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(EEUU) El islam, camino a ser la primera religión mundial

  • Según diversos estudios del Pew Research Center, los musulmanes son el grupo que más rápidamente crece en el planeta.
  • A fines de este siglo podrían superar en número a los cristianos, ya que sus seguidores son más jóvenes y sus mujeres tienen más hijos.

Los últimos relevamientos del Pew Research Center –uno de los más conocidos think-tanks sobre asuntos políticos y religiosos, con sede en Washington– demuestran que los musulmanes siguen siendo el grupo religioso que mayor crecimiento experimenta en el ámbito mundial.

Este crecimiento puede observarse a partir de diversas variables y también a nivel global. Algo determinante es que el número de musulmanes crece a mucha mayor velocidad que cualquier otro. En la actualidad los musulmanes van camino a ser dos mil millones de personas en el planeta: eran 1.800 millones según un relevamiento de 2015.

Uno de cada cuatro

Ya son el 25 por ciento de la población mundial (uno de cada cuatro seres humanos), según las estimaciones del Pew Research Center, lo que los mantiene en un segundo lugar global después de los cristianos, en todas sus diversas variantes.

Pero la tendencia muestra que, a fines de este siglo, el planeta tendrá más musulmanes que cristianos.

Para 2060, el número de musulmanes habrá crecido un 70 por ciento más con relación a 2015, mientras que la expansión de los restantes grupos religiosos será notablemente menor: 34 por ciento proyectado para los cristianos, 27 por ciento para los hindúes, 15 por ciento para los judíos, tres por ciento para los irreligiosos y ateos, en tanto que los budistas religiosos verán una disminución de sus seguidores de aproximadamente el siete por ciento.

La gran mayoría de los musulmanes vive en la región del Asia-Pacífico, que incluye las grandes poblaciones de Indonesia, India, Pakistán, Bangladesh, Irán y Turquía.

En este momento, Indonesia sigue siendo el país con la mayor población musulmana, aunque los cálculos actuales adelantan que ese lugar le será arrebatado alrededor de 2050 por la India, que albergará a 300 millones de seguidores de la doctrina del Corán.

En esa misma época, el país que albergó a Mahatma Gandhi también se convertirá en el más habitado del mundo, con lo que dejará a China en un segundo lugar.

Otra región del planeta donde hay gran presencia musulmana es en el este y en el norte de África, donde vive el 20 por ciento de los musulmanes del mundo.

Aquí también influye que estos países africanos, como por ejemplo Egipto, están incluidos en la lista de los que más verán crecer sus poblaciones en las próximas tres décadas, hasta alcanzar los primeros lugares de la lista mundial.

Fuente: La Voz

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(India) 31ª Asamblea Plenaria de la Conferencia de Obispos Católicos de India

Con 132 diócesis y 189 Obispos, es la mayor Conferencia Episcopal de Asia y la cuarta del mundo

Del 8 al 14 de enero se lleva a cabo en Chennai, sureste de la India, la 31 Plenaria de los Obispos Católicos del País. Con 132 diócesis y 189 Obispos, es la mayor Conferencia Episcopal de Asia y la cuarta del mundo

La Asamblea deliberará sobre el tema «La alegría del Evangelio» y elaborará programas detallados y planes de acción para revitalizar el ministerio de amor y compasión de la Iglesia a nivel diocesano y parroquial. En la inauguración, la celebración eucarística será presidida por Mons. Giambattista Diquattro, Nuncio Apostólico en India y Nepal. El card. Oswald Gracias, Arzobispo de Mumbai presidirá el encuentro inaugural.
Temas en la agenda

Los Obispos debatirán sobre las maneras de promover la Alegría del Evangelio en la Iglesia, sosteniendo el ministerio del amor y la compasión. Evaluarán los programas y planificarán las actividades futuras de las Comisiones de Biblia, Catequesis, Derecho Canónico y Otros Textos Legislativos, Ecumenismo, Familia, Laicos, Liturgia, Migración, Proclamación, Teología y Doctrina, Vocaciones, Mujeres y Jóvenes y los Departamentos de las Organizaciones Misioneras Pontificias (PMO), Conferencia de Sacerdotes Diocesanos de la India (CDPI) y la Asociación de Rectores de Seminarios Mayores (ARMS).

Los Obispos miembros elegirán nuevos titulares de cargos y presidentes de comisiones para el CCBI. En la reunión también se examinará la situación actual de la Iglesia en la India.

Está prevista una peregrinación a la tumba de Santo Tomás, el Apóstol de la India y los Santuarios Marianos. Asimismo, el domingo 13 de enero se celebrará la Santa Misa en el terreno de la Casa del Obispo en Chingelput, en lengua tamil. Presidirá Su Eminencia el card. Oswald Cardenal Gracias .

Durante los trabajos, los prelados elegirán al nuevo Presidente y a los nuevos líderes de la Conferencia que, con 132 diócesis y 189 Obispos, es la mayor Conferencia Episcopal de Asia y la cuarta del mundo.

Fuente: Periodista Digital

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(El Salvador) Religión tema controversial en campaña presidencial en El Salvador

Se filtran fotografías de un candidato rezando en una mezquitadespués de haber negado su religión durante la campaña electoral, lo que genera dudas en un país en donde el 90% de la población son católicos-cristianos.

A lo largo de la campaña política del candidato a la presidencia de El Salvador, Nayib Bukele, han existido dudas razonables sobre la vinculación del candidato con la comunidad musulmana en El Salvador, de la cual su padre, Armando Bukele fue presidente de la Asociación Islámica Árabe que aglutina a unos 1,500 fieles.

Y es que mientras el candidato de GANA ha negado su fe, como garantía y promesa ante los votantes, existen evidencias reales en las cuales su padre deja en claro que sus hijos la practican.

“Yo les trasladé a mis hijos este comportamiento. Cuando hablamos del Islam, lo hacemos con total conocimiento porque nos consideramos expertos en el tema y somos musulmanes” menciona en un video el ex líder musulmán salvadoreño fallecido en 2015.

Nayib Bukele, que hasta el año pasado fue alcalde de San Salvador por el partido de izquierda Frente Farabundo Martí por la Liberación Nacional (FMLN), del que fue expulsado por lo que se postula por otro partido, ha utilizado como parte de su estrategia de campaña la exhibición de fotografías suyas con figuras de las diferentes religiones con presencia en ese país, sin que hasta el momento haya reconocido la fe que profesa.

Entre las imágenes que se han exhibido para ganar el voto de los salvadoreños destacan algunas con el Pastor argentino Dante Gebel, con el Papa Francisco, así como posando frente al Muro de los Lamentos, lo que contrasta con la falta de una postura oficial sobre la religión a la que pertenece.

El Salvador tendrá su jornada comicial para elegir al nuevo presidente el próximo domingo tres de febrero, con la posibilidad de que se celebre una segunda vuelta el 10 de marzo.

La falta de una postura oficial sobre la religión de uno de los tres candidatos punteros destaca luego de que tanto en El Salvador como en México se han incrementado las comunidades indígenas que han sido cooptadas para convertirse al Islam y que hoy viven según la doctrina y tradiciones coránicas en medio de ambientes en donde la mayoría profesa el cristianismo.

La mayoría de los musulmanes de ambos países son de origen indígena.

Fuente: 24 Horas 

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(Chile) Lorena Oyarzún: La familia, la religión, la autodefensa y el combate al socialismo son ejes centrales en el discurso de Bolsonaro

La Doctora en Relaciones Internacionales y académica del Instituto de Asuntos Públicos de la Universidad de Chile, se refiere a la asunción de Jair Bolsonaro en la presidencia de Brasil y sus repercusiones tanto a nivel nacional como internacional.

 

Fuente: Diario Chile

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(Colombia) Consejo de Estado nuevamente pide regular situación tributaria de iglesias cristianas

Actualmente los municipios son los que resuelven las solicitudes de exoneración tributaria.

El Consejo de Estado reiteró el llamado al Congreso de la República para regular mediante la expedición de una ley, la posibilidad de exoneración a las iglesias cristianas del pago del impuesto a la sobretasa ambiental.

Actualmente esa situación la resuelve el municipio o el distrito donde se encuentra la iglesia cristiana, que solicite la exención del impuesto a sus predios o inmuebles.

“Por cuanto la sobretasa ambiental se encuentra incluida en el impuesto predial y el porcentaje que se destina para éste es determinado por los respectivos concejos municipales”, señaló el Consejo de Estado al referirse al artículo 44 de la Ley 99 de 1993.

El Consejo hizo el llamado al amparar el derecho de petición de la Iglesia Cristiana de los Testigos de Jehová y ordenar que los municipios de la jurisdicción de la Corporación Autónoma Regional de las Cuencas de los Ríos Negro y Naré –Cornare–, resuelvan la solicitud de exoneración tributaria respecto de la sobretasa ambiental.

El 13 de julio de 2017 la Iglesia había solicitado a Cornare que se le excluyera del cobro del impuesto, a “los inmuebles de propiedad de la Iglesia Cristiana de Los Testigos de Jehová que están dedicados al culto religioso”.

Sin embargo, la Corporación manifestó que no era competente para resolver la solicitud solo lo eran “el Congreso, las Asambleas Departamentales y los Concejos Distritales y Municipales”.

De acuerdo con las conclusiones del Alto Tribunal, ese impuesto tiene como finalidad la protección del medio ambiente y de los recursos naturales renovables, por lo cual si destinación final son las Corporaciones Autónomas Regionales y equivale a un porcentaje sobre el total del recaudo del impuesto predial que se transfiere a las mismas.

En 2017 la Corte Constitucional ya había solicitado al Congreso legislar con igual tributaria, amparando los derechos a la igualdad y a la libertad de cultos teniendo en cuenta que las iglesias católicas no pagan el tributo de la sobretasa ambiental.

Fuente: La FM
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(México) Iglesia apoyará a AMLO

Carlos Garfias Merlo, Arzobispo de Morelia, es el promotor de los Centros de Escucha para Víctimas de la Violencia

Con la instalación de Centros de Escucha para Víctimas de la Violencia, la Iglesia católica apoyará al Gobierno del presidente Andrés Manuel López Obrador en su proyecto de pacificar el país.

En dichos centros se les brindará atención psicológica, espiritual y acompañamiento a personas que tengan familiares desaparecidos, asesinados o que estén en la cárcel.

El Arzobispo de Morelia, Carlos Garfias Merlo, es el promotor de esta iniciativa. Hace algunos años inició este proyecto en la Diócesis de Acapulco, Guerrero, y después llevó su iniciativa a la capital de Michoacán.

Garfias Merlo aseguró al diario Reforma que en la actualidad operan 30 Centros de Escucha en Guerrero y Michoacán y los más recientes abrieron en Tamaulipas y Veracruz

De acuerdo con el Arzobispo, en Acapulco lograron atender en sólo cuatro años a mil 200 víctimas, lo que representó la ayuda para 400 familias.

En Michoacán, por otra parte, llevan apoyando a 120 víctimas de 30 familias.

El religioso explicó que un Centro de Escucha lo encabeza un sacerdote, quien se apoya de un psicólogo, un trabajador social y algunos tres o cuatro voluntarios.

“Creo que estamos haciendo un camino interesante de lo que podemos ofrecer como Iglesia para acompañar a los jóvenes, a las familia, principalmente a los víctimas de la violencia”, agregó Garfias Merlo.

Fuente: Reporte Indigo

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(El Salvador) Candidato a la Presidencia de El Salvador reza en una mezquita después de negar su religión

A lo largo de la campaña política del candidato a la presidencia de El Salvador, Nayib Bukele, han existido dudas razonables sobre la vinculación del candidato con la comunidad musulmana

La religión se convierte en un tema controversial en la campaña a la presidencia en El Salvador

Se filtran fotografías de un candidato rezando en una mezquita después de haber negado su religión durante la campaña electoral, lo que genera dudas en un país en donde el 90% de la población son católicos-cristianos.

A lo largo de la campaña política del candidato a la presidencia de El Salvador, Nayib Bukele, han existido dudas razonables sobre la vinculación del candidato con la comunidad musulmana en El Salvador, de la cual su padre, Armando Bukele fue presidente de la Asociación Islámica Árabe que aglutina a unos 1,500 fieles.

Y es que mientras el candidato de GANA ha negado su fe, como garantía y promesa ante los votantes, existen evidencias reales en las cuales su padre deja en claro que sus hijos la practican.

Yo les trasladé a mis hijos este comportamiento. Cuando hablamos del Islam, lo hacemos con total conocimiento porque nos consideramos expertos en el tema y somos musulmanes menciona en un video el ex líder musulmán salvadoreño fallecido en 2015.

Nayib Bukele, que hasta el año pasado fue alcalde de San Salvador por el partido de izquierda Frente Farabundo Martí por la Liberación Nacional (FMLN), del que fue expulsado por lo que se postula por otro partido, ha utilizado como parte de su estrategia de campaña la exhibición de fotografías suyas con figuras de las diferentes religiones con presencia en ese país, sin que hasta el momento haya reconocido la fe que profesa.

Entre las imágenes que se han exhibido para ganar el voto de los salvadoreños destacan algunas con el Pastor argentino Dante Gebel, con el Papa Francisco, así como posando frente al Muro de los Lamentos, lo que contrasta con la falta de una postura oficial sobre la religión a la que pertenece.

El Salvador tendrá su jornada comicial para elegir al nuevo presidente el próximo domingo tres de febrero, con la posibilidad de que se celebre una segunda vuelta el 10 de marzo.

La falta de una postura oficial sobre la religión de uno de los tres candidatos punteros destaca luego de que tanto en El Salvador como en México se han incrementado las comunidades indígenas que han sido cooptadas para convertirse al Islam y que hoy viven según la doctrina y tradiciones coránicas en medio de ambientes en donde la mayoría profesa el cristianismo.

La mayoría de los musulmanes de ambos países son de origen indígena.

Fuente: El Heraldo de México

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(Vaticano) El Pontífice invita a los Obispos chinos a trabajar por la reconciliación

El Papa Francisco expresa su deseo de que la firma del Acuerdo Provisional entre la Santa Sede y la República Popular de China del pasado 22 de septiembre “asegure los espacios necesarios para un desarrollo efectivo de la libertad religiosa”.

“El Acuerdo Provisional entre la Santa Sede y la República Popular de China sobre el nombramiento de los Obispos en China es fruto de un largo y ponderado diálogo institucional, mediante el cual se han llegado a fijar algunos elementos estables de colaboración entre la Sede Apostólica y las Autoridades civiles”. Con estas palabras el Papa Francisco ha expuesto esta mañana en la Sala Regia del Vaticano ante el Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede el tema del Acuerdo Provisional entre la Santa Sede y China, firmado el pasado 22 de septiembre bajo el fin de unificar la Iglesia.

Después de más de 70 años de desacuerdos entre ambos Estados, en los que China no reconocía la autoridad del Papa como jefe de la Iglesia Católica y como consecuencia no aceptaba que los nombramientos de Obispos se hicieran en Roma, este Acuerdo supone un primer paso para mejorar las relaciones diplomáticas con China y la unificación la Iglesia. Tal es así que el Papa Francisco – como ha afirmado ante el Cuerpo Diplomático – “ha readmitido ya precedentemente a la plena comunión eclesial a los restantes obispos oficiales ordenados sin mandato pontificio, invitándolos a trabajar generosamente por la reconciliación de los católicos chinos y por un renovado impulso en la evangelización”.

En este sentido, el Papa ha agradecido al Señor que, por primera vez después de tantos años, “todos los obispos en China estén en plena comunión con el Sucesor de Pedro y con la Iglesia universal” y ha asegurado que un signo visible de ello ha sido “la participación de dos obispos de China continental en el reciente Sínodo dedicado a los jóvenes”.

“Esperemos que la prosecución de los contactos para la aplicación del Acuerdo Provisional firmado contribuya a resolver las cuestiones abiertas y asegure los espacios necesarios para un desarrollo efectivo de la libertad religiosa” ha concluido.

Fuente: Vatican News

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(EEUU) Los comités de derechos humanos de la ONU aumentan la presión sobre el aborto y la ideología LGTBI

La presión sobre los países para promover el aborto, junto con la orientación sexual y la identidad de género (SOGI) está por encima de lo estipulado en los tratados de Derechos Humanos de la ONU.

Durante décadas, los organismos de expertos que supervisan el cumplimiento de los tratados de derechos humanos de las Naciones Unidas han sido cada vez más audaces en promover el aborto junto con la orientación sexual y la identidad de género (SOGI). Si bien esto supera sus mandatos y queda fuera del texto acordado de los tratados que supervisan, sus actividades no han sido controladas, y esta tendencia solo ha continuado en el último año.

Cuando un estado miembro de la ONU ratifica un tratado multilateral de derechos humanos, acepta someterse a una revisión periódica por parte de un comité de expertos, que a su vez proporciona observaciones que instan al estado miembro a aumentar su adhesión al tratado. A diferencia del tratado en sí, estas observaciones no son vinculantes, pero han sido citadas por tribunales superiores dentro de los países para justificar medidas como la liberalización de las leyes sobre el aborto.

Si bien ninguno de los seis tratados principales que abordan temas de derechos humanos, incluidos los de mujeres, niños y personas con discapacidades, incluye referencias directas al aborto o al SOGI, cada uno de sus órganos de monitoreo ha presionado a los países sobre estos temas el año pasado.

El comité que supervisa el tratado de los derechos de las mujeres presionó a los países sobre el aborto en el 88% de los casos. En una declaración conjunta con el comité que supervisa los derechos de las personas con discapacidad, afirmaron que el aborto es un requisito previo para los derechos de las mujeres y cuestionaron la afirmación de los grupos pro-vida de que los subsidios especiales para el aborto en el caso de una anomalía fetal constituyen una discriminación basada en discapacidad.

El noventa por ciento de las observaciones finales del Comité de Derechos Humanos en 2018 incluyó la presión sobre SOGI. En noviembre, este comité emitió un comentario general que indica que su comprensión del «derecho a la vida» incluye el derecho al aborto. El comentario también fue favorable a la eutanasia.

Si bien los grupos pro-vida, incluidos los expertos internacionales en derechos humanos y los miembros de estos mismos comités, han expresado su preocupación e incluso indignación por estos acontecimientos, los pasos concretos hacia la reforma de los órganos de tratados siguen siendo difíciles de alcanzar. Los propios tratados de derechos humanos de las Naciones Unidas siguen manteniendo una considerable credibilidad, con altos índices de ratificación por parte de los estados miembros. Todos menos un país, los Estados Unidos, han ratificado la Convención sobre los Derechos del Niño, por ejemplo. Su organismo de monitoreo presionó a los estados parte en el tratado sobre aborto y SOGI a niveles sin precedentes en 2018, en 65% y 53% de los casos, respectivamente.

Si bien los órganos de monitoreo de tratados involucran a expertos que hablan con los gobiernos de los estados miembros, otro mecanismo de las Naciones Unidas permite a los países dirigirse directamente entre sí y alentar su promoción de los derechos humanos. En el Examen Periódico Universal (EPU), cada país se somete a una revisión amplia cada pocos años y recibe recomendaciones de otros países. Si bien la presión de SOGI y el aborto están muy extendidos dentro del EPU, provienen de un grupo relativamente pequeño de países, agrupados predominantemente dentro de Europa occidental y sus aliados. A finales del año pasado, C-Fam informó que algunos países han empezado a utilizar el EPU para alentar a las demás naciones a proteger la vida en el útero y apoyar una comprensión tradicional de la familia. En enero, Kenia instó a Botswana a «afirmar que no existe el derecho humano internacional al aborto» y resistir la presión para liberalizar sus leyes de aborto. También en 2018, Egipto hizo un llamado a varios países para que protejan a la familia como la «unidad natural y fundamental de la sociedad», citando el texto de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que celebró su 70 aniversario este año.

Fuente: InfoCatólica

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(Bélgica) El animalismo pone coto a los rituales halal y ‘kosher’ en Europa

Bélgica se suma a la lista de países que obligan al aturdimiento previo del ganado para reducir su sufrimiento pese a las protestas de judíos y musulmanes

Los expertos respaldan esa tesis: la Federación de Veterinarios de Europa ve inaceptable el sacrificio sin aturdimiento por el estrés que genera el proceso al animal y el riesgo de prolongar su agonía varios minutos hasta que finalmente pierde la consciencia.

La directiva europea permite a cada Estado decidir si los rituales religiosos de sacrificio quedan exentos de cumplir el precepto de aturdir al animal con antelación, obligatorio para el resto. La gran mayoría de países, entre ellos España, elige conceder ese privilegio. Suecia, Noruega, Islandia, Dinamarca y Eslovenia están entre las que no aceptan ninguna excepción. Otros, como Holanda y Alemania, han optado por soluciones intermedias: solo autorizan este tipo de sacrificios para cubrir las necesidades de la comunidad local, no para su exportación. En Finlandia el debate está de actualidad, y Polonia llegó a prohibirlo, pero la justicia le obligó a rectificar en 2014 al tildar la decisión de inconstitucional.

La diferencia de Bélgica con los casos precedentes es su impacto: se estima que entre sus 11 millones de habitantes viven más de 500.000 musulmanes y 30.000 judíos, una cifra muy superior a la del resto. El veto ha tejido una inusual alianza entre sus representantes, pero ni la presión de sus líderes, ni los llamamientos al Consejo de Estado han dado resultado por ahora. El Tribunal Constitucional belga deberá pronunciarse al respecto próximamente.

Ante las voces que ven en las restricciones una intervención excesiva de los poderes públicos en la esfera religiosa, tanto sus inspiradores como las asociaciones animalistas replican que su intención no es ir contra ninguna tradición, sino poner fin a un sufrimiento evitable. “Cortarle la garganta a un animal vivo es hacerle sufrir. Hay gente que quiere seguir viviendo en la Edad Media”, critica Ann de Greef, directora de la organización animalista GAIA, implicada en las negociaciones.

Su entidad ve compatible el aturdimiento del animal con mantener el rito religioso, y cita el ejemplo de Nueva Zelanda, el mayor exportador de carne halal del mundo, donde es obligatorio. Sin embargo, hay países que no aceptan su producción por considerar que no se ajusta al rito islámico. “No se puede excluir que se adapten a la norma, pero en estas dos minorías se ha instalado una sensación de agravio al ver que mientras se alude al bienestar animal se permiten en Europa actividades como la caza o las corridas de toros”, alerta la investigadora belga Caroline Sagesser.

Impacto económico

Los decibelios han subido en las últimas semanas. Los representantes de la comunidad judía acusan a Flandes y Valonia de provocar “la crisis más grave desde la Segunda Guerra Mundial”, cuando Bélgica fue ocupada por los nazis. El Congreso Judío Europeo dice que no hay alternativas, y teme “un efecto dominó” en el resto del continente. “Hay amplias evidencias de que los sacrificios religiosos son tan humanos como los mecánicos”, defienden.

Diputados musulmanes de Bruselas han ampliado el abanico de argumentos y advierten de un impacto económico negativo: alegan que se pone en riesgo la viabilidad de algunos mataderos, se destruirán empleos, y la carne será más cara. Además, cuestionan su utilidad para el bienestar animal: la carne halal o kosher podría dejar de producirse en Bélgica para ser importada de países donde el ritual sí es legal.

Fuente: El País