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(Vaticano) El Papa convoca a todos sus embajadores en Roma para una reunión histórica

A Roma acudirán 103 Representantes Pontificios, de los cuales 98 son Nuncios Apostólicos y 5 son Observadores Permanentes

El Papa Francisco ha convocado a todos los representantes pontificios -el equivalente de un embajador en otro país- a una reunión y sesiones de trabajo que se desarrollarán del 12 al 15 de junio de este años 2019. Así lo ha informado el director de la oficina de prensa del Vaticano, Alessandro Gisotti.

Con esta reunión, Francisco «desea consolidar la frecuencia trienal de tales encuentros después de aquellos realizados en el 2013 y el 2016″, añade el comunicado, en el que recuerda que es la Secretaría de Estado la encargada de coordinarlos. Una gran novedad, que confirma lo adelantado en su día por RD sobre la reforma de la Curia vaticana.

Y es que los Nuncios son el primer frente para renovar el proceso de nombramiento de obispos, la investigación de delitos por parte de sacerdotes en cada país -la pederastia es uno de ellos- y las relaciones bilaterales con los estados. De hecho, a Roma acudirán 103 Representantes Pontificios, de los cuales 98 son Nuncios Apostólicos y 5 son Observadores Permanentes. También 46 Nuncios Apostólicos jubilados han sido invitados a la jornada conclusiva del 15 de junio.

Lucha contra la pederastia

El Sobre los abusos, la tarea de los nuncios será agilizar las investigaciones que se pongan en marcha dentro de cada provincia eclesiástica y, en particular, recibir las denuncias de abuso, negligencia o encubrimiento por parte de obispos, que se deben enviar directamente a la nunciatura, la Congregación para la Doctrina de la Fe, la de Obispos o la de Vida Consagrada en el caso de superiores religiosos.

El 13 de junio, los participantes en la Reunión serán recibidos en audiencia por el Papa que les dirigirá un discurso, según anunció Gisotti. En el programa, además de dos encuentros con los Superiores de la Secretaría de Estado, se darán algunas conferencias de actualización sobre asuntos de actualidad eclesial, de colaboración internacional y de diálogo interreligioso. Algunas sesiones de trabajo se llevarán a cabo en grupos continentales. Se prevén además encuentros con los Jefes de Dicasterio de la Curia Romana y con los Embajadores acreditados ante la Santa Sede, residentes en Roma.

La reunión contará también con momentos espirituales particularmente significativos. Entre estos, la mañana del 15 de junio, el Santo Padre presidirá la Concelebración Eucarística en la Capilla de la Domus Sanctae Marthae. La Misa de apertura será presidida por el Cardenal Pietro Parolin, el 12 de junio; habrá asimismo un momento de oración en la Capilla Sixtina. El evento concluirá con un almuerzo del Santo Padre con todos los participantes el 15 de junio, en la Domus Sanctae Marthae.

Fuente: Religión Digital

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(Vaticano) Mons. Ayuso Guixot, guiará el Dicasterio para el diálogo interreligioso

El Obispo español que cumplirá 67 años en junio, sucede en el cargo al Cardenal Tauran, fallecido el año pasado. Experto en el Islam, como misionero comboniano vivió durante muchos años en Egipto y Sudán.

Miguel Ángel Ayuso Guixot, presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, quien hasta el momento era el secretario de este Dicasterio. Sucede en el cargo, por tanto, al cardenal Jean-Louis Tauran, fallecido en julio del año pasado.

Misionero comboniano experto en el Islam

Ayuso Guixot nació en Sevilla el 17 de junio de 1952. Misionero comboniano del Corazón de Jesús, ordenado sacerdote el 20 de septiembre de 1980, estuvo en misión en Egipto y Sudán hasta 2002. Se licenció en estudios árabes e islámicos en la Universidad Pisai de Roma en 1982 y se doctoró en teología dogmática en la Universidad de Granada en 2000.

Desde 1989 fue profesor de islamología, primero en Jartum, luego en El Cairo y luego en el Pontificio Instituto de Estudios Árabes e Islámicos, donde más tarde ocupó el cargo de Decano hasta 2012. Ha presidido varias reuniones de diálogo interreligioso.

Elegido por Benedicto XVI y el Papa Francisco

El 30 de junio de 2012 Benedicto XVI lo nombró secretario del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso. Posteriormente, fue nombrado por el Papa Francisco como obispo titular de Luperciana, y consagrado en marzo de 2016. También sabe hablar varios idiomas, entre ellos, árabe, inglés, francés e italiano.

La fraternidad derriba los muros del miedo

Guixot, el pasado mes de febrero, acompañó al Papa Francisco a los Emiratos Árabes Unidos, donde tuvo lugar la histórica firma con el Gran Imán de Al Azhar del «Documento sobre la fraternidad humana para la paz mundial y la convivencia» (Abu Dhabi, 4 de febrero de 2019).

En ese contexto, destaca el reciente mensaje que el prelado dirigió al mundo islámico para el comienzo del Ramadán, invitando a musulmanes y cristianos a abrirse unos a otros, «conociéndolos y reconociéndolos como hermanos y hermanas» para «derribar los muros levantados por el miedo y la ignorancia y tratar juntos de construir puentes de amistad que son fundamentales para el bien de toda la humanidad».

Promover juntos los derechos de la mujer

Igualmente, hace unos días, con ocasión de la fiesta de Vesakh, el mitrado escribió un mensaje al mundo budista centrado en la promoción de la dignidad y los derechos de la mujer. «Tanto el budismo como el cristianismo -expresa el obispo Guixot- enseñan que las mujeres y los hombres tienen la misma dignidad y han desempeñado un papel importante en la promoción de la mujer. Las mujeres budistas y cristianas han hecho contribuciones significativas a nuestras tradiciones religiosas y a la sociedad en su conjunto».

Cristianos e hindúes en defensa de los más vulnerables

Asimismo, el pasado mes de octubre, Mons. Guixot dirigió su mensaje a los hindúes, con ocasión de la fiesta de Deepavali, subrayando la necesidad de estar atentos a los miembros vulnerables de nuestra sociedad: «los pobres, los enfermos, los ancianos, los minusválidos, los indigentes, los abandonados, los emigrantes; los marginados y los excluidos desde el punto de vista social, religioso, cultural y lingüístico; y las víctimas de los abusos y la violencia, especialmente las mujeres y los niños. En gran medida indefensos e indefensos, descartados e ignorados por una sociedad cada vez más indiferente e incluso insensible a las necesidades y el sufrimiento humanos, los vulnerables sufren enormemente en todas partes actualmente».

Cristianos y taoístas: una herencia moral común

Por otra parte, al asistir el pasado mes de noviembre en Singapur al segundo encuentro internacional entre cristianos y taoístas, Mons. Guixot señaló que «a pesar de las diferentes visiones del mundo y de los diferentes caminos espirituales, tanto el cristianismo como el taoísmo comparten una herencia de valores morales comunes», hasta el punto de que «la sabiduría religiosa y filosófica de ambas tradiciones ha contribuido a la formación de civilizaciones y culturas». También señaló que «su patrimonio moral común deriva del derecho natural, que es inherente a la naturaleza humana y, por lo tanto, éticamente vinculante para todos los seres humanos, independientemente de sus convicciones filosóficas o religiosas».

Card. Tauran: un hombre de diálogo y caridad

Estrecho colaborador y amigo del cardenal Tauran, tras la muerte del cardenal el 5 de julio del año pasado, Mons. Guixot lo recuerda como un hombre de diálogo y de caridad para con todos.

Fuente: Vatican News

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(Argentina) Ramadán cristiano: Diálogo interreligioso vs. sincretismo

En Ciudad de Buenos Aires, una reunión por la ruptura del ayuno musulmán de Ramadán congregó a integrantes de distintos credos el jueves 23/05, en la parroquia San Ildefonso, organizado junto con el Centro de Diálogo Intercultural Alba. El presbítero Carlos White, delegado del Arzobispado de Buenos Aires para el Ecumenismo y el Diálogo Interreligioso, dio la bienvenida al Centro que dirige Nancy Falcón y que se relaciona con el movimiento espiritual y educativo musulmán del pensador turco Fetullah Gulem, exiliado desde 1999 en Pensilvania, USA, y considerado enemigo público N°1 por el presidente de Turquía, Recep Tayyip Erdogan. es el líder del movimiento islamista moderado Hizmet. favorable a la convivenc. White recordó el reciente encuentro del papa Francisco con un consejo de imanes y evocó el encuentro de San Francisco de Asís con el sultán de Egipto hace 800 años en medio de las Cruzadas. Vinculó el ayuno que realizan los musulmanes en el mes de Ramadán con el que hacen los cristianos en Cuaresma y subrayó su valor como ejercicio espiritual. ¿Es diálogo o búsqueda de sincretismo? Al respecto, es interesante el debate propuesto por la web TercerAngel.org/

2 fragmentos del ensayo publicado en la web TercerAngel.org/:

«Ecumenismo no es diálogo interreligioso, y es importante tenerlo en cuenta. Diálogo interreligioso significa una interacción positiva, cooperativa y constructiva entre personas de diferentes tradiciones o creencias religiosas o espirituales, tanto a nivel individual como institucional, que no busca una fusión o asimilación de doctrinas distintas sino la promoción del entendimiento.

Ecumenismo, en cambio, es una búsqueda de una iglesia única, con la excusa de la unidad -que no es lo mismo-, y por ese motivo es un desafío complejo y polémico.

Hans Küng, profesor de Teología ecuménica y presidente de la Fundación por una Ética Global, elaboró una consigna para el diálogo interreligioso:

«No habrá paz entre las naciones sin paz entre las religiones. No habrá paz entre las religiones sin diálogo entre las religiones.»

En cambio ecumenismo es la unificación de las distintas denominaciones cristianas separadas por cuestiones de doctrina, de historia, de tradición y de práctica religiosa, a partir de una polémica interpretación del Evangelio según Juan 17:21: .

«[…] que todos sean uno […]» .

Ecumenismo, en parte, es sincretismo: un intento por conseguir que dos o más tradiciones culturales diferentes desarrollen un ámbito de cohabitación a partir de la mezcla de sus tradiciones coincidentes.

Sincretismo es una simbiosis que puede crear una nueva identidad cultural única, incluso distinta de los cultos precedentes. Pero ¿cómo se llega a esa situación? Cuidado con la respuesta. Es importante distinguir entre la ornamentación de un rito y el significado del culto.

Una búsqueda de sincretismo originó, por ejemplo, la Iglesia de la Unificación, fundada como iniciativa del surcoreano reverendo Sun Myung Moon, quien se propuso unir, con intencionalidad política, tanto el mesianismo coreano como las filosofías del Extremo Oriente y el cristianismo. (…)».

 «(…) Sin embargo,

** ¿Por qué es tan importante, para algunos, la unidad institucional de todos los cristianos?

** ¿La fe es colectiva o es tan individual como el arrepentimiento y la redención?

** ¿Acaso una iglesia única universal modificaría el escepticismo espiritual colectivo, en parte consecuencia por la conducta de los líderes religiosos?

** ¿La eventual iglesia única universal no será un capricho antes que una necesidad?

** ¿El ecumenismo es un fin en sí mismo?

** ¿La adoración es un acto de fe individual o colectivo?

** ¿El cristianismo no era más dinámico, genuino y poderoso en sus comienzos, cuando su organización institucional era mínima y el foco de su acción eran los individuos antes que la burocracia de la religión?

En verdad, la gran comisión de Jesús fue sencilla: «Jesús se acercó y dijo a sus discípulos: «Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Por lo tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Enseñen a los nuevos discípulos a obedecer todos los mandatos que les he dado. Y tengan por seguro esto: que estoy con ustedes siempre, hasta el fin de los tiempos». (Mateo 28:18-20).

Los mandatos también son simples: «Jesús contestó: “Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente”. Este es el primer mandamiento y el más importante. Hay un segundo mandamiento que es igualmente importante: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. Toda la ley y las exigencias de los profetas se basan en estos dos mandamientos.» (Mateo 22:37-40).

Cumplir este mandato resuelve el desafío. Por lo demás, hay una promesa: «Hombres de Galilea —les dijeron—, ¿por qué están aquí parados, mirando al cielo? Jesús fue tomado de entre ustedes y llevado al cielo, ¡pero un día volverá del cielo de la misma manera en que lo vieron irse!». (Hechos 1:11).

Por lo tanto, ¿cuáles son las prioridades?

Existe un riesgo considerable de que el ecumenismo sólo sea cristianismo de escritorio, quizás una distracción respecto del mandato, o una excusa para hacer tesoros en la Tierra, concediendo poder a una organización humana y perdiendo de vista el objetivo último.

Probablemente, todo resulte, otra vez más, una cuestión de fe. Creer en forma plena o creer en forma condicional o no creer en la promesa: «En cambio, nosotros somos ciudadanos del cielo, donde vive el Señor Jesucristo; y esperamos con mucho anhelo que él regrese como nuestro Salvador.» (Filipenses 3:20). (…)».

Fuente: Urgente 24

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(Azerbaiyán) Presidente Ilham Aliyev: Hoy Azerbaiyán se ha convertido en un centro de diálogo interreligioso en todo el mundo

El presidente de Azerbaiyán señaló que las relaciones interreligiosas en el país están reguladas al más alto nivel. Esto ya es una realidad. El mundo entero conoce y acepta estas realidades. Hoy en día, Azerbaiyán se ha convertido en un centro de diálogo interreligioso a escala mundial. No es casualidad que en nuestro país se celebren numerosos eventos internacionales por nuestra iniciativa. Si no hubiéramos llevado a cabo esta iniciativa, los eventos no se hubieran celebrado.

AZERTAC reporta que lo declaró el máximo mandatario azerbaiyano Ilham Aliyev en la ceremonia de iftar con motivo del mes sagrado del Ramadán.

El jefe de Estado destacó que los numerosos eventos internacionales celebrados en Azerbaiyán son de gran importancia para el país, para los procesos que tienen lugar en el país y para todo el mundo. Porque Azerbaiyán es un país multinacional y multiconfesional. Este es nuestro gran tesoro. Los representantes de todas las naciones y religiones de Azerbaiyán viven en condiciones de buena voluntad, paz y tranquilidad. Vivimos como una sola familia, y nuestra fuerza reside en la unidad. Estos eventos son de gran importancia para el mundo también. Porque hoy en día existen diferentes opiniones en el mundo relacionadas con las relaciones interreligiosas, es decir, no hay un enfoque inequívoco. A veces surgen pensamientos muy peligrosos, se dan pasos que pueden llevar a consecuencias negativas. Por lo tanto, nuestras iniciativas son de gran importancia para el mundo.

Fuente: Azertac

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(Roma) Finaliza en Roma importante encuentro entre católicos y judíos

El 24º Encuentro del Comité Internacional de Enlace Católico-Judío finalizó el 16 de mayo en Roma, con una reflexión sobre los retos que plantea el fenómeno de las migraciones y el problema de la violación de los derechos de los migrantes.

En un comunicado difundido al clausurarse la reunión, se señala que el Encuentro se reconoció que las comunidades católica y judía “se ven afectadas por los desafíos de las grandes migraciones de personas que se desplazan de un lugar a otro”.

Desafíos ocasionados también por “las ideologías, las hostilidades y las políticas que han precipitado y acompañado esta catástrofe mundial”.

Los participantes en el Encuentro pusieron de relieve que “la crudeza del creciente desafío de las poblaciones que se mueven a través de las fronteras, e incluso dentro de los estados nacionales, demuestra que nuestro importante esfuerzo debe ampliarse y continuar en el futuro”.

Además, pudieron conocer de primera mano el trabajo realizado de primera mano por la comunidad de Sant’Egidio con los refugiados y la eficacia de los corredores humanitarios.

Así, se dedicó una tarde del Encuentro a visitar el centro de refugiados gestionado y dirigido por la comunidad de Sant’Egidio, donde los delegados del Comité fueron testigos de la “metodología para brindar atención e integrar a los inmigrantes en las comunidades en las que trabajan, y de sus esfuerzos para mejorar los sufrimientos de las poblaciones migrantes en peligro a través de los corredores humanitarios”.

“Estas reuniones informativas fueron seguidas por reuniones directas con refugiados de numerosas naciones en la escuela de idiomas y cultura dirigida por la Comunidad de Sant’Egidio. Los delegados se sensibilizaron aún más a los desafíos: cada migración nacional tiene una historia, calidad y cultura únicas, y al mismo tiempo, hay mucho en común que todos enfrentan en este momento de dislocación”.

Además del desafío de las migraciones, los delegados del Comité también abordaron otros problemas, como el recrudecimiento del antisemitismo y la persecución de los cristianos.

“Los episodios recientes en demasiadas partes del mundo, incluidos los casos en que los terroristas han asesinado a nuestros respectivos correligionarios, subrayan que no se trata simplemente de un caso de estudio sino de un desafío grave e inmediato”, se subraya en el comunicado.

Se señala que “las autoridades de nuestras dos tradiciones religiosas son plenamente conscientes de ello, y nuestros correligionarios a menudo han sido víctimas de ataques a la libertad religiosa en un número creciente de naciones en todo el mundo”.

Por último, se han tratado temas del ámbito diplomático. En concreto, “el estado de las relaciones entre judíos y católicos en la nación anfitriona, Italia, y la actualización de las relaciones oficiales entre la Santa Sede y el Estado de Israel”.

El Comité Internacional de Enlace Católico-Judío es una asociación formada por la Comisión de la Santa Sede de Relaciones Religiosas con los Judíos y el Comité Judío Internacional para Consultas Interreligiosas. El Comité celebró su primera reunión en París en el año 1971.

Aquel primer encuentro supuso todo un hito histórico en las relaciones entre judíos y católicos, en la senda marcada por la declaración Nostra aetate, del Concilio Vaticano II, que abrió una nueva era en las relaciones entre católicos y judíos.

Fuente: ACI Prensa

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(Vaticano) Budistas y cristianos promueven la dignidad de las mujeres

“En nuestros días, la violencia contra las mujeres y las niñas es un problema global, que afecta a un tercio de la población femenina del mundo”, afirma el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso en su mensaje a los budistas con motivo de la festividad de Vesakh que se celebrará en la mayoría de los países de tradición budista el 19 de mayo.

Vesakh es la festividad más importante para los budistas y conmemora los principales eventos de la vida de Buda. En los diferentes países de cultura budista Vesakh Hanamatsuri, se celebra en fechas diversas, de acuerdo con las varias tradiciones.

Centrado en el tema de este año “La promoción de la dignidad y la igualdad de derechos de las mujeres y las niñas”, el Mensaje, firmado por el secretario del dicasterio, monseñor Miguel Ángel Ayuso Guixot MCCJ, comienza expresando en nombre del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso “los mejores deseos, saludos y oraciones, por la celebración de Vesakh”. “¡Que traiga alegría y paz a ustedes, a su familias y comunidades!”

“Este año nuestro mensaje está inspirado en el Documento sobre la Fraternidad Humana para la Paz Mundial y la Vida Común firmado conjuntamente en Abu Dhabi el 4 de febrero de 2019 por el papa Francisco y por el jeque Ahmad Al-Tayyeb, Gran Imán de Al-Azhar”, indica el mensaje y añade:

“Las enseñanzas de Jesús y de Buda promueven la dignidad de la mujer. Tanto el budismo como el cristianismo enseñan que las mujeres y los hombres poseen igual dignidad y han desempeñado un papel importante en la promoción de la mujer. Las mujeres budistas y cristianas aportaron importantes contribuciones a nuestras tradiciones religiosas y a la sociedad en general. Por otro lado, no se puede negar que con demasiada frecuencia las mujeres son objeto de discriminación y maltrato. A veces, se usan los relatos religiosos para presentar a la mujer como inferior al hombre”.

“En nuestros días, la violencia contra las mujeres y las niñas es un problema global, que afecta a un tercio de la población femenina del mundo, y se ve favorecido por situaciones de conflicto, posconflicto y desplazamiento forzado. Las mujeres y las niñas son particularmente vulnerables a la trata de personas y la esclavitud moderna, formas de brutalidad que marcan negativa y a menudo irreversiblemente su salud”.

“Para contrarrestar estas injusticias, es vital reconocer a las niñas y a las mujeres el acceso a la educación, la igualdad de salario, los derechos a la herencia y a la propiedad, colmar el vacío de representatividad en la política, en el gobierno y en las decisiones, abordar el tema de la dote nupcial y así sucesivamente. La promoción de la igualdad de la dignidad y de los derechos de las mujeres también debe reflejarse en el diálogo interreligioso, en el que deben participar más mujeres, mientras en nuestros días los hombres son mayoría”.

Al respecto, el mensaje del dicasterio indica “es urgente actuar para proteger a las mujeres y defender sus derechos fundamentales y su libertad. Como dice el Documento sobre la Fraternidad: Es una necesidad indispensable reconocer el derecho de las mujeres a la educación, al trabajo y al ejercicio de sus derechos políticos. Además, se debe trabajar para liberarla de presiones históricas y sociales contrarias a los principios de la propia fe y dignidad. También es necesario protegerla de la explotación sexual y tratarla como una mercancía o un medio de placer o ganancia económica. Por esta razón, deben detenerse todas las prácticas inhumanas y las costumbres vulgares que humillan la dignidad de las mujeres y trabajar para cambiar las leyes que impiden a las mujeres disfrutar plenamente de sus derechos”.

Asimismo destaca que “debemos advertir a nuestros hermanos y hermanas de los peligros inherentes a la ideología de género, que niega las diferencias y la reciprocidad entre hombres y mujeres. Al promover la dignidad y la igualdad de las mujeres y las niñas, también queremos promover y proteger la institución del matrimonio, la maternidad y la vida familiar”.

“Queridos amigos budistas, hagamos todos los esfuerzos posibles para desarrollar en nuestras familias, comunidades e instituciones una estima renovada por el papel central de las mujeres en nuestro mundo y trabajemos por el rechazo definitivo de cualquier forma de discriminación injusta contra la persona humana”, concluye el mensaje.

Fuente: AICA

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(Mundo) Cris­tia­nos y mu­sul­ma­nes: jun­tos pue­den tra­ba­jar por el bien co­mún

Noso­tros, mu­sul­ma­nes y cris­tia­nos, es­ta­mos lla­ma­dos a abrir­nos a los de­más, co­no­cién­do­los y re­co­no­cién­do­los como her­ma­nos y her­ma­nas. De esta ma­ne­ra po­de­mos de­rri­bar los mu­ros le­van­ta­dos por el mie­do y la ig­no­ran­cia y jun­tos tra­tar de cons­truir puen­tes de amis­tad que son fun­da­men­ta­les para el bien de toda la hu­ma­ni­dad”, lo es­cri­be Mons. Mi­guel Ángel Ayu­so Gui­xot, M.C.C.J., Se­cre­ta­rio del Con­se­jo Pon­ti­fi­cio para el Diá­lo­go In­ter­re­li­gio­so en el Men­sa­je con oca­sión del mes de Ra­ma­dán y el Aid el-Fitr.

Un mes para for­ta­le­cer los la­zos es­pi­ri­tua­les

En el Men­sa­je, el Se­cre­ta­rio del Con­se­jo Pon­ti­fi­cio para el Diá­lo­go In­ter­re­li­gio­so di­ri­gién­do­se a los “her­ma­nos y her­ma­nas mu­sul­ma­nes”, re­cuer­da que el mes de Ra­ma­dán, de­di­ca­do al ayuno, la ora­ción y la li­mos­na, es tam­bién un mes para for­ta­le­cer los la­zos es­pi­ri­tua­les que com­par­ti­mos en la amis­tad en­tre cris­tia­nos y mu­sul­ma­nes. “Nues­tras re­li­gio­nes – se­ña­la Mons. Ayu­so ci­tan­do el Do­cu­men­to so­bre la Fra­ter­ni­dad Hu­ma­na para la Paz Mun­dial y la con­vi­ven­cia – nos in­vi­tan a per­ma­ne­cer an­cla­dos en los va­lo­res de la paz; a sos­te­ner los va­lo­res del co­no­ci­mien­to mu­tuo, la fra­ter­ni­dad hu­ma­na y la con­vi­ven­cia co­mún; a res­tau­rar la sa­bi­du­ría, la jus­ti­cia y la ca­ri­dad”.

De­rri­bar los mu­ros del mie­do y la ig­no­ran­cia

En este sen­ti­do, sub­ra­ya el Se­cre­ta­rio de este Di­cas­te­rio Va­ti­cano, “no­so­tros, mu­sul­ma­nes y cris­tia­nos, es­ta­mos lla­ma­dos a abrir­nos a los de­más, co­no­cién­do­los y re­co­no­cién­do­los como her­ma­nos y her­ma­nas. De esta ma­ne­ra – pre­ci­sa Mons. Ayu­so – po­de­mos de­rri­bar los mu­ros le­van­ta­dos por el mie­do y la ig­no­ran­cia y jun­tos tra­tar de cons­truir puen­tes de amis­tad que son fun­da­men­ta­les para el bien de toda la hu­ma­ni­dad. De esta ma­ne­ra cul­ti­va­mos en nues­tras fa­mi­lias y en nues­tras ins­ti­tu­cio­nes po­lí­ti­cas, ci­vi­les y re­li­gio­sas una nue­va for­ma de vida en la que se re­cha­za la vio­len­cia y se res­pe­ta a la per­so­na hu­ma­na”.

Pro­mo­ver la cul­tu­ra del diá­lo­go como me­dio de coope­ra­ción

Por lo tan­to, pre­ci­sa Mons. Ayu­so, es­ta­mos ani­ma­dos a lle­var ade­lan­te la cul­tu­ra del diá­lo­go como me­dio de coope­ra­ción y como mé­to­do para au­men­tar la com­pren­sión mu­tua. “En este con­tex­to – ex­pli­ca el Se­cre­ta­rio del Di­cas­te­rio – re­cuer­do que el Papa Fran­cis­co, du­ran­te su vi­si­ta a El Cai­ro, des­ta­có tres lí­neas guías fun­da­men­ta­les para pro­se­guir el diá­lo­go y el co­no­ci­mien­to en­tre per­so­nas de di­fe­ren­tes re­li­gio­nes: el de­ber de iden­ti­dad, el va­lor de la al­te­ri­dad y la sin­ce­ri­dad de las in­ten­cio­nes”.

Res­pe­tar el de­re­cho a la vida de to­das las per­so­nas

Para res­pe­tar la di­ver­si­dad, se lee en el Men­sa­je, el diá­lo­go debe tra­tar de pro­mo­ver el de­re­cho a la vida de to­das las per­so­nas, a la in­te­gri­dad fí­si­ca y a las li­ber­ta­des fun­da­men­ta­les, como la li­ber­tad de con­cien­cia, de pen­sa­mien­to, de ex­pre­sión y de re­li­gión. Esto in­clu­ye la li­ber­tad de vi­vir de acuer­do con las pro­pias con­vic­cio­nes, tan­to en el ám­bi­to pri­va­do como en el pú­bli­co. De esta ma­ne­ra, cris­tia­nos y mu­sul­ma­nes – como her­ma­nos y her­ma­nas – pue­den tra­ba­jar jun­tos por el bien co­mún.

No sólo to­le­ran­cia, sino con­vi­ven­cia pa­cí­fi­ca

“De­seo – con­clu­ye Mons. Ayu­so – que el ges­to y el men­sa­je de la fra­ter­ni­dad en­cuen­tren eco en el co­ra­zón de to­dos aque­llos que ocu­pan pues­tos de au­to­ri­dad en la vida so­cial y ci­vil de toda la fa­mi­lia hu­ma­na, y que pue­dan lle­var­nos a to­dos a po­ner en prác­ti­ca no sólo una ac­ti­tud de to­le­ran­cia, sino una con­vi­ven­cia ver­da­de­ra y pa­cí­fi­ca”. Fi­nal­men­te, el Men­sa­je ter­mi­na ex­pre­san­do el sa­lu­do fra­terno del Se­cre­ta­rio de este Di­cas­te­rio Va­ti­cano, y su re­no­va­da es­ti­ma por la amis­tad y en nom­bre del Pon­ti­fi­cio Con­se­jo para el Diá­lo­go In­ter­re­li­gio­so, ex­pre­sa sus más sin­ce­ros de­seos de un fruc­tí­fe­ro mes de Ra­ma­dán y de un go­zo­so Aid el-Fitr.

Fuente: Agencia SIC

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(Bulgaria) Encuentro Interreligioso en Sofía

El último acto del Papa Francisco en Bulgaria fue el encuentro con representantes de otras comunidades cristianas y otras religiones en la Plaza Nezavisimost de Sofía.

Fuente: Religión en Libertad

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(Roma) Inicia en Roma la XXI Asamblea Plenaria de la Unión Internacional de Superioras Generales

Superioras Generales de todo el mundo se encuentran desde este 6 al 10 de mayo en Roma para participar de la XXI Asamblea Plenaria de la Unión Internacional de Superioras Generales (UISG) que se desarrolla en torno al lema «Sembradoras de esperanza profética».

Sor Anabela Carneiro, Supriora General de las Religiosas Hospitalarias del Sagrado Corazón de Jesús, quien fue entrevistada por Vatican News, se refirió al lema del evento: «Los temas dentro de este grande lema son ser sembradores de esperanza profética, pensando el futuro de la vida consagrada, ser sembradoras de esperanza profética en el diálogo interreligioso, también en el cuidado de la creación y en la interculturalidad que hoy asumimos las congregaciones».

Durante la Asamblea se vienen desarrollando varias actividades, entre encuentros, sesiones de formación, mesas redondas y celebración de la liturgia, entre otros.

Las jornadas de trabajo han comenzado al as 10:00 horas el lunes 6 de mayo con la bienvenida de la Hermana Carmen Sammut, msola, Presidenta de la UISG, quien también ha dado a conocer el informe de su labor durante el periodo 2016-2019, presentación en la que también ha participado la Hermana Patricia Murray, ibvm, Secretaria Ejecutiva de la UISG.

La tarde ha estado marcada por la conferencia «Sembradoras de esperanza profética: una visión para el futuro de la vida religiosa», a cargo de la Hermana Teresa Maya, ccvi.

Ya el 7 de mayo las labores girará en torno al tema «Sembradoras de esperanza profética para cuidar la Creación», el día 8 será «Sembrando esperanza profética para vivir la interculturalidad». El 9 de mayo la temática será «Sembradoras de esperanza profética. La llamada al diálogo interreligioso».

Momento importante ocurrirá el viernes 10 de mayo cuando las Superioras Generales participen de una Audiencia con el Papa Francisco en el Aula Pablo VI, encuentro que tendrá lugar tras una solemne Eucaristía que presidirá el Cardenal João Braz de Aviz, Prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, a las 9:00 horas en la Basílica de San Pedro.

El evento es también ocasión para conmemorar el 10º aniversario de la fundación de Talita Kum, red mundial de la vida consagrada contra la trata de personas; una iniciativa que nació tras el compromiso de las asambleas de la UISG, con el objeto de profundizar en la vida y misión como religiosas.

El Papa Francisco, en el contexto de la audiencia con las Superioras Generales, lanzará una campaña por el 10º aniversario de la red mundial.

La Unión Internacional de Superioras Genrales (UISG) es una institución internacional que congrega a las superioras generales de congregaciones religiosas de todo el mundo que estén aprobadas canónicamente.

Es un espacio donde las Superioras Generales comparten experiencias, intercambian información y se enriquecen de la vivencia de fe de las diferentes congregaciones. Está en constate comunicación con la Congregación de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica de la Santa Sede.

Fuente: Gaudium Press

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(Bulgaria) El Papa llama a asumir la cultura del diálogo como camino

Francisco ha realizado este llamamiento durante su viaje a Bulgaria

El Papa ha comenzado su discurso durante la oración del Regina Coeli compartiendo la alegría de la experiencia de Cristo Resucitado. “Cristo vive. Él es nuestra esperanza” … “Cuando te sientas avejentado por la tristeza, los rencores, los miedos, las dudas o los fracasos, Él estará allí para devolverte la fuerza y la esperanza. Él está allí y camina contigo”.

Después, el Papa Francisco recordó la figura de su predecesor san Juan XXIII y a quienes los ciudadanos llaman “el santo búlgaro”, “un santo pastor”, afirma el Papa, “cuya memoria está particularmente viva en esta tierra, donde él vivió desde 1925 hasta 1934. Aquí aprendió a valorar la tradición de la Iglesia oriental, manteniendo relaciones de amistad con las otras confesiones religiosas. Su experiencia diplomática y pastoral en Bulgaria dejó una huella tan fuerte en su corazón de pastor que lo llevó a promover en la Iglesia la visión del diálogo ecuménico, que tuvo un impulso notable en el Concilio Vaticano II”.

Camino ecuménico

El Papa mostró su alegría por tener la ocasión de saludar a los responsables de diversas confesiones religiosas y afirmó: “La grata presencia en este encuentro de los representantes de esas distintas comunidades, muestra el deseo de todos por recorrer la senda, cada día más necesaria «de asumir la cultura del diálogo como camino; la colaboración común como conducta; el conocimiento recíproco como método y criterio»

Estima por la Iglesia Ortodoxa de Bulgaria

El Papa expresa su “estima y afecto a esta venerada Iglesia ortodoxa de Bulgaria, tuve la alegría de saludar y abrazar a mi hermano Su Santidad Neofit, Patriarca, como también a los Metropolitas del Santo Sínodo”.

Finalmente, el Papa invitó a los asistentes a dirigirse a la “Santísima Virgen María, Reina del cielo y de la tierra, para que interceda ante el Señor Resucitado, y conceda a esta amada tierra el impulso necesario para ser tierra de encuentro; en la que, más allá de las diferencias culturales, religiosas o étnicas os sigáis reconociendo y valorando como hijos y hermanos de un mismo Padre”.

El Papa Francisco animó a orar el Regina Coeli: “Lo hacemos aquí, en Sofía, delante del icono de la Virgen de Nesebar, que significa “Puerta del cielo”, y que era tan querida por mi predecesor san Juan XXIII, que comenzó a venerarla aquí en Bulgaria y la llevó consigo hasta la muerte”.

Fuente: COPE