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(Pakistán) Casi 200 casos de cristianos acusados de blasfemia continúan abiertos en Pakistán

La Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada reveló en un reporte del pasado 23 de enero que aún permanecen activos los casos de casi 200 cristianos acusados de blasfemia en Pakistán, una grave amenaza para la libertad religiosa conocida por la opinión pública internacional a través del caso de Asia Bibi.

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La ley de blasfemia persiste en Pakistán como una grave amenaza a la libertad religiosa.

 

La investigación que permitió conocer que 187 cristianos podrían sufrir condenas a muerte o cadena perpetua en la actualidad fue llevada a cabo por la Iglesia Católica, según informó a AIN el P. James Channon, Director del Centro para la Paz en Lahore. El caso más representativo sigue siendo el de Asia Bibi, quien a pesar de haber sido finalmente declarada inocente tras nueve años de prisión, aún enfrenta una última apelación en su contra, por lo cual no ha podido abandonar el país.

«Incluso ahora, tras su exoneración, ella no está a salvo«, lamentó el sacerdote. «Los radicales islamistas están intentando encontrarla para poderla matar. Es por este motivo que ella está actualmente bajo protección del estado«. Este mismo sufrimiento es compartido por numerosos cristianos acusados de blasfemia sin importar cuál sea el resultado de las acusaciones en su contra.

Los creyentes que sufren una acusación de blasfemia, al igual que sus familias, se ven obligados a emigrar para salvar sus vidas. «La ley de blasfemia destruye las vidas de quienes son acusados, incluso si logran evitar su ejecución. Cada vez que los cristianos son acusados de supuesta blasfemia, todos los cristianos de la región son acusados con ellos«, denunció el P. Channon. «Esto frecuentemente conduce a actos de violencia contra los cristianos«.

Con información de Ayuda a la Iglesia Necesitada.

 

Fuente: Gaudium Press

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(México) AMLO pidió ayuda para la pacificación

Nuestro país tiene alternativas para rescatar el tejido social y ahora en esta situación de crisis es su gran oportunidad: arzobispo Carlos Garfias Merlos

Su gobierno, agregó, ha sido muy explícito en solicitar ayuda a todos los sectores. López Obrador repitió que iba a pedir apoyo a los obispos y al Vaticano. Ahora ya llegó la solicitud a la Episcopado Mexicano, “y aquí estamos y vamos a dar nuestra colaboración”.

Por lo que ya se formalizó que la CEM participará con el plan de la Iglesia Católica para la Construcción de Paz que busca crear comunidad y darles prioridad a las víctimas. Además, están en marcha los centros de escucha para impulsarlos en varios estados del país.

“Encontrar herramientas para ayudar a realizar un diálogo social y un proceso de recuperación de la confianza y credibilidad entre las personas, sobre todo implementado iniciativa a favor de la comunidad y que puedan dar resultados tangibles”.

El prelado, quien nació en Tuxpan, Michoacán, en 1951, expuso que para sanar al país se debe recuperar la confianza en las instituciones y acompañar a las personas en las situaciones más dramáticas, como ahora se debe hacer con las familias de las personas que fallecieron en la explosión del ducto de Pemex en Tlalhuelilpan, Hidalgo.

Foto: Cuartoscuro

 

El vicepresidente de la CEM dijo estar en desacuerdo con los programas asistencialistas, donde la gente sólo tienda la mano, más bien, comentó se debe educar, organizar, capacitar y generar responsabilidad en todas las personas.

Garfias Merlos reveló que la secretaria de Gobernación, Olga Sánchez Cordero, les planteó diversos temas de la agenda de López Obrador, entre ellos, el combate a la corrupción, el programa «Jóvenes construyendo el futuro», beneficios para adultos mayores, y de manera muy puntual, el proceso de paz y reconciliación en México, de una manera muy precisa.

Lo más importante, añadió, es que ya se puede tener un diálogo directo entre la iglesia católica y el gobierno de México.

Asimismo, la ministra en retiro escuchó a los obispos que hablaron sobre la libertad religiosa, familia, jóvenes, la presencia de las autoridades en zonas violentas que padecen miembros de la iglesia.

Garfias Merlos no apoya la militarización del país, ya que desde su punto de vista, lo que se necesita es crear un modelo de seguridad con responsabilidad de todos, una parte han sido el paternalismo exagerado que se han cultivado los gobiernos en turno, que ha bloqueado la responsabilidad de la gente. Hoy el camino es generar responsabilidad, dar encomiendas puntuales y ayudar a que la gente se haga responsable.

Fuente: El Sol de México

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(México) Intolerancia religiosa se combate con fe y valores

Expresiones cristianas, en la voz de César Serrano Nucamendi, rector de la Universidad Cristiana de Chiapas; Patricia Mass Lazos, presidenta de la Comisión de Asuntos Religiosos del Congreso local y Jesús Antonio Muñoa Coutiño, doctor en Teología, se expresaron a favor de la gobernabilidad y la paz en la entidad.

Las expresiones cristianas están comprometidas con la gobernabilidad y la paz de Chiapas, coincidieron en afirmar César Serrano Nucamendi, rector de la Universidad Cristiana de Chiapas; Patricia Mass Lazos, presidenta de la Comisión de Asuntos Religiosos del Congreso local y Jesús Antonio Muñoa Coutiño, doctor en Teología.

En el programa especial sobre “La participación social de la comunidad evangélica en Chiapas”, del canal televisivo Público&Privado, los especialistas reafirmaron que se necesita analizar detenidamente los casos de intolerancia religiosa que se han presentado en algunas comunidades del estado, para tratar posibles soluciones.

Mass Lazos explicó que es de suma importancia la promoción de la tolerancia en la entidad para poder comprender desde otra visión qué es lo que está sucediendo entre estas comunidades.

“Para crear una cultura de transformación se ha definido que la iglesia, en sí, tiene que participar en siete esferas, una de ellas es el gobierno”, afirma Serrano Nucamendi.

De la misma forma, Muñoa Coutiño asegura que mientras no haya una comunión, una comunicación o un diálogo con los actores políticos no habrá pronta solución.

Ante este panorama, los analistas mencionaron que la latente violencia por presuntas diferencias religiosas, solo cambiarán cuando la transformación federal sea en todos los sentidos, incluidos los valores y la fe.

 

Fuente: Aquí Noticias

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(España) Crece la islamofobia y el número de personas perseguidas por su religión

El subdirector de Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) de España, Carlos Carazo, y la responsable de esta realidad eclesial en la diócesis de Córdoba, Trinidad Lechuga, han presentado este jueves en la capital el Informe de Libertad Religiosa en el Mundo, correspondiente a 2018. Un documento que deja datos preocupantes.

Carazo ha comenzado explicando que “edita cada dos años este informe, que abarca a todas las religiones en los 196 países del mundo”. En este sentido, ha recordado el artículo 18 de la Carta de los Derechos Humanos recoge el concepto de libertad religiosa.

Respecto a las conclusiones, “desgraciadamente, constatamos un deterioro, un retroceso de la libertad religiosa en todo el mundo”. En concreto, Carazo ha resaltado que un 61 por ciento de la población mundial no puede ejercerla libremente, “por persecución o discriminación. Tenemos 38 países donde no se respeta. En 21 discriminación y en 17 persecución”. Y ha destacado el empeoramiento en China y la India, así como cierta mejora en Irak y Siria, a consecuencia de la caída del Estado Islámico.

El problema del cinturón central de África es grave”, a consecuencia del auge del islamismo en la zona ha denunciado Carazo. “Tendría que aparecer más en las portadas de los periódicos”, se ha lamentado. Y ha advertido de la “islamofobia” en Europa tras los atentados que se han reproducido.

“Uno de cada cinco cristianos vive en un país donde es discriminado. El cristianismo es la religión más perseguida en el mundo”, ha desvelado el subdirector de ACN. “La libertad religiosa es un derecho que se debe defender”, ha subrayado Carazo. Este ha anunciado que se va a hacer un torneo de debate en colegios de Madrid en febrero, “para que los jóvenes tomen conciencia de este derecho natural”.

Lechuga ha recordado que se iluminó la Sagrada Familia de Rojo cuando se presentó el informe, en referencia al rojo de la sangre de los cristianos perseguidos. Subrayando que en Córdoba se está haciendo con el Sagrado Corazón de Jesús.

“Estamos convencidos que el Sagrado Corazón es el que puede cambiar el de los hombres y la historia”.

 

Fuente: La voz de Córdoba

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(Editorial) El arte se lanza contra la religión. ¿Libertad de expresión o discurso de odio?

Durante la Edad Media, el arte debía estar al servicio de Dios; sin embargo, en el arte actual las cosas son muy distintas.

Mientras que año con año, la Plaza de San Pedro se satura con los ríos de gente que desea apreciar por unos momentos la magnificencia de la basílica papal, la exposición de ‘Sacred Goods’ en el Museo de Arte de Haifa, Israel, volvió a desatar la polémica entre arte y religión al exhibir piezas que la minoría cristiana de esa nación considera ofensivas.

Los Museos Vaticanos, están dentro de los más visitados del mundo. El recorrido finaliza con el pasillo que comunica el museo con la Capilla Sixtina, en donde los ojos no saben dónde posarse.

En la Ciudad del Vaticano se despliega una cantidad impresionante de oro adornando las paredes, de mármol esculpido para las tumbas de los papas, junto a una de las colecciones de arte más grandes del mundo.

Es esto lo que lo vuelve tan atractivo para turistas, tanto laicos como creyentes, pero también una de las razones de la crítica que el arte moderno utiliza ahora en sus trabajos, en medio de, quizá, el cisma religioso más grande hasta ahora.

Fue así como la exposición de ‘Sacred Goods’ con piezas de arte como el Ronald Mc’Donalds crucificado y la Barbie Virgen María, recibió duras críticas, actos de intolerancia y censura.

Las protestas no se hicieron esperar y llegaron al extremo de que una bomba incendiaria fue lanzada contra el museo de arte. Las autoridades respondieron de inmediato con gas lacrimógeno.

La ministra de cultura, Miri Regev, ha anunciado que las polémicas piezas serán retiradas de la exposición.

El artista Leinonen, responsable del McJesus, por su parte también pidió que se retirara su pieza de la exhibición, pero porque él apoya el boicot palestino en contra de Israel.

Esta muestra de arte, que originalmente estaba pensada para criticar al capitalismo como una idolatría moderna, ha superado sus propias expectativas. Funciona, por un lado como muestra de la religión como herramienta política y por otro de la intolerancia que siempre ha mostrado la Iglesia Católica a cualquier otra forma de expresión, pues en ningún momento el propósito fue agredir las creencias cristianas.

No fue así el caso de otra exhibición alojada en el museo español Reina Sofia. En esta muestra, donde se puede encontrar mensajes como “La única iglesia que ilumina es la que arde”, sí se pueden encontrar ejemplos que pueden ser tomados como discursos de odio.

Pese a que el objetivo de los artistas que participan con este tipo de obras es el de reflejar, precisamente, la violencia que ha mostrado la Iglesia a lo largo de la historia, están cayendo en una actitud incongruente al instigar a la gente a violentar la libertad de culto de sus semejantes.

Este tipo de mensajes ya fueron llevados a la realidad por parte de algunos personajes relacionados con el círculo musical del black metal noruego, cuando se registraron incendios de varias iglesias en el país.

El discurso de los músicos era que el cristianismo había invadido y erradicado su propia cultura, y debía ser exterminado.

 

En esta portada de la banda Burzum se aprecia una iglesia quemada por su fundador Varg Vikernes.

 

Con este tipo de acciones criminales que han llegado, incluso, al asesinato, pretenden exponer los delitos de la doctrina cristiana. Buscan combatir fuego con fuego.

Aquí se plantea entonces la pregunta: ¿hasta qué punto la libertad de expresión se convierte en un arma para instigar a la violencia?

 

Fuente: Arena Pública

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(España) El Sagrado Corazón de las Ermitas se ilumina de rojo por los cristianos perseguidos

 El monumento del Sagrado Corazón de Jesús de las Ermitas, recientemente restaurado por la Diócesis de Córdoba, se iluminará de color rojo, desde este miércoles y hasta el próximo viernes, como símbolo de solidaridad para con los cristianos que son perseguidos en el mundo.

De esta manera, según ha informado ya el Obispado de Córdoba, el Secretariado para los Cristianos Perseguidos de Córdoba, a través de Ayuda a la Iglesia Necesitada, quiere expresar la cercanía de la Diócesis cordobesa al sufrimiento de los cristianos perseguidos del mundo, al modo en que se ha hecho en otros monumentos emblemáticos, como la Sagrada Familia de Barcelona, el Coliseo Romano o el Cristo Redentor del Corcovado de Brasil.

Esta acción se hace necesaria para recordar que «el 61 por ciento de la población mundial vive en países donde no hay libertad religiosa», y porque «sigue habiendo personas discriminadas y perseguidas hasta la muerte por su fe en muchos lugares del mundo en pleno siglo XXI».

Ayuda a la Iglesia Necesitada, con su Informe de Libertad Religiosa en el Mundo 2018, pide su protección y su defensa en todos los países del mundo. Dicho informe será presentado en Córdoba este jueves en el Palacio Episcopal.

 

Fuente: 20 Minutos

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(Irán) Cristianos Iraníes rehúsan renunciar a su fe en Cristo a cambio de libertad de prisión

Dos cristianos iraníes en su última audiencia de apelación fueron intimados por la Corte a renunciar a su fe cristiana a cambio de la libertad pero ellos se rehusaron.

Christian Solidarity Worldwide dijo que la audiencia tuvo lugar el martes en Teherán, donde los cristianos Saheb Fadaie y Fatemeh Bakhteri fueron presionados por los jueces Hassan Babaee y Ahmad Zargar a renunciar a su fe religiosa.

Los creyentes, que se rehusaron a cumplir con el pedido de los jueces, han estado en prisión por ‘repartir propaganda contra el régimen’, están a la espera de la sentencia final. En Septiembre, Fadaie fue sentenciado a 18 meses de prisión, además de dos años de exilio, mientras que Bakhteri fue sentenciado a 1 año de prisión.

Los cristianos fueron detenidos cuando mantenían una discusión acerca de doctrinas religiosas en una casa-iglesia, lo que se considera un ataque al Islam, la religión dominante en Irán.

Fadaie ya había enfrentado una condena de 10 de prisión en la cárcel de Evin, junto a otros tres cristianos ‘por acciones contra la seguridad nacional’ y por ‘promover el Cristianismo’.

El Director Ejecutivo de CSW,.Mervyn Thomas dijo que “es preocupante que los jueces intenten socavar la fe de los creyentes que van en busca de una apelación justa. El pedido que hicieron viola los derechos humanos y la libertad religiosa.”

La CSW insiste en que los dos cristianos merecen un juicio justo y que el veredicto sea dado por otros jueces que no tengan los mismos antecedentes.

“Instamos al gobierno iraní a cesar con cualquier forma de amenaza e intimidación a las minorías religiosas, y exigimos la liberación de todos los detenidos por asuntos religiosos o de creencias contrarias al gobierno,” dijo Thomas.

En octubre, un ministro que ayuda a creyentes iraníes dijo que estaba siendo testigo de un increíble crecimiento de las iglesias subterráneas en la zona.

Mike Ansari, presidente de Heart4Iran Ministries, dijo que ‘la persecución de las minorías ha sido una constante en el régimen Islámico de Irán. Los iraníes convertidos al Cristianismo han sido sistemáticamente arrestados y perseguidos por herejía.”

La persecución ha ido a la par de un gran crecimiento del Cristianismo en Irán, en su modalidad de iglesias subterráneas.

Fue revelado que la mayoría de los cristianos que son arrestados “son forzados a dar información acerca de las iglesias subterráneas a las que asisten y del resto de miembros, bajo amenaza de prisión o de peligro para sus familiares.”

“Gran parte del mundo islámico fue alguna vez cristiano. Las iglesias en Irán e Irak fueron una vez fuertes y enviaron misioneros a China. Con el crecimiento del Islam, las comunidades cristianas fueron marginalizadas y en algunos casos, completamente destruidas,” dijo Ansari.

Hoy, a pesar de la persecución, se ve un gran renacer del Cristianismo. Dios está restaurando Su Iglesia.

 

Fuente: Gaceta Cristiana

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(España) Los musulmanes defienden su nueva mezquita como vía de «integración»

La comunidad del casco histórico pide «apoyo» al Ayuntamiento para abrir un centro sociocultural para 400 personas, junto a la Plaza San Francisco

La Comunidad Musulmana Al-Furqan, que agrupa a decenas de fieles del Islam en el casco histórico de Cartagena, pidió ayer «apoyo» al Ayuntamiento para lograr la autorización necesaria para la apertura de un centro religioso y sociocultural junto a la Plaza San Francisco. Los promotores de la que sería la mayor mezquita de la ciudad confían en obtener las licencias de obras y de actividad para acondicionar y utilizar un local de 700 metros cuadrados, situado en la esquina de las calles San Antonio el Pobre y Caballero. Su objetivo es poder dar servicio a entre 300 y 400 personas, dado que en la mezquita actual, situada en la calle Villalba Larga, en la zona del Monte Sacro, no caben más de cien.

«Nosotros cometimos el error de empezar las obras sin la licencia. Lo hicimos porque había gente que se ofreció voluntaria para echar una mano y tenerlo todo listo para el Ramadán, a finales de abril. Pero antes de empezar a reformar el local, informamos al Ayuntamiento de nuestro proyecto y, en Urbanismo, vieron los planos y nos dijeron que no había problemas para abrir un centro de culto y de formación. Ahora vamos a solicitar todos los permisos y esperamos que nos den el visto bueno», explicó a ‘La Verdad’ el secretario de la comunidad musulmana, Mohammed Lakhdim.

El colectivo al que pertenece este y otros comerciantes y vecinos del centro de Cartagena defiende que su plan está respaldado por la legalidad, dado que en España hay libertad religiosa, y que además está orientado a «promover la integración social de los musulmanes». La vía para alcanzar este propósito, añadió en declaraciones a este diario, es «difundir las enseñanzas del Islam y, en especial, los valores de la ayuda a los demás, el respeto, no hacer el mal a nadie y ser útiles a la sociedad».

Jóvenes «rechazados»

La Comunidad Musulmana Al-Furqan sostiene que, además de tener derecho a disponer de un centro de oración y de enseñanza del idioma y de la cultura árabes «digno», para hombres y mujeres, está comprometida en la lucha contra el fanatismo religioso. Por ello, consideran que «no hay motivos para generar rechazo» entre grupos de residentes y hosteleros.

Estos sectores han hecho llegar al Consistorio su temor a los problemas que pueden generar grandes concentraciones de personas, en calles estrechas y con circulación de vehículos; a que el centro atraiga radicales; y a perder clientela, tanto de españoles como de turistas, en los bares con terraza.

El Ayuntamiento estudia si el local, cuya puerta principal estará en la calle Caballero, cumple con los requisitos técnicos que establece la normativa urbanística para los templos, como el aforo y las vías de evacuación. Los musulmanes dicen que no generarán molestias por ruido a los vecinos, pues su bajo está en un edificio usado como aparcamiento de vehículos.

En Al-Furqan responden que han tratado de dar detalles de su plan a la alcaldía y que esta les ha derivado a la Concejalía de Servicios Sociales. Están a la espera de que les den cita para poder ofrecer toda la información que les demanden.

Los musulmanes dicen estar preocupados por adolescentes y jóvenes que dejan de ir a clase y están en riesgo de caer en problemas personales, de identidad y de delincuencia. Fuentes de la asociación islámica lo resumen así: «Son chavales cuyos padres están todo el día trabajando en el campo y apenas pueden controlarles. Son chicos españoles, pero que a veces se sienten rechazados. Debemos ser conscientes de todo esto y preocuparnos por su futuro, porque viven y vivirán aquí».

Fuente: La Verdad

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(Malasia) Nuevo rey de Malasia elegido entre sultanes preservará valores del Islam

El nuevo rey de Malasia, cuya elección se lleva a cabo cada cinco años de forma rotatoria entre los nueve sultanes, pero ahora se adelantó por la abdicación de Muhammad V, es el responsable de preservar los valores del islam en este país, donde casi 70 por ciento de la población es musulmana.

El poder del rey en Malasia, federación de 13 estados y tres territorios federales con más de 27 millones de habitantes, es limitado y en muchos casos su papel meramente simbólico, si bien su figura es especialmente prestigiosa entre la mayoría malaya-musulmana, ya que ejerce influencia moral.

Malasia es, desde su independencia de Reino Unido en 1957, la única monarquía constitucional rotatoria de todo el mundo, regida por un sistema inhabitual: su rey cambia cada cinco años y es escogido entre las familias reales de los antiguos reinos.

Conforme a la Constitución, los nueve sultanes de Malasia nombrarán mañana jueves al nuevo monarca durante una reunión especial, aunque será proclamado el 31 de enero, según Syed Danial Syed Ahmad, el guardián del sello real y secretario de la monarquía malaya.

El sistema de elección es secreto, sin embargo, los sultanes suelen escoger siempre a aquel a quien corresponde el trono en función de un orden que quedó establecido con la Constitución de la moderna Federación en 1963.

El pasado 6 de enero, el rey Mohamed V de Malasia, sultán de Kelantan, abdicó al trono, la primera vez en la historia del país que un monarca se retira antes de completar su reinado, tras contraer matrimonio con la ex reina de belleza rusa, Oksana Voevodina.

Tras la abdicación del monarca, se barajaba como su sucesor el sultán de Pahang, Ahmad Shah, el primero en la línea rotatoria antes mencionada, sin embargo, ante los incesantes rumores de su mala salud y su avanzada edad, optó la semana pasada por abdicar en favor de su hijo, Tengku Abdullah Shah, de 59 años.

La proclamación tuvo lugar tras una ceremonia en el palacio Istana Abu Bakar, en Pekan, en la que el nuevo sultán, el sexto de la actual dinastía, prometió administrar con justicia y de acuerdo con la ley, además salvaguardar el islam, según la agencia malaya de noticias Bernama.

Ahora todo indica que Tengku será elegido este jueves como el próximo rey de Malasia y jefe de Estado, conocido como Yang di-Pertuan Agong (rey de reyes) durante el consejo de los sultanes malayos.

El nuevo sultán y posible nuevo monarca conocido por su interés por el deporte, incluso es actualmente presidente de la federación asiática de hockey y miembro del consejo directivo de la FIFA.

Sin embargo, otro mejor situado para coronarse sería el sultán de Johor, aunque la prensa malaya se apresuró en destacar su mala relación con el actual primer ministro, Mahatir Mohamad, quien promovió en su día algunas de las enmiendas que restaron poderes a los reyes.

Como la mayoría de los monarcas del mundo, el rey también es comandante en jefe de las Fuerzas Armadas y su papel político más importante tiene lugar en cada investidura del primer ministro, ya que la alta fragmentación parlamentaria le convierte a veces en un imprescindible muñidor de gobiernos.

Aunque es el guía simbólico del islam en el país, tiene un rol clave como garante de la libertad religiosa, algo fundamental en una nación que trata de prevenir un desafío global como el radicalismo.

 

Fuente: 20 Minutos

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(EEUU) «Aborto será legal durante todo el embarazo en Nueva York» Arzobispo de NY

El Senado del Estado de Nueva York (Estados Unidos) aprobó por 38 votos contra 24 una nueva ley del aborto que permitirá esta práctica durante todo el embarazo y que sea realizada no solo por médicos.

La Ley de Salud Reproductiva fue aprobada el martes 22 de enero, luego de una pelea legal que comenzó en 2007.

Esta norma permitirá a los profesionales de la salud, como practicantes de enfermería y médicos asistentes, realizar abortos. Además avala el aborto tardío en cualquier momento en caso de inviabilidad fetal o “cuando sea necesario para proteger la vida o la salud de un paciente”.

La ley, aprobada el día del aniversario del fallo Roe vs Wade que legalizó el aborto en Estados Unidos en 1973, también transfiere esta práctica del código penal al código de salud.

La norma establece que el aborto seguirá siendo legal en el estado de Nueva York, incluso si es que la Corte Suprema revierte el fallo de Roe vs Wade.

En una declaración publicada en el sitio web del estado de Nueva York, el gobernador Andrew M. Cuomo, afirmó que esta decisión “es una victoria histórica para los neoyorquinos”.

La nueva ley fue celebrada en el Senado y en varios puntos de la ciudad, donde se iluminaron edificios para festejar la norma.

Los obispos de Nueva York señalaron que la aprobación de esta ley es “un capítulo triste” para la historia. “Nuestro querido estado se ha convertido en un lugar más peligroso para las mujeres y sus bebés no nacidos”, indicaron en una declaración.

Por su parte, el Arzobispo de Nueva York, Cardenal Timothy Dolan, dijo que con esta ley “el aborto será legal hasta el momento del nacimiento, los profesionales de la salud que consideran repugnante el asesinato de bebés no nacidos no tendrán derecho a la objeción de conciencia, ya no hará falta médicos preparados para el desmembramiento y cualquier bebé que sobreviva a un escalpelo o la succión, y siga vivo, podrá ser dejado a su suerte hasta morir. ¿Acaso esto es progresismo?”, cuestionó.

“Todas las personas tienen derechos: los inmigrantes, los pobres, las embarazadas y sus bebés. Todos son hijos de Dios, como diría el reverendo Martin Luther King, y todos tienen derechos”, resaltó el Cardenal.

 

Fuente: ACI Prensa