Autor: rebeca

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(China) Jiangxi: el condado de Poyang declara la guerra a la religión

El PCCh utiliza métodos blandos y duros: desde el adoctrinamiento de representaciones para que alaben al Partido hasta la destrucción de cruces. El objetivo es erradicar las religiones.

Poyang es el condado más poblado de la provincia china suroriental de Jiangxi y cuenta con una amplia población de cristianos. Las autoridades locales están utilizando un sinfín de medios para acabar con las creencias religiosas en la región.

En el mes de marzo, el Gobierno del condado de Poyang organizó una gira de presentaciones culturales bajo el tema «Venerar la ciencia y avanzar con determinación y gratitud», promoviendo el liderazgo del Partido Comunista y las ideas del ateísmo. Un funcionario gubernamental explicó: «Esta gira de actuaciones está destinada a guiar a las personas religiosas para que las mismas establezcan un sentido de gratitud y patriotismo, y así las amplias masas veneren a la ciencia, crean en el Partido Comunista, y se mantengan alejadas de la superstición y la religión».

Video: Escenas de la presentación de la gira cultural en el condado de Poyang.

Espectáculos para competir con Dios

El 26 de abril, la oficina subdistrital de Raozhou en el condado de Poyang instaló un escenario frente a la iglesia de las Tres Autonomías de Yongsheng (literalmente traducida como Vida Eterna) para llevar a cabo presentaciones en vivo. La gente que se hallaba congregada dentro de la iglesia no pudo celebrar reuniones debido a la fuerte música y a los ruidos provenientes del exterior. Los creyentes le pidieron al personal gubernamental que colocaran el escenario más lejos de la iglesia, pero dicho pedido fue rechazado. Uno de los funcionarios afirmó descaradamente que el escenario había sido colocado intencionalmente frente a la iglesia para evitar que las personas se congregaran allí.

Frente a la Iglesia de Yongsheng se estableció un escenario para llevar a cabo representaciones artísticas.

Una actriz que formaba parte de la presentación reveló que los espectáculos son creados para hacer que las personas “muestren gratitud, obedezcan y sigan al Partido”. “En la actualidad, cada vez hay más personas que creen en Jesús. Nos apresuramos para poder llevar a cabo dos presentaciones por día», explicó.

La estrategia del Partido Comunista Chino (PCCh) de realizar actividades recreativas para «competir con Dios por las personas» ha sido promovida de manera integral, en particular en la provincia china central de Henán, la cual posee la mayor cantidad de cristianos en el país. Muchos municipios están reemplazando los eventos de entretenimiento regulares creados para sus residentes con programas de propaganda que de manera inequívoca cantan alabanzas al Partido. Tal y como sucedió con el Gobierno de la ciudad de Luoyang, el cual, en el pasado mes de octubre, emitió un documento dirigido a todas sus agencias subordinadas, ordenando promover vigorosamente la propaganda atea y organizar eventos culturales específicos durante las festividades religiosas y los domingos, a fin de presentar un «buen espectáculo rival» y reducir la influencia de la religión.

El ateísmo funciona mejor si se comienza a una edad temprana

Niños interpretando canciones y bailes en alabanza al Partido Comunista.

Uno de los espectáculos presentados frente a la Iglesia de Yongsheng involucró a un grupo de niños vestidos con bufandas rojas y uniformes del Ejército Rojo, interpretando canciones y bailes en alabanza al Partido Comunista. Al día siguiente, el espectáculo fue presentado en una escuela local. Un funcionario de la comunidad, quien organizó el evento, afirmó que la decisión de actuar en la escuela fue tomada con el objetivo de fortalecer la educación ideológica de los estudiantes para que aprendan a creer en la ciencia y se alejen de la religión desde temprana edad.

Espectáculos culturales «rojos» en una escuela del condado de Poyang.

Inyectar a los estudiantes con ideología atea es una herramienta esencial para que el PCCh bloquee los caminos mediante los cuales la religión puede llegar a los niños. Desde el año pasado, el PCCh puso en marcha campañas tendientes a oponer resistencia a las creencias religiosas en los campus de todo el país, obligando a los estudiantes a firmar juramentos en los que prometen mantenerse alejados de la religión, alterando los clásicos literarios en los libros de texto para eliminar frases relacionadas con la religión y haciendo que los niños denuncien a sus familiares religiosos.

Lei Zhifeng, un comentarista independiente quien durante mucho tiempo se ha desempeñado como abogado, criticó el sistema educativo chino, afirmando: «El aparato educativo en este país está haciendo todo esto de manera constante, destruyendo las almas de todos los niños que nacen y se crían en China. Básicamente, todos estos niños han perdido la capacidad de pensar de forma independiente mucho antes de llegar a la edad adulta, formando un reflejo condicionado de desprecio hacia las creencias religiosas».

Cruces y símbolos religiosos eliminados de las iglesias

Numerosas iglesias de las Tres Autonomías fueron forzadas a enarbolar banderas nacionales luego de que sus cruces fueran derribadas.

Mientras que los actos propagandísticos adoctrinaban a la gente, los funcionarios del condado intensificaban su campaña a gran escala tendiente a demoler cruces y clausurar lugares religiosos. Solo en el mes de marzo, fueron desmanteladas cruces en más de diez iglesias de las Tres Autonomías emplazadas en el condado, utilizando el pretexto de que estaban situadas demasiado cerca de una carretera o de una escuela, y posteriormente fueron reemplazadas por banderas nacionales chinas.

Carta emitida por la Agencia de Asuntos Étnicos y Religiosos de la provincia de Jiangxi, relacionada con la visita de Cao Guoqing, jefe adjunto del Departamento de Trabajo del Frente Unido provincial, al condado de Poyang, el 14 de enero.

Según el encargado de una iglesia de las Tres Autonomías, quien solicitó permanecer en el anonimato, tras la visita llevada a cabo por el equipo de inspección provincial a Poyang, el 14 de enero, todas las cruces y otros símbolos relacionados con la fe fueron retirados de las iglesias, e incluso las palabras relacionadas con la religión que se hallaban grabadas en sus muros exteriores han sido pintadas o desmanteladas. Cada semana, los funcionarios de la aldea envían personas a las iglesias para inspeccionarlas y tomar fotos que luego serán enviadas a sus superiores.

Video: La cruz de una iglesia de las Tres Autonomías emplazada en la aldea de Lei fue desmantelada.

Fuente: Bitter Winter

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(España) ¿Cómo vive un refugiado musulmán su religión en Zamora?

Majad, un refugiado sirio, forma parte de la pequeña comunidad musulmana que vive en Zamora, ciudad donde la población se reivindica católica y el cerdo adereza gran parte de las recetas locales.

En Zamora, Samurah en la época de la dominación musulmana, la Semana Santa es la fiesta más importante del año y casi todas las recetas típicas llevan cerdo. Majad, refugiado sirio árabe-musulmán, vive en esta ciudad castellana desde hace casi tres años. A pesar del fuerte contraste cultural, se siente un zamorano más.

Frente al mercado de abastos de Zamora, situado en el centro de la ciudad, se encuentra una antigua tienda de souvenirs. El escaparate está lleno de piezas de vajilla fabricadas con barro, como el tradicional cuenco para servir las sopas de ajo, uno de los platos típicos de la zona. Como su propio nombre indica, la receta incluye mucho ajo pero también pan, pimentón y en ocasiones chorizo y manteca.

Musulmanes en Zamora 2
Majad revisa la jotba antes del rezo colectivo en la mezquita de Zamora – YAIZA MARTÍN-FRADEJAS

Pese a llevar casi tres años aquí, Majad El Din, originario de Zabadani (un pueblo cercano a Damasco), nunca las ha probado. Su religión se impone a la tradición: este plato, como otros muchos en Zamora, contiene derivados del cerdo, una carne que el Corán prohíbe. “Además de por razones religiosas, no como cerdo por motivos de salud. Los cerdos a menudo contraen enfermedades, y no es por casualidad que a la gente con poca higiene ¡se le diga que es un cerdo!”, afirma riéndose, mientras caminamos por la céntrica calle de Santa Clara, donde mucha gente le reconoce y le saluda.

Son numerosas las sabrosas recetas locales que este joven sirio no puede probar, como el arroz a la zamorana o los famosos pinchos morunos del bar El Lobo. Pero en realidad para Majad esto no es ningún problema. “Cuando salgo con mis compañeros de trabajo, a veces me toman el pelo y me dicen que todas las tapas llevan cerdo, pero en realidad, si por ejemplo vamos a un restaurante, siempre me piden un plato especial para mí. En el fondo me respetan mucho”.

CARNE HALAL EN LA CIUDAD DEL CERDO

Históricamente, el consumo del cerdo en Zamora ha estado ligado a la matanza tradicional, sobre todo en los pueblos, donde miles de familias luchaban así contra la hambruna. Chorizo, salchichón, jamón, chichas, lomo e incluso el pie, el morro, la oreja y hasta la sangre, para hacer la morcilla. También la grasa del animal (la manteca) se ha utilizado durante décadas para cocinar, reemplazando al aceite, mucho más caro. De la matanza dependía la alimentación de todo el año, y es que como se dice en esta tierra, “del cerdo, hasta los andares.”

Para Majad es comprensible que en momentos extremos, donde el objetivo es sobrevivir, se consuma cerdo. De hecho, “durante un año, en medio de la guerra en Siria, mi familia y yo apenas teníamos para comer. Ahora bien, si hubiera encontrado un cerdo en aquel momento, te aseguro que lo hubiera matado ¡y me lo hubiera comido!” me cuenta entre carcajadas. “El Islam no permite poner tu vida en peligro”, explica Majad, casado y padre de tres niños.

“Durante un año, en medio de la guerra en Siria, mi familia y yo apenas teníamos para comer. Ahora bien, si hubiera encontrado un cerdo en aquel momento, te aseguro que lo hubiera matado ¡y me lo hubiera comido!”

En Zamora la matanza del cerdo se sigue llevando a cabo en invierno, en familia, y de una manera que a algunos resulta muy cruel. Tras clavarle un gancho en la garganta al animal se le lleva hasta un tajo, donde se le mata definitivamente. Esta crueldad es algo que también señalan algunos activistas en el rito musulmán. El Islam propone otra manera de sacrificar a los animales —que, por descontado, nunca son cerdos—, de un modo halal (lícito, permitido): la res tiene que ser degollada, siempre y cuando sea posible en dirección a la Meca y “en el nombre de Dios” (Bismillah). Lo debe hacer una persona religiosa “aunque no necesariamente un musulmán”, aclara Majad. “También puede ser un cristiano, pero nunca un ateo.”

A pesar de estar en la meca del cerdo, Majad tiene fácil encontrar carne halal. A sus 27 años, trabaja en un matadero de ganado ovino —el más grande de España—, donde una parte de la carne procesada es halal. Majad tiene la titulación para verificar que los animales sido sacrificados conforme a la Ley Islámica y firmar los certificados halal.

UNA MEZQUITA EN UN GARAJE EN LA CIUDAD DEL ROMÁNICO

La implicación en el Islam de Majad va más allá del creyente habitual. En su casa me enseña orgulloso varios libros con inscripciones coránicas. Es viernes, el día del rezo colectivo. Acompaño a Majad a la única mezquita de Zamora, un espacio discreto que en realidad es un garaje y que pasa completamente desapercibido. En nuestro recorrido vemos al menos tres de las 22 iglesias románicas que tiene Zamora, provincia de mayoría católica.

De hecho, la cifra de musulmanes es mucho menor que en el resto de provincias españolas —unos 1.100 según el Observatorio Andalusí— convirtiéndola en la provincia con menos población musulmana de todo el país. Una pequeña parte de ellos se reúne cada viernes en este local, situado en una calle tranquila del barrio de San Lázaro.
Majad me enseña la entrada de mujeres antes de ir a prepararse para leer la jotba, un sermón previo al rezo en el que se transmite un mensaje a los asistentes. En el interior de la mezquita, pequeña y sencilla, una docena de hombres rezan separados de apenas cuatro mujeres.
Nabiba, que nació en el Sahara occidental ocupado, vive en Zamora desde hace 30 años. “Pocas mujeres vienen aquí, porque en realidad no están obligadas, como es el caso de los hombres. Yo vengo cuando tengo tiempo”. A su lado, Rachida, de origen marroquí, se alegra de que “en general nos hemos encontrado con gente buena que nos respeta, aunque aún a día de hoy sigue habiendo algunas personas cerradas de mente, que nos miran mal cuando llevamos el velo…”, me explica, indignada. “¡Pero no te pienses que no somos presumidas! Aquí debajo —me cuenta entre risas señalándome el velo— “¡hay mechas y todo!”.
Mujeres musulmanas
Mujeres musulmanas rezan en la mezquita de Zamora – YAIZA MARTÍN-FRADEJAS

A la salida, una vez finalizado el rezo, se forma de manera espontánea un clima familiar. Todo el mundo se saluda, se abraza y se respira un ambiente cálido. Un hombre se acerca a Majad para agradecerle por sus palabras, y me dice convencido: “La Virgen María llevaba velo y Jesucristo barba, ¿no? En el fondo somos todos iguales. La religión se lleva en el corazón.”

Una vez finalizado el rezo, se forma de manera espontánea un clima familiar. Todo el mundo se saluda, se abraza y se respira un ambiente cálido

Cuando le pregunto a Majad cómo vive su religión musulmana en una ciudad tradicionalmente católica, me explica: “Nosotros vivimos aquí, y queremos practicar nuestra religión, aunque también tenemos que respetar a los demás, porque el Islam obliga a respetar al prójimo, tenga la creencia que sea. Aquí en Zamora no hemos encontrado a gente que no nos respete. ¡Por eso sigo aquí!”– dice, sonriendo. Majad considera que ahora Zamora es su ciudad. “Este es mi país, porque mi país ya no existe…Y la gente aquí, mis vecinos, mis compañeros de trabajo…son mi mundo ahora”, me confiesa, con un brillo en los ojos, este refugiado sirio que llegó aquí en 2016 tras pasar tres años en el Líbano. En el que ahora es su mundo la mayoría de la gente se adhiere a la religión católica. “Es una cultura diferente, y a mí me gusta descubrir otras culturas y tradiciones, sobre todo las de aquí, donde vivo ahora. Para mí es obligatorio respetar las otras religiones”, me explica convencido.

En realidad Majad, como buen musulmán, no cree en la muerte de Jesucristo, figura central del cristianismo. Para los seguidores de este credo, Jesús subió al cielo, y en el futuro Dios lo enviará nuevamente a la Tierra para solucionar los problemas de la humanidad. Pese a que su creencia es diferente, me explica la importancia de Jesucristo en el Islam: “Jesús anunció la llegada de Mahoma, nuestro profeta, porque él también era un profeta. El Islam nos dice que debemos creer en todos los profetas, así que si no creemos en Jesús, no somos musulmanes.”
La de Majad es una de las tres familias de refugiados sirios que hay en Zamora. Su hija menor, Sarah, nació aquí y al igual que sus hermanos, está creciendo y educándose en un ambiente con dos idiomas, dos culturas y dos religiones. Majad insiste en que solo ellos podrán escoger en el futuro. “Si alguno de mis hijos el día de mañana es cristiano, me molestaría, pero lo respetaría, porque ellos son libres, y se han criado aquí, en una ciudad de tradición cristiana. Yo no quiero imponerles mi religión. Ellos decidirán más tarde si quieren ser musulmanes, cristianos, ateos… Les dejo la libertad para que ellos busquen la verdad.”
Aunque en un futuro espera regresar a Siria, por ahora Zamora, Semurah, es hogar de su familia, sus tradiciones y religión.

 

Fuente: El Salto

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¡Se conforma Consejo Interreligioso en Hidalgo!

El día de hoy, 4 de junio de 2019 se conforma el Consejo Interreligioso del Estado de Hidalgo, en el cual se reunieron diferentes religiones preponderantes en el Estado.

El Consejo Interreligioso está integrado por la Iglesia Casa de Dios México A.R.; la Iglesia Católica A.R.; la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en México A.R.; la Iglesia Estrella de Belén A.R., la Iglesia Trigo y Miel A.R., la Iglesia Vid Abundante de México A.R., la Iglesia Pentecostal A.R., Comunidad Cristiana Unida A.R., Ministerios Unidos A.R., Iglesia Cristiana Renuevo A.R., Iglesia Manantial de Vida A.R. y la Iglesia Cristiana Independiente Pentecostes A.R. (ICIPAR).

Este Consejo se une como un referente social hacia el gobierno, las instituciones y la sociedad para tratar temas de la vida social, ética y moral del estado en los cuales convergen para promover la paz, los valores y la Libertad Religiosa.

La Fundación Conciencia Nacional por la Libertad Religiosa facilitó la integración de este Consejo Interreligioso y apoyó el encuentro de estos diferentes lideres para la colaboración interreligiosa.

Al acto asistió como invitado especial el Lic. Iván Huesca Licona, Coordinador de Asuntos Religiosos del Gobierno del Estado de Hidalgo.

Fuente: Sala de Prensa Conciencia Nacional

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(España) Vecinos de Albacete, contra un acto religioso público del Camino Neocatecumenal

Ciudadanos del barrio de Los Llanos del Águila protestan por los cánticos de una comunidad en la plaza

La Gran Misión en las plazas es una acción evangelizadora propia del Camino Neocatecumenal. Se trata de un acto realizado por miembros de las comunidades neocatecumenales en el que salen a las calles y a las plazas para manifestar la fe y el Evangelio y, con ello, hablar de Dios. Testimoniar es lo que les ha pedido el Papa Francisco a la Comunidades Neocatecumenales fundadas por Kiko Argüello.

Pues bien, este evento que se basa fundamentalmente en que familias y personas del Camino salen a la calle los domingos a entonar cánticos religiosos, ha molestado a varios vecinos del barrio de Los Llanos del Águila en Albacete.

El presidente de la Asociación de Vecinos de este barrio, Juan Luis Martín, ha manifestado El Digital de Albacete que, tras ser puesto en su conocimiento este hecho por varios vecinos el domingo previo a las elecciones, comprobó que “efectivamente se realizaba en la vía pública un acto religioso con una especie de altar, imágenes y megafonía”. Tras ello, trasladó el hecho a la Policía Local, que le confirmó que “estaba autorizado” por el Ayuntamiento.

«Enviarlos a recintos cerrados»

Juan Luis Martín ha indicado que “parece ser que se trata de una comunidad neocatecumenal”, destacando además que “si el Ayuntamiento estima oportuno hacer este tipo de actos, lo haga en recintos municipales cerrados, donde quien quiera pueda ir”. Por tanto, la postura desde la Asociación de Vecinos del Barrio de Los Llanos del Águila pasa por evitar cualquier tipo de acto en la vía pública que lleve intrínseco “consignas de tipo religioso, moral o ético”, concluye su presidente.

Parece ser que esta Asociación de vecinos desconoce el significado de la Libertad Religiosa y que el espacio público pertenece a todos, sean ateos o cristianos.

Así lo ha recordado el obispo de Albacete, Ángel Fernández Collado, en una carta escrita y publicada en la web de la diócesis.  «La expresión pública de la fe es una de las dimensiones del derecho fundamental de Libertad religiosa recogida en nuestra Constitución y desarrollada en la Ley Orgánica de Libertad religiosa. Todos los ciudadanos, también los cristianos, pueden libremente, en el respeto a las leyes y sin otra limitación que el orden público, usar los espacios públicos también para celebrar y expresar su fe públicamente», señala monseñor Fernández.

Así mismo, afirma que si bien, la Iglesia católica en Albacete reitera el firme compromiso de los cristianos con el bien común de la sociedad en el respeto a todas las opiniones y creencias,  «pretender limitar la celebración y el anuncio de la fe de los cristianos al ámbito de lo privado, llegando a exigir que solamente se haga en espacios cerrados, es una afirmación que no encuentra ningún fundamento en la legislación española ni en el derecho internacional. Es un presupuesto absolutamente restrictivo de la libertad».

Así es una Gran Misión 

La Gran Misión en las plazas se desarrolla en muchas ciudades españolas y de medio mundo. Por ejemplo, la Archidiócesis de Valladolid anuncia la próxima cita, hoy domingo, a las 12h. en la Plaza de la Universidad de Valladolid, en la que miembros de las comunidades, además de entonar cánticos religiosos, hablarán sobre la Iglesia y sobre las comunidades cristianas.

Este es un ejemplo de lo que hacen las comunidades neocatecumanales en las plazas públicas:

Fuente: Religión Confidencial

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(Colombia) ¿Cuál es la incidencia de la religión en el trabajo?

En el mes sagrado del Islam, que inició el pasado 5 de mayo y se extiende hasta el próximo 4 de junio y que corresponde al noveno mes del calendario musulmán, se festeja el descenso del cielo a la tierra de la palabra de Dios, el Corán. Durante este tiempo los fieles no deben comer ni beber desde el amanecer hasta el atardecer y deben ajustar sus horarios de trabajo.

Los empleadores que cuentan con trabajadores musulmanes en el país deben ajustarse a la disciplina laboral, donde deben prevalecer los derechos fundamentales de la libertad de cultos, la libertad de conciencia y la igualdad, reconocidas en la Constitución Política de Colombia.

En el marco de las políticas del sistema de gestión y salud en el trabajo, el empleador debe respetar las restricciones médicas en materia de esfuerzo en las actividades encomendadas, tomando en consideración el ayuno del trabajador durante este mes sagrado.

De la misma manera, durante el período del Ramadán el trabajador debe ser relevado de obligaciones que comporten la asistencia de comidas institucionales y/o comerciales que comprometan la realización de la libertad de cultos.

Durante el mes sagrado del Ramadán, las facultades patronales de dirección y ordenación del trabajo se limitan impidiendo la obstrucción a los ritos religiosos propios de este período.

Recientemente la Corte Constitucional señaló en la sentencia T-049 de 2019, el deber de evitar prácticas discriminatorias e intolerantes “imponiendo el deber de adelantar las acciones de cooperación, asistencia, y soportes que permitan la práctica de las distintas religiones y cultos”.

Cabe indicar que en el mes del ayuno musulmán se jugará este 1 de junio la final de la Champions League entre el Tottenham y el Liverpool. Este último tiene entre sus jugadores a Mohamed Salah y Sadio Mané, musulmanes practicantes que el año pasado en la final de la champions contra el Real Madrid, ayunaron. Mañana con seguridad también lo harán y en este caso su empleador, el club inglés Liverpool, deberá respetar su decisión de no comer ni beber desde el amanecer hasta el atardecer.

Iván Daniel Jaramillo Jassir,
investigador del Observatorio Laboral de la Universidad del Rosario

Fuente: Portafolio

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(Alemania) Klein: “La kipá forma parte de Alemania”

Félix Klein, el comisionado contra el antisemitismo, lanzó un debate sobre la seguridad de los judíos en Alemania. Ahora pide que la kipa se lleve en solidaridad. El presidente alemán también se refirió al tema.

El comisionado federal contra el antisemitismo, Felix Klein, pidió proteger la vida judía como parte de la sociedad alemana. En entrevista con DW reiteró su llamado a que «todos» lleveneste sábado la kipá como signo de solidaridad. «La kipá forma parte de Alemania», dijo Klein a Deutsche Welle.

«La cultura judía siempre fue parte de la cultura alemana, y lo vamos a subrayar el sábado cuando llevemos todos la kipá», añadió.

«Absolutamente inaceptable»

La llamada Marcha de Al-Quds se realizará este sábado (01.06.2019) en varias ciudades alemanas. Sólo en Berlín se esperan 2.000 participantes.

Klein dijo a DW que es «absolutamente inaceptable que en 2019 tengamos que escuchar consignas antisemitas y antijudías, especialmente en Kurfürstendamm, en el centro de Berlín, un lugar tan simbólico».

Klein recibió el apoyo del presidente federal Frank-Walter Steinmeier, quien calificado la lucha contra todas las formas de antisemitismo como un «deber cívico». Era una tarea pendiente del Estado proteger a los judíos e intervenir cuando fuera necesario. Esto se aplica «también y especialmente a las manifestaciones y eventos públicos», dijo Steinmeier, sin nombrar explícitamente la Marcha de Al-Kuds. «No podemos aceptar que los judíos no se atrevan a llevar la kipá en las calles».

«El antisemitismo siempre es un ataque contra todos nosotros, contra nuestra democracia y contra nuestra sociedad abierta», agregó. «Una sociedad civil activa debe oponerse a esto todos los días. Solo cuando los judíos están completamente en casa en Alemania, este país está completamente en casa.»

La polémica

El fin de semana pasado Klein causó polémica con su sugerencia de que los judíos no siempre y en todas partes llevaran una kipa en Alemania. El presidente de Israel, Reuven Rivlin, respondió entonces a la advertencia de Klein al afirmar que «la responsabilidad por el bienestar y el derecho a la libertad religiosa de la comunidad judía alemana está en manos del Gobierno de Alemania y sus agencias de seguridad«.

En la entrevista de DW, Klein dijo que buscó plantear la situación al describir lo que definió como una «realidad que lamentablemente es así«. Klein aboga por una acción más enérgica contra el antisemitismo: «Debemos asegurarnos de que los delitos antisemitas no sólo sean denunciados, sino también procesados y acusados, más que antes«, concluyó

Fuente: DW

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(EEUU) USCCB presenta su próxima Semana por la Libertad Religiosa

El Presidente del Comité de Libertad Religiosa de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB), Mons. Joseph E. Kurtz, presentó la próxima Semana de la Libertad Religiosa 2019, que se conmemora los días 22 al 29 de junio. La Iglesia en Estados Unidos convoca a los creyentes a «orar y actuar en apoyo a la libertad religiosa en este país y en el extranjero».

«Los Católicos enfrentan desafíos tanto en nuestro clima político actual de polarización como dentro de la Iglesia«, indicó el Arzobispo. «Las instituciones Cristianas de bienestar infantil y los Católicos que ejercen vida pública se encuentran con importantes obstáculos para su trabajo, mientras que nuestros hermanos y hermanas en lugares como Nigeria sufren de persecuciones violentas«. El lema seleccionado para animar la Semana es «Fortaleza en la Esperanza«.

La Semana de la Libertad Religiosa une la festividad de Santo Tomás Moro y San John Fisher, mártires de la persecución religiosa en el origen del anglicanismo en Inglaterra, con la Solemnidad de los Santos Pedro y Pablo. La Semana reemplaza a la Quincena por la Libertad que se extendía al 04 de julio, Día de la Independencia de Estados Unidos, y que fuera creada para crear conciencia en medio de la fuerte controversia suscitada por el llamado Mandato Antinatalista y otras medidas que afectaban gravemente a los creyentes.

Las jornadas de la Semana sugeridas por los Obispos incluyen reflexiones sobre los cristianos en Medio Oriente, la fidelidad a la fe en el servicio público, la persecución a las minorías en Asia, la persecución a los cristianos en Nigeria y la libertad religiosa de las personas en prisión. Otras reflexiones tratan de la libertad necesaria para el servicio de adopciones y la valoración de la religión como un bien público.

Con información de Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos.

Fuente: Gaudium Press

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(Rumania) Francisco llega Rumanía a 20 años de histórica visita papal

El papa Francisco llegó a Rumanía el viernes para una peregrinación de tres días por el país que, de muchas formas, completa el viaje realizado en 1999 por Juan Pablo II, la primera visita papal de la historia a la nación de mayoría ortodoxa.

Francisco mencionó ese viaje histórico en su discurso ante el gobierno rumano al elogiar los progresos del país otrora comunista desde que fue “liberado de un régimen que oprimía la libertad civil y religiosa”.

Pero advirtió que los rumanos deben unirse más que nunca para enfrentar los desafíos de hoy. Señaló que la partida de tantas personas en busca de trabajo deja aldeas enteras despobladas y debilita las raíces de la cultura rumana.

“Solo se puede considerar verdaderamente civil una sociedad en la medida que se ocupa de sus miembros más desfavorecidos”, dijo el pontífice.

Entre los momentos más importantes del viaje estará la misa que oficiará para católicos romanos, que en su mayoría hablan húngaro, en el santuario mariano más famoso del país, Sumuleu Ciuc, en la región oriental de Transilvania. Además beatificará a siete obispos greco-católicos que fueron martirizados durante el gobierno comunista, cuando los católicos sufrieron una brutal persecución.

Francisco se reunirá también con el patriarca de la iglesia ortodoxa rumana en el último de sus viajes a naciones pobres en las que los católicos son una minoría. En Rumanía, se dividen además entre dos ritos católicos, el romano y el greco-católico.

“Vengo para que caminemos juntos”, dijo el papa en un mensaje de video publicado en la víspera del viaje.

Francisco y el patriarca Daniel, jefe de la Iglesia ortodoxa rumana, dirán cada uno el Padrenuestro en la catedral ortodoxa, un enorme edificio nuevo al que Juan Pablo II donó 200,000 dólares para su construcción durante su visita en 1999.

El vocero vaticano Alessandro Gisotti destacó que los dos líderes religiosos rezarían en el mismo lugar pero no lo harían juntos, una distinción importante para muchos ortodoxos. Se esperaba la presencia de fieles, a diferencia de la visita reciente de Francisco a Bulgaria, donde se le permitió orar en la catedral ortodoxa en Sofía pero a solas.

La visita de Juan Pablo II en 1999, 10 años después de la caída del Muro de Berlín, fue la primera de un papa a un país de mayoría ortodoxa desde el Gran Cisma cristiano de 1054.

Juan Pablo II accedió a visitar solamente Bucarest y no Transilvania, donde residen la mayoría de los católicos del país. Por consiguiente, en muchos sentidos Francisco completa el itinerario que hubiera querido realizar el papa de origen polaco.

Como entonces, el tema de las propiedades confiscadas a la Iglesia católica y entregada a la ortodoxa por el régimen comunista sigue siendo un tema delicado en las relaciones. Gisotti dijo que no había planes para discutir públicamente el asunto, pero no descartó que las hubiera en privado.

“Vivimos en tiempos de paz y comprensión, pero deseamos que mejoren estas relaciones” entre las iglesias, dijo el vocero del arzobispado de Bucarest, Francisc Dobos. “No debemos tener miedo unos de otros, debemos confiar unos en otros. Esta visita debería volvernos mejores católicos y mejores ortodoxos, y en definitiva, mejores ciudadanos”.

Fuente: El Periódico de México

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(EEUU) EE.UU. podría prohibir la entrada a funcionarios chinos involucrados en la persecución a Falun Dafa

El Departamento de Estado está tratando de impedir que los funcionarios chinos que participan en la persecución a Falun Gong ingresen a los Estados Unidos, según una declaración de un sitio web de EE.UU. que actúa como centro de información sobre la persecución de la práctica espiritual.

La agencia federal planea aumentar su escrutinio de las solicitudes de visa a los funcionarios extranjeros que han participado en graves violaciones de la libertad religiosa, según un comunicado de prensa del 31 de mayo del sitio web estadounidense Minghui.org.

Según el comunicado, estos funcionarios podrían tener sus visas de inmigración o de no inmigración (como las visas de turista o de negocios) rechazadas. Aquellos que ya han recibido visas podrían ser bloqueados para ingresar al país, según el aviso.

Según la Ley de Inmigración y Nacionalidad (INA) Sección 212 (a) (2) (G), cualquier persona que se desempeñe como funcionario de un gobierno extranjero, que sea responsable o haya llevado a cabo directamente violaciones particularmente graves de la libertad religiosa en cualquier momento, son inadmisibles para ingresar a los Estados Unidos.

Las violaciones particularmente graves de la libertad religiosa incluyen las violaciones sistemáticas y continuas de la libertad religiosa, como la tortura o los tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes; detención prolongada sin cargos; causando la desaparición de personas por secuestro o detención clandestina de esas personas; u otra negación flagrante del derecho a la vida, la libertad o la seguridad de las personas.

Como parte de la evaluación, el Departamento de Estado contactó a varios grupos religiosos y espirituales como parte de su rigurosa investigación. Un funcionario del departamento pidió a los practicantes de Falun Dafa en los Estados Unidos que presentaran una lista de los funcionarios chinos que saben que están involucrados en la persecución, según el comunicado de prensa.

Los practicantes de Falun Dafa meditan en el Central Park de Nueva York, el 10 de mayo de 2014. (Dai Bing/La Gran Época)

Falun Dafa, también conocido como Falun Gong, es una disciplina tradicional de superación personal con ejercicios de meditación basados en los principios de Verdad, Benevolencia, y Tolerancia. La práctica se introdujo al público en China en 1992 y ganó popularidad rápidamente, extendiéndose desde China a más de 80 países.

Según una encuesta estatal, la práctica llegó a más de 70 millones de seguidores en 1999, aunque los practicantes estimaron que el número era de más de 100 millones.

Ante el temor de que su popularidad pudiera poner en peligro el gobierno del Partido Comunista Chino (PCCh), en julio de 1999, el entonces líder del régimen chino, Jiang Zemin, lanzó una persecución en todo el país, por la cual los practicantes fueron detenidos y enviados a prisiones, campos de trabajo y centros de lavado de cerebro, donde a menudo son torturados en un intento de obligarlos a renunciar a su fe. La supresión continúa hasta el día de hoy.

Dos policías chinos arrestaron a un practicante de Falun Dafa en la Plaza de Tiananmen en Beijing el 10 de enero de 2000. La persecución a Falun Dafa continúa hace 20 años. (© AP | Chien-Min Chung)

Lai Shantuo, presidente de la Asociación de Falun Dafa de Washington DC, confirmó a La Gran Época que los representantes de la asociación se reunieron con funcionarios del Departamento de Estado a principios de este año sobre la nueva acción. Los funcionarios les dijeron que si bien las leyes que restringen la entrada han existido durante algún tiempo, la administración de los Estados Unidos ahora las aplicará más estrictamente.

“Esto muestra que el gobierno de los Estados Unidos ha entrado en una nueva fase en su preocupación por la persecución de personas de fe en todo el mundo, especialmente en relación con China, el violador más grave de la libertad religiosa en el mundo”.

Lai agregó que la medida es una advertencia para los funcionarios involucrados en la persecución a Falun Gong en China, especialmente aquellos que están pensando en visitar o huir a los Estados Unidos.

“Les está enviando un mensaje de que no puedes perseguir a Falun Gong”.

Anteriormente en 2011, el presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, firmó una proclamación para suspender el ingreso de serios violadores de derechos humanos a los Estados Unidos como inmigrantes o no inmigrantes.

“El respeto universal por los derechos humanos y el derecho humanitario y la prevención de atrocidades a nivel internacional promueve los valores de los Estados Unidos y los intereses fundamentales de los Estados Unidos”, afirmó la proclamación.

Esta no es la primera vez que un gobierno preocupado por la persecución a Falun Gong en China toma medidas para impedir que los funcionarios chinos ingresen a su país.

En 2017, un grupo de trabajo conjunto formado por diferentes cuerpos gubernamentales taiwaneses negó la entrada de al menos tres funcionarios del PCCh y miembros de sus “grupos de intercambio profesional”, porque estaban involucrados en la persecución de los practicantes de Falun Gong dentro de China.

El grupo de trabajo conjunto declaró además que ningún funcionario del PCCh vinculado a la “Oficina 610”, una organización extralegal del Partido creada con el único propósito de llevar a cabo la persecución, podrá ingresar a Taiwán en el futuro.

Al cierre de esta edición, el Departamento de Estado no ha respondido a una solicitud de comentarios.

Cathy He, Jennifer Zeng y Frank Fang contribuyeron a este informe.

Fuente: La Gran Época

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(Rumania) El Papa afirma ante las autoridades rumanas que “la Iglesia católica no es extranjera”

En su primer discurso del viaje apostólico a Rumanía, el Papa Francisco defendió, este viernes 31 de mayo en el Palacio Presidencial de Bucarest, la plena identidad rumana de la Iglesia católica en el País.

El Santo Padre señaló que en Rumanía “la Iglesia Católica no es extranjera, sino que participa plenamente en el espíritu nacional rumano, como lo demuestra la participación de sus fieles en la formación del destino de la nación, en la creación y el desarrollo de estructuras de educación integral y formas de asistencia típicas de un Estado moderno”.

Por eso, “desea contribuir a la construcción de la sociedad y la vida civil y espiritual de vuestra hermosa tierra de Rumania”.

Explicó que “la Iglesia Católica quiere contribuir a la construcción de la sociedad, quiere ser un signo de armonía, esperanza de unidad y ponerse al servicio de la dignidad humana y el bien común. Desea colaborar con las Autoridades, con las demás Iglesias y con todos los hombres y mujeres de buena voluntad para caminar juntos y poner sus talentos al servicio de toda la comunidad”.

En su discurso, el Papa destacó la pluralidad religiosa de Rumanía, un país principalmente ortodoxo donde los católicos son minoría.

Defendió que “las Iglesias cristianas pueden ayudar a redescubrir y alimentar ese corazón palpitante del que brote una acción política y social que partiendo de la dignidad de la persona lleve a comprometerse con lealtad y generosidad por el bien común de la comunidad. Al mismo tiempo, se esfuerzan por convertirse en un reflejo creíble y en un testimonio atractivo de la acción de Dios, promoviendo entre ellas una verdadera amistad y colaboración”.

Por otra parte, el Santo Padre invitó a los rumanos a “dirigir una mirada de conjunto sobre los últimos treinta años desde que Rumania se liberó de un régimen que oprimía la libertad civil y religiosa, la aislaba de otros países europeos y la llevaba también al estancamiento económico y al agotamiento de sus fuerzas creadoras”.

“Durante este tiempo, Rumania se ha comprometido en la construcción de un proyecto democrático a través del pluralismo de las fuerzas políticas y sociales, y del diálogo recíproco en favor del reconocimiento fundamental de la libertad religiosa y la plena integración del país en el amplio escenario internacional”.

Además, también subrayó el reto al que debe hacer frente Rumanía ante el fenómeno de la emigración, “que ha afectado a varios millones de personas que han abandonado sus hogares y sus países de origen para buscar nuevas oportunidades de trabajo y de una vida digna”.

“Pienso en la despoblación de tantas aldeas, que en pocos años han visto marcharse a un número considerable de sus habitantes; pienso en las consecuencias que todo esto puede tener sobre la calidad de vida en esos territorios y el debilitamiento de sus más ricas raíces culturales y espirituales que los sostuvieron en la adversidad”.

Por ello, quiso rendir homenaje “a los sacrificios de tantos hijos e hijas de Rumania que enriquecen con su cultura, su idiosincrasia y su trabajo, los países donde emigraron y ayudan con el fruto de su empeño a sus familias que quedaron en casa”.

“Pensar en los hermanos y las hermanas que están en el extranjero es un acto de patriotismo. Es un acto de hermandad. Es un acto de justicia. Continuad haciéndolo”, exhortó.

Fuente: ACI Prensa