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¿Dónde queda el respeto a la religión católica? ¿Tiene límites la libertad de expresión cuando se ataca a los sentimientos religiosos?

Nuevo golpe a los sentimientos religiosos. Una exposición en la Diputación de Córdoba orquestada por el gobierno de PSOE, Podemos e IU y el Ayuntamiento de la capital, ha desatado la polémica. La muestra, financiada con dinero público, incluye varias ofensas a los ciudadanos católicos. Un ejemplo es la obra ‘Con flores a María’. Una representación obscena de La Virgen María. El portavoz del PP en la Diputación de Córdoba, Andrés Lorite, asegura que se trata de imágenes ‘aberrantes’ que suponen un ataque más de la izquierda contra la Iglesia Católica. PP, VOX y Ciudadanos piden que se retire inmediatamente la exposición bajo el nombre ‘Maculadas sin remedio’ que aún se puede ver en la ciudad. Lorite asegura que su partido ya ha denunciado ante la fiscalía este ataque, un delito tipificado en el Código Penal. Conocemos en profundidad este nuevo caso bochornoso de la izquierda en el siguiente vídeo.

Fuente: El Toro TV

«Este derecho debe ser reconocido y aceptado, y se ha de garantizar su cumplimiento», advierten al Gobierno

Frente a las voces que están surgiendo «contra la presencia de la religión en el sistema educativo», subrayan que «la enseñanza religiosa contribuye a la formación integral de la persona»

Los obispos de las diócesis gallegas han elaborado una carta dirigida a los padres y madres de familia, con motivo de la Jornada de sensibilización sobre la Enseñanza Religiosa, en la que les animan a pedir para sus hijos esta enseñanza en la Escuela. En el texto, recuerdan que “vosotros habéis de orientar la educación de vuestros hijos. Es un derecho fundamental vuestro”, además de indicar que “este derecho debe ser reconocido y aceptado, y se ha de garantizar su cumplimiento”.

Este es el texto íntegro de la carta de los obispos gallegos:

Queridos Padres/Madres

Un año más nos dirigimos a vosotros y a toda la comunidad cristiana con motivo de la Jornada Diocesana sobre la Enseñanza Religiosa en la Escuela. En fechas próximas tendréis que decidir sobre la petición de la Enseñanza Religiosa Católica para vuestros hijos en los centros educativos. Con este motivo los Obispos de la Iglesia en Galicia queremos recordaros algunos aspectos fundamentales respecto a la presencia de la religión en el sistema educativo.

1.- Es un derecho exclusivo de vosotros, padres y madres. En la educación de vuestros hijos sois vosotros los que tenéis ese derecho. Así lo reconocen la Constitución Española (art. 27,3), los Acuerdos Internacionales entre la Iglesia y el Estado español (art. 1,1), y todas las Leyes educativas que se han implantado en toda Europa.

Vosotros habéis de orientar la educación de vuestros hijos. Es un derecho fundamental vuestro.

2.- La asignatura de religión en la escuela no es una concesión benévola de un Gobierno. Todo gobierno y las instituciones educativas, sociales y sindicales deben respetar el derecho de los padres a que sus hijos sean educados según sus convicciones religiosas y morales.

Este derecho debe ser reconocido y aceptado, y se ha de garantizar su cumplimiento.

3.- Sin duda están surgiendo voces contra la presencia de la religión en el sistema educativo. Algunos están interesados en no darle cabida en el ámbito educativo. Ciertamente hay que subrayar que la enseñanza religiosa contribuye a la formación integral de la persona.

Ante determinados planteamientos habéis de favorecer la auténtica educación de vuestros hijos.

4.- La finalidad de la educación religiosa escolar pretende ayudar a vuestros hijos a: desarrollar una formación integral, proporcionar criterios y valores cristianos que configuren su personalidad descubriendo el sentido de la vida, favorecer la relación entre fe y cultura en una visión cristiana de la vida, capacitar para el diálogo respetuoso y constructivo con otras tradiciones religiosas, ofrecer en diálogo con las demás materias la respuesta cristiana a las grandes preguntas de la vida y dar a conocer a Jesucristo y a su Iglesia.

Consideramos que la formación religiosa en la Escuela es una aportación necesaria para la mejor educación de vuestros hijos. Ciertamente es siempre una opción libre.

¡Tratad de que crezcan con una cultura impregnada de la formación religiosa católica!

5.- Hacemos una llamada a vuestra responsabilidad educativa. Procurad solicitar, para vuestros hijos, la enseñanza de la Religión Católica en los centros educativos. Es una consecuencia del compromiso cristiano que asumisteis al bautizar a vuestros hijos.

¡Solicitad libre y responsablemente la enseñanza religiosa para vuestros hijos!

6.- Es necesario que, desde nuestras comunidades demos un impulso a la educación cristiana. El gran esfuerzo ha de orientarse a que la familia, la parroquia y la escuela trabajen en colaboración para una mejor educación.

Con nuestro agradecimiento y apoyo a los sacerdotes, a los padres y profesores que entregáis generosamente lo mejor de vosotros en la educación de vuestros hijos y alumnos, os bendecimos con afecto en el Señor y os encomendamos en nuestras oraciones.

+ Julián. Arzobispo de Santiago.
+ Luis. Obispo de Tui-Vigo.
+ Alfonso. Obispo de Lugo.
+ José Leonardo. Obispo de Ourense.
+ Luis Ángel cmf. Obispo de Mondoñedo-Ferrol.
+ Jesús. Obispo Auxiliar de Santiago

Fuente: Religión Digital

Fuente: Melilla Hoy

Reclaman «una solidaridad entendida como una opción preferencial por los más desfavorecidos, buscando el evangelio emergente en cada espacio de la ciudad o municipio”

“Desde Cristianos Socialistas pensamos que los pueblos y las ciudades son el lugar preferente donde se desarrolla la democracia y, por lo tanto, es un deber fundamental del socialismo hacer pueblos y ciudades justas”

Buscan la “utopía cotidiana”. El grupo federal de Cristianos Socialistas ha presentado, de cara a las próximas municipales y autonómicas, un documento, titulado ‘Los pueblos y ciudades que deseamos’, en el que defienden las ciudades como “espacio de libertad, igualdad y fraternidad”, que se base en “una solidaridad entendida como una opción preferencial por los más desfavorecidos, buscando el evangelio emergente en cada espacio de la ciudad o municipio”.

El texto sostiene que “las tasas de desempleo en España y el desarrollo de la democracia son incompatibles”, así como otros “valores antisociales”, como “la insolidaridad, la intolerancia y la xenofobia, bajo el pretexto del miedo a quedar fuera del sistema”.

Combatir el racismo, la xenofobia y el desempleo

Frente a ello, Cristianos Socialistas aboga por “potenciar las políticas de integración social y cultural, el acceso a la educación, a la vivienda, combatiendo el racismo y la xenofobia y, fundamentalmente, trabajando contra el desempleo”.

“Desde Cristianos Socialistas pensamos que los pueblos y las ciudades son el lugar preferente donde se desarrolla la democracia y, por lo tanto, es un deber fundamental del socialismo hacer pueblos y ciudades justas”, añade el documento, que aboga por “una justicia que represente al buen samaritano, que dé de comer a los hambrientos, que acoja a los inmigrantes, que haga libres a los oprimidos”.

“Somos conscientes que la crisis ha hecho que el nivel de crispación se eleve y se desarrolle en su máxima expresión mediante una especie de darwinismo social que avanza bajo la lógica del “sálvese quien pueda””, constatan. Una “crispación” que debe ser diluida con una apuesta decidida por la fraternidad. “Hoy en día, más que nunca, donde no hay fraternidad difícilmente encontraremos libertad e igualdad”.

Por ello, el grupo federal impulsa siete compromisos:

1. Fomentar la cooperación entre agentes sociales para llevar a cabo todos los programas que construyan pueblos y ciudades más humanas, donde las personas sean el centro de las iniciativas políticas.
2. Generar políticas inclusivas que propicien recursos sociales, educativos y culturales como medio para promover la participación política, económica, social y cultural de los ciudadanos y ciudadanas residentes en los barrios más empobrecidos de nuestros pueblos y ciudades.
3. Considerar lo religioso y la espiritualidad como algo positivo, impulsando una laicidad incluyente, que respete la libertad religiosa, ideológica y de conciencia. Planteamos que lo religioso y espiritual no son elementos exclusivos del ámbito privado, sino que también tienen una praxis en el espacio público de los pueblos y ciudades.
4. Diseñar políticas que promuevan la participación ciudadana en la gestión de los asuntos religiosos como un factor positivo e integrador, desde la igualdad administrativa y la colaboración con todas las formas de culto legalmente establecidas en los pueblos y ciudades.
5. Conservar y difundir el patrimonio cultural, arquitectónico y festivo. La comunicación y el diálogo sobre las características del patrimonio cultural de nuestros pueblos y ciudades facilitará su desarrollo socioeconómico y su identificación como comunidad.
6. Impulsar la integración social y cultural. El incremento de la población inmigrante pone de manifiesto el aumento de la diversidad religiosa en nuestros pueblos y ciudades, con nuevas necesidades y con nuevos conflictos en algunos barrios. Todo ello debe resolverse desde la óptica de la integración, donde las entidades que trabajan en la acción social y en la gestión de la interculturalidad y la diversidad de creencias son óptimas interlocutoras entre la población autóctona y la inmigrante.
7. Desarrollar iniciativas que favorezcan la sostenibilidad medioambiental de los pueblos y ciudades e impulsen el compromiso de los ciudadanos y ciudadanas con la ecología integral que  nos ayude a combatir el cambio climático.

🗞️ @CristianosPSOE presenta siete puntos para avanzar hacia los “pueblos y ciudades que deseamos”#EleccionesMunicipales26M #NotadePrensa #Documento
📸 @pixabay / Patricio González
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— Cristianos Socialistas PSOE (@CristianosPSOE) May 13, 2019

Fuente: Religión Digital

¿Existe la persecución de cristianos en Europa? ¿Y en España? ¿Hasta qué punto el derecho de la libertad religiosa cuenta con garantías en nuestro contexto? Algo de luz se ha podido arrojar a preguntas como estas durante el I Foro sobre la Libertad Religiosa en Occidente, que se ha celebrado este sábado en Barcelona. En el evento, organizado por el Centro Cristiano La Roca, han participado el asesor de GBU y ex-secretario general de la Alianza Evangélica Española, Jaume Llenas, y el abogado del servicio jurídico de Ferede, Álvaro Serrano.

También estaba prevista la asistencia del responsable de Área de Puertas Abiertas España, Iván Carra, que finalmente ha participado a través de una videoproyección. “Asumir riesgos por el evangelio puede comenzar compartiendo acerca de la fe en el entorno del trabajo”, ha asegurado después de recordar que “en 2017, España se situaba como el segundo lugar más intolerante de Europa”. Pero, ¿cómo puede haber intolerancia en una sociedad donde la libertad religiosa está garantizada como un derecho fundamental?

LIBRES, PERO NO IGUALES

Una de las ideas que más se ha planteado es la necesidad de distinguir entre el reconocimiento del derecho fundamental de la libertad religiosa y la existencia de una igualdad confesional ante la Administración. En esta cuestión ha concentrado Llenas su conferencia, defendiendo que “no es solamente que exista la libertad religiosa, sino que esté amparada por la igualdad” y que “mis derechos deben ser los de todos porque si no, no es un derecho sino un privilegio”.

En el aspecto práctico, y en referencia al panorama en España, Llenas ha remarcado que una decisión, por parte de la Administración, que ayudaría a normalizar la igualdad entre confesiones religiosas es la de quitar el límite para deducir donativos. “Somos un daño colateral”, ha manifestado, en relación a la regulación que limita la deducción de donaciones para prevenir, ha dicho, la posible financiación del terrorismo yihadista.

“LA CONSTITUCIÓN INTRODUJO UN GRAN CAMBIO PERO NO HA ACABADO CON LA DESIGUALDAD”

Esa convivencia práctica con la legislación vigente la ampliado el abogado de Ferede, Álvaro Serrano, que ha presentado el marco normativo español para evidenciar que no se puede hablar de persecución contra las minorías religiosas o de falta de libertad, pero tampoco de igualdad. “La Constitución introdujo un gran cambio en la sociedad española, pero no ha acabado con las desigualdades”,  ha señalado el jurista, que también ha recordado que “la libertad religiosa no requiere una legislación específica sino que obliga a la Administración a trabajar por ella”, en tanto que es un derecho fundamental. “Hay un sistema garantista en cuanto a libertad religiosa, pero ésta no se aplica con igualdad”.

Serrano ha destacado que los principales problemas tienen que ver con la regularización y la apertura de centros de culto y ha señalado como principales causas una aribtrariedad por parte de la Administración y la falta de criterios unificados. “Hay que familiarizarse con el concepto de discriminación indirecta”, ha dicho en relación a la gestión de los lugares de culto por parte de muchos planeamientos urbanísticos. “La normativa promueve la creación de guetos. La libertad religiosa no puede ejercerse bien si no se respeta de forma colectiva”, ha añadido.

Fuente: Protestante Digital

Antonio Troncoso recomienda a las cofradías designar un delegado de privacidad que garantice la gestión de los datos personales de los hermanos

En la tarde noche de ayer miércoles 8 de mayo, el catedrático de Derecho Constitucional de la Universidad de Cádiz y experto en la Ley de Protección de Datos, Antonio Troncoso Reigada, impartió una conferencia bajo el título ‘Hacia una Cultura de la Protección de datos de las Hermandades en la sede del Consejo Local de Cádiz’.

En los procesos de elecciones en las hermandades Antonio Troncoso subrayó que es necesario que a todas las candidaturas se les garantice una igualdad de acceso a los censos, ya que son una poderosa herramienta a la hora de determinar el voto.

Troncoso recomendó a las hermandades crear la figura del «responsable de ficheros» o delegado de privacidad, una persona que se encargue de velar por la confidencialidad de los datos de los hermanos y que estos no se difundan fuera de la cofradía, o se les dé otro uso distinto al estrictamente necesario.

Por último Antonio Troncoso habló sobre el derecho a la privacidad y de imagen de las personas que integran un cortejo procesional. En este punto mostró su postura de que una persona al decidir participar en una procesión pública en la calle renuncia en parte a sus derechos de imagen, a excepción de los menores, por lo que recomendó no subir a internet ni redes sociales fotos o vídeos de procesiones en los que se identifiquen a menores.

Fuente: El Mira

Entrevista al subdirector de la fundación Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) en España Carlos Carazo

En su informe bianual, la fundación Ayuda a la Iglesia Necesitada revela cómo hay cada vez más cristianos perseguidos o discriminados en el mundo a causa de su fe. El último atentado en Sri Lanka, según señala Carazo, ha sido «tan triste como inesperado».

La fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada, fue promovida por el Papa Pío XII en 1947 para ayudar a la Iglesia católica en países de verdadera necesidad, a los miles de refugiados y a los cristianos perseguidos en el mundo a causa de su fe. Se financia exclusivamente con donativos de benefactores y la ayuda se destina a los proyectos presentados por misioneros y religiosos en países en situación de emergencia, donde los cristianos son discriminados o perseguidos. Carlos Carazo es el subdirector de esta fundación en España, que ayer ofreció una conferencia en la iglesia de San Felipe Neri. Se lamenta de que la situación de la libertad religiosa en el mundo va a peor.

¿Cuál es la situación global de la libertad religiosa?

Está empeorando, por desgracia. En nuestro informe de 2018, y que publicamos de manera bianual (es el único además que edita una entidad católica), vemos que a nivel global e internacional, la libertad religiosa ha empeorado, con especial preocupación en países como India o China, que son muy importantes por su población y donde la libertad religiosa está cada vez más comprometida. Sin embargo, también hay buenas noticias. El final del Estado Islámico ha hecho que la situación para los cristianos de Siria o Irak haya mejorado.

¿Es el cristianismo la religión mayoritaria más perseguida en el mundo?

El cristianismo es la religión más común pero también la más perseguida. Por mucha diferencia además. Los cristianos sufren discriminación y persecución. Hay persecución cuando existe una campaña activa con el fin de exterminar, expulsar o someter a un determinado grupo de personas por su religión por parte del Estado o de otros grupos, cuando las víctimas son discriminadas, desposeidas e incluso asesinadas, legalmente. Y hay discriminación cuando las leyes marginan a un determinado grupo religioso, y no a todos y hay limitaciones o incapacidades por el hecho de tener una creencia determinada.

¿Por qué sufre el cristianismo esta situación en determinados países?

Se detectan tres grandes focos de problemas. Los países radicales islámicos, que no respetan la libertad religiosa. Son 22. O los países con estados autoritarios. Hay ocho, aunque el peor es Corea del Norte. Y existen otros ocho países con nacionalismos extremos, con la India a la cabeza, con tintes hinduístas que hacen muy difíciles otros credos. De cada 100 personas, 61 viven en un país donde no hay libertad religiosa. Los países desarrollados, donde se respeta el artículo 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, se respeta la libertad religiosa porque son de raíz cristiana.

¿Se puede hablar de mártires del siglo XXI?

Hay muchísimos mártires. Más ahora que en los primeros siglos del cristianismo. En Irak, Nigeria, Somalia, Libia, Níger, Sudán… son asesinados a diario.

¿Cómo se viven atentados como el más reciente en Sri Lanka?

Son situaciones tristísimas. Y en este caso, además, imprevistas, porque en Sri Lanka tanto los cristianos como los musulmanes son minoría. Es un golpe muy fuerte. Estamos en contacto con los obispos de la zona, para saber cuáles son sus necesidades, y están en estado de shock. Pero es increíble cómo la fe se fortalece después de este tipo de atentados y no por ello estas comunidades dejan de asistir a sus celebraciones religiosas.

¿Se valora en los países avanzados el poder profesar cualquier religión con libertad?.

Hay una cuestión antropológica muy clara. Occidente no sabe valorar la fe. Ni la libertad religiosa. A diferencia de lo que ocurre en estos países, donde, sin embargo, la fe es más fuerte porque quienes la profesan la hacen más fuerte ante la dificultad. Es como el agua, que solo se valora cuando falta. En las sociedades avanzadas tenemos un conflicto entre la libertad de expresión y religiosa. Amparados bajo la libertad de expresión se hacen ataques específicos que atentan contra la identidad religiosa de los creyentes. Aunque eso también nos está haciendo despertar. En otra dimensión, también somos cristianos que sufrimos por nuestra fe.

¿Habla de cristianofobia?

No sabría decir. Sí que vemos que cada vez hay más iniciativas contra los cristianos, pero no me atrevería a hablar de cristianofobia, sobre todo si lo comparas con la situación que viven los cristianos que se juegan su vida por su fe.

¿Qué labor desarrolla AIN?

Como su nombre indica, Ayuda Iglesia Necesitada. Anualmente apoyamos alrededor de 6.000 proyectos pastorales y de emergencia humanitaria en más de 145 países, con 23 oficinas en el mundo, entre ellas la de España desde 1965, dedicadas a la información, al fomento de la oración y a la recaudación de fondos para la cobertura de proyectos.

Fuente: La Opinión de Málaga 

La Fiscalía pide hasta seis años de cárcel a dos integrantes del partido de extrema derecha Democracia Nacional acusados de haber insultado en verano de 2017 a un grupo de musulmanes en Sant Feliu de Llobregat (Barcelona).

En su escrito de acusación, el ministerio público acusa a ambos investigados de varios delitos de amenazas con la agravante de discriminación religiosa, por lo que solicita para el principal acusado, A.C.D., seis años de prisión, mientras que para su compañera A.S.F propone una condena de dos años de cárcel.

Los acusados increparon, amenazaron y agredieron a varias personas por su orientación religiosa

Según la Fiscalía, los hechos se remontan a mayo de 2017, cuando los procesados fueron identificados por policías locales de Sant Feliu de Llobregat mientras repartían octavillas con frases como “No a la mezquita” y “Stop Islamización”, tras una discusión en el centro cívico “Les Tovalloles” de la misma población, donde “insultaron e increparon a un grupo de gente de religión musulmana”.

En junio del mismo año, ambos acusados pegaron numerosos pasquines que animaban a una manifestación contra una mezquita de la misma localidad, lo que llevó al acusado A.C.D a discutir con un hombre de origen marroquí, que resultó herido tras recibir un “fuerte puñetazo” por parte del investigado, que mostró una navaja “con la intención de menoscabar la integridad física” de la víctima. Mientras esto acontecía, la otra acusada, A.S.F, insultó a un grupo de personas allí presentes, con ánimo de “despreciarlos” por su “origen nativo, raza y creencia musulmana”.

El ministerio público sostiene además que los dos procesados son integrantes de la formación Democracia Nacional, cuyo discurso defiende la existencia de una comunidad nacional interclasista, considerando que el Estado Español habría de estar formado y habitado exclusivamente por miembros del grupo nativo y que todos aquellos nacidos fuera de España eran “una amenaza para la existencia de una nación homogénea”.

Para la defensa de dicha ideología, añade el escrito, los miembros de este partido “utilizan una simbología marcadamente ultraderechista, consignas en contra de la inmigración y enaltecen las figuras del General Francisco Franco y de José Antonio Primo de Rivera”, aunque los dos investigados llevan varios tatuajes de la ideología propia del Nacional Socialismo Alemán de Adolf Hitler. Además de la pena de cárcel, la Fiscalía solicita que los acusados indemnicen a la víctima con una cantidad de unos 2.500 euros.

Fuente: La Vanguardia

Cáritas diocesana Sigüenza-Guadalajara desarrolla diversas acciones significativas en el campo de cooperación al desarrollo y emergencias. El pasado año 2018 se inició el proyecto “Respuesta de Emergencia por el Tifón Mangkhut (Filipinas)”para paliar los daños ocasionados por esta catástrofe natural.

Cáritas Española celebra próximamente el Encuentro Confederal de Derechos Humanos de Cáritas, y al que ha sido invitado como ponente monseñor Melitón B. Oso, director de Cáritas Diocesana de Jaro (Filipinas).

Aprovechando su presencia en nuestro país, Monseñor Oso visitará Cáritas Diocesana Sigüenza-Guadalajara e impartirá una conferencia sobre Derechos Humanos que lleva por título “Los Derechos Humanos en el Mundo”, y será el próximo 08 de mayo a las 12.00 horas en el Salón de Actos de Casa Nazaret (Avda. Venezuela, 9).

Monseñor Oso es un gran defensor de los Derechos Humanos que, desde muy joven, lucha por la justicia y la igualdad en Filipinas, así como por el establecimiento de políticas anticorrupción, políticas agrarias justas y políticas penitenciarias dignas. Así mismo, es un gran movilizador social, que articula y dinamiza a la sociedad nacional e internacional en favor de los damnificados por los desastres naturales en el país.

Por todo ello, Cáritas Diocesana Sigüenza-Guadalajara tiene el placer de invitar a los vecinos y vecinas de Guadalajara, en especial a aquellas personas que están relacionadas con el tercer sector en general y con la cooperación internacional en particular, para participar en esta conferencia, tan necesaria ante tantas y tantas situaciones de vulneración de derechos que se viven en nuestro mundo.

Fuente: Ecclesia