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(Chile) Haitiana que practicaba su religión en público fue separada de su bebé e internada en un centro psiquiátrico

El pasado 10 de febrero, una mujer haitiana de nombre Vitha Malbranchefue separada de su pequeño hijo de 6 meses e internada en un hospital psiquiátrico cuando sufrió un cuadro de descompensación y ansiedad en el Terminal de Iquique, durante un viaje que realizaba desde Santiago hacia Bolivia, teniendo a Brasil como destino final, pues planeaba reunirse con su hermano. Para calmarse, manifestó su angustia mediante un ritual, pidiendo ayuda a sus dioses mediante rezos y danza, motivo por el cual fue detenida por carabineros.

Las cosas no terminaron ahí: las autoridades se la llevaron al Hospital Regional de Iquique, donde fue internada en la Unidad de Cuidados Intensivos (UCI) de Psiquiatría Adultos, y tres días después, una audiencia del Tribunal de Familia determinó que su hijo fuese separado de su madre y trasladado a una residencia de lactantes.

Según reporta La Tercera, durante la primera semana que estuvo internada, a Vitha no se le permitió ver y amamantar a su hijo y tampoco contó con un traductor que le informara las razones por las cuales se encontraba en el recinto hospitalario y había sido separada de su hijo.

Por este motivo, la madre haitiana ha recibido el apoyo del Observatorio Contra la Violencia Estructural hacia las Mujeres (OCVEMU); AMPRO Tarapacá; Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH) y el Centro de Atención Jurídica de la Universidad de Tarapacá, quienes indican que durante el caso se han cometido violaciones a los derechos fundamentales de Vitha, como la medicación no consentida, la no entrega de un diagnóstico, la interrupción arbitraria de su proceso de lactancia y el derecho a su legítima defensa.

Se espera que el próximo 27 de febrero se haga una nueva audiencia para determinar si la mujer podrá o no salir de la instalación hospitalaria y reunirse con su hijo, y así obtener una defensa como tal.

Fuente: Mor.Bo

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(Venezuela) El Foro de Laicos pide «un proceso electoral» para Venezuela

Manifiesta su cercanía al pueblo venezolano y su solidaridad con la postura de la Iglesia

Comunicado de la Comisión Permanente del Foro de Laicos de España sobre Venezuela

La Comisión Permanente del Foro de Laicos de España ante la situación dramática que atraviesa la hermana nación venezolana, hace suyos los planteamientos del comunicado conjunto de las Presidencias de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), la Conferencia de Religiosos y Religiosos CONVER y el Consejo Nacional de los Laicos (CNL).

Somos conscientes de que como dice dicho comunicado: en todas las comunidades y en todo el país «estamos viviendo (…) una dolorosa situación de injusticia y sufrimiento por la carencia de lo necesario para una vida digna y productiva».

Creemos que el momento actual debe llevar «hacia un proceso electoral», realizado «de forma pacífica y con los instrumentos presentes en la Constitución Nacional, para evitar mayores sufrimientos al pueblo», como se lee en el texto arriba citado de nuestros hermanos venezolanos, que califican como «moralmente inaceptable la creciente represión por motivos políticos, la violación de los Derechos Humanos y las detenciones arbitrarias y selectivas».

Lo ha dicho claramente el Cardenal D. Baltazar Porras: «La situación cada día, en el plano social, empeora porque estamos en un proceso como de un tobogán, en caída, por los precios no solo de alimentos y medicinas, sino también por la ausencia de respeto a los derechos humanos», y lo reafirma el Obispo de San Cristóbal, Mons. Mario Moronta, cuando dice: «no nos sigan hablando del ‘mar de la felicidad’ cuando estamos en medio de un océano de inquietudes, desesperanzas y destrucción».

Reconocemos como un gran ejemplo de coherencia la invitación de la Iglesia venezolana, siempre comprometida con la sociedad, para que, en este momento de la historia, todos los venezolanos den «lo mejor de si (…), para que desde la unidad, la solidaridad y la responsabilidad ética, con un espíritu distendido, busquemos el bien común y trabajemos sin descanso en la reconstrucción de la Democracia y de la patria entera».

La Comisión Permanente del Foro de Laicos de España, manifiesta su cercanía al noble pueblo venezolano y su solidaridad con las Presidencias de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), la Conferencia de Religiosos y Religiosos CONVER y el Consejo Nacional de los Laicos (CNL) a quienes les hacemos llegar nuestro abrazo y la seguridad de nuestras oraciones, para que cuanto antes se hagan realidad, los deseos de todos los amigos de Venezuela, que imploran a su Patrona, la Virgen de Coromoto, por un futuro de paz, de democracia y de progreso espiritual y material en aquel querido país.

La Comisión Permanente del Foro de Laicos de España

Madrid, 22 de febrero de 2019

 

Fuente: Religión Digital

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(EAU) Documento de Francisco y el gran imán

Ochocientos años después del encuentro entre Francisco de Asís y el sultán al-Malik al-Kamil, el papa Francisco fue a la cuna del islam en su visita de hace quince días a Abu Dabi en los Emiratos Árabes.

Allí Francisco se presentó a los hermanos musulmanes como “un creyente sediento de paz”.

En el encuentro con ellos, Francisco manifestó su compromiso de diálogo con dos expresivos gestos.

El abrazo y beso, frente a la gran mezquita Zayed de Abu Dabi al Sheikh Ahmed-al Tayeh. Gran imán de la mezquita y universidad de El Cairo de Al-Ashar y la firma de una declaración conjunta en la que se comprometieron desde las dos religiones en “luchar contra los extremismos”.

El Documento sobre la hermandad humana por la paz mundial y la convivencia común manifiesta claramente el respeto de las diferentes religiones, la condena de toda discriminación, el derecho a la libertad religiosa, así como el reconocimiento a los derechos de la mujer a la educación, al trabajo y a sus propios derechos políticos.

Se hace énfasis, además, en una de las raíces más profundas del terrorismo yihadista, cuyo origen deriva de una mala interpretación de los textos religiosos, pero también a un deterioro de la ética y al debilitamiento de los valores espirituales y del sentido de responsabilidad.

El documento pide “a nosotros mismos y a los líderes mundiales a comprometerse a difundir la cultura de la tolerancia, la convivencia y la paz lo antes posible, para detener el derramamiento de sangre inocente y poner fin a las guerras…”.

Agradezco al teólogo Victorino Pérez Prieto toda la anterior información y quiero terminar este artículo con una frase muy interesante del Santo Padre.

Francisco, en los primeros días al ser designado Sumo Pontífice “expresó su firme voluntad de seguir el diálogo ecuménico con palabras tan expresivas como “no existe un Dios católico. Existe Dios”.

Ojalá que todos los cristianos pensemos así.

Pa’i Oliva

Fuente: Última Hora

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(Cuba) Motivos de trabajadores de la salud en Holguín para votar por la nueva Constitución

La provincia de Holguín está en referéndum para renovar la constitución que hicimos entre todos, porque muchas razones le asisten a los habitantes del nororiental territorio para acudir a las urnas este 24 de febrero.

Los trabajadores de la salud que han jugado un papel tan importante en el logro de indicadores entre los que destacan los resultados maternos infantiles y han contribuido a mejorar la atención de la población en las diferentes instalaciones pertenecientes al sector. Ttambién se suman al apoyo del mas importante proceso político que vive el país, el referéndum constitucional, así lo afirmó el neurocirujano pediátrico Miguel Leyva Tamayo:

-«Exhorto a la votación unida, a votar por la Revolución y por Cuba que es votar por la salud de nuestro pueblo y por la de los niños y niñas».

Con la aprobación de la nueva Carta Magna, una de las más avanzadas y modernas de la región, se ratifica el carácter socialista de la nación y la irrestricta decisión de acompañar el proceso revolucionario cubano. Detalles que amplía la trabajadora de la Dirección Provincial de Salud, doctora Tania Yanet Avila Cantallops:

-» El 24 de febrero estaré junto a todo mi pueblo votando por el referéndum constitucional, porque significa el sí por el mejoramiento de las políticas económicas de nuestro país, el sí por seguir brindando una atención de excelencia en la salud pública y es una ratificación a la ley de leyes que necesita nuestro país para seguir avanzando. Estaré, además, luego de terminar el proceso en el conteo de votos, dando el viva por la Revolución, muestra de un camino nuestro, propio, capaz de hacernos seguir avanzando en el desarrollo de los proyectos sociales del sistema social elegido por los cubanos».

Esta Constitución es la manera también en la que holguineros, como el resto de los cubanos, en sentido general, aseguramos la continuidad de un proceso revolucionario, iniciado el 10 de Octubre de 1868, pero que contiene los cambios y modificaciones que nuestra realidad y contexto demandan.

Tal y como lo reconoce el licenciado en terapia física y rehabilitación Enrique Abreu Pérez:

-«Llamo al pueblo holguinero que se ha caracterizado por ser combativo y revolucionario a ejercer su derecho al voto temprano, porque esta es la forma de seguir avanzando, gracias a las modificaciones que se les hizo porque ya era necesario quitarle un poquito de polvo. Esta Carta Magna va a contribuir a nuestro desarrollo».

En ella se recoge la voluntad de un mayor progreso económico, es reconocida la diversidad social y está impregnada de humanismo, respeto a la salud y la educación gratuita y fiel ejemplo de lo anterior es como en su articulado contempla la libertad religiosa, las iguales oportunidades para hombres y mujeres, la protección a la niñez, mujeres embarazadas y ancianos.

En efecto, la nueva constitución significa la validación y la necesidad de avanzar hacia una sociedad mejor, próspera, perdurable en el tiempo, porque en ella está la esencia de la Cuba que se quiere para el presente y el futuro.

Fuente: Radio Angulo

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(El Salvador) ¿El nuevo presidente de El Salvador se opone al aborto y “matrimonio” gay?

Tras su victoria en las elecciones presidenciales del 3 de febrero de este año, diversos medios han especulado sobre que Nayib Bukele, del partido Gran Alianza por la Unidad Nacional (GANA), está a favor de la vida y la familia y en contra del aborto y del mal llamado “matrimonio” gay. ¿Qué hay de verdad?

Entrevistada por EWTN Noticias, Sara Larín, portavoz de la plataforma provida salvadoreña VIDA SV, advirtió que el Presidente electo de El Salvador “es un político pro aborto”.

El que algunos medios lo presenten como un político a favor de la vida y la familia, dijo, es una “confusión”, producto de que “Nayib Bukele siempre ha mantenido un doble discurso sobre todas sus ideas políticas. Y no ha sido la excepción el tema de la vida y la familia”.

Nosotros, como movimiento de jóvenes provida, investigamos cada una de sus declaraciones públicas en entrevistas, en medios digitales y en sus propias redes sociales”, señaló Larín, e indicó que durante este trabajo “nos dimos cuenta de que Nayib Bukele, a pesar de que dice que está en contra del aborto y de que es provida, siempre ha mantenido un apoyo directo a todos aquellos casos mediáticos que han sido instrumentalizados por el lobby feminista para legalizar el aborto en El Salvador”.

“Él apoyó el caso Beatriz, el caso Imelda y el caso de las 17  mujeres (acusadas) de infanticidio, que están siendo utilizados como ariete para abrir el debate público sobre el aborto”.

https://twitter.com/nayibbukele/status/324982191882911745

La portavoz de VIDA SV indicó que Bukele “dice que está a favor de aquellos casos en los que corre riesgo la vida de la madre. Es decir, Nayib está a favor del aborto por causales, sin embargo no lo va a decir directamente, porque el juego de palabras de decir que está en contra le conviene políticamente”.

Larín advirtió que en cuando al nuevo Presidente de El Salvador “le toque negociar un tema de su interés con la comunidad internacional no va a dudar de negociar con el tema de la vida y la familia”.

“Hay que estar muy alertas”, advirtió.

Fuente: ACI Prensa

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(Alemania) Los católicos no podemos estar nunca de acuerdo con el aborto, recuerda Cardenal

En una reciente entrevista concedida a Martin Rotweiller, director de EWTN TV en Alemania, el Arzobispo de Colonia, Cardenal Rainer Maria Woelki, recordó que los católicos “no podemos estar nunca de acuerdo” con el aborto, ya que la vida debe defenderse siempre.

Al ser preguntado sobre el debate en Alemania sobre el artículo 219 del Código Penal, que prohibía la publicidad de los que ofrecen la práctica del aborto, el Cardenal lamentó que “la preocupación pública por los temas de la vida parece haber disminuido, lo han hecho tanto que el asunto de normalizar el aborto en el futuro está bien justificado”.

“Gracias a Dios –continuó el Arzobispo– aún el aborto es, por supuesto, una ofensa criminal (en Alemania) y es absurdo alegar que se le debe permitir a las personas hacer publicidad de un delito”.

El 21 de febrero el Parlamento alemán modificó el artículo 219 que permite ahora a los médicos informar sobre el aborto y ofrecer esta práctica entre sus servicios, especialmente en Internet, sin recibir sanciones penales. Esta medida que ha sido criticada por los provida en Alemania.

El Cardenal Woelki dijo que “no es necesario recordar que los católicos nunca pueden estar de acuerdo con esto (el aborto). La vida está bajo la protección de Dios desde el comienzo y esta debe protegerse desde su inicio hasta su fin natural, hasta el último aliento”.

El Arzobispo de Colonia también se refirió a los intentos por legalizar la eutanasia en Alemania.

“Gracias a Dios, cuando hablamos de eutanasia, no es posible pedir el suicidio asistido en Alemania, así como sí es posible hacerlo en Holanda, Bélgica y Suiza. Gracias a Dios aún tenemos normas vigentes en Alemania que no la permiten”, concluyó.

Desde hace algún tiempo muchas personas viajan a Suiza para someterse al suicidio asistido, donde es legal.

Uno de los casos más sonados fue el de David Goodall, de 104 años de edad, un científico que en 2018 viajó de Australia a Suiza para someterse al suicidio asistido en la fundación Eternal Spirit (Espíritu eterno), donde le aplicaron una inyección letal de nembutal.

El caso de Goodall atrajo la atención de los medios y es usado por algunos para promover la legalización de la eutanasia y el suicidio asistido.

Fuente: ACI Prensa

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(Opinión) ¿Son las personas religiosas más felices, más sanas y comprometidas?

¿Son las personas religiosas más felices, más sanas y comprometidas? La pregunta es pertinente porque hace años que los diversos estudios de opinión sobre los efectos de la religión sobre la vida de las personas responden con un sí en la gran mayoría de casos. Ahora el Pew Research Center, un think tank que cuenta con un gran reconocimiento mundial por sus indagaciones sobre opinión en Estados Unidos y a escala global, ha vuelto ha estudiar el tema, prácticamente un “clásico”, en una aportación más de lo que constituye  uno de sus siete grandes ejes de trabajo, el que trata sobre religión y vida pública.

En la relación entre la fe religiosa vivida, y felicidad percibida, salud, y participación, sucede algo parecido a lo que acaece en el plano educativo, en el que los alumnos religiosos tienden a obtener un mejor rendimiento. Este es un dato que también ha venido siendo corroborado desde los trabajos de Coleman sobre capital social y capital humano allá por los años ochenta del siglo pasado.

Un amplio estudio

Ahora el Pew Research aporta los resultados de las encuestas de 26 países. Presenta las opiniones de los encuestados clasificados en tres categorías: los “religiosos activos”, que pertenecen a una religión y asisten a un centro de culto al menos una vez al mes; los “inactivos religiosos”, que se identifican con una confesión religiosa pero asisten con menos frecuencia; y los “no afiliados” que no forman parte de ninguna religión.

Son más felices

Los resultados son bastante evidentes. Las personas activamente religiosas tienen más probabilidades que las menos religiosas de describirse como “muy felices” en la mayoría de los países. A veces, las brechas son sorprendentes: en los EE.UU., por ejemplo, el 36% de los religiosos activos se describen a sí mismos como “muy felices”, en comparación con el 25% de los religiosos inactivos y el 25% de los no afiliados. Notables brechas de felicidad entre estos grupos también existen en Japón, Australia y Alemania. De hecho, hay diferencias muy grandes en muchos países, de diez puntos y más. Como en los casos de México, Australia, Brasil, y Uruguay, con la singularidad que es el país menos religioso de América Latina, así como diversos países del continente asiático. Hay algunas excepciones, y precisamente España (junto con Ecuador) es una de ellas. En estos dos casos la proporción de personas felices es superior entre los no afiliados que entre los religiosos activos. Existe además en el caso de España una segunda diferencia llamativa, al menos en los datos del Pew: el bajo porcentaje de población que se considera feliz en el conjunto de la población. En todo caso, la cuestión de los católicos practicantes españoles, porque este es el grupo en términos concretos, y su bajo nivel de felicidad es un interesante motivo de reflexión. ¿Por qué constituyen una excepción tan notoria?

Menos diferencias en la salud

No existe una conclusión tan clara en relación con la salud en general, en términos de considerarla “muy buena”. Solo para EE.UU., Taiwán y México, la conclusión resulta claramente afirmativa. Lo que sí se hace evidente, y ello sí ha de tener una consecuencia específica sobre la calidad de vida, es que los religiosos activos son generalmente menos propensos que los no afiliados a fumar y beber. En todos menos dos de los 19 países para los que se dispone de datos, los religiosos activos tienen menos probabilidades que los no afiliados de fumar, y, en todos los países menos uno, son menos propensos que los religiosos inactivos a hacerlo. Los religiosos activos también tienden a beber menos, aunque los resultados no son tan claros: en 11 de los 19 países, las personas que asisten a los servicios al menos una vez al mes tienen menos probabilidades que el resto de la población de beber varias veces por semana. Claro que en esto la cantidad y el tipo de ingesta alcohólica, sobre la que no se tienen datos, resulta determinante.

Una mayor participación

Las personas que asisten a servicios religiosos al menos una vez al mes son más propensas a unirse a otros tipos de organizaciones, como ONG y asociaciones, que las no religiosas. Están más comprometidas con su comunidad. Esto es así en 8 de los 26 países encuestados. Y en 12 países, las personas religiosas son más propensas que las personas inactivas a unirse a grupos no religiosos. En el caso de España se produce otra vez una excepción en términos de participación en otras asociaciones, como ya sucedía con la felicidad, aunque este caso es compartido con un mayor número de países: los no afiliados presentan un nivel de participación superior, y además con una distancia significativa entre ambos, porque no se trata de uno o dos puntos, que poco dicen dados los márgenes habituales de error de las encuestas, sino de nada menos que seis puntos. Los resultados también señalan, repitiendo lo que hemos visto en el caso de la felicidad, que España se encuentra en la cola en cuanto a participación.

Participación electoral

Con la participación electoral sucede algo distinto y España se alinea con el comportamiento mayoritario. El 83% de los religiosos practicantes participan siempre en las elecciones contra el 62% de los inactivos y el 53% de los no afiliados. Estos datos son consistentes con las encuestas poselectorales de CIS que señalan algo parecido. El voto “católico” valdría más porque de cada cien acuden 83, mientras que, entre los no religiosos, ateos, agnósticos, o indiferentes, prácticamente solo acuden a votar la mitad. Pero a pesar de esta ventaja en la participación, su efecto en las elecciones es marginal, porque no existe, también a diferencia de la mayoría de los países, una cultura política católica que oriente el comportamiento electoral. Al menos hasta ahora.

Fuente: Religión en Libertad

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(Mundo) Nos atacan por ser cristianos, por Miguel Vinuesa

La ‘World Watch List’ de Open Doors reconoce que 300 millones de cristianos están en riesgo en el mundo. El informe de Open Doors no es optimista: si en 2017 se asesinó a 3.066 cristianos, la cifra se ha incrementado a 4.305 en 2018.

La ‘World Watch List’ de la ONG especializada Open Doors no da lugar a dudas y confirma lo que ya nos viene diciendo otros informes como los de Ayuda a la Iglesia Necesitada, en el que se reconoce que 300 millones de cristianos están en riesgo en el mundo.

El informe de Open Doors no es optimista: si en 2017 se asesinó a 3.066 cristianos, la cifra se ha incrementado a 4.305 en 2018. El primer puesto se lo lleva Corea del Norte, donde solo poseer una Biblia es delito y que la ONG tilda de “país más duro donde ser cristiano”. La dictadura comunista tiene el dudoso honor de haber matado a más cristianos en 2018. El país retiene a entre 80.000 y 120.000 personas en campos por razones de credo.

Le sigue Afganistán, con mismo número de muertos, aunque una población cristiana que vive completamente escondida por miedo a la persecución, ya que el país de los Talibanes sigue siendo uno de los países islámicos más difíciles donde ser cristiano.

Del informe se concluye que el Islam es a día de hoy el mayor obstáculo para la libertad religiosa en el mundo

El resto de este macabro top-10 está poblado de países islámicos, como Libia, Pakistán, Sudan, Eritrea, Yemen e Irán, y cierra la lista la India, donde según Open Doors hay grupos trabajando hacia la ‘Hindutva’, un proceso de hacer el país completamente Hindú, y donde sea ilegal convertirse al Cristianismo. “La policía rara vez interviene cuando se acosa a un cristiano”, afirman desde Open Doors.

Del informe se concluye, a excepción de la dictadura comunista más atroz y longeva de la Historia, que el Islam es a día de hoy el mayor obstáculo para la libertad religiosa en el mundo, ya que los habitantes de países islámicos, con honrosas excepciones como Emiratos Árabes Unidos que aunque tolera la presencia de cristianos occidentales por motivos laborales, no lo es tanto con los conversos del islam, aunque está muy por debajo de otros países en la lista que proporciona Open Doors.

Si no se hace algo el Islam teminará ahogando la flor del evangelio en sangre

Sin lugar a dudas no ayuda que, desde Naciones Unidas, se organicen comités sobre Derechos Humanos para que termine presidiéndolos Arabia Saudita, por ejemplo. Uno de los países en los que las violaciones a estos derechos y a la libertad religiosa están al orden del día, sin que las Naciones Unidas hagan nada al respecto. Solo el año pasado el único estado democrático en la región de Medio Oriente fue el objeto de más de 20 condenas por esa organización internacional. Cuestión de prioridades.

El Santo Padre puede hacer todas las visitas que se tercie a Tierra Santa y Oriente Medio. Sin una actitud firme frente a quienes nos persiguen, seremos sin duda muy evangélicos y los cristianos sembrarán sangre de mártires allí donde mueran -contaba Infocatólica por ejemplo, que los mártires de Libia son fuente de miladros-, pero en el mejor de los casos, el Islam teminará ahogando la flor del evangelio en sangre, si no se hace algo.

El diálogo interreligioso necesario lo propugna por ejemplo un imán en Australia, Mohammad Tawdidi, para quien la persecución religiosa y el islamismo fundamentalista son una aberración. Y es que lo único de lo que hay que hablar con el Islam es cómo parar este incesante reguero de muerte.

Fuente: Actuall

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(Cuba) Pastor bautista de La Habana recibe amenazas de funcionarios del Comité Central

Un pastor de una iglesia bautista de la capital ha sido amenazado por funcionarios del Comité Central, por haber animado a los miembros de su comunidad a votar No en el referendo constitucional.

Carlos Sebastián Hernández Armas, pastor principal en la Iglesia Bautista «Ebenezer», del municipio Cotorro, ha denunciado el hecho en su página de Facebook.

Según narró el ministro religioso, Sonia García García, funcionaria de la Oficina de Asuntos Religiosos del Comité Central del Partido, le dijo que a partir de ahora ya no será tratado más como un pastor, sino como un contrarrevolucionario.

“Ella mostró indignación por mi mensaje del último domingo, donde hablé a la iglesia (más de 200 hermanos reunidos) que es un deber cristiano votar No por la nueva Constitución. Sonia dijo que no entiende cómo es posible que yo sea el secretario general de la Convención. Lo soy, porque fui elegido por la Asamblea General, pero eso ella no lo entiende. ¡Es natural, ella no sabe nada de democracia!”, relató.

Hernández Armas asegura que casi todos los cristianos cubanos han manifestado públicamente que votarán por el No, pero su situación es diferente, pues tiene la “categoría” de contrarrevolucionario desde 2004.

Expuso el religioso que más recientemente, en las mismas oficinas del Comité Central, Sonia García y Caridad Diego, le tendieron una encerrona para tratar de desacreditarlo ante sus hermanos del Comité Ejecutivo de su Convención y la de Oriente.

“Allí les salió el tiro por la culata, gracias a mis argumentos y a la digna actitud de los líderes de la Convención Bautista Oriental. Allí les dije que me consideraba un cristiano perseguido por mi fe, y que pensaba que ellas eran cómplices de los agentes del G2 que me han acosado, y de los bandoleros que allanaron impunemente las Oficinas de la Junta de Misiones en la calle J 555, hace más de un año y medio, sin que hasta hoy se resuelva el asunto”, aclaró.

Por último, el pastor reveló que, debido a su amistad con el pastor Mario Félix Lleonart Barroso y con el reconocido opositor Oscar Elías Biscet, dos presidentes de su Convención han sido citados por la Seguridad del Estado y les han informado de su preocupación por él.

Fuente: Ciber Cuba

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(Egipto) La UE y la Liga Árabe celebran su primera cumbre con pocas expectativas

El presidente egipcio, Abdelfatah al Sisi, anfitrión del encuentro, y el presidente del Consejo Europeo, Donald Tusk, copresiden el encuentro, que se celebrará en Sharm el Sheij, un complejo turístico a orillas del mar Rojo en la península del Sinaí.

Del lado europeo acudirán 24 de los 28 jefes de Estado o Gobierno, incluida la canciller alemana, Angela Merkel, y la primera ministra británica, Theresa May.

Del lado árabe también se espera una nutrida representación de monarcas y jefes de Gobierno, aunque muy pocos han confirmado su asistencia de forma oficial.

Los organizadores aguardan la asistencia del rey Salman bin Abdelaziz de Arabia Saudí, en un raro viaje al extranjero del monarca, que ha cedido un creciente protagonismo a su hijo y heredero, el príncipe Mohamed bin Salman, encargado de encabezar todos los viajes de Estado desde comienzos de 2018.

Siria, país suspendido de la Liga Árabe desde 2011, no tendrá ninguna representación en la cumbre, aunque los países de la región están estudiando readmitir al país al bloque.

Tampoco acudirá a la cita el presidente sudanés, Omar al Bashir, acusado de crímenes de guerra y genocidio por la Corte Penal Internacional (CPI), y cuya participación habría inhibido a la mayoría de delegaciones comunitarias.

España estará representada por el ministro de Asuntos Exteriores, Josep Borrell, y también tendrán rango ministerial las delegaciones de Francia, Letonia y Lituania.

A pesar del alto nivel de la representación de la cita, que reúne a 50 países, todavía no se ha logrado consensuar una declaración conjunta por discrepancias entre ambos bloques.

Fuentes europeas destacaron lo «histórico» del encuentro, que «permitirá abrir espacios de entendimiento», a pesar de las «discrepancias» con algunos países sobre asuntos como los derechos humanos.

La cumbre comenzará este domingo a las 17.30 hora local (15.30 GMT) con unas palabras de bienvenida de Tusk y Al Sisi y una primera sesión plenaria dedicada a los esfuerzos para hacer frente a los «retos comunes», a la que seguirá una cena oficial de líderes.

La primera vez que en Bruselas se empezó a hablar de la cumbre se ideó como una gran reunión dedicada a la inmigración, aunque después se abrió el espectro de asuntos a tratar.

Hungría es una de las delegaciones más reticentes a hablar de pactos de inmigración con los países árabes, tal y como se evidenció en la ministerial preparatoria de principios de febrero en Bruselas.

Con todo, fuentes europeas señalaron que «cuando uno habla de retos comunes, parece evidente que la inmigración será uno de ellos».

Al abordar la cuestión migratoria, los países árabes, y en especial los del Magreb, lo harán con otro prisma, centrado en atender las necesidades de desarrollo de la región como un modo de paliar la pobreza que llena los barcos ilegales con rumbo a Europa.

Estos países harán hincapié en la necesidad de que se respete la libertad religiosa de los musulmanes que viven en las sociedades europeas, según fuentes de la Liga Árabe.

Egipto, como país anfitrión, pretende centrar el debate en torno a la lucha contra el terrorismo y en la necesidad de que la Unión Europea apoye la estabilidad de los Gobiernos de la orilla sur del Mediterráneo, como garantes de la seguridad internacional.

No en vano, la cumbre tiene lugar a unos 400 kilómetros al sur del bastión del grupo yihadista Estado Islámico (EI) en el norte del Sinaí, una región donde Al Sisi capitanea una campaña militar que ha causado por lo menos 600 muertos desde inicios de 2018, según datos oficiales.

Además, en la cumbre se tratará de los conflictos regionales, como las guerras de Siria, Libia y el Yemen; mientras que los países árabes del Golfo pretenden llevar a la mesa de debate sus diferencias con Irán.

Fuente: La Vanguardia