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(Opinión) La importancia de la formación religiosa en la familia

En el mes de agosto que la Iglesia consagra como mes vocacional, estamos viviendo la Semana de la Familia.

Este artículo que transcribimos viene mucho para reflexiones a propósito de la familia:

En el mundo de hoy no se pasa un día sin que se tenga acceso, sea por los diarios, la televisión o la radio, a relatos de violencia, corrupción y libertinaje moral. Todo eso, sin sombra de duda, es fruto de la falta de la presencia de Dios en la vida de las personas.

Aparentemente, nada nos falta. Tenemos recursos tecnológicos jamás soñados por nuestros padres, avan¬ces fantásticos en todas las ciencias, la genética, las pesquisas espaciales, la producción de alimentos, la velocidad de la información y las comunicaciones.

Deberíamos estar viviendo en un mundo de justicia y paz

Con tantos y tan extraordinarios recursos, deberíamos estar viviendo en un mundo donde imperasen la paz, la justicia, la solidaridad.

Pero lo que vemos es injusticia, egoísmo, en la forma de ataques terroristas bru-tales, crímenes, secuestros, guerras, hambre, enfermedades devastadoras, destrucción ambiental.

En la sociedad, el consumismo desenfrenado, la corrupción, la permisividad, el libertinaje son aceptados, y en algunos casos hasta alabados, como patrón normal de comportamiento.

En la televisión, que entra en el receso de los hogares, las novelas, los programas de auditorio de bajísimo nivel moral y cultural son prestigiados y copiados, por proporcionar audiencia y lucro financiero.

¿Qué enseñan a los niños y adolescentes, en la mayor parte del tiempo entregado a su nefasta influencia? Nada que pueda hacerlos crecer espiritual, intelectual o culturalmente.

Al contrario, están destruyendo la familia y sus valores, presentando como normales, y dignos de ser imitados, patrones de comportamiento en que la fidelidad, la honestidad, el pudor están fuera de moda, el casamiento de nada vale, lo que vale es la satisfacción de los sentidos, y aquello que el pueblo apodó de «ley de Gérson», o sea, «llevar ventaja en todo».

Qué concluir

¿Qué podemos concluir de ahí?

Simplemente que, preocupadas en satisfacer su egoísmo, en buscar el placer por encima de todo, en adorar el cuerpo y la belleza física, el éxito y el di¬nero, las personas se olvidaron que esta vida transitoria nos fue dada por Dios para servir como puente para otra vida, esta sí, definitiva.

Y el pasaporte de entrada para el Reino de Dios no será basado en conquistas materiales, en el éxito profesional o intelectual, en el poder que ejercemos en este mundo. Será fundamentado en el Bien que hayamos esparcido a nuestro alrededor, en el servicio de¬sinteresado al prójimo, en la Verdad y la Belleza de nuestras actitudes.

Cómo conseguir

¿Cómo podremos conseguir eso?

A través de una sólida y auténtica formación moral, de una práctica religiosa constante, del ejercicio de la caridad, anclados en el amor a Dios y la devoción a María Santísima. Es eso que debemos proporcionar a nuestros hijos, a través del ejemplo de una vivencia auténticamente cristiana.

Uno de los valores hoy mejor conceptuados es la libertad del individuo. Pero lo que en general es olvidado es que la libertad de cada uno implica el respeto a la libertad del otro. Afirma Santo Tomás de Aquino que el hombre tiene toda la libertad para la práctica del bien, pero no, evidentemente, del mal.

En los hogares donde esas enseñanzas son pasa¬das de los padres para los hijos es muy difícil que estos busquen la fuga engañosa por las vías de las drogas, la promiscuidad sexual o el individualismo egoísta.

Si desde temprano fueren enseñados, no solo por palabras, sino con el ejemplo, a manifestar su amor a Dios a través del respeto al prójimo, la compasión, la solidaridad, el sentido de justicia, en fin, de todo lo que Jesús nos enseña en su Evangelio, sus vidas seguirán en ese camino.

Familia: célula de la expansión del Bien

El gran desafío propuesto a nosotros, cristianos, en el mundo de hoy, es propagar el Evangelio de Jesús a todos, comenzando por dentro de casa. No debemos intimidarnos con lo que los otros creerán, ni desfallecer en la defensa de las enseñanzas de Cristo. No importa si somos rotulados de intolerantes, ultrapasados. Tenemos que luchar contra el mal que se esparció por el mundo.

Desde el punto de vista personal, tuvimos, mi marido y yo, la gran felicidad de recibir de nuestros padres esa formación moral y religiosa. Por ella pautamos toda nuestra vida y la transmitimos a nuestros tres hijos. Sabemos que ellos la pasarán a nuestros nietos.

Y como bendición mayor de Dios, tuvimos la gracia de conocer a los Heraldos del Evangelio y venir a formar parte de esta Asociación donde recibimos cada día nuevos medios de profundizar en la vida espiritual, a través de la oración fervorosa y constante, de actitudes concretas de apostolado, del ejercicio de la caridad, la belleza de la música y la solemnidad en las ceremonias religiosas.

La convivencia en esa comunidad nos llena de alegría y paz, aumenta cada vez más en nosotros el amor a Dios y a su Madre Santísima, además de tornar más fácil la misión de evangelización a la que fuimos llamados.

Es como un perfume que se esparce en el aire: acaba alcanzando también a nuestros familiares y amigos, atrayéndolos para el mismo ideal, en una reacción en cadena.

Así será contagiado un número cada vez mayor de personas, que, a su vez, propagarán también la devoción a Nuestra Señora como forma de llegar a Jesús.

La célula de esa expansión es la familia, más unida cuanto más fiel es a la doctrina de Cristo. Si conseguimos que muchas sean así, este mundo será un día una visión del Cielo que nos espera, un mundo donde María reinará soberana y triunfal, conforme prometió en Fátima.

Fuente: Gaudium Press

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(Argentina) Premiaron a los que tienden lazos entre las religiones

Fue una verdadera fiesta de la convivencia interreligiosa, con pasajes emotivos y palabras que tocaron el corazón, que testimoniaron una fraternidad entre hombres y mujeres de fe diversa que es un ejemplo para el mundo, en tiempos de grietas profundas no solo en la Argentina, sino también en muchos otros países. Fue, en fin, un bálsamo. Sucedió con motivo de celebrarse el 9 de agosto el Día del Diálogo Interreligioso, ya que Valores Religiosos, el Instituto de Diálogo Interreligioso (IDI) y la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires entregaron los premios anuales “Jean Luis Tauran” a quienes se destacan por su aporte a la convivencia interconfesional en la Argentina.

La ceremonia –que se realizó en el Salón Dorado de la Casa de la Cultura, totalmente colmado- fue encabezada por los co-presidentes del IDI, el padre Guillermo Marcó; el rabino Daniel Goldman, y el dirigente islámico Omar Abboud; y el editor del suplemento de Clarín y del portal Valores Religiosos, Sergio Rubín. Entre las autoridades presentes se contaron el secretario de Culto de la Nación , Alfredo Abriani; el secretario de Derechos Humanos de la Nación , Claudio Avruj; la subsecretaria de Derechos Humanos y Pluralismo Cultural, Pamela Malewicz; el director general de Cultos de la Ciudad, Federico Pugliese y el diputado Jorge Enríquez. También asistieron el Encargado de Negocios de la Nunciatura Apostólica, monseñor Alexander Rahinia, referentes de los principales credos y el presidente y el tesorero de la Asociación Civil Trabajar para la Caridad -que promueve Valores Religiosos-, Luis Crego y Sergio Díaz, y el titular de ANDAR, Luis Cejas.

Los premiados fueron los presidentes de la Conferencia Episcopal Argentina, monseñor Oscar Ojea; de la AMIA, Ariel Eichbaum, y del Centro Islámico, Aníbal Bachir Bakir, por su compromiso interconfesional y por haber suscripto el año pasado una declaración conjunta en favor del diálogo y la convivencia. El secretario general del Episcopado, monseñor Carlos Malfa, que representó a monseñor Ojea, hizo una sentida semblanza del cardenal Jean Luis Tauran -fallecido el año pasado-, que a raíz de su gran testimonio de diálogo con las religiones (fue presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso) los organizadores decidieron que el premio llevara su nombre. Particularmente emotivas fueron las palabras de Eichbaum a pocos días de haberse cumplido 25 años del atentado a la mutual judía que se cobró 85 muertos y cientos de heridos. A su vez, Bachir Bakir destacó el empeño de los argentinos de fe musulmana en la construcción de un país mejor junto a otras confesiones.

La entrega de premios del suplemento Valores Religiosos de Clarín y el Instituto de Diálogo Interreligioso. (Martín Bonetto)

También fueron premiados el secretario general de la Asociación Cristiana de Jóvenes (YMCA), Norberto Rodríguez; la presidenta de la Confraternidad Argentina Judeo-Cristiana, Martha Antueno, y la pastora de la Iglesia Evangélica del Río de La Plata, Sonia Skupch. Además, la subsecretaria de la comisión episcopal de Ecumenismo y las Religiones, Gloria Williams de Padilla; la directora de la Escuela Hebrea Hatikva, de Salta, Andrea Kohan, y la directora de nivel inicial del colegio Árabe Argentino “Omar Bin Al Jattab”, Soraya Seibaa.

Finalmente fue distinguido con el premio “América en Diálogo” el rabino de la congregación Kol Shearith de Panamá, Gustavo Kraselnik, cuya comunidad albergó en la capital panameña a peregrinos que en enero participaron de la Jornada Mundial de la Juventud que encabezó Francisco.

En la apertura, Abboud destacó el nivel de convivencia que existe entre las confesiones religiosas, en contraste con las divisiones en otros sectores de la vida nacional. Señaló, admeás, que este tipo de actos no se podría realizar en muchos países.

Luego,. el secreario de Culto consideró que la convivencia interreligiosa en el país es una feliz realidad “para exportar” y reveló que en el instituto donde se forman los futuros diplomáticos argentinos se incorporó en el plan de estudios un módulo sobre diálogo interreligioso. A su vez, el secretario de Derechos Humanos destacó la valoración de la sociedad por el aporte de los credos. Y el director de Cultos porteño advirtió que “lo que amenaza la convivencia es la ignorancia”, pero subrayó como contrapartida los lazos interreligiosos que se dan en Buenos Aires.

La entrega de premios del suplemento Valores Religiosos de Clarín y el Instituto de Diálogo Interreligioso. (Martín Bonetto)

El padre Marcó, en tanto, contó que la idea del suplemento Valores Religiosos -del cual es un fundador- la tomó del suplemento católico Alfa y Omega del diario ABC de Madrid, pero abierto a otras religiones. A lo que se sumó el portal y los cursos de diálogo presencial y a distancia. Por su parte, el periodista Rubín opinó que en tiempos de grieta sería muy conveniente para el país que el espíritu de concordia que caracteriza al ámbito religioso se traslade al mundo de la política.

La entrega de premios del suplemento Valores Religiosos de Clarín y el Instituto de Diálogo Interreligioso. (Martín Bonetto)

Finalmente, el rabino Goldman cerró el acto diciendo que este año el Día del Diálogo Interreligioso cayó en Shabat por lo que el acto se adelantó al martes. El Shabat, dijo, es “un palacio en el tiempo” y que palacio en hebreo se dice “harmón”. Por lo que si le añadimos el nombre de Dios “ia” el vocablo queda Harmonia. Y el diálogo no es otra cosa que el camino para un encuentro armónico entre los hombres.

Fuente: Clarín

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(México) Obispos de México a Suprema Corte sobre el aborto: No existe el derecho a matar

A pocos días de que la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) desechara dos controversias constitucionales que buscaban revertir la polémica Norma Oficial Mexicana NOM-046, que permite el aborto en casos de violación para menores de edad, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) recordó que “no existe el derecho a matar”.

De acuerdo a la NOM-046, las niñas mayores de 12 años pueden solicitar directamente el aborto en las instituciones de salud sin necesidad de ninguna denuncia, sino solamente con una solicitud asegurando “bajo protesta” (NdR.: bajo juramento) que el embarazo es producto de una violación.

Solo en el caso de menores de 12 años la solicitud debe ser presentada por uno de sus padres o su tutor.

La NOM-046 fue emitida originalmente por la Secretaría de Salud de México en abril de 2009 y modificada en marzo de 2016.

En abril de 2016, el Poder Ejecutivo del Estado de Baja California y el Poder Legislativo del Estado de Aguascalientes presentaron controversias constitucionales contra la NOM-046, que fueron finalmente desechadas por la SCJN el 5 de agosto de este año.

En un documento publicado el 12 de agosto de este año, titulado “A favor de las niñas y mujeres víctimas de violación y del concebido no nacido”, los obispos mexicanos señalaron que entre las modificaciones más críticas aplicadas a la NOM-046 figura que “sustituye el concepto de aborto, por el de Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE) y legaliza la práctica del aborto sin establecer ningún límite en el tiempo de la gestación”.

Además, indicaron, “nulifica el ejercicio de la patria potestad como derecho y obligación de los padres de la víctima en esta materia, pues las niñas entre 12 y 17 años que han sido violadas pueden solicitar el aborto sin necesidad del consentimiento de sus padres o de sus representantes legales”.

La NOM-046, continuaron, “establece como único requisito para tener acceso al aborto, la solicitud por escrito bajo protesta de verdad de la persona afectada de que el embarazo es producto de una violación, eliminando el requisito de la presentación previa de la denuncia o querella y la autorización de las autoridades competentes”.

La norma federal, añadieron, “deshumaniza y renuncia a la atención integral de la víctima, pues el personal de salud que participe en el procedimiento de interrupción voluntaria del embarazo no estará obligado a verificar el dicho de la solicitante, al amparo de una aplicación equívoca del principio de buena fe previsto en la Ley General de Víctimas”.

Los obispos criticaron que la actual redacción de la NOM-046 abre “un camino de graves consecuencias, pues promueve la impunidad en favor del agresor y permite que la víctima se reincorpore al ámbito en el que sufrió la violación, con el altísimo riesgo de ser re-victimizada”.

“Más grave aún, la NOM-046 puede constituir un mecanismo facilitador para que los agresores sexuales coaccionen a las víctimas para que soliciten la práctica del aborto y –con ello– evadan las consecuencias previstas en la legislación penal vigente”, señalaron.

Indicaron que la normativa federal “no fortalece la protección de las mujeres, atenta de modo flagrante contra cientos de miles de vidas inocentes y pavimenta el camino para la inserción de la cultura de la muerte como dinámica social”.

Más adelante, la CEM subrayó que “si bien la mujer embarazada como resultado de una violación no ha sido responsable por haberlo concebido, esto no priva al nasciturus, al bebé por nacer, de su derecho a la vida. Asimismo, el no nacido no es un agresor, es una segunda víctima inocente que no debe sufrir la muerte por un crimen que no cometió”.

“Reconocemos los derechos fundamentales de las mujeres y reconocemos los mismos derechos en el no nacido”, subrayaron, al tiempo que remarcaron que “no existe el derecho a matar, existe el derecho a vivir”.

“Solo donde se respeta, se defiende, se ama y se sirve a la vida humana, a toda vida humana, se encontrará justicia, desarrollo, libertad verdadera, paz y felicidad”, señalaron.

Los obispos mexicanos manifestaron su deseo de “sumarnos a la defensa y cuidado de las mujeres que han vivido la dolorosa experiencia de una agresión sexual. Ponemos nuestras instituciones de apoyo a la mujer y a la familia a su disposición para que sepan que tenemos ayuda para ellas”.

Al mismo tiempo, expresaron, “pedimos a Dios para que las autoridades del Estado Mexicano opten por la protección integral de las niñas y mujeres víctimas de violencia sexual, impidan su re-victimización con medidas como las previstas en la NOM-046 y respeten el derecho a la vida del no nacido; rogamos para que construyan una sólida cultura de la vida y no se dejen arrastrar por las propuestas inhumanas de la cultura de la muerte”.

“Encomendándonos a la Virgen de Guadalupe, que nos trajo en su seno la vida de nuestro Señor Jesucristo, quien vino a traer vida y vida en abundancia, nos ayude a ser también nosotros custodios de la vida”, concluyeron.

Fuente: ACI Prensa

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(México) «Aborto no es solución real y de fondo a violencia contra la mujer»: Conferencia del Episcopado Mexicano

La jerarquía católica resaltó que el aborto por violación no fortalece la protección de las mujeres

El aborto no es una «solución real y de fondo» a la violencia contra la mujer, afirmó la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM).

Luego de que la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) avaló el aborto por violación, la jerarquía católica resaltó que esta medida no fortalece la protección de las mujeres, sino que atenta contra vidas inocentes e impulsa la «cultura de la muerte».

«La práctica irrestricta del aborto no constituye una solución real al foco rojo de la violencia sexual en contra de la mujer», destacó.

El organismo que reúne a más de 100 obispos del país expresó su preocupación al ver cómo instancias que deberían proteger la dignidad y los derechos fundamentales, sobre todo de los más inocentes, «son propuestas de una cultura de la muerte entendida como una mentalidad, una manera de ver al ser humano y al mundo, que fomenta la destrucción de la vida humana más débil e inocente por parte de los más fuertes y poderosos».

El Episcopado añadió que la defensa de la vida no es una cuestión de dogmas, sino de derechos humanos y advirtió que es una «injusticia» y un acto de «discriminación» defender la vida de manera selectiva, al descartar a los seres humanos en sus primeras etapas de su desarrollo.

«Lo decimos con claridad: el respeto al derecho a la vida, no puede ser vulnerado por las circunstancias en que un ser humano fue concebido. Con ello, los obispos de México no pretendemos imponer un concepto religioso sobre la vida y la dignidad del embrión, sino el sumarnos a la garantía de respeto al derecho humano a la vida, que debe ser tutelado por un gobierno respetuoso de los derechos humanos», apuntó.

Fuente: Vanguardia

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(Argentina) Diálogo Interreligioso: El Presidente de AMIA recibió el premio «Jean Louis Tauran»

En el marco del Día del Diálogo Interreligioso, que se celebró el 9 de agosto, el presidente de AMIA, Ariel Eichbaum, recibió el premio “Jean Louis Tauran”, distinción otorgada por la Legislatura porteña, el Instituto de Diálogo Interreligioso (IDI) y Valores Religiosos.

Eichbaum fue reconocido por promover el diálogo interreligioso y la coexistencia entre los credos. Al agradecer el premio, el presidente de AMIA calificó como “muy movilizante y significativo” recibir la distinción luego de haber finalizado el mes de julio, en el que con numerosas acciones de recordación se volvió a renovar el pedido de verdad y justicia al haberse cumplido 25 años del atentado terrorista contra la sede de Pasteur 633. “La causa AMIA es una causa que nos hermana a todos en la condena al rostro más abyecto de la humanidad que es la del terror y de la muerte”, destacó.

“Estamos viviendo en un mundo muy particular. Estamos todavía muy conmovidos por lo que pasó en los Estados Unidos en estos días; eso es terror también”, sostuvo Eichbaum. En ese sentido, el presidente de la institución reconoció que la Argentina “es una isla”, en relación a los tiroteos masivos perpetrados en Dayton y El Paso el fin de semana pasado.

“La manera de combatir el terror, de combatir la violencia, de contribuir a una república más vigorosa, y una sociedad más sana y más hermanada es mediante estas iniciativas de diálogo interreligioso y de construcción de puentes”, remarcó el presidente de AMIA, quien bregó “por muchos años más de construcción de diálogo, de paz, y armonía entre los pueblos”.

En esta segunda edición de los premios “Jean Louis Tauran” también fueron premiados Aníbal Bachir Bakir, presidente del Centro Islámico de la República Argentina; Martha De Antueno, presidenta de la Confraternidad Argentina Judeo Cristiana;; la licenciada Andrea Kohan, directora de la Escuela Hebrea Hatikva; monseñor Oscar Ojea, obispo de San Isidro y presidente de la Conferencia Episcopal Argentina; Norberto Rodríguez, secretario general de la Asociación Cristiana de Jóvenes (YMCA); la licenciada Soraya Seibaa, directora de Nivel Inicial del Colegio Árabe Argentino «Omar Bin Al Jattab»; la pastora Sonia Skupch, de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata; y la licenciada Gloria Williams, secretaria adjunta de la Comisión Episcopal de Ecumenismo, Relaciones con el Judaísmo, el Islam y las Religiones.

La entrega de premios se realizó en el Salón Dorado de la Casa de la Cultura de la ciudad, en un acto al que asistieron el secretario de Derechos Humanos y Pluralismo Cultural de la Nación Claudio Avruj, el Secretario de Culto de la Nación Alfredo Abriani; el Secretario de Culto de la Ciudad Federico Pugliese, la subsecretaria Derechos Humanos y Pluralismo Cultural de la ciudad Pamela Malewicz; los co-presidentes del Instituto de Diálogo Interreligioso Pbro. Guillermo Marcó, Diputado Omar Abboud y el Rabino Daniel Goldman, y el diputado Jorge Enríquez, entre otros.

El legado de Jean-Louis Tauran

Los premios que entrega la Legislatura porteña, el Instituto de Diálogo Interreligioso (IDI) y Valores Religiosos llevan el nombre del cardenal francés Jean-Louis Tauran, diplomático de vasta trayectoria, quien presidió desde la Santa Sede el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso. Fue el hombre que anunció al mundo el 13 de marzo del 2013 que el nuevo Papa era el argentino Jorge Bergoglio, y que llevaría el nombre de Francisco.

En el acto de entrega de los premios, Eichbaum elogió la labor que desarrolló el cardenal, y destacó su permanente voluntad de diálogo y la importancia de las misiones que realizó a diferentes países: Bosnia, Cuba, Haití, Israel, Beirut, entre otros destinos.

“Una sociedad con fe, con una fe positiva con valores religiosos es una sociedad más justa y menos violenta”, concluyó el presidente de la institución.

Fuente: Iton Gadol 

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(México) Consejo interreligioso, por la vida y por el matrimonio hombre-mujer

  • Lo integran nueve corrientes religiosas; promueve el bienestar de los individuos y las familias.

Respeto, tolerancia, honestidad, solidaridad, transparencia, responsabilidad ética y promoción de la participación, son los principios que rigen al Consejo Interreligioso del Estado de Durango, en el que participan nueve corrientes que promueven el bienestar de los individuos, las familias y la sociedad mediante la promoción y defensa de los derechos humanos relacionados con la libertad religiosa y la objeción de conciencia;  manifestándose a favor de la vida y reconociendo el matrimonio hombre-mujer como la base de la familia instituida por Dios.

En rueda de prensa, se informó que este Consejo está integrado por el Concilio Nacional de Asambleas de Dios, Iglesia católica, Estaca de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, Iglesia de Dios del Evangelio Completo de Durango, Comunidad Judía de Durango, La Vid Internacional, Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, Asociación Nacional de Capellanes, Comité Estatal de Iglesias Evangélicas Independientes y Alianza Ministerial Evangélica de Durango.

Como Consejo Interreligioso, se articulan con los distintos niveles de gobierno, asociaciones religiosas y sociedad civil para juntos incidir en la cultura de respeto, la protección y garantía de los valores ciudadanos que toda persona debe defender para garantizar un convivencia armoniosa y pacífica en sociedad.

El matrimonio y la vida según sus credos y la legislación

Durango es un estado de creyentes y en ejercicio de la libertad religiosa, defienden la institución del matrimonio tal y como se define en sus credos y en la legislación.

Indicaron que la familia es ordenada e instituida por Dios. El matrimonio entre el hombre y la mujer naturales es esencial para su plan eterno. Los hijos naturales y adoptados merecen el derecho a nacer dentro de la institución del matrimonio, a ser criados y educados por un padre y una madre naturales que honren sus votos matrimoniales.

La tolerancia, dista de únicamente dejar de lado las diferencias, es ante todo una consecuencia de la comprobación de que es más importante poner énfasis en aquello que se tiene en común.

También se manifestaron a favor de la vida desde la concepción hasta la muerte natural, y al derecho de la objeción de conciencia que se definieron como un derecho humano cuando se ven afectados los principios religiosos y morales.

Fuente: La Voz de Durango

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(Jerusalén) Adolescentes palestinos escriben a familia de Dvir Sorek

Jóvenes de la Autoridad Palestina escribieron un mensaje especial a la familia del estudiante de yeshivá Dvir Sorek, quien fue asesinado en un ataque terrorista la semana pasada.

Dvir pertenecía a un grupo de diálogo interreligioso que reunía a judíos israelíes y palestinos de 18 a 25 años.

Los miembros del grupo escribieron una carta conjunta en la que expresan su conmoción y horror, así como la esperanza de construir un puente hacia la paz entre judíos y árabes:

Salam Aleikum,

Durante dos años nos hemos reunido en una habitación, palestinos e israelíes. En cada encuentro hablamos de cada uno de nosotros: de nuestra vida cotidiana y del futuro que queremos construir juntos. Nos reunimos cada dos semanas, jóvenes de 18 a 25 años.

Cada reunión es una gran oportunidad para hablar, e invitamos a otros amigos a unirse a nosotros, uno de ellos fue Ahmad Manasra, a quien invité personalmente. Tras su primer encuentro y la buena impresión que tuvo del grupo, fue asesinado camino a casa.

Todos quedamos impactados por lo que sucedió, palestinos e israelíes lloramos juntos cuando perdimos a nuestro nuevo amigo.

La dura realidad nos golpea de nuevo. Hace unos días, nuestro amigo de la yeshivá en Migdal Oz fue secuestrado y asesinado. Cuando recibí la noticia esa mañana, estaba horrorizado. Les conté a mis amigos palestinos lo que pasó y no me creyeron.

Dvir Sorek, de 19 años, quien fue asesinado en Cisjordania… Dvir Sorek fue uno de los miembros de este grupo de diálogo. No podemos creer que alguien que conocimos ayer sea la víctima del mañana.

Enviamos nuestras condolencias a su familia y amigos en la yeshivá.

Nosotros como grupo, condenamos este grave acto de violencia que nos perjudica a todos por nuestro lugar de residencia, religión, identidad, ciudadanía. Es muy triste que hayamos llegado al punto en el que hablamos del derecho a no ser asesinados.

Continuaremos hasta lograr la meta de la libertad y el derecho a la vida. Estamos construyendo un puente entre los pueblos en esta tierra y seguiremos trabajando en ello.

Esperamos que este incidente sea el último dolor de ambas partes.

Firman: Amigos palestinos del grupo de diálogo interreligioso.

Fuente: Enlace Judío

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El Congreso de Zacatecas rechaza el matrimonio igualitario

Luego de discutir la iniciativa en la que se reformaría el Código Familiar en materia de matrimonio igualitario, los legisladores de la LXIII Legislatura del Estado de Zacatecas votaron con 13 en contra, 11 a favor y hubo dos abstenciones.

El Poder Legislativo tuvo que analizar, por casi dos horas, para votar el dictamen que ha generado posiciones encontradas entre grupos y colectivos sociales, así como entre los propios legisladores.

Durante la sesión en la que se realizó la votación, estuvo presente el Consejo Interreligioso del Estado de Zacatecas, quienes estuvieron teniendo acercamiento con los legisladores para expresarles las opiniones del sector religioso a quienes representan.

https://www.facebook.com/congresozacatecas/videos/884900538575911/

 

Fuente: Sala de Prensa Conciencia Nacional

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(China) Los templos budistas son “reformados” para convertirse en peones del PCCh

El PCCh está entrenando a los abades como portavoces para difundir propaganda y exige que los templos pasen por evaluaciones administrativas estandarizadas.

Los abades budistas como “embajadores” del PCCh

No se sorprenda si escucha a empleados de los sitios religiosos aprobados por el Gobierno decir que en China hay plena libertad religiosa, porque el PCCh (Partido Comunista Chino) está preparando activamente a representantes de entre el clero oficial a los que se les enseña a difundir la palabra “apropiada”.

La persona a cargo de un templo en la provincia oriental de Zhejiang dio recientemente una entrevista a Bitter Winter. Para evitar las represalias por parte de las autoridades, no estuvo dispuesto a dar su nombre.

El entrevistado dijo que su templo recibe a numerosos turistas cada año, muchos de ellos, del extranjero. Sin embargo, el templo lo es sólo de nombre: se utiliza primordialmente para difundir la propaganda del PCCh al mundo exterior. También reveló que el Gobierno exige que los abades de los templos locales asistan a cursos sobre asuntos internacionales, en particular, acerca de las relaciones de China con Japón y Estados Unidos. También aprenden acerca del avanzado arsenal de China, administración de empresas y otros temas relacionados. Todo esto se hace para preparar a los abades para recibir a los visitantes extranjeros y para enseñarles lo que deben decir.

Del mismo modo, los abades de los templos deben recibir instrucción sobre etiqueta especializada y protocolo oficial; por ejemplo, cómo dar la bienvenida a invitados extranjeros en los aeropuertos, cómo servir el té, cómo llevar de paseo a los visitantes y cosas por el estilo. Se da atención especial a los detalles para recibir a invitados de Hong Kong, Macao y Taiwán, y enseñan a los abades sobre temas sensibles que deben evitarse: los anfitriones siempre deben actuar y hablar dentro de los límites prescritos por el Gobierno.

“Hay ciertos temas que no pueden discutirse a la ligera. Por ejemplo, si alguien pregunta cuál es nuestra opinión sobre el dalái lama, nuestro punto de vista no puede ser contrario al del Gobierno; nos meteremos en problemas”, explicó el encargado, quien no pudo ocultar su descontento. “Todas estas cosas son muy complicadas. Cuando vienen visitantes taiwaneses, no pueden abordarse algunos temas porque siempre hay personal del Gobierno junto a nosotros, y cada palabra que digamos se graba. Si decimos algo equivocado, seremos reprendidos”.

Un abad de la provincia suroriental de Fujian confirmó que él también está obligado a informar con regularidad al Departamento de Asuntos Religiosos, especialmente en lo que se refiere a temas relacionados con el extranjero. Por ejemplo, cuando budistas tibetanos extranjeros o personas de Hong Kong, Macao o Taiwán vienen a visitar el templo, no puede tomarse fotos con ellos; una vez que los funcionarios del Departamento de Asuntos Religiosos lo descubren, vienen a hacer una inspección y lo acusan de ser separatista.

Los templos requerían certificación de calidad ISO

El encargado al que entrevistamos reveló que los templos aprobados por el Estado deben pasar por una evaluación de “progreso”, organizada por la Asociación Budista China al final de cada año. Incluye evaluaciones del progreso individual de cada empleado y el progreso colectivo del lugar de adoración en su conjunto, igual a las evaluaciones anuales que se llevan a cabo en las empresas e instituciones públicas. Algunos templos también deben pasar por evaluaciones nacionales de gestión de la calidad estandarizadas para recibir la certificación 9001 de la Organización Internacional de Normalización (ISO, por sus siglas en inglés), lo cual prueba que el sistema de gestión de un templo es efectivo y apropiado. Las evaluaciones ISO, que se utilizan principalmente para compañías y organizaciones, califican diversos productos o servicios a través de proponer mejoras administrativas.

Un medio de comunicación de China continental informó en febrero que el templo de Lingyin en la ciudad de Hangzhou de Zhejiang se convirtió formalmente en el primer templo budista en el país en alcanzar la certificación de sistemas de gestión de la calidad ISO 9001:2015. El informe declara que esto se hizo para fortalecer la gestión del templo y es una extensión efectiva de la implementación de los nuevos Reglamentos sobre Asuntos Religiosos y otras leyes relacionadas.

En respuesta, las redes sociales se inundaron de comentarios sobre lo absurdo de estos pasos que ha dado el Gobierno, como: “¿Cuáles son las medidas para cuantificar la satisfacción del cliente en los templos?”, “¿cómo puede un sistema científico de gestión garantizar la satisfacción al cliente por pedir un deseo o el número de veces que aparezca un Bodhisattva?”, “¿acaso le enviaron la encuesta de satisfacción a Buda? ¿Buda tiene alguna objeción?”.

El encargado dijo que es como si el templo se hubiera convertido en una empresa o institución bajo las órdenes del PCCh. Considera que esto es resultado de “seguir el camino de la religión con características chinas”: la “sinificación” de la política religiosa que defiende el presidente Xi Jinping.

“Seguir el camino de la ‘sinificación’ y aceptar la gestión del Gobierno no era la intención original de los abades” dijo con impotencia el encargado. “Pero si no cumples los requisitos del Gobierno o si desobedeces al Partido, el Estado cerrará tu templo”.

“Es como sostener un recipiente de barro ardiente: te duele mucho y sufres, pero no puedes soltarlo”, fueron las palabras con las que la persona a cargo finalizó la entrevista en un intento por describir de la mejor manera la grave situación que viven las personas de fe en China.

Fuente: Bitter Winter

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(Argelia) Alianza Evangélica denuncia el cierre forzado de seis iglesias en Argelia

La Alianza Evangélica Mundial (WEA) ha pedido a Argelia que “garantice la libertad de culto a las iglesias y a las instituciones religiosas, y que permita la reapertura de todas las iglesias cerradas”.

La WEA reaccionó a las acciones recientes del gobierno argelino contra al menos seis iglesias protestantes. El cuerpo evangélico “lamenta profundamente” que dos iglesias “hayan sido clausuradas por decisión administrativa, en mayo y agosto de 2019 en la ciudad al noreste de Boudjima, Tizi-Ouzou, en la región de Kabylie”.

En el último caso, hace solo una semana, los gendarmes fueron a sellar el edificio mientras la iglesia se encontraba en pleno culto.

Las seis iglesias cerradas incluyen una que se reunía en casas y otras cinco miembros de la Iglesia Protestante Argelina (EPA), que es “la Alianza Evangélica nacional y miembro de la WEA”.

“Muchas iglesias más están amenazadas con el cierre, con la negación del registro formal y sin recibir reconocimiento por parte de las autoridades”, dijo la WEA.

EL GOBIERNO DEBE SUSPENDER LA ORDENANZA 2006

La WEA le pide al gobierno que ponga fin a las restricciones de la libertad de culto. “Pedimos a las autoridades argelinas que suspendan y revisen la ordenanza de febrero de 2006 que establece las condiciones y normas para el ejercicio de las religiones no musulmanas”, dice el comunicado. “Esta ordenanza se cita en cada una de las decisiones de cerrar iglesias”.

“Además, pedimos a las autoridades argelinas que respondan a las solicitudes administrativas del Consejo de la EPA, a saber, las solicitudes relacionadas con la renovación del consejo de gobierno de la EPA”.

ORACIÓN POR ARGELIA

La declaración termina con un llamado a la oración. “Dado que Argelia atraviesa la actual fase de transición política, la WEA llama a los cristianos de todo el mundo a orar continuamente por sus hermanos y hermanas en Cristo en Argelia, y por todo el pueblo”.

“Pedimos oración por paz y prosperidad en este país, instándoles a que se defienda la libertad religiosa”, concluye.

La Alianza Evangélica Mundial es una entidad evangélica que a través de las organizaciones nacionales está presente en 129 países. Defiende la libertad religiosa de los cristianos y representa ante organismos internacionales a unos 600 millones de evangélicos.

Fuente: Protestante Digital