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(EAU) Mons. Ayuso: «Difundir la Declaración del Papa y del Gran Imán abrirá puentes»

El Secretario del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso habla sobre los frutos tras el viaje apostólico del Papa a los Emiratos Árabes y pide que los medios difundan el contenido de la Declaración de Fraternidad firmada junto al Gran Imán, «para que pueda hacer eco en el corazón de la humanidad».

Finalizado el viaje apostólico del Papa Francisco a los Emiratos Árabes Unidos, Vatican News entrevistó a Mons. Miguel Ángel Ayuso, Secretario del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, quien ofrece un balance sobre la repercusión internacional y los frutos concretos que ha tenido este acontecimiento histórico por partida doble:

Se trata de la primera vez que un Pontífice visita la península arábiga y de la primera Declaración sobre la fraternidad humana firmada por dos líderes religiosos: el Santo Padre y el Gran imán de Al- Azhar, Ahmed Al Tayeb.

Un documento que busca combatir el extremismo, promover la paz acercando a cristianos y musulmanes en favor de una convivencia basada en la tolerancia y que al mismo tiempo condena el uso de la religión para justificar el terrorismo y la violencia: «Dios no quiere que su nombre sea usado para matar ni aterrorizar a la gente», se lee en el escrito.

El Papa viajó como «mensajero de paz»

Por su parte, Mons. Ayuso destaca dos aspectos fundamentales para comprender mejor el sentido de este viaje, en el que el Papa ha participado como «mensajero de paz»:

Por un lado, hace hincapié en la parte del Diálogo Interreligioso y la firma de la Declaración sobre la fraternidad; y por otro, resalta la dimensión pastoral que hizo posible el encuentro del Sucesor de Pedro con la comunidad cristiana, «compuesta de migrantes que viven en la zona y que pudieron reunirse con su pastor para celebrar la Santa Misa en un espacio público».

“ Un documento que busca combatir el extremismo, promocionar la paz mundial acercando a cristianos y musulmanes en favor de una convivencia basada en la tolerancia y que al mismo tiempo condena el uso de la religión para justificar el terrorismo y la violencia: «Dios no quiere que su nombre sea usado para matar ni aterrorizar a la gente» ”

En cuanto a este Documento firmado entre cristianos y musulmanes, el prelado recomienda su lectura profunda, así como su difusión y puesta en práctica de su contenido: «Hago un llamamiento para que esta Declaración pueda ser conocida y compartida en los medios de comunicación y a través de todos los canales posibles. Esta es también la voluntad del Papa quien así lo ha comunicado expresamente a nuestro Dicasterio».

Los frutos de la Declaración sobre la fraternidad

Con la mirada puesta en el próximo viaje apostólico que realizará Francisco a Marruecos, del 30 al 31 de marzo, Mons. Ayuso subraya que debemos ser optimistas en cuanto al fortalecimiento del camino del diálogo interreligioso y reflexiona sobre los frutos concretos, a corto y a largo plazo, que surgirán a raíz de la firma de esta histórica Declaración:

«Deseo que este gesto histórico e importante que el Papa ha realizado junto a otros altos líderes de comunidades religiosas, en particular junto al Gran Imán de Al- Azhar, pueda encontrar un eco por parte de todos aquellos que son responsables en los varios ámbitos de la vida social y civil. Para que su contenido pueda ser aplicado y tomado en consideración».

“ Hago un llamamiento para que esta Declaración pueda ser conocida y compartida en los medios de comunicación y a través de todos los canales posibles. Esta es también la voluntad del Papa quien así lo ha comunicado expresamente a nuestro Dicasterio ”

«El mensaje de fraternidad es muy claro, por eso espero que la Comunidad Internacional lo pueda acoger para el bien de toda la familia humana. Es importante que las autoridades, los grupos sociales, cada ciudadano, cada hombre y mujer de buena voluntad, puedan hacer eco en su corazón, en su vida y en su entorno…de este mensaje que proclama la Declaración. Esto abrirá puentes de comunicación y fomentará la Cultura del Encuentro, tan querida por el Papa».

 

Fuente: Vatican News

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(Vaticano) Papa viajará a la península Arábiga a promover diálogo interreligioso

La visita de Francisco, que empieza el domingo, es parte de sus esfuerzos por acercarse al mundo musulmán

El papa Francisco inicia el domingo una visita de tres días a los Emiratos Árabes Unidos convirtiéndose en el primer Pontífice que visita la península Arábiga, con lo que desea enviar un mensaje de acercamiento al islam y a favor del diálogo interreligioso.

En el curso de la complicada historia entre los líderes de la iglesia católica y el mundo musulmán, el jefe del catolicismo se distingue por su lenguaje fraternal y atento, ingredientes de la “cultura del encuentro” que él defiende.

“El papa Francisco es diferente a su predecesor Benedicto XVI porque favorece el encuentro interpersonal más que las sutilezas teológicas, pese que son muy importantes de por sí”, explicó el sacerdote Valentino Cottini, quien enseña relaciones cristiano-musulmanas en el Instituto Pontificio de Estudios Árabes e Islamología de Roma.

El papa emérito Benedicto XVI, un brillante teólogo, ha sido el papa que más ha hablado del islam por medio de un total de 188 intervenciones en 8 años de pontificado.

Su deseo de “dialogar en la verdad”, sin embargo, desembocó en una década de frías relaciones entre musulmanes y católicos, después de que pronunciara en el 2006 un discurso en la universidad alemana de Ratisbona en el quevinculaba islam con violencia tras citar una frase de un emperador bizantino del siglo XIV.

En su controvertido discurso condenaba entre líneas la guerra santa, pero también hacía una distinción entre el cristianismo y el islam y su relación entre la razón y la fe.

El papa Francisco, por su parte, ha optado por evitar los análisis teológicos relacionados con el Corán, mientras sus incesantes pedidos a favor de los refugiados, muchos de ellos musulmanes, han sido apreciados por la comunidad musulmana, al igual que el gesto de trasladar en el avión papal a tres familias de esa religión que se habían refugiado en la isla griega de Lesbos.

La visita en el 2017 del líder espiritual de los 1.300 millones de católicos a Egipto fortaleció también las relaciones con el gran imán sunita de Al-Azhar, el jeque Ahmed al-Tayeb, un profesor de filosofía islámica que critica a los yihadistas que se inspiran en el salafismo riguroso.

Los dos líderes se encontrarán el lunes en los Emiratos Árabes Unidos en el marco de una reunión internacional interreligiosa.

«O diálogo o guerra. Estamos condenados al diálogo«, solía repetir al cardenal francés Jean-Louis Tauran, quien presidió hasta su muerte en julio pasado el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso.

Una pancarta con un mensaje de bienvenida al papa Francisco en Dubái, Emiratos Árabes Unidos.
Una pancarta con un mensaje de bienvenida al papa Francisco en Dubái, Emiratos Árabes Unidos.

Después de décadas de esfuerzos, ese brillante diplomático sentía que sentarse a hablar era un gran logro de por sí, aunque temía que ese diálogo se limitara a «pequeños pasos a nivel de la jerarquía» sin transformarse en leyes ni involucrar a la gente común.

Diálogo por buen camino

En conversaciones con el sociólogo francés Dominique Wolton, el papa Francisco aseguró que “el diálogo va bien”, aunque le gustaría que los musulmanes progresaran en la interpretación del Corán.

«Creo que sería bueno para ellos hacer un estudio crítico del Corán, como hicimos nosotros con nuestras Escrituras. Ese método los hará evolucionar», dijo.

Si bien los estudiosos intentan enmarcar los textos del Corán en su contexto histórico, ese enfoque resulta por ahora prematuro.

“Nosotros tenemos más libertad de interpretación de los textos de los fundadores del cristianismo, porque la palabra de Dios en la Biblia no tiene el mismo peso que en el libro sagrado de los musulmanes, ya que el Corán la considera como la palabra ‘directa’ de Dios”, explicó el padre Cottini.

Francisco evita usar la palabra “islamista” cuando condena un atentado realizado en nombre del islam y prefiere hablar de “terrorismo”.

A finales del 2014, en el avión que lo conducía a Roma de Turquía, el Papa pidió al mundo musulmán (líderes políticos, religiosos y académicos) que condenaran sin ambigüedades al terrorismo, fuente del odio al islam.

También se refirió a los fundamentalistas cristianos, judíos y musulmanes, que calificó de «desviaciones».

Esta mujer oró el domingo 20 de enero del 2019 en la iglesia de Santa María, en Dubái, Emiratos Árabes Unidos.
Esta mujer oró el domingo 20 de enero del 2019 en la iglesia de Santa María, en Dubái, Emiratos Árabes Unidos.

En el verano del 2016, el Pontífice se negó a “asociar el islam con la violencia”, al comentar el asesinato en Francia del anciano sacerdote Jacques Hamel por parte de dos yihadistas.

A Francisco no le gusta hablar de violencia islámica “ya que todos los días se leen en los periódicos violencias de todo tipo”, también cometidas por católicos, explicó a la prensa.

«Yo no hablo de violencia islámica o de violencia católica. Los islámicos no son violentos ni tampoco los católicos. Es como una macedonia, hay de todo», comentó el papa a los periodistas en Polonia.

Para Francisco en todas las religiones hay un pequeño grupo fundamentalista, inclusive entre los católicos.

El comentario le valió las críticas de expertos en islam y de organizaciones que defienden a los cristianos en Oriente Medio, que calificaron su comparación de “demasiado relativista” e incluso “ingenua”.

El padre Samir Khalil Samir, un erudito egipcio especializado en estudios cristiano-islámicos, entre lo más escuchados por Benedicto XVI, se opone a amalgamar los fundamentalismos, recordando que “los fundamentalistas cristianos no tienen armas”.

Fuente: La Nación 

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(Vaticano) El Papa condenó el aborto y la eutanasia: “es la anti-cultura de la muerte”

Francisco dijo que se debe continuar con “la denuncia del aborto y de la supresión de los enfermos como males gravísimos que contradicen el Espíritu de vida”.

El Papa arremetió contra el aborto y la eutanasia que «hunden» a la sociedad en la «anti-cultura de la muerte» en una carta enviada al presidente de la Academia Pontificia para la Vida, Mons. Vincenzo Paglia, con motivo del 25 aniversario de la institución.

Francisco invitó al organismo del Vaticano a continuar con «la denuncia del aborto y de la supresión de los enfermos como males gravísimos que contradicen el Espíritu de vida» que «hunden en la anti-cultura de la muerte» al tiempo que defendió «la difusión de una sensibilidad contraria a la guerra y a la pena de muerte, así como un interés creciente por la calidad de la vida y la ecología«.

El Papa bautizando este domingo a un bebé en la Capilla Sixtina (EFE).

El Papa bautizando este domingo a un bebé en la Capilla Sixtina (EFE).

«Somos plenamente conscientes de que el umbral del respeto fundamental de la vida humana está siendo transgredido hoy en día de manera brutal, no solo por el comportamiento individual, sino también por los efectos de las opciones y de los acuerdos estructurales», añadió.

Para el Pontífice, la organización de las «ganancias económicas y el ritmo de desarrollo de las tecnologías ofrecen posibilidades nuevas para condicionar la investigación biomédica, la orientación educativa, la selección de necesidades y la calidad humana de los vínculos».

En su escrito, el Papa dice que los hombres y mujeres de hoy están desmoralizados y desorientados: «Todos estamos un poco replegados sobre nosotros mismos», lamentó mientras que achacó esta tendencia al «sistema económico y la ideología del consumo» que «manipulan» los sueños, «sin tener en cuenta la belleza de la vida compartida y la habitabilidad de la casa común».

En su escrito, el Papa dice que los hombres y mujeres de hoy están desmoralizados y desorientados (AP).

En su escrito, el Papa dice que los hombres y mujeres de hoy están desmoralizados y desorientados (AP).

Así se ha preguntado: «¿Cómo es posible que, en el mismo momento de la historia del mundo en que los recursos económicos y tecnológicos disponibles nos permitirían cuidar suficientemente de la casa común y de la familia humana (honrando así a Dios que nos los ha confiado), sean precisamente estos recursos económicos y tecnológicos los que provoquen nuestras divisiones más agresivas y nuestras peores pesadillas?».

De este modo, se ha hecho eco de la «degradación espiritual» calificado como un «nihilismo» que subordina la vida a un mundo y a una sociedad sometidos a esta paradoja.

Por otro lado, también ha puesto el foco en el papel de las nuevas tecnologías hoy definidas como «emergentes y convergentes». El Papa ha pedido que se profundice en la reflexión sobre las tecnologías de la información y de la comunicación, las biotecnologías, las nanotecnologías y la robótica.

Así, destacó: «Hoy es posible intervenir con mucha profundidad en la materia viva utilizando los resultados obtenidos por la física, la genética y la neurociencia, así como por la capacidad de cálculo de máquinas cada vez más potentes».

Finalmente, ha subrayado la necesidad de «comprender los cambios profundos que se anuncian en estas nuevas fronteras, con el fin de identificar cómo orientarlas hacia el servicio de la persona humana, respetando y promoviendo su dignidad intrínseca».

Fuente: Clarín

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(Vaticano) El Papa alerta del resquebrajamiento de «la unidad de la familia humana»

Denuncia «una anticultura de la indiferencia» mientras «los espíritus negativos fomentan la división y la hostilidad»

En una extensa carta titulada «La comunidad humana», el Papa Francisco ha lanzado el martes la «alarma por la falta de atención a la gran y decisiva cuestión de la unidad de la familia humana y su futuro», pues «la erosión de esta sensibilidad, por parte de las potencias mundanas de la división y la guerra» crece a gran velocidad.

En tono preocupado, el Santo Padre denuncia «una verdadera y propia cultura —es más, sería mejor decir anti-cultura— de indiferencia hacia la comunidad: hostil a los hombres y mujeres, y aliada con la prepotencia del dinero».

Francisco afirma que «el pueblo cristiano, haciendo suyo el grito de sufrimiento de los pueblos, debe reaccionar ante los espíritus negativos que fomentan la división, la indiferencia y la hostilidad. Y tiene que hacerlo de inmediato, antes de que sea demasiado tarde».

La carta del Papa, publicada con motivo del 25 aniversario de la Pontificia Academia de la Vida, constata que «los hombres y mujeres de nuestro tiempo están a menudo desmoralizados y desorientados, sin ver». Entre las causas figura que «el sistema económico y la ideología del consumo seleccionan nuestras necesidades y manipulan nuestros sueños, sin tener en cuenta la belleza de la vida compartida y la habitabilidad de la casa común».

En la presentación del documento, el arzobispo Vincenzo Paglia, presidente de Pontifica Academia de la Vita ha afirmado que «el título de la carta, ‘La comunidad humana’, indica exactamente el punto focal de nuestro esfuerzo». Paglia hizo notar que «está firmada en la fiesta de la Epifanía (Reyes Magos de Oriente) porque el Evangelio promueve la alianza de los pueblos, no el encerramiento en la propia comunidad».

Siguiendo la propuesta de su predecesor Benedicto XVI, Francisco asegura que «una nueva perspectiva ética universal, atenta a los temas de la creación y de la vida humana, es el objetivo que debemos perseguir a nivel cultural. No podemos continuar por el camino del error que se ha seguido en tantas décadas de deconstrucción del humanismo».

El Papa llama a la responsabilidad, pues «ser miembros del único género humano exige un enfoque global y nos pide a todos que abordemos las cuestiones que surgen en el diálogo entre las diferentes culturas y sociedades, que están cada vez más estrechamente relacionadas en el mundo de hoy».

En un momento en que «el umbral del respeto fundamental de la vida humana está siendo transgredido de manera brutal», Francisco propone que «la Pontificia Academia de la Vida sea un lugar lleno de valentía de esta interacción y este diálogo al servicio del bien de todos».

Concretamente, invita a los miembros a participar «en un diálogo intercultural e interreligioso, así como interdisciplinar», participando «en la reflexión sobre los derechos humanos, que son un punto central en la búsqueda de criterios universalmente compartidos», sin olvidar «su estrecha correlación con los deberes, a partir de la solidaridad con quien está más herido y sufre».

El Papa considera urgente «articular una síntesis antropológica que esté a la altura de los desafíos de esta época», marcada por las biotecnologías, la robótica, la inteligencia artificial, etc. E invita a hacerlo partiendo, naturalmente, de premisas religiosas y reconociendo «la familia humana como signo de vitalidad de Dios Padre y promesa de un destino común».

Según Francisco, «la fuerza de la fraternidad, que la adoración a Dios en espíritu y verdad genera entre los humanos, es la nueva frontera del cristianismo». En la línea marcada por san Juan Pablo II, el Papa afirma que «en nuestro tiempo, la Iglesia está llamada a relanzar vigorosamente el humanismo de la vida que surge de esta pasión de Dios por la criatura humana».

Fuente: ABC

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(Vaticano) Diálogo Interreligioso: concluyó la reunión anual del PCID y el CMI

Los miembros del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso (PCID) y la Oficina de Diálogo y Cooperación Interreligiosos (IRDC) del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), concluyeron su reunión anual.

El Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso (PCID) dio a conocer este viernes, 11 de enero,  a través de un Comunicado que, los miembros del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso (PCID) y la Oficina de Diálogo y Cooperación Interreligiosos (IRDC) del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) se han encontrado en su reunión anual en la sede del PCID, del 10 al 11 de enero de 2019.

Educación para la paz en un mundo multirreligioso

En la nota informativa, el Consejo Pontificio informó que, ambas representaciones, intercambiaron noticias y opiniones sobre diversas actividades emprendidas por las respectivas Instituciones en el último año y compartieron mutuamente los programas planificados en el año en curso. Asimismo, se da a conocer que, “un aspecto importante de la reunión fue la actualización del documento titulado Educación para la paz en un mundo multirreligioso, el último proyecto conjunto entre las dos Instituciones, así como brainstorming y un plan para un futuro proyecto conjunto”.

Proyectos interreligiosos comunes

Además, en el Comunicado se manifiesta que, ambas Instituciones, que colaboran desde 1977, han realizado, hasta el momento, algunos proyectos interreligiosos comunes, a saber, la Oración Interreligiosa (1994), La reflexión sobre el matrimonio interreligioso (1997) y El testimonio cristiano en un mundo multirreligioso: Recomendaciones para la conducta (2011). Finalmente, mientras manifiestan su alegría por la creciente colaboración mutua entre las dos instituciones a lo largo de los años, ambas delegaciones reiteraron su deseo de continuar su compromiso común, ecuménicamente, al servicio del diálogo interreligioso.

Fuente: Vatican News

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(Vaticano) Iglesia Católica continúa diálogo con el Consejo Mundial de las Iglesias

La Santa Sede y el Consejo Mundial de las Iglesias –institución que reúne a las principales iglesias y comunidades protestantes, así como a las iglesias anglicanas y algunas ortodoxas– mantuvieron su encuentro anual del 10 al 11 de enero en el Vaticano.

La reunión corrió a cargo del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso y de la Oficina de Diálogo y Cooperación Interreligiosos del Consejo Mundial de las Iglesias.

En el encuentro, “como es habitual, intercambiaron noticias y opiniones sobre diversas actividades emprendidas por las respectivas instituciones en el último año y compartieron mutuamente los programas planificados en el año en curso”, se afirma en el comunicado de prensa difundido por la Sala de Prensa del Vaticano.

“Un aspecto importante de la reunión fue la actualización del documento titulado Educación para la paz en un mundo multirreligioso, el último proyecto conjunto entre las dos instituciones”.

Además, tuvo lugar un intercambio de ideas y se expuso un plan para poder emprender proyectos conjuntos en el futuro.

Ambas instituciones, que colaboran desde 1977, “han realizado, hasta el momento, algunos proyectos interreligiosos comunes: La Oración Interreligiosa (1994), La reflexión sobre el matrimonio interreligioso (1997) y El Testimonio Cristiano en un Mundo Multirreligioso: Recomendaciones para la conducta (2011)”

El comunicado finaliza señalando que “mientras manifiestan su alegría por la creciente colaboración mutua entre las dos instituciones a lo largo de los años, ambas delegaciones reiteraron su deseo de continuar su compromiso común, ecuménicamente, al servicio del diálogo interreligioso”.

Fuente: ACI Prensa

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(Vaticano) El Pontífice invita a los Obispos chinos a trabajar por la reconciliación

El Papa Francisco expresa su deseo de que la firma del Acuerdo Provisional entre la Santa Sede y la República Popular de China del pasado 22 de septiembre “asegure los espacios necesarios para un desarrollo efectivo de la libertad religiosa”.

“El Acuerdo Provisional entre la Santa Sede y la República Popular de China sobre el nombramiento de los Obispos en China es fruto de un largo y ponderado diálogo institucional, mediante el cual se han llegado a fijar algunos elementos estables de colaboración entre la Sede Apostólica y las Autoridades civiles”. Con estas palabras el Papa Francisco ha expuesto esta mañana en la Sala Regia del Vaticano ante el Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede el tema del Acuerdo Provisional entre la Santa Sede y China, firmado el pasado 22 de septiembre bajo el fin de unificar la Iglesia.

Después de más de 70 años de desacuerdos entre ambos Estados, en los que China no reconocía la autoridad del Papa como jefe de la Iglesia Católica y como consecuencia no aceptaba que los nombramientos de Obispos se hicieran en Roma, este Acuerdo supone un primer paso para mejorar las relaciones diplomáticas con China y la unificación la Iglesia. Tal es así que el Papa Francisco – como ha afirmado ante el Cuerpo Diplomático – “ha readmitido ya precedentemente a la plena comunión eclesial a los restantes obispos oficiales ordenados sin mandato pontificio, invitándolos a trabajar generosamente por la reconciliación de los católicos chinos y por un renovado impulso en la evangelización”.

En este sentido, el Papa ha agradecido al Señor que, por primera vez después de tantos años, “todos los obispos en China estén en plena comunión con el Sucesor de Pedro y con la Iglesia universal” y ha asegurado que un signo visible de ello ha sido “la participación de dos obispos de China continental en el reciente Sínodo dedicado a los jóvenes”.

“Esperemos que la prosecución de los contactos para la aplicación del Acuerdo Provisional firmado contribuya a resolver las cuestiones abiertas y asegure los espacios necesarios para un desarrollo efectivo de la libertad religiosa” ha concluido.

Fuente: Vatican News

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(Vaticano) Revela Vaticano que México es el país más peligroso de América para ser sacerdote católico

CAMPECHE, CAMPECHE, 05OCTUBRE2017.- En el marco de la celebración eucarística de clausura del año jubilar, por los 500 años de la primera misa que se realizó en tierra firme de América, el nuncio apostólico Franco Coppola oficio una misa en la iglesia de San Francisco. El también representante de la Santa Sede hizo un llamado  a los sacerdotes a acercarse más a la feligresía ante un mundo que está viviendo un constante cambio de época, en el que la comunicación es incontrolable para los poderes, ante la aparición de las redes sociales. FOTO: MARTÍN ZETINA /CUARTOSCURO.COM

Durante 2018, fueron asesinados siete sacerdotes católicos en México, según registros oficiales de la Agencia Fides del Vaticano.

México continúa siendo la nación más peligrosa en América para ejercer el sacerdocio pues, durante 2018, fueron asesinados siete sacerdotes católicos, según registros oficiales de la Agencia Fides del Vaticano.

Las cifras revelan que durante los últimos 13 años, la delincuencia ha matado en territorio nacional a 47 religiosos católicos y, según los últimos reportes, tanto de la Santa Sede como del Episcopado Mexicano, dos más permanecen desaparecidos desde 2014.

Año Negro

De acuerdo con el reporte de la agencia vaticana, en el año que culminó fueron asesinados el sacerdote Iván Jaimes, de la Arquidiócesis de Acapulco, párroco de Las Vegas, y Germán Muniz García, de Mezcala, en una emboscada en la carretera, el 5 de febrero de 2018.

El religioso Rubén Alcántara Díaz, vicario judicial de la Diócesis de Izcalli, fue asesinado el 18 de abril de 2018 cuando iba a celebrar la misa. Dos días después, el sacerdote Juan Miguel Contreras García fue ultimado, el 20 de abril, al finalizar la misa que había celebrado en la parroquia de Tlajomulco, Jalisco.

El 25 de abril de 2018 se encontró en la ciudad de Cuernavaca, Morelos, el cuerpo del sacerdote Moisés Fabila Reyes, quien había sido secuestrado el 3 de abril.

El 25 de agosto apareció en la ciudad de Nueva Italia, Michoacán, el cadáver del padre Miguel Gerardo Flores Hernández, desaparecido unos días antes.

El 13 de octubre se localizó en Tijuana el cuerpo del mitrado Ícmar Arturo Orta, desaparecido el 11 de octubre.

El reporte expone que en 2018 fueron asesinados en todo el mundo 40 misioneros, casi el doble con respecto a los 23 de 2017. De ese total, 35 eran sacerdotes.

Por otra parte, mientras en los últimos ocho años el número más alto de misioneros asesinados fue en América, en 2018 ha sido África el continente que se ha adjudicado el primer puesto en esta dramática situación.

Este año también han sido asesinados muchos durante intentos de secuestro o robo, realizados con gran ferocidad, en contextos de pobreza económica y cultural, de degrado moral y ambiental, donde la violencia y el desprecio por la vida misma son casi lo habitual, donde la autoridad del Estado no está presente o se ha visto debilitada por la corrupción y los compromisos, o donde la religión es instrumentalizada para otros fines» .

Fuente: Huffington Post

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(Vaticano) El papa Francisco advierte que es mejor no ir a la Iglesia que hacerlo y después vivir odiando

“Si vas a la Iglesia, vive como hijo, como hermano, da un verdadero ejemplo”, sentenció.

«Cuántas veces hemos visto el escándalo de esas personas que van a la Iglesia, están todo el día allí, o van todos los días, y después viven odiando a los demás o hablando mal de la gente. Esto es un escándalo«. Con estas palabras, el Papa Francisco censuró este miércoles a las personas que profesan la fe y después critican u odian a los demás.

«Es mejor no ir a la Iglesia. Vive como un ateo. Si vas a la Iglesia, vive como hijo, como hermano, da un verdadero ejemplo», sentenció el pontífice argentino durante la audiencia general que mantiene cada miércoles con los fieles.

El papa realizó esta reflexión durante su catequesis, al aludir al Evangelio de Mateo, cuando se refiere a los «hipócritas» que rezan «para ser vistos por la gente».

Una situación que se replica en la actualidad, con personas que pronuncian oraciones «ateas, sin Dios, solo por ser admirados», aseguró.

«Los paganos creen que hablando, hablando, hablando se reza. Yo pienso en muchos cristianos que creen que rezar es hablar a Dios, perdónenme, como un papagayo. No, rezar se hace con el corazón, desde dentro», sostuvo.

Por otro lado, el papa Francisco consideró que Jesús «coronó con felicidad» a las personas «no muy consideradas en aquel tiempo, pero también en el actual», como los beatos, los pobres o los misericordiosos.

«Es la revolución del Evangelio. Todas las personas capaces de amar, trabajadores de paz que hasta entonces habían permanecido al margen de la historia, son constructores del Reino de Dios», indicó.

Y zanjó: «Donde hay evangelio, hay revolución. El Evangelio no nos deja quietos, nos empuja, es revolucionario«.

Fuente: Clarin

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(Vaticano) Vaticano y Vietnam volverán a debatir sobre relaciones bilaterales en un nuevo encuentro

La Santa Sede y Vietnam volverán a la mesa de diálogo bilateral en un nuevo encuentro del Grupo de Trabajo Conjunto que se desarrollará el próximo miércoles 19 de diciembre en Hanói, Vietnam.

Según comunicó la Sala de Prensa por medio de una declaración de su director, Greg Burke, el objetivo de este séptimo encuentro del Grupo de Trabajo Conjunto Vietnam-Santa Sede es “profundizar y desarrollar las relaciones bilaterales, siguiendo lo acordado al final del sexto encuentro del Grupo de Trabajo, que tuvo lugar en el Vaticano en octubre de 2016”.

En aquella reunión, ambas delegaciones “acordaron que la Iglesia Católica en Vietnam seguirá inspirándose en el magisterio de la Iglesia acerca de la práctica de ‘vivir el Evangelio dentro de la nación’ y de ser, al mismo tiempo, buenos católicos y buenos ciudadanos”.

En la declaración del director de la Sala de Prensa también se puso de relieve la reunión mantenida en el Vaticano con el Viceministro de Asuntos Exteriores de Vietnam, Hà Kim Ngoc, en agosto de 2017; la reunión de Mons. Camilleri, Subsecretario de Relaciones de la Santa Sede con los Estados, en enero de 2018 en Hanói; y la reunión del Primer Viceprimer Ministro de Vietnam, Truong Hoà Binh, el pasado 20 de octubre con el Papa Francisco.

La delegación vaticana permanecerá en Vietnam del 18 al 20 de diciembre. Durante esos días, además de participar en el encuentro del Grupo de Trabajo Conjunto, también se reunirá con los Obispos del país, “que estarán presentes en Hanói para participar en la santa misa de toma de posesión de Mons. Joseph Vu Van Thien, nuevo arzobispo metropolitano de Hanói”.

Vietnam es un Estado comunista en el que la libertad religiosa está seriamente limitada. Aunque oficialmente se afirma el respeto en la libertad religiosa, en la práctica el Estado interviene en todos los asuntos religiosos.

Con una población de más de 94 millones de habitantes, los cristianos en Vietnam representan el 8,7% de la población, según el Informe de Libertad Religiosa de Ayuda a la Iglesia Necesitada.

Fuente: ACI Prensa