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(México) Cardenal pide a López Obrador por el respeto a la libertad religiosa y de conciencia en México

El Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, invitó a los fieles rezar para que Dios ilumine las decisiones del nuevo presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, a quien solicitó que sea respetada en el país la libertad religiosa y de conciencia.

En un comunicado publicado este 3 de diciembre, el Purpurado se dirigió a López Obrador y al nuevo gobernador de Jalisco, Enrique Alfaro Ramírez, para “expresarles, en primer lugar, nuestro reconocimiento por la investidura que asumen”.

“Los que somos creyentes, le pedimos a Dios para que, a través de su Espíritu Santo, ilumine sus decisiones, y las de todos sus colaboradores, y les dé fortaleza para llevarlas a cabo”, expresó el Cardenal Robles Ortega.

En su comunicado, el Arzobispo de Guadalajara transmitió algunas de las preocupaciones “que tenemos el común de los mexicanos” con el deseo de que al término de sus periodos “hayan sido mayormente solucionados”.

Una de estas es la defensa de la vida, en especial de los no nacidos. Confiamos, indicó, “que se fortalezcan políticas públicas que defiendan la vida humana, desde su concepción hasta su muerte natural, así como a la familia”.

“Ustedes dirigirán el rumbo de familias mexicanas concretas, más que de individuos anónimos. Sin familias no hay país”, señaló a ambas autoridades.

Los diputados del partido de López Obrador, Movimiento Regeneración Nacional (Morena), han presentado iniciativas para legalizar el aborto en todo el país, así como para prohibir las terapias de reconversión sexual, sancionando con penas hasta de cárcel a todo aquel que las defienda.

Asimismo, Olga Sánchez Cordero, senadora de Morena y nueva secretaria de Gobernación, aseguró en los últimos meses que promoverá la legalización del aborto, de las drogas y de la llamada “muerte digna”, considerada por sus críticos como una eutanasia encubierta.

Esto ha traído el rechazo de las organizaciones profamilia y provida de México, como el Consejo Mexicano de la Familia y el Frente Nacional por la Familia.

En su comunicado, el Arzobispo también se refirió a la libertad religiosa y de conciencia, “parte fundamental de los derechos humanos”. “Esperamos que sean defendidos estos derechos, cual sea su religión o increencia. Falta, para este tema, la ley reglamentaria sobre libertad religiosa, asunto que se ha ido posponiendo”, señaló.

El Cardenal Robles Ortega también pidió luchar contra la inseguridad, así como las plagas de la corrupción y la impunidad.

“Las personas que votaron por ustedes confiaron en que cumplirán el que fue uno de sus postulados de campaña: el combate a la corrupción en todos los niveles. Señalaron que no habrá más funcionarios corruptos, y si los llegara a haber no gozarían de impunidad”, les recordó.

El Purpurado solicitó también dar oportunidades a los jóvenes para que logren su desarrollo integral. En ese sentido, criticó la intención de legalizar la marihuana con fines recreativos.

“No sabemos cómo puede abonar a su sano crecimiento la legalización de la marihuana con fines lúdicos, o de cualquier otro enervante, así como políticas públicas que promuevan el liberalismo sexual”, expresó.

El Arzobispo de Guadalajara llamó a López Obrador y a Enrique Alfaro Ramírez que la confianza depositada por los electores “los motive a trabajar siempre con honestidad”. “Por el bien de todos, estarán sometidos a la evaluación permanente de quienes han puesto en ustedes su esperanza”, señaló el Cardenal Robles

Fuente: ACI Prensa

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(Bulgaria) Carta de parlamentarios europeos a Bulgaria: “La libertad religiosa es un derecho fundamental”

El Movimiento Cristiano Político Europeo han añadido presión al gobierno búlgaro a través de una declaración. Los cristianos en el país este llevan cuatro semanas orando y protestando contra la propuesta de ley de religiones.

Miembros del Movimiento Cristiano Político Europeo en el Parlamento continental han expresado su preocupación por el Proyecto de Ley para la Enmienda y Suplemento de la Ley de religiones, que se está tramitando en Bulgaria. Los eurodiputados han asegurado sentirse “inseguros con la ley propuesta que tiene el potencial de interferir significativamente en la libertad religiosa de Bulgaria”. “En las últimas semanas, se ha informado de la inquietud de las diferentes comunidades cristianas búlgaras sobre el posible impacto negativo de esta ley en el desarrollo de sus creencias”, han señalado miembros del Movimiento, formado por personas comprometidas con la fe cristiana.

En una carta al primer ministro búlgaro, Boyko Borisov, los parlamentarios de este colectivo han manifestado que “la libertad de religión y de credo está considerada como un derecho fundamental para todos los ciudadanos de la Unión Europea, y es un pilar de la democracia en el continente. Creemos firmemente que el bienestar y el desarrollo de la sociedad búlgara es su máxima prioridad. Nuestra experiencia de las naciones que representamos muestra que el respeto por el principio de no discriminación de los cristianos de las diferentes denominaciones, siempre resulta en una sociedad harmoniosa y próspera”.

El colectivo también anima a los promotores de la ley “a tomar estos argumentos en cuenta y considerar los pasos necesarios que salvaguarden los derechos de las minorías religiosas que viven en Bulgaria”. El documento también ha sido enviado al presidente del Parlamento Europeo, Antonio Tajani, con una petición incluida para intervenir en este asunto.

SOLICITUD DE ADF Y LAS IGLESIAS BÚLGARAS AL CONSEJO EUROPEO

También el grupo de abogados ADF Internacional, junto con una coalición de iglesias búlgaras, “han presentado una solicitud formal ante el secretario general del Consejo de Europa, Thorbørn Jagland, para que inicie una revisión de la propuesta de ley sobre las denominaciones religiosas que está debatiendo el Parlamento de Bulgaria”. “La Comisión de Venecia, un órgano asesor del Consejo de Europa, llevaría a cabo esta revisión”, añaden.

“Nadie debería ser perseguido ni sufrir acoso por su fe”, ha afirmado el abogado colaborador de ADF Internacional en Sofia, Viktor Kostov. “Hemos solicitado constantemente y sin éxito que los parlamentarios que están detrás de este proyecto de ley eliminen o modifiquen las cláusulas más duras. La propuesta de ley representa un ataque contra la libertad de religión en nuestro país”, ha reiterado.

Para el consejero legal de ADF Internacional, Lorcán Price, “nadie debería ser privado de su derecho fundamental de libertad religiosa”. “Como el Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha dictaminado en el pasado, el gobierno no debe participar en favoritismos cuando se trata de iglesias”, remarca.

ÚLTIMOS ACONTECIMIENTOS EN BULGARIA

Este 1 de diciembre, la Alianza Evangélica Búlgara publicó el siguiente comunicado valorando la situación hasta la fecha:

La Alianza Evangélica Búlgara continúa expresando preocupación con respecto a las enmiendas a la Ley de Denominaciones Religiosas planeadas por el Parlamento. A principios de este año, dos borradores se acuñaron y luego se fusionaron en una propuesta legislativa. Contenía una serie de restricciones desconcertantes, entre ellas impedir la capacitación del clero; filtrado estricto de donaciones internacionales a iglesias; limitaciones en el contenido del sermón; restringir la liturgia a los edificios designados; obstruyendo el ministerio de los no búlgaros; membresía de 300 para el registro legal; permitiendo así privilegios especiales a grupos religiosos de más del uno por ciento de la población.

La iniciativa de los promotores de la ley provocó una protesta pública masiva. Cada ministerio en Bulgaria emitió una declaración de objeción. La BEA y comunidades como católicos, adventistas del séptimo día y denominaciones evangélicas movilizaron a los miembros de la iglesia para protestas públicas los días 11, 18 y 25 de noviembre. Estas vigilias pacíficas se denominaron «mítines de oración» y se llevaron a cabo en una docena de ciudades búlgaras. La tercera protesta, la más grande hasta ahora con unas 3.000 personas en Sofía, fue cubierta por todos los medios del país. Las manifestaciones fueron acompañadas por de académicos y figuras públicas, así como por varias asociaciones en defensa de los derechos.

Después de que un grupo de trabajo parlamentario deliberara el 14 de octubre, algunas de las propuestas iniciales fueron retiradas. Dos días después, se publicó una nueva versión de las enmiendas en la página web del Parlamento búlgaro. En el nuevo documento, los promotores de la ley habían concedido algunas disposiciones iniciales, como no restringir la adoración sólo a los edificios designados, no filtrar el patrocinio internacional, no limitar el ministerio de extranjeros ni desaprobar las escuelas religiosas.

Sin embargo, quedaron otras cláusulas problemáticas. La versión del borrador del 16 de noviembre aumentó diez veces el umbral para registrar un grupo religioso: ¡al menos 3,000 miembros! Esto es un acto de discriminación contra grupos minoritarios. Aparentemente, la intención de los promotores de la ley es reducir severamente el número de grupos de fe legales en Bulgaria (actualmente hay 183 religiones registradas en el país). Aunque hubo un compromiso verbal de que este artículo no se usaría con carácter retroactivo, existe otro según el cual una religión legalmente reconocida podría perder su registro si no cumple con los nuevos requisitos.

Una cuota prominente es la disposición de que una propiedad privada podría automáticamente convertirse en propiedad de la religión usándola por un derecho prescriptivo. Una vez más, los clérigos y los misioneros que deseen participar en la liturgia o la adoración deberán registrarse en el estado o, de lo contrario, correr el riesgo de una sanción.

Diez días después de la primera reunión del grupo de trabajo, se llevó a cabo una segunda el 23 de noviembre. Representantes de diversos grupos religiosos fueron invitados. Los promotores de la ley hicieron más promesas orales para concesiones, como reducir el requisito de registro a 200 miembros, reescribiendo el texto para que no tenga un carácter retroactivo, y cancelando la prohibición de culto fuera de los edificios designados. Una vez más, no se proporcionó un registro escrito de las deliberaciones del grupo. No se presentó ningún documento al Parlamento que documente estas concesiones. En cambio, quedó claro que cada versión preliminar de la legislación propuesta entraría en las deliberaciones parlamentarias. Este entendimiento nos lleva a preocuparnos seriamente de que algunos de los compromisos asumidos durante las discusiones del grupo de trabajo puedan, de hecho, ser ignorados por los parlamentarios durante la votación final del proyecto de ley.

La Alianza Evangélica Búlgara también expresa su ansiedad con respecto al procedimiento de cómo la legislación nueva fue gestionada por los legisladores búlgaros. Mientras que la lógica normal de los nuevos plazos legales implicaría primero una consulta con los grupos religiosos afectados, y solo luego presentar el proyecto de ley para su lectura en el Parlamento, en este caso, los encargados de tomar decisiones adoptaron una serie de pasos inversos. Primero, dos nuevos proyectos (con diferentes agendas) fueron impulsados en el Parlamento; luego se unieron de hecho en un solo proyecto de ley con enmiendas; y solo entonces un grupo de trabajo de partes interesadas fue invitado a la mesa para discutir disposiciones que eran completamente inaceptables, antes de presentar el documento para la segunda lectura por parte de los parlamentarios.

Las preocupaciones de la Alianza Evangélica Búlgara han sido compartidas y reiteradas por varias entidades europeas y mundiales de derechos legales y religiosos, incluida la Alianza Evangélica Mundial, la Alianza Evangélica Europea, organismos denominacionales internacionales (metodistas, bautistas, pentecostales, Asambleas de Dios y otros), la Conferencia de Iglesias Europeas, la USCIRF, Abogados de Europa, Transform Europe Network, la Alianza Stefanus de Noruega y el Comité de Helsinki, el Movimiento Político Cristiano Europeo, ADF Internacional, etc.

El martes, 27 de noviembre, una semana antes de su 17ª asamblea general en Bruselas, el Movimiento Político Cristiano Europeo envió una carta al Primer Ministro búlgaro, Boyko Borissov. La dirección expresaba incertidumbre «sobre la ley propuesta que tiene el potencial de interferir significativamente con la libertad religiosa en Bulgaria». La carta también fue enviada a Antonio Tajani, Presidente del Parlamento Europeo, con una petición de intervención. El 29 de noviembre, ADF Internacional y una coalición de iglesias búlgaras presentaron una solicitud al Secretario General del Consejo de Europa para iniciar una revisión de la propuesta de Ley de Denominaciones Religiosas. La Comisión de Venecia, un órgano asesor del Consejo de Europa, se ha comprometido para llevar a cabo una revisión de la legislación.

La Alianza Evangélica Búlgara apela al sentido común de las autoridades nacionales. Las libertades de creencia, palabra y reunión son derechos fundamentales. Recordamos a nuestros políticos que en una sociedad libre y democrática están llamados a defender los derechos fundamentales, en lugar de introducir restricciones arbitrarias y motivadas. Al reclamar estas libertades y defender la dignidad de la nación búlgara, instamos al Parlamento a retirar todas las enmiendas propuestas a la Ley de Denominaciones Religiosas.

UN PASTOR BÚLGARO HABLARÁ EN EL PARLAMENTO EUROPEO

Esta semana, un miembro de la junta de la Alianza Evangélica Búlgara participará en un evento en el Parlamento Europeo con motivo del 70aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, publicada el 10 de diciembre de 1948. El pastor Daniel Topalski asistirá a las sesiones organizadas entre el 4 y el 6 de diciembre. Participará en una mesa redonda sobre derechos humanos básicos y aprovechará la oportunidad para hablar sobre la situación en Bulgaria. El pastor Topalski es responsable de la Iglesia Metodista en Bulgaria, y representante búlgaro en la Alianza Evangélica Europea.

Fuente: Protestante Digital

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(España) El obispo de Córdoba celebra el «espectacular» vuelco electoral en Andalucía: «No se puede atacar a la libertad religiosa»

En su carta semanal, el prelado señala que con el resultado de las elecciones «Andalucía se sitúa como pionera de un cambio social que esperamos en la sociedad española». Afirma también que la situación de Catalunya también ha influido.

El obispo de Córdoba, Demetrio Fernández, ha dicho alegrarse del «vuelco electoral en Andalucía producido el pasado 2 de diciembre en las elecciones autonómicas», que «ha sido espectacular», y que ha achacado, entre otras cuestiones, a las «promesas incumplidas», sin nombrarlo, del Gobierno socialista, y también a los ataques a «la libertad religiosa», reclamando «la propiedad pública de la Mezquita-Catedral» con «argucias».

En su carta semanal, Demetrio Fernández ha opinado que el citado vuelco electoral «ha superado con creces las expectativas y los temores de unos y de otros». En su opinión este vuelco se debe al hecho de que «el cristiano no es ajeno a lo que sucede en este mundo; por el contrario, intenta con los medios a su alcance transformar la sociedad para hacer un mundo nuevo, más justo, más humano, más fraterno, más con Dios y más para el hombre».

«El cristiano recurre sobre todo a los medios sobrenaturales de la oración, de la confianza en Dios, del amor fraterno que Jesús nos ha enseñado y, al mismo tiempo, trabaja y se compromete en la transformación de este mundo, mediante el compromiso político concreto que cada uno estima en conciencia», ha añadido el obispo.

En consecuencia, el obispo ha dicho alegrarse «de que esta sociedad andaluza, que muchos de dentro y de fuera desprecian o minusvaloran, haya sido capaz de dar un vuelco de este calibre, rompiendo una inercia casi imposible de superar. De esta manera Andalucía se sitúa como pionera de un cambio social que esperamos en la sociedad española».

De hecho, según ha subrayado, «Andalucía tiene una sensibilidad propia, sabe lo que quiere y a donde va» y, por eso, «harta de promesas incumplidas, que la tienen a la cola en tantos aspectos, pide a gritos ser protagonista de su propia historia, y que no contradigan sus sentimientos más nobles».

Ello ha llevado al vuelco electoral, porque, a juicio de Demetrio Fernández, «no se puede estar contradiciendo la sensibilidad de un pueblo religioso y cristiano, un pueblo que pide respeto para sus tradiciones religiosas y que está dispuesto a respetar a los demás. No se puede estar atacando la libertad religiosa impunemente, reclamando la propiedad pública de la Mezquita-Catedral de Córdoba con argucias que no se sostienen, ni por parte de los que las montan».

«No se puede trocear España»

«No se puede ir contracorriente queriendo construir un mundo sin Dios, en el que caben todos menos el Dios que ha configurado nuestra historia. No se puede trocear España, sin que eso tenga un precio político. No se puede pretender eliminar el derecho de los padres a elegir la educación que quieren para sus hijos, introduciendo leyes de ingeniería social que descomponen la persona y destrozan las conciencias».

De igual forma, según ha resaltado el obispo en su carta, «no se puede eliminar la vida inocente al inicio o al final de la vida, y esperar que encima los voten. Los andaluces son sensibles a todo esto, y han querido decir en las urnas cuál es el futuro que quieren para ellos y para sus hijos».

Un Gobierno sin corrupción

En cuanto a quienes conformarán el nuevo Gobierno de Andalucía, el obispo ha avisado que «ahora viene la responsabilidad de los que han obtenido la confianza de los electores. Le pedimos a Dios y a su Madre bendita que sepan gestionar bien el encargo de quienes los han votado y de toda la sociedad a la que sirven».

«No se trata de ninguna revancha, se trata de una renovación y regeneración de la noble tarea política, librándola de toda corrupción. No se trata de ningún protagonismo personal o de partido, sino de la cultura del encuentro, del pacto y del consenso para buscar lo mejor en favor de la sociedad a la que sirven».

«No se trata de ninguna revancha, se trata de una renovación y regeneración de la noble tarea política, librándola de toda corrupción», afirma el obispo de Córdoba

En este sentido, el obispo ha señalado que «los electores de Andalucía han demostrado que saben a quien votan, y lo mismo que hoy han dado un vuelco electoral, pueden darlo dentro de un tiempo, si los actuales votados no saben gestionar bien el encargo recibido. Los andaluces han dado un paso histórico para decirles a los políticos por donde quieren construir su propio futuro, y que no se lo den ya construido o deconstruido».

En cualquier caso, «sea cual sea la alianza a la que lleguen los políticos encargados por el pueblo de gobernar, seguiremos recordándoles la necesidad de atender a los más pobres. En nuestra provincia y en nuestra región están los barrios más pobres de España; entre nosotros tenemos la tasa más alta de paro, especialmente entre los jóvenes, que tienen que emigrar para buscarse un futuro digno».

En su carta el obispo ha recordado otros asuntos como el aborto o la eutanasia: «Entre nosotros continúa eliminándose la vida en el seno materno y se proyecta eliminarla en la etapa final de la vida», ha dicho.

En definitiva, «son muchas las cosas que tiene que cambiar, y todo no puede hacerse en un día. Cuenten nuestros gobernantes —sean los que sean-—que la comunidad cristiana reza por ellos, como lo ha hecho y seguirá haciendo siempre», concluye el obispo.

Fuente: Público

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(Argentina) Educación sexual: Faera rechaza la “campaña de desacreditación” a colegios católicos

La Federación de Asociación Educativas Religiosas de la Argentina (Faera) manifestó su indignación por “la injusta y falaz campaña de desacreditación” que están sufriendo muchos colegios católicos del país por defender sus idearios al dictar Educación Sexual Integral (ESI).

“Nos resulta doloroso que se mienta y nos inquieta lo que se esconde detrás de esas mentiras”, advirtió en una declaración titulada “La libertad de enseñanza, un derecho”.

Faera rechazó “las agresiones y las descalificaciones” que sufren muchos colegios católicos, como el Colegio Calasanz de la Ciudad de Buenos Aires, por sostener sus derechos a la libertad de conciencia, a la libertad de enseñanza y a la libertad de los padres a elegir el tipo de educación que quieren para sus hijos.

“Rechazamos y condenamos la mentira y la desacreditación”, sostuvo, y recordó: “Ofrecemos, desde hace varios siglos, una propuesta educativa basada en el Evangelio, con una identidad clara, que es reconocida por muchos y que debe ser respetada, como muchas otras que enriquecen nuestro sistema educativo”.

“Ofrecemos nuestras manos, experiencias y saberes a toda la sociedad, nuestro aporte es público y abierto para todos los que lo deseen, y no podemos callar ante las difamaciones y errores conceptuales graves que procuran deslegitimar y limitar la acción de los diferentes actores sociales en el campo educativo”, concluyó.

Texto de la declaración

La Comisión Directiva de Faera desea manifestar su indignación por la injusta y falaz campaña de desacreditación que están sufriendo muchas instituciones educativas católicas en diversos puntos de nuestro país, con el argumento de que dichos centros rechazan la normativa vigente en materia de educación sexual integral. Nos resulta doloroso que se mienta y nos inquieta lo que se esconde detrás de esas mentiras.

Estamos seriamente preocupados porque, a través de la manipulación de información y de sucesivas falacias, se quieren cercenar tres derechos humanos fundamentales. Se trata de desdibujar el papel primario de los padres como educadores de sus hijos; se intenta limitar la libertad de enseñanza; se busca menospreciar la libertad religiosa y de conciencia de cada persona.

Detrás de las noticias falsas sobre temas puntuales se esconde algo más profundo y decisivo: el debate de fondo sobre la configuración del modelo educativo argentino, entre la efectiva libertad de enseñanza o la hegemonía estatal uniformadora. Percibimos una notable confusión entre lo público y lo estatal, conceptos que en la actualidad se quiere presentar como sinónimos. Observamos que se pretende naturalizar, en materia de pensamiento, una cierta hegemonía estatal sobre la pluralidad de enfoques y miradas existentes en la sociedad. Todo ello en un ambiente social, cultural y mediático donde prima la descalificación de todo lo religioso y más particularmente, de lo católico, porque, como bien expresara hace unas semanas monseñor Ojea, parecería que decir algo bueno sobre la Iglesia no es políticamente correcto.

Lo verdaderamente grave de estas posturas es que nos alejan de ser una sociedad plural, abierta, donde se puedan expresar diferentes opiniones y se encuentren diversos caminos en procura del bienestar general. Cuando dirigentes y funcionarios menosprecian el valor de los idearios institucionales desconocen la pluralidad a la hora de cumplir con los programas y los contenidos y pretenden imponer una única mirada, un único sentido, una ideología.

Frente a estos errores y confusiones, FAERA entiende que lo público es el espacio común de encuentro entre el Estado y la sociedad, encuentro a la larga fecundo cuando hay buena fe, y que consolida la vida democrática y el progreso de una sociedad. En materia educativa es legítima la principalidad del Estado para diseñar, en diálogo con todos los actores del sistema, las políticas que favorezcan una educación integral, de calidad y para todos, pero dicha principalidad no se puede ejercer negando los derechos esenciales de los ciudadanos, porque enseñar y aprender en un marco plural y democrático es la concreción, en el siglo XXI, del principio de libertad de enseñanza. Las comunidades religiosas y los particulares no desarrollan su actividad educadora por delegación o en nombre del Estado, sino por derecho propio en ejercicio de su libertad constitucional de enseñar.

Sostenemos que la libertad de conciencia, la libertad de enseñanza y la libertad para elegir el tipo de educación que se quiere para los hijos son derechos inalienables, garantizados constitucional e internacionalmente, y que deben ser reconocidos y protegidos por todos, en primer lugar por el Estado.

Rechazamos las agresiones y las descalificaciones que sufren muchos colegios católicos, como las que ha sufrido el Colegio Calasanz de la Ciudad de Buenos Aires, por basarse en estos derechos y defender su vigencia, sin por ello negar el orden jurídico ni desconocer sus obligaciones. Rechazamos y condenamos la mentira y la desacreditación. Ofrecemos, desde hace varios siglos, una propuesta educativa basada en el Evangelio, con una identidad clara, que es reconocida por muchos y que debe ser respetada, como muchas otras que enriquecen nuestro sistema educativo. Ofrecemos nuestras manos, experiencias y saberes a toda la sociedad, nuestro aporte es público y abierto para todos los que lo deseen, y no podemos callar ante las difamaciones y errores conceptuales graves que procuran deslegitimar y limitar la acción de los diferentes actores sociales en el campo educativo.

Fuente: AICA

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(Argentina) Líderes religiosos firmarán declaración por el diálogo y la convivencia

La iniciativa, promovida por el Instituto de Diálogo Interreligioso, buscar reafirmar la vocación al diálogo y la voluntad de las distintas comunidades religiosas argentinas de convivir en armonía

Este jueves 6 de diciembre Representantes de distintas religiones firmarán una declaración por el diálogo y la convivencia. El acto se llevará a cabo a las 9 de la mañana en la sede de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA), en el barrio porteño de Retiro.

La Conferencia de los Obispos argentinos estará representada por su presidente, mons. Oscar Ojea, el Centro Islámico de la República Argentina (CIRA), por su presidente, Aníbal Bachir Bakir; y la Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA) por su titular, Agustín Zbar. Participarán asimismo los co-presidentes del Instituto de Diálogo Interreligioso, el presbítero Guillermo Marcó; el diputado Omar Abboud y el rabino Daniel Goldman.

La declaración, iniciativa del Instituto de Diálogo Interreligioso, tiene como objetivo reafirmar la vocación al diálogo y la voluntad de las comunidades de convivir en armonía, tal como se hizo con el documento firmado el 9 de agosto de 2005 en el cual se condenó, en forma conjunta, cualquier forma de violencia que invoque la fe como justificativo.

Una vez más, las religiones manifestarán el compromiso de compartir, informar y brindar opinión desde valores en común al conjunto de la sociedad.

Fuente: Vatican News

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(España) Save the Children pide que el respeto a los derechos humanos «sea prioritario» en las negociaciones poselectorales

Save the Children ha pedido a los partidos políticos que tras las elecciones autonómicas han obtenido representación en el Parlamento de Andalucía que tanto los derechos humanos como la protección a la infancia «sean prioridades» en las negociaciones poselectorales.

Save the Children ha pedido a los partidos políticos que tras las elecciones autonómicas han obtenido representación en el Parlamento de Andalucía que tanto los derechos humanos como la protección a la infancia «sean prioridades» en las negociaciones poselectorales.

Así, ante el nuevo escenario, Save the Children reclama que ningún pacto de gobierno vaya en contra de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y alerta de manera concreta sobre la «criminalización» de las personas migrantes, ha manifestado la ONG este lunes en un comunicado, en el que alerta de sobre el «peligro» para la infancia propuestas defendidas en la campaña electoral andaluza, como la supresión del arraigo como vía de regulación administrativa de las personas migrantes o la derogación de las medidas para la protección de las mujeres víctimas de violencia de género.

También ha citado entre estas proposiciones la defensa de lafamilia tradicional, que supone un «detrimento» del reconocimiento de la diversidad familiar, y la «limitación» de la libertad religiosa. A su juicio, todas ellas deben estar supeditadas al interés superior del menor, el cual considera «imprescindible» de cara a la aprobación y aplicación de futuras tomas de decisiones.

Así pues, la ONG ha instado a todos los partidos políticos a «que sus acuerdos para formar gobierno prioricen las propuestas que sí tienen como objetivo la protección de la infancia», en referencia a la prestación por hijo a cargo para la lucha contra la pobreza infantil, la mejora del sistema de protección de los niños inmigrantes y la aprobación de la Ley de Infancia y Adolescencia en Andalucía.

Save the Children ha recordado que hace unas semanas inició la campaña #Legislaturadelainfancia para visibilizar los problemas y necesidades que afectan a este colectivo, principalmente en lo relativo a violencia, pobreza y migración. «Desde la organización pedimos que en la próxima legislatura exista un compromiso real para poner en marcha medidas para la eliminación de la pobreza infantil, así como que se apruebe de manera prioritaria la nueva Ley de Infancia y Adolescencia en Andalucía», ha concluido el director de Save the Children en Andalucía, Javier Cuenca.

Fuente: La Vanguardia 

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(Inglaterra) El arzobispo de Canterbury advierte: “Los cristianos en Medio Oriente están bajo amenaza”

En una carta publicada en el diario británico The Telegraph, el arzobispo de Canterbury Justin Welby, expresó su preocupación por la situación actual de las poblaciones cristianas en la región de Medio Oriente.

El arzobispo comienza la carta destacando que “los cristianos han estado en el Medio Oriente por cerca de 2.000 años” y que son “las comunidades cristianas originales” mucho antes de que el Islam llegara a la región. Además los califica de “sobrevivientes” tras haber vivido numerosas persecuciones desde la época de los romanos y hasta la llegada de los gobiernos musulmanes. Además resaltó que los cristianos “enfrentan de forma diaria la amenaza de violencia, asesinato, intimidación, prejuicio y pobreza”.

Welby destacó a Israel como uno de los lugares donde los cristianos “viven en paz y estabilidad” e incluso resaltó que un juez de la Corte Suprema es cristiano. Asimismo señala que en los países del Medio Oriente “una presencia cristiana saludable es una señal y garantía de que la libertad religiosa se preserva para todos los ciudadanos”.

Sin embargo el arzobispo expresa su preocupación por la situación actual de los cristianos: “Cientos de miles han sido forzados a dejar sus hogares. Muchos han sido asesinados, esclavizados o convertidos a la fuerza”. Por ejemplo, menciona a la población cristiana en Irak que hoy en día es menos de la mitad de lo que era hace 15 años y sus iglesias han sido destruidas. Otro ejemplo mencionado es el de los cristianos de Siria que, desde el año 2010, su número se ha reducido a la mitad.

El arzobispo declara de forma rotunda que “las comunidades cristianas de la región que fueron la base de la Iglesia universal, ahora enfrentan la amenaza de extinción inminente”.

A pesar de señalar a Israel como un ejemplo de la vida cristiana en la región, Welby expresó su preocupación por la ley aprobada en la Knesset de Nación-Estado que, a su entender, “despierta grandes preocupaciones entre las comunidades cristianas sobre si son valorados como iguales a los ciudadanos israelíes de tradición judía”.

El arzobispo termina su carta con un llamado a los cristianos del mundo a actuar por los cristianos en Medio Oriente: “Durante esta temporada de Navidad, renovemos nuestro compromiso para recordar, orar y hablar por los cristianos en el Medio Oriente”.

Fuente: Aurora

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(España) Rafael Navarro Valls aboga por una «laicidad positiva» frente al «laicismo hostil»

Recuerda que la libertad religiosa no es una cuestión cuantitativa, sino de derechos fundamentales

A los cuarenta años de la Constitución de 1978, Rafael Navarro Valls, ha realizado un balance del estado de la libertad religiosa en la democracia diagnosticando una cierta tensión entre el laicismo hostil con lo religioso y una laicidad positiva que predomina en otros países europeos que todavía no acaba de llegar a España.

Para Navarro Valls, la transición democrática fue posible porque todos querían superar los antecedentes de una hostilidad contra el factor religioso, que no acabó por imponerse, y una simbiosis entre lo religioso, católico en su inmensa mayoría, y el poder político de la dictadura, que tampoco acabó por ser una solución. Sin duda que la Constitución de 1978 fue posible porque ninguno de sus protagonistas pretendió imponer ni teocracias ni ideocracias.

La Constitución de 1978 superó aquellos antecedentes con una mano tendida entre ambos extremos, explicó el catedrático emérito de la Universidad Complutense. Se dejó atrás una rivalidad contra el hecho religioso, que no era coherente con las libertades fundamentales, y también una pretensión religiosa de ocupar espacios políticos que no correspondían. Tanto el artículo 16 de la Constitución española de 1978, como la libertad religiosa de 1980, así como los acuerdos del estado español con las confesiones tanto de 1979 como de 1992, crearon un espacio favorable para la libertad religiosa, también para las minorías religiosas.

Aquel razonable escenario de la década de los 80 y 90 se vio afectado en las
legislaturas de Rodríguez Zapatero con propuestas legislativas que reactivaron un
mayor laicismo y que generaron, ha recordado el profesor Navarro Valls, las mayores
manifestaciones de la democracia sobre temas como la familia y la educación. La
jerarquía de la Iglesia Católica se vio obligada a defender algunos de sus principios y temía un efecto dominó en países latinoamericanos como pocos años después se confirmó.

Las siguientes legislaturas de Rajoy no constituyeron una vuelta atrás y, aunque hubo tímidas reacciones y algunas propuestas, la situación de avance del laicismo quedó latente y ha sido nuevamente reactivada por Sánchez, cuyo acceso a la presidencia del Gobierno fue fruto de lo que Navarro Valls ha calificado como una audaz moción de censura.

La realidad es que en España persiste una contienda de fondo entre dos visiones diferentes, una visión más laicista de la vida, y otra visión en la que el factor religioso no es el enemigo. En este contexto, el profesor Navarro Valls apuesta por una laicidad positiva, como se va imponiendo en los países europeos, una aconfesionalidad del Estado que coopera con las confesiones religiosas presentes en la sociedad. Reivindica también la legitimidad y los plenos derechos de las minorías religiosas, porque la libertad religiosa no es una cuestión cuantitativa, sino de derechos fundamentales, lo que agradecieron Enrique Caputo, presidente de la Federación de Comunidades Budistas de España, y Ana Calvo, responsable de la Enseñanza de Religión Evangélica de FEREDE, participantes en el encuentro.

Carlos Esteban Garcés, director del Instituto de Estudios sobre Religiones y Mundo
Actual (IERMA), organizador el acto, recordó dos aniversarios muy significativos que no pueden pasar por alto los educadores, los cuarenta años de la Constitución española, que celebramos este 6 de diciembre, y los setenta años de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que conmemoraremos el 10 de diciembre. Ambos cumpleaños pueden ser aprovechamos para hacer pedagogía de la dignidad humano y del patrimonio ético alcanzado en nuestras sociedades democráticas.

En el acto, el director del IERMA también hizo presente el Informe sobre la libertad religiosa 2018, de ACN España, presentado solo hace unos días y que coloreó de rojo la Sagrada Familia de Barcelona. Entre los datos más preocupantes de los 196 países analizados en el informe de 900 páginas, destacó que el 61% de los habitantes de nuestra Casa Común viven en países donde no se respeta la libertad religiosa, habiendo 21 países en los que hay persecución y otros 17 en los que hay clara discriminación, sobre todo el África central. Desde el último informe de 2016, dos países en los que la libertad religiosa retrocedió son China y la India, dos de los más poblados de nuestro planeta.

El Hermano Maximiliano Nogales, presidente de La Salle Campus Madrid, que había inaugurado el acto, lo clausuró animando a todos a seguir haciendo posible, a través de nuestra misión educativa, la construcción de una sociedad entre todos y de todos.

Fuente: Religión Digital
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(EEUU) La ONU condena a Israel con seis resoluciones en un solo día

La Asamblea General de la ONU, en Nueva York, aprobó seis resoluciones contra Israel, dos de ellas niegan los vínculos del judaísmo con el Monte del Templo de Jerusalén.

La resolución primera sobre Jerusalén, aprobada por 148 votos contra 11 y 14 abstenciones también rechaza la soberanía israelí sobre Jerusalén.

Tanto la primera como la segunda (sobre el conflicto israelí-palestino en forma más global), aprobada por 156 votos contra 8 y 12 abstenciones, se refieren al sitio más sagrado del judaísmo, el Monte del Templo, exclusivamente por su nombre musulmán de Haram al Sharif.

El tercer texto, aprobado por 99 votos contra 10 y 66 abstenciones, insta a Israel a retirarse de las Alturas del Golán.

Estados Unidos, Canadá y Australia votaron en contra de las seis resoluciones, que son la primera tanda de unas veinte resoluciones que la Asamblea General de la ONU aprueba anualmente contra Israel.

Noa Furman, diplomática israelí en la ONU, apuntó su preocupación especial sobre las dos resoluciones que ignoran deliberadamente los vínculos históricos del Monte del Templo y de Jerusalén con el judaísmo y el cristianismo, indicando que es parte de la estrategia palestina que busca deslegitimar completamente a Israel.

La primera resolución llamada del “Golán sirio” fue aprobada por cien votos a favor 12 en contra  63 abstenciones. Gran Bretaña rompió con la Unión Europea para votar en contra junto a Estados Unidos, Israel, Canadá, Australia, Kiribati, las Islas Marshall y otros pocos.

La segunda titulada “Jerusalén” fue adoptada por 148 votos contra 11 y 14 abstenciones. Israel, Estados Unidos, Canadá, Australia, Guatemala y otros seis países votaron en contra.

Alega que el Gobierno de Israel impide la libertad religiosa en Jerusalén cuando la realidad es todo lo contrario.

La tercera, llamada “División del Secretariado para los Derechos Palestinos” que se apropia de fondos de la ONU para objetivos anti-Israel, fue aprobada por 96 votos a favor, 13 en contra y 64 abstenciones. Israel, Estados Unidos, Canadá, Australia, Moldavia, Guatemala, Honduras, Hungría y otros votaron en contra.

La cuarta, “Programa de información especial sobre la cuestión de Palestina en el Departamento de Información Pública del Secretariado”, fue adoptada por 152 votos contra 8 y 14 abstenciones. Israel, Estados Unidos, Canadá, Australia, Guatemala, y otros pocos votaron en contra.

La quinta, “Acuerdo pacífico de la cuestión palestina” fue aprobada por 156 votos a favor 8 en contra y 12 abstenciones. Israel, Estados Unidos, Canadá, Australia, y otros cuatro votaron países en contra de la moción que acusa a Israel de ser el único culpable de la ausencia de paz en la región.

La sexta resolución, “Comité sobre el Ejercicio Inalienable de los Derechos del Pueblo Palestino”, fue adoptado por 100 votos a favor, 12 en contra y 62 abstenciones. Israel, Estados Unidos, Canadá, Australia, Hungría y otros países votaron en contra.

Fuente: Aurora

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(Argentina) Ahora abogados Pro Vida pidieron información sobre implementación de la ESI

Con una nota presentada a Educación  buscan conocer cómo se aplica la Educación Sexual Integral, y cuestionaron al Consejo Federal de Educación, que con una Resolución, modificó esta ley, lo que por supremacía de leyes, sería ilegal. La polémica por el Artículo 5. 

Los abogados del grupo “Pro Vida”, Dra. Rosa Razuri y Carina Regemsburger, que presentaron en Santa Cruz un pedido de informes ante ANMAT, para reclamar la suspensión de la venta de Misoprostol (pastillas que interrumpen el embarazo y que se venderán en farmacias solo mediante  receta), ahora solicitaron al CPE, amparados la Ley Nacional de Acceso a la Información Pública, datos sobre la aplicación en Santa Cruz de la Ley Nacional de Educación Sexual Integral ESI -aprobada en 2006- y sus correspondientes resoluciones.

La nota fue presentada en Caleta Olivia el pasado 27 de noviembre, y fue dirigida a la presidenta del COPE, María Cecilia Velázquez.

Sucede que este sector reclama contra de la modificación de la ESI -con despacho en el Congreso de la Nación- porque entienden que promueve la ideología de género, lo que “adoctrina” a los alumnos, sobretodo en nivel inicial y primario, en donde según se actualiza el lenguaje, con perspectiva de género, inclusiva y no discriminatoria, e incluye la ley del matrimonio igualitario, parto humanizado, prevención contra la trata y asistencia a víctimas, entre otros.

El grupo además reclama contra la modificación del Artículo 5 de la ESI, que señala que «cada comunidad educativa incluirá en el proceso de elaboración de su proyecto institucional, la adaptación de las propuestas a su realidad sociocultural, en el marco del respeto a su ideario institucional y a las convicciones de sus miembros». Es decir, se modifica este artículo ya que así expresado implica que no todos los colegios, por ejemplo los católicos, puedan dictar esta currícula.

Los letrados además apuntaron a la Resolución N°340/18 del Consejo Federal de Educación que instruyó a implementar la “obligatoriedad de la educación sexual integral en todos los niveles y modalidades educativas, abordando, sin excepción”, bajo estos cinco ejes: 1) Cuidar el cuerpo y la salud; 2) Valorar la afectividad; 3) Garantizar la equidad de género; 4) Respetar la diversidad; 5)  Ejercer nuestros derechos.

Los abogados marcaron de acuerdo a la “supremacía de leyes”, la ley ESI, no puede ser modificada por una resolución.  También que hay una “vulneración a los derechos de los padres respecto a la educación de sus hijos”, porque se viola “la libertad religiosa entre otros tantos derechos”.

En tanto, marcaron que “se profundizaría la lesión al ahondar con sus disposiciones en temáticas que no son propias de una Educación Sexual con un enfoque biológico y científico, llevándolo arbitrariamente a un terreno de teorías y construcciones ideológicas, cuestionables desde sus consecuencias sociológicas y éticas, sin asidero en la comprobación científica pero que por sobre todo, pertenecen a ámbitos de decisiones que de ningún modo pueden ser presentadas a los niños y adolescentes como opciones posibles o inocuas”.

En esta línea señalan que los niños “en  su propio proceso de madurez no tienen las herramientas de discernimiento necesarias para la evaluación de las consecuencias nevosas para su salud e integridad todo lo cual no podemos soslayar bajo pena de poner el juego ni más ni menos que la niñez y con ella nuestro propio futuro”.

Fuente: Tiempo Sur