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Sobre la marea humana que se manifiesta en el corazón de Hong Kong, flota una pancarta con un extraño mensaje: «¡Paren con las porras o cantamos Aleluya al Señor!».

Esta irónica amenaza destinada a los policías ha encantado en las redes sociales. Se trata de una referencia a un cántico convertido en grito de adhesión a las inmensas manifestaciones que se producen en esta excolonia británica, devuelta a China en 1997.

Este cántico ilustra asimismo el papel clave desempeñado por la comunidad cristiana en la movilización contra un proyecto de ley que autoriza las extradiciones a China.

La mayoría de las iglesias hongkonesas evitan meterse en política. Pero este texto, ahora suspendido, ha tocado una fibra sensible de aquellas que apoyan a las iglesias clandestinas en China continental.

«Todo el mundo teme que se traspase una línea roja» explica a la AFP Elton Lo, uno de los pastores que llama a ayunar y orar en apoyo del movimiento.

A diferencia de China continental, donde las religiones están estrechamente controladas por el Estado, la libertad de culto prevalece en Hong Kong.

Las comunidades católica y anglicana heredades de la era colonial son influyentes. Hong Kong cuenta también con iglesias evangélicas, y no es extraño cruzarse con Testigos de Jehová o Hare Krishnas.

Pero los fieles están angustiados.

– Erosión de libertades –

Según el acuerdo de devolución firmado con Londres, Hong Kong se beneficia de libertades desconocidas en el continente y de un sistema judicial independiente, en teoría hasta 2047.

No obstante muchos hongkoneses tienen la impresión de que Pekín no respeta sus compromisos.

El proyecto de extradición ha avivado la inquietud de los fieles que expresan su temor ante una justicia china opaca y politizada.

En China, las religiones sufren una creciente represión, con el cierre de los lugares de culto, el desmantelamiento de cruces ostentosas o la detención de líderes religiosos.

Desde el movimiento prodemocracia de 2014 –que no obtuvo la menor concesión de parte de Pekín– el padre Stephen Chan celebra cada domingo una misa al aire libre. Los católicos «saben que si Hong Kong se convierte en China comunista, ya no habrá» libertad religiosa, declara a la AFP.

Los cristianos representan el 11% de la población de Hong Kong pero son muy influyentes, sobre todo entre las élites. La jefa del gobierno, Carrie Lam, pese a ser acusada de ser pro-Pekín, es una ferviente católica.

Pero el proyecto de extradición ha sido criticado por los aliados religiosos tradicionales de Lam.

El pastor de una mega-iglesia habitualmente progubernamental explicó que no podía apoyar el texto. Y la diócesis católica y una asociación que agrupa a 21 iglesias exhortó a Lam a retirar definitivamente el proyecto de ley.

– Cambio antes de 2047 –

El cardenal Joseph Zen, antiguo obispo de Hong Kong hostil al actual acercamiento entre el Vaticano y Pekín, se ha manifestado con frecuencia

«La única opción es manifestarse» declara este octogenario a la AFP. «Se habla mucho de 2047. Lo que pase entonces dependerá de lo que hagamos ahora. Espero que se produzca un cambio radical en China antes de 2047».

El pastor de una de las iglesias más conservadoras de Hong Kong, que acepta ser identificado solamente por su apellido, Tam, explica que no está de acuerdo con las tácticas más radicales de algunos manifestantes.

Pero el 12 de junio, cuando se manifestaba junto a una decena de jóvenes de su iglesia, acabó atrapado entre la gente que intentaba huir de los gases lacrimógenos y las balas de goma de la policía.

Su iglesia, que cuenta entre sus miembros a policías y responsables gubernamentales, organizó sesiones de oración para pedirle a Carrie Lam que se suspendiera el texto. La ley «fracturaría completamente la sociedad, muchas cosas dejarían de funcionar», dice.

El pastor augura que habrá una erosión de las libertades religiosas al acercarse 2047. «Pero incluso si la situación es muy mala, mientras podamos hablar debemos hablar», dice.

Fuente: RFI

Creyentes pertenecientes a una iglesia de Sola Fide fueron arrestados y golpeados en Hubei, tras decirles que incluso reunirse para compartir una cena es considerado una actividad religiosa ilegal.

Actualmente, en China, a los cristianos incluso se les prohíbe reunirse para compartir una comida. Parece que las cenas ahora son consideradas reuniones religiosas, que como tales deberían estar autorizadas.

Esa es la dura lección que 11 creyentes pertenecientes a una iglesia doméstica de Sola Fide emplazada en la ciudad de Xiangyang, en la provincia china central de Hubei, aprendieron el 13 de marzo de 2019, la noche en la que fueron detenidos tras haberse reunido para compartir una cena. Mientras salían del lugar donde se habían reunido, fueron rodeados por más de 20 agentes de policía, quienes los acorralaron, metieron en patrullas policiales y llevaron a la estación de policía. Los oficiales afirmaron que posiblemente habían sido avisados por vecinos que buscaban una recompensa por haber denunciado una reunión religiosa ilegal.

Bitter Winter se enteró de que, cuando una creyente, una mujer de unos 60 años, se limitó a preguntarle a la policía lo que estaban haciendo, la respuesta fue un puñetazo en el pecho. La mujer padecía una enfermedad cardíaca e hipertensión arterial. Haciendo caso omiso de su condición, el oficial de policía la atacó hasta desmayarla. Cuando recobró la conciencia, el mismo continuó el ataque.

En la estación de policía, personal de la Agencia de Asuntos Religiosos local reprendió a los creyentes, afirmando que estaba prohibido celebrar reuniones, y mucho menos predicar en otras regiones. De hecho, algunos de ellos habían llegado en autobús desde otro condado, lo que fue considerado por los funcionarios gubernamentales como «predicación interregional prohibida”. Finalmente, los creyentes fueron liberados, pero la salud de la mujer que padecía problemas cardíacos continuó deteriorándose. La misma desarrolló arritmia, vómitos e incontinencia urinaria, y fue llevada a un hospital donde se determinó que tenía múltiples lesiones en el pecho, el abdomen y la cara. Además, su condición cardíaca empeoró. Tuvo que gastar más de 3000 yuanes (aproximadamente 450 dólares) en gastos de hospitalización.

La mujer preparó un informe escrito sobre el incidente, y le pidió una explicación al Gobierno. Los funcionarios no solo no le proporcionan una, sino que le dieron otra cosa. Otra advertencia. Tal como le informaron a Bitter Winter creyentes locales, se le dijo que, «Creer en Dios es ilegal. Si siguen celebrando reuniones, los arrestaremos una vez más». Cuando se quejó afirmando que lo que estaban haciendo era ilegal, y mencionó que la Constitución china incluye una disposición sobre la libertad de creencia, un oficial le respondió: «¿Cómo puedes hablar conmigo sobre la ley? Lo que yo diga es la ley. Si no estás de acuerdo con eso, adelante, presenta una demanda».

Una iglesia fue clausurada en Suizhou

Recientemente, en Hubei, lugares de reunión pertenecientes a varias iglesias domésticas (entre los que se incluían algunos pertenecientes a la Iglesia de Sola Fide y a la Iglesia Adventista del Séptimo Día) han sido reprimidos y clausurados. El 8 de abril, la iglesia de Xinwang, emplazada en la ciudad de Suizhou, en Hubei, fue allanada. Más de 30 funcionarios de la Brigada de Seguridad Nacional y de la Agencia de Asuntos Étnicos y Religiosos local irrumpieron en el lugar de reunión, confiscaron los bienes de la iglesia y lo clausuraron, alegando que sus reuniones eran ilegales.

El director de la iglesia le pidió a la policía que presentaran sus credenciales de aplicación de la ley, pero su solicitud fue rechazada. El mismo quería tomar fotos para documentar la redada policial, pero fue detenido y escoltado hasta la estación de policía, donde fue interrogado sobre la cantidad de personas que conformaban la iglesia, así como también sobre la cantidad de dinero que poseía la misma. Otros tres fieles también fueron detenidos, interrogados y advertidos de que ya no se les permitiría celebrar reuniones.

Tras ser puesto en libertad, el director de la iglesia se dirigió a la Agencia de Asuntos Étnicos y Religiosos buscando recuperar los bienes de la misma, pero el director de la Agencia afirmó que la iglesia era considerada un grupo religioso ilegal que llevaba a cabo actividades misioneras ilegales, por lo que las ofrendas de los creyentes constituían donaciones religiosas ilegales y, debido a ello, debían ser confiscadas.

Un fiel de la iglesia le dijo a Bitter Winter que, en una ocasión, funcionarios del Gobierno local les habían exigido unirse a la Iglesia de las Tres Autonomías, pero dicha exigencia se había encontrado con una fuerte oposición por parte de los miembros de la iglesia. «En el exterior, el Gobierno chino habla sobre libertad religiosa, pero a nivel nacional, todo está siendo controlado por el mismo. No permiten que las iglesias de las Tres Autonomías hablen sobre la creación de Dios, deben hablar sobre evolución, y sus sermones y conferencias sobre la Biblia deben ser revisados por el Gobierno con antelación», explicó el fiel de la iglesia. “En las iglesias de las Tres Autonomías se deben colgar retratos de Xi Jinping y Mao Zedong. Las mismas también deben colocar ‘la bandera [nacional] roja’ y cantar ‘canciones rojas’. ¿Cómo puede ser eso un lugar para adorar a Dios?”

Fuente: Bitter Winter

Ejerciendo presión para que se unan a la Iglesia aprobada por el Estado, las autoridades instalaron cámaras de vigilancia y posicionaron agentes de policía en un lugar de reunión a fin de intimidar a la pastora y a los creyentes.

Las iglesias domésticas de Sola Fide (justificación solo por la fe) son cada vez más perseguidas en China, numerosos lugares de culto son allanados y clausurados, obligando a los miembros de esta comunidad protestante conservadora a huir del país.

Una profesora universitaria procedente de Xiamen, una ciudad portuaria de la provincia suroriental de Fujian, también se desempeña como pastora en una iglesia de Sola Fide y reside en un apartamento situado en las instalaciones de uno de los lugares de reunión de la Iglesia. A fines del año pasado, la policía instaló dos cámaras de vigilancia de alta definición en el pasillo fuera de su residencia: una de ellas dirigida al hueco de la escalera del piso en el que reside y la otra directamente hacia la puerta de su hogar.

Mientras eran vigilados, los miembros de la congregación tuvieron que ingeniárselas para sortear las cámaras y ponerse de acuerdo para cambiar la hora y el lugar de las reuniones.

El 7 de mayo, la policía local instaló dos cámaras más fuera de la residencia de la pastora para mejorar el monitoreo. Una cámara fue instalada en la esquina de las escaleras en el piso donde vive y la otra, en la terraza, en el piso de arriba. La instalación forzada de cámaras no solo obstaculizó las actividades religiosas regulares, sino que también violó la privacidad básica de la gente.

La pastora publicó un comentario en línea: «Permítanme mostrarles el alto nivel de seguridad de mi hogar. Las cuatro cámaras de vigilancia de alta definición fueron instaladas de forma gratuita. Soy una simple profesora, pero disfruto de una protección de alto nivel. ¿Dónde está la ley?».

Cuatro días después, más de diez oficiales de policía establecieron puestos de control en todas las puertas del primer piso del edificio donde se encuentra situado el lugar de reunión y en el garaje subterráneo para inspeccionar las tarjetas de identificación y registrar la información de cada persona que ingresa o sale del mismo, utilizando dispositivos portátiles para verificar la precisión de los datos. Posteriormente, cada fin de semana, la policía acudía al lugar de reunión para monitorear el movimiento de personas. Según un infiltrado, cada creyente cuya información fue registrada recibió llamadas de hostigamiento por parte de funcionarios gubernamentales.

A causa de la constante vigilancia y presión policial, los creyentes se vieron obligados separarse.

El 19 de mayo, la pastora y su esposo se encontraban en su hogar tocando el piano y cantando himnos en alabanza al Señor cuando más de diez funcionarios de la Agencia de Asuntos Religiosos y de la Agencia de Seguridad Pública ingresaron al mismo desde la terraza situada en el último piso y presionaron a la pareja para que se uniera a la Iglesia de las Tres Autonomías controlada por el Gobierno. A pesar de la constante presión gubernamental, la pastora no ha cedido hasta la fecha.

El 31 de marzo de este año, la Iglesia de Sion, una iglesia de Sola Fide emplazada en el condado de Yongxiu bajo la jurisdicción de la ciudad de Jiujiang en la provincia suroriental de Jiangxi, fue amenazada por la Agencia de Asuntos Religiosos por negarse a unirse a la Iglesia de las Tres Autonomías. Los oficiales dijeron que, si la Iglesia continuaba celebrando reuniones, se utilizaría la fuerza para tratar con los creyentes. Como consecuencia de ello, más de 300 creyentes se vieron obligados a dispersarse.

En enero de 2018, las autoridades utilizaron explosivos para demoler la Iglesia Candelero de Oro emplazada en la ciudad de Linfen, en la provincia norteña de Shanxi.

Fuente: Bitter Winter

El gobierno comunista de China está obligando a las iglesias a reemplazar los himnos tradicionales con canciones que elogian al régimen.

La revista de libertad religiosa Bitter Winter informa que a principios de este año, varias iglesias de tres personas en la ciudad de Qingdao, en la provincia oriental de Shandong, recibieron una orden del Buró de Asuntos Religiosos que prohíbe a los feligreses cantar canciones de la Colección de canciones de adoración o Cantar una canción espiritual. En cambio, a los cristianos se les ordenó cantar los himnos recién compilados publicados por los Dos Consejos Cristianos Nacionales de China.

El director de una iglesia de Tres Yo aprobada por el gobierno dijo a Bitter Winter que los himnos en Canciones de adoración son principalmente capítulos de la Biblia, mientras que la Colección de canciones espirituales contiene testimonios de experiencias escritas por cristianos.

Pero los Himnos Recién compilados solo presentan temas sobre amar a China, respetar a los ancianos y los padres, y celebrar cumpleaños y funerales.

“Los himnos publicados por el gobierno solo promueven contenido político y secularizado. «Todos los creyentes no están dispuestos a cantarlos», dijo el director, citando el coro de uno de los himnos como ejemplo: «China es hermosa; China es genial; Los hijos e hijas de China aman a China. … Bendice a China, oh Señor ”.

“Tales himnos no alaban al Señor en absoluto. Elogian por completo al país y no son diferentes de las canciones seculares. «¿No está el gobierno involucrado en deshonestidad y engaño?», Dijo el director.

La censura de los himnos cristianos también se ha visto en otras provincias y ciudades. En enero, los funcionarios confiscaron los himnos de Canaán de algunas iglesias de los Tres Yo en Chengde, Tangshan y otras ciudades en la provincia norteña de Hebei.

Los miembros del partido también prohibieron la circulación y el canto de los himnos de Canaán y solo permitieron himnos cristianos con características chinas.

También en enero, los cristianos en la provincia central de Henan se quejaron de que el gobierno está convirtiendo a las iglesias en teatros, salas de juegos y otros tipos de lugares de entretenimiento.

Las fotos y los videos que circularon en Internet mostraron cómo los púlpitos en todo el país que una vez pretendieron predicar el Evangelio se han cubierto con la propaganda del Partido Comunista o se han convertido en centros de actividades o de entretenimiento.

“La cultura tradicional y los espectáculos teatrales han entrado en las iglesias. ¿Eso no mantiene a los creyentes alejados de la Biblia? ”, Le dijo un cristiano a Bitter Winter. “Las iglesias se han convertido en teatros. Las iglesias existen en nombre pero ya no en realidad «.

El crecimiento de China en su población cristiana (las estimaciones sugieren que el país está en camino de tener la mayor población cristiana en el mundo para 2030) se ha encontrado con un aumento cada vez mayor de la persecución centrada en el gobierno. El grupo de vigilancia Open Doors USA clasificó a China como el número 27 en su Lista de vigilancia mundial de países donde los cristianos enfrentan la persecución más severa por su fe.

Open Doors advirtió en su informe que «el aumento del poder del gobierno y el gobierno del presidente Xi Jinping continúan dificultando la adoración abierta en algunas partes del país».

Bob Fu, fundador de ChinaAid, reveló en septiembre en una audiencia en el Congreso en Washington, DC, que el gobierno comunista planea reescribir la Biblia como parte de la iniciativa para «Sincar» al cristianismo, o hacerlo más compatible con la ideología del estado.

Parte del plan verá un esfuerzo por volver a traducir el Antiguo Testamento de la Biblia, proporcionando nuevos comentarios también al Nuevo Testamento, para reflejar los ideales socialistas. Las escrituras budistas y las enseñanzas confucianas se utilizarán para ese propósito.

«Hay descripciones generales de que la nueva Biblia no debería parecer occidentalizada y [debería parecer] china y reflejar la ética china del confucianismo y el socialismo», dijo Fu a The Christian Post después de la audiencia.

«El Antiguo Testamento se desordenará. El Nuevo Testamento tendrá nuevos comentarios para interpretarlo».

Además, los defensores del plan de cinco años para «incorporar los elementos chinos en los servicios de culto de la iglesia, himnos y canciones, vestimenta del clero y el estilo arquitectónico de los edificios de la iglesia», dijo Fu.

«Esto incluye ‘editar y publicar canciones de adoración con características chinas y promover la Sinicización de la música de adoración,’ usar formas de arte exclusivamente chinas, como pintura china, caligrafía, inscripción y corte de papel para expresar la fe cristiana ‘», dijo . «[También] anima a las iglesias a mezclarse en estilo con la arquitectura china al estilo arquitectónico local».

Fuente: Christian Post

Un proyecto de ley que reformaría en Hong Kong la figura de extradición ha encendido las alarmas por las nuevas condiciones que incluyen arrestos secretos para llevar a los sospechosos a juicio en China continental. Esto significaría que las personas que apoyan a los cristianos perseguidos desde Hong Kong, territorio que cuenta con mayores libertades, podrían enfrentar sentencias en jurisdicciones con mayor control por parte del régimen comunista. El proyecto se encuentra suspendido desde el 15 de junio a causa de las protestas de la población, pero la alerta de las autoridades eclesiásticas y de las organizaciones de defensa de la libertad religiosa y los derechos humanos se mantiene.

«Ellos están protestando por un asunto sobre una ley de extradición promovida por el gobierno», explicó a Vatican News el Obispo emérito y actual Administrador Apostólico de Hong Kong, Cardenal John Tong. «Esta es una preocupación nuestra también. Le pedimos a nuestros católicos orar por esta situación». El también Obispo emérito de Hong Kong, Cardenal Joseph Zen, presidió una Eucaristía «por el futuro de Hong Kong» el 16 de junio y se ha sumado a actos de manifestación pacífica en los que se ha pedido el retiro de la iniciativa legal.

El presidente de la Federación de Estudiantes Católicos de Hong Kong, Edwin Chow, expresó a UCANews su preocupación por una eventual reforma de extradición. «Han habido casos en que personas de Hong Kong han sido acusadas de contrabando por enviar Biblias a China continental», alertó Chow. «Temo que esto afectará la comunicación entre las iglesias de lado y lado (de la frontera). Es por eso que me opongo a la enmienda».

El papel de Hong Kong en la defensa de la libertad religiosa es esencial para los creyentes en China, ya que este lugar disfruta mayores libertades que el resto del país y posee, por ejemplo, acceso sin restricciones a Internet. La libertad frente a la censura del régimen comunista ha permitido que desde Hong Kong se hayan realizado detallados informes sobre los abusos de las autoridades contra los cristianos. «Si la ley de extradición es aprobada, es una sentencia de muerte para Hong Kong», declaró a CNA Lam Wing-kee, un editor que padeció ocho meses de prisión por publicar textos que contenían críticas al régimen chino. «Beijing usará esta ley para controlar completamente a Hong Kong. Se perderá la libertad de expresión. En el pasado el régimen secuestró a sus críticos, como yo, ilegalmente. Con esta ley, raptarán a sus críticos legalmente».

Fuente: Gaudium Press

· Después de la extradición de 94 taiwaneses a China y la manifestación de Hong Kong, cobra especial relevancia una reciente resolución sobre China aprobada por el PE

El Parlamento Europeo (PE) ha aprobado una resolución en la que expresa su preocupación por el deterioro de la situación de los derechos humanos en China continental, declaración que cobra especial relevancia tras los recientes casos de Hong Kong, donde un millón de personas se han manifestado en contra de los cambios en la ley que permitirá la extradición de fugitivos a China, y de Taiwán, después de que 94 ciudadanos taiwaneses detenidos en España sospechosos de estafa telefónica fueran extraditados a Pekín para ser juzgados allí. Este caso ha generado honda preocupación en Taiwán, y la Oficina representativa de Taiwán en España ha lamentado profundamente lo ocurrido y ha expresado su seria preocupación por la falta de garantías y de respeto por los derechos humanos del sistema chino.

Por su parte, el documento recientemente aprobado por el Parlamento Europeo exige al Gobierno de Pekín que ponga fin a sus habituales prácticas de detenciones arbitrarias y falta de respeto por derechos fundamentales, y pide a los Estados miembros de la Unión Europea que se mantengan firmes en su postura hacia China continental en cuestión de derechos humanos, especialmente respecto a la situación de las minorías étnicas y religiosas.

La resolución aprobada por el PE considera que desde que el presidente chino Xi Jinping asumió el poder en 2013, «la situación de los derechos humanos en el país ha seguido deteriorándose y el Gobierno ha mostrado una mayor hostilidad hacia la disidencia pacífica, las libertades de expresión y religión, y el Estado de Derecho”.

A ello añade que las autoridades chinas “han detenido y llevado a los tribunales a cientos de defensores de los derechos humanos, a abogados y periodistas”, y que las libertades religiosa y de conciencia “no se habían encontrado en peor situación desde el inicio de las reformas económicas y la apertura de China a finales de los setenta del siglo pasado”.

En concreto sobre las libertades religiosas, la resolución subraya que China es uno de los países con más presos religiosos, y manifiesta la “profunda preocupación” del PE por el régimen “cada vez más represivo” que padecen numerosas minorías religiosas y étnicas, entre ellas las cristianas.

El documento aclara que pese al acuerdo firmado en septiembre de 2018 entre la Santa Sede y el Gobierno chino, las comunidades religiosas cristianas se ven sometidas a una represión cada vez mayor, padeciendo el acoso y la detención de los fieles, la demolición de iglesias, la confiscación de símbolos religiosos y la represión contra las celebraciones cristinas.

En cuanto a la situación en Xinjiang, donde viven 10 millones de musulmanes uigures y de kazajos, el texto dice que estos se ven sometidos a una “reeducación” política a base de detenciones arbitrarias utilizando el pretexto de combatir el terrorismo y el extremismo religioso, y advierte de que el Gobierno chino ha rechazado numerosas peticiones de investigación sobre desapariciones forzadas. Y algo similar está sucediendo en el Tíbet, donde el Gobierno chino ha creado “un entorno en el que la autoridad estatal no tiene límites, en el que el clima de miedo se ha generalizado y en el que todos los aspectos de la vida pública y privada están estrictamente regulados y controlados”.

Durante el debate sobre China en el Parlamento Europeo, la Alta Representante de la UE para Asuntos Exteriores, Federica Mogherini, quiso dejar bien claro que para los europeos “los derechos humanos son más importantes que los intereses económicos”, un mensaje que, a su juicio, los europeos deben transmitir “de manera coherente a todos los niveles” en las relaciones con China continental.

En tal sentido, el documento lamenta que en la reciente cumbre UE – China celebrada el pasado 9 de abril de 2019, las cuestiones urgentes de derechos humanos “volvieran a tener una importancia marginal”, y recuerda la importancia de que la Unión y los países miembros planteen en todo contacto con las autoridades chinas la cuestión de las violaciones de los derechos humanos.

Por último, la preocupación por los derechos humanos se hace también patente en Hong Kong, donde un millón de personas se han echado a la calle para protestar por los cambios que se prevén en su ley de extradición, que permitirán que los fugitivos de Hong Kong sean entregados a la justicia china, acabando así con las garantías que, supuestamente, ofrecía a la ex-colonia británica el principio de “un país, dos sistemas”.

Fuente: El Mundo Financiero

Hoy hablamos en El Espejo de un hombre cuya vida resume el drama y el heroísmo de la Iglesia en China durante este último período de su historia.

Hablamos del obispo Esteban Li Side, que nació en 1927 en una familia católica de larga tradición, en la provincia china de Hebei. Desde su infancia reconoció la llamada al sacerdocio y fue ordenado presbítero de la diócesis de Tianjin. Al tomar el poder Mao Zedong y comenzar el intento de controlar a la Iglesia desde el poder, él se negó y por eso fue arrestado en 1958. Así comienzan a alternarse períodos de prisión con otros de libertad, en los que vuelve a su tarea pastoral en la catedral de San José.

En uno de esos períodos de libertad, en 1982, fue ordenado en secreto obispo de Tianjin, pero no fue reconocido por el gobierno. Debido a su reclamación de mayor libertad religiosa, fue llevado a prisión nuevamente, para ser finalmente liberado con la obligación de vivir bajo arresto domiciliario en el pueblo de Liang Zhuangzi, en medio de las montañas, donde ha permanecido desde 1992 hasta su muerte en la vigilia de Pentecostés, a los 92 años.

Aunque la pretensión de las autoridades era aislarle en un lugar lejano y de difícil acceso, numerosos sacerdotes y fieles iban continuamente a visitarle y a pedirle consejo, tanto los que se encuadraban en las comunidades clandestinas como los que habían aceptado el control gubernamental.

Tras su muerte, varios sacerdotes han hablado de su devoción mariana y su obra evangelizadora, atenta a la misión de la Iglesia y el nacimiento de vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa; de su austeridad de vida, de su humildad y carácter gentil. A pesar de cuanto había sufrido, invitaba siempre a los fieles a respetar las leyes y a ayudar a los pobres.

Su funeral no ha podido celebrarse en la catedral, dado que el gobierno no le reconocía como obispo de la diócesis, y en su lápida no se ha podido grabar el título de obispo, sino el de “pastor”. A pesar de ello, su despedida se ha convertido en un homenaje de gratitud y en una fiesta de unidad de los católicos de Tianjin. Uno de los sacerdotes celebrantes ha dicho: “Cada palabra y cada acción suya es un modelo para nosotros, y permanecerá en la historia por mil años”.

Fuente: COPE

Los premios y la participación obligatoria de funcionarios ayudaron a que el cuestionario anti-xie jiao en el que se difama a las religiones prohibidas atrajera a más de 11 millones de usuarios en solo dos semanas.

El 20 de marzo, el Partido Comunista Chino (PCCh) lanzó un concurso nacional de conocimientos de un mes de duración sobre el tema “boicotear a los xie jiao y venerar a la ciencia”. Basado en una popular aplicación de juegos denominada Tounao Wangzhe (頭腦王者, traducida literalmente como “Rey de la mente” o “Rey del cerebro”), en la plataforma de mensajería social WeChat, el juego ofrecía un total de 100 000 yuanes (aproximadamente 15 000 dólares) en «sobres rojos con efectivo» y 10 000 monedas de oro –la moneda virtual que se puede depositar en las cuentas de pago de los usuarios de WeChat y utilizar para hacer compras– a fin de atraer a las personas y alentarlas a participar en el concurso.

Fuente: Bitter Winter