su demanda a raíz de la orden del panel y, en octubre de 2017, el juez Crabb nuevamente falló a su favor.

«Aunque los acusados ​​intentan caracterizar el § 107 (2) como un esfuerzo del Congreso para tratar a los ministros de manera justa y evitar el enredo religioso, el lenguaje simple del estatuto, su historial legislativo y su funcionamiento en la práctica demuestran una preferencia por los ministros en lugar de los empleados seculares, » escribió Crabb en ese momento.

«El deseo de aliviar las dificultades financieras de los contribuyentes es un propósito legítimo, pero no es un propósito secular cuando el Congreso elimina la carga para un grupo formado exclusivamente por empleados religiosos, pero lo mantiene para casi todos los demás».

En marzo, un panel de tres jueces del Séptimo Circuito anuló nuevamente el fallo de Crabb, con el juez Michael Brennan escribiendo la opinión, que rechazó la afirmación de que la disposición violaba la Constitución.

«Concluimos que el § 107 (2) tiene un propósito legislativo secular, su efecto principal no es apoyar ni inhibir la religión, y no causa un enredo excesivo con el gobierno», escribió Brennan.

“Las reclamaciones del FFRF § 107 (2) le otorgan a Dios lo que es del César. Pero esta provisión de impuestos cae en el juego entre las articulaciones de la Cláusula de Ejercicio Libre y la Cláusula de Establecimiento: ni mandada por el primero, ni proscrita por el segundo «.

Fuente: Christian Post

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(China) Advierten que proyecto de reforma de extradición en Hong Kong pondría en peligro a los cristianos perseguidos por el régimen comunista

Un proyecto de ley que reformaría en Hong Kong la figura de extradición ha encendido las alarmas por las nuevas condiciones que incluyen arrestos secretos para llevar a los sospechosos a juicio en China continental. Esto significaría que las personas que apoyan a los cristianos perseguidos desde Hong Kong, territorio que cuenta con mayores libertades, podrían enfrentar sentencias en jurisdicciones con mayor control por parte del régimen comunista. El proyecto se encuentra suspendido desde el 15 de junio a causa de las protestas de la población, pero la alerta de las autoridades eclesiásticas y de las organizaciones de defensa de la libertad religiosa y los derechos humanos se mantiene.

«Ellos están protestando por un asunto sobre una ley de extradición promovida por el gobierno», explicó a Vatican News el Obispo emérito y actual Administrador Apostólico de Hong Kong, Cardenal John Tong. «Esta es una preocupación nuestra también. Le pedimos a nuestros católicos orar por esta situación». El también Obispo emérito de Hong Kong, Cardenal Joseph Zen, presidió una Eucaristía «por el futuro de Hong Kong» el 16 de junio y se ha sumado a actos de manifestación pacífica en los que se ha pedido el retiro de la iniciativa legal.

El presidente de la Federación de Estudiantes Católicos de Hong Kong, Edwin Chow, expresó a UCANews su preocupación por una eventual reforma de extradición. «Han habido casos en que personas de Hong Kong han sido acusadas de contrabando por enviar Biblias a China continental», alertó Chow. «Temo que esto afectará la comunicación entre las iglesias de lado y lado (de la frontera). Es por eso que me opongo a la enmienda».

El papel de Hong Kong en la defensa de la libertad religiosa es esencial para los creyentes en China, ya que este lugar disfruta mayores libertades que el resto del país y posee, por ejemplo, acceso sin restricciones a Internet. La libertad frente a la censura del régimen comunista ha permitido que desde Hong Kong se hayan realizado detallados informes sobre los abusos de las autoridades contra los cristianos. «Si la ley de extradición es aprobada, es una sentencia de muerte para Hong Kong», declaró a CNA Lam Wing-kee, un editor que padeció ocho meses de prisión por publicar textos que contenían críticas al régimen chino. «Beijing usará esta ley para controlar completamente a Hong Kong. Se perderá la libertad de expresión. En el pasado el régimen secuestró a sus críticos, como yo, ilegalmente. Con esta ley, raptarán a sus críticos legalmente».

Fuente: Gaudium Press

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(México) Iglesia llama a esclarecer asesinato del seminarista Leonardo Avendaño

Sobre la posible participación de un sacerdote en la muerte del seminarista Leonardo Avendaño, encontrado sin vida el miércoles pasado, el secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), Alfonso Miranda Guardiola, dijo que la autoridad haga sus investigaciones “como todo ciudadano” y delito. “Siempre esclarecer la verdad y actuar en consecuencia”.

En entrevista, al asistir a la asamblea anual ordinaria del Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana (Imdosoc), también dijo que uno de los temas que los obispos mexicanos plantearon al presidente Andrés Manuel López Obrador en la reunión de ayer fue el de la inseguridad.

“No podemos nadie solos, tenemos que trabajar con gobierno en lo que tiene que ver con sus sistemas y proyectos y programas que en mucho están incluyendo los nuestros que son centros de escucha, atención a víctimas con desaparición de personas, taller de escucha, de educación de papás. Estamos trabajando, ofreciendo y el gobierno por su parte haciendo lo suyo integrando muchos elementos de la Iglesia, religiosos, congregaciones, sociedad civil y ahí vamos”, mencionó.

Refirió que los sacerdotes tampoco están excluidos “ni de amenazas ni de secuestro, robo tanto en parroquia como en casa sacerdotal. Tenemos que estar prevenidos y por otra parte vivimos el temor que todo ciudadano vive a veces porque también el sacerdote es amenazado directamente por los grupos criminales y no te queda qué hacer, huyes o te cuidas, te proteges, sales siempre acompañado. Es muy difícil”, dijo.

Miranda Guardiola recordó que la CEM ha difundido un protocolo de seguridad eclesial con “mínimas medidas de protección casi básicas y de sentido común en cada parroquia y cada casa”.

En tanto, el cardenal Carlos Aguiar Retes, arzobispo primado de México, participó en la asamblea del Imdosoc. Ahí habló sobre el fundamentalismo cristiano “que ahorita precisamente es el que nos está dando mucha guerra en la Iglesia”.

Explicó que aun cardenales, “un pequeño grupo”, así como “muchos sacerdotes, asociaciones incluso de movimientos de Iglesia” se basan «más en un fundamentalismo que está recogido de conceptos propios que se nos narran como palabra de Dios pero que se han ideologizado, esa es la causa de división actual que tanto le duele al papa Francisco”.

Indicó que si no se relaciona “la palabra de Dios con nuestra vida no será ni luz ni aprendizaje de lo que Dios quiere de nosotros”.

Reconoció que Imdosoc “quiere descubrir” los “signos de los tiempos y estos acontecimientos que están sucediendo para que sean interpelación de aquello que tenemos que hacer que iluminar esos acontecimientos con la palabra de Dios y entonces se volverá luz, camino y sabiduría”.

En la asamblea del instituto, Lucila Servitje asumió su tercer periodo como presidenta de IMDOSOC.

Fuente: La Jornada