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(Vaticano) Se celebra la primera reunión del Comité Superior interreligioso en el Vaticano

Pluralismo y diversidad religiosa. El 11 de septiembre de 2019, el papa Francisco recibió al Comité Superior para alcanzar los objetivos del Documento sobre la Fraternidad Humana por la Paz Mundial y la Convivencia Común, constituido el pasado mes de agosto.

«El día 11 de septiembre fue elegido como signo de la voluntad de construir vida y fraternidad donde otros han sembrado muerte y destrucción», señala un comunicado de la Oficina de Prensa del Vaticano, recordando los atentados del 11 de septiembre de 2001 en Estados Unidos.

El Comité Superior tiene como misión estudiar la aplicación del Documento de Fraternidad Humana firmado por el papa Francisco y el Gran Imán de Al Azhar en febrero de este año en los Emiratos Árabes Unidos.

En el documento se reclama a los líderes religiosos y políticos «que se comprometan seriamente en la difusión de la cultura de la tolerancia, de la convivencia y de la paz» para «poner fin a las guerras, a los conflictos, a la degradación del medio ambiente y a la decadencia cultural y moral que sufre actualmente el mundo».

Según informa la Santa Sede, en el encuentro de este miércoles el pontífice argentino entregó a todos los presentes una copia del documento y los alentó a ser «artesanos de la fraternidad» para que sean la semilla de una nueva política, «no solo de la mano tendida sino del corazón abierto».

El Comité también fue recibido por el sustituto de la Secretaría de Estado del Vaticano, Edgar Peña Parra, y luego procedió a reunirse en la Casa Santa Marta.

Así se eligió al presidente del mismo, Miguel Ángel Ayuso, que será creado cardenal el próximo 5 de octubre; y como secretario a Mohamed Mahmoud Abdel Salam.

Como miembros de la comisión ejecutiva se eligió a Yoannis Lahzi GaidYasser Saeed Abdulla Hareb Almuhairi y al sultán Faisal Al Khalifa Alremeithi. Además se trabajó en el texto del estatuto que regulará al Comité.

Los miembros del Comité –musulmanes y católicos– también han propuesto sugerir a las Naciones Unidas que se establezca el Día o la Jornada de la Fraternidad Humana en un día entre el 3 y 5 de febrero. Se decidió además que la siguiente reunión se realizará el 20 de septiembre en Nueva York.

«La reunión terminó a las 13:00 y cada uno rezó según su propia fe por las víctimas del 11 de septiembre y todo acto de terrorismo», concluye el comunicado del Vaticano.

Fuente: Periodista Digital

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(España) Madrid se convertirá en la capital mundial del diálogo interreligioso y con no creyentes

Madrid acogerá, del 15 al 17 de septiembre de 2019, el Encuentro Internacional Paz sin Fronteras, organizado por el arzobispado y la Comunidad de Sant’Egidio. Este acontecimiento de religiones y culturas en diálogo, que «marcará un antes y un después en la capital, es la continuación de un camino iniciado por el papa san Juan Pablo II«, indica el arzobispado de Madrid.

En 1986, Karol Wojtyla reunió en Asís a cientos de exponentes de las iglesias cristianas y las grandes religiones mundiales, un camino de amistad y de puentes entre religiones y culturas que la Comunidad de Sant’Egidio ha seguido impulsando por más de 30 años, en un movimiento inspirado por el Espíritu de Asís.

Madrid se convertirá en la capital mundial del diálogo interreligioso y con no creyentes, y de líderes religiosos con políticos, economistas, intelectuales, sociólogos, y representantes de empresas, de la sociedad civil y de ONG.

En el encuentro de este año, que coincide con el 80º aniversario del inicio de la II Guerra Mundial, participarán más de 400 personalidades de 60 países, como el alto comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados, Filippo Grandi; el presidente de la República Centroafricana, Faustin-Archange Toudadéra;  el presidente del Comité Económico y Social Europeo, Luca Jahier; el economista y asesor de Naciones Unidas para los Objetivos de Desarrollo del Milenio Jeffrey Sachs; el ministro de Asuntos Exteriores en funciones de España, Josep Borrell, o el alcalde de Madrid, José Luis Martínez Almeida.

También estarán presentes, entre otros líderes de distintas religiones, el patriarca de Babilonia de los Caldeos, cardenal Louis Raphaël Sako; el metropolita ortodoxo ruso Hilarion; el presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, Miguel Ángel Ayuso; el secretario de la Pontificia Comisión para América Latina, Guzmán Carriquiry; el rector de la Universidad de de Al-Azhar en Egipto, Mohammed Al-Mahrasawi, y el rabino jefe de Tel Aviv, Israel Meir Lau.

La sesión inaugural se celebrará el 15 de septiembre, a las 18:00 horas, en el Palacio Municipal de Congresos. Moderada por Tíscar Espigares, responsable de la Comunidad de Sant’Egidio en Madrid, contará con el saludo del arzobispo de Madrid, cardenal Carlos Osoro, con los discursos del fundador de Sant’Egidio, Andrea RiccardiFilippo Grandi, y Jeffrey D. Sachs, y con las intervenciones de Faustin-Archange TouadéraIsrael Meir LauHilarion y Mohammad Al-Mahrasawi.

Las mesas redondas tendrán lugar de forma simultánea en diferentes puntos del centro de la ciudad el lunes 16 (mañana y tarde) y el martes 17 por la mañana. Serán sesiones de entrada libre hasta completar el aforo, previa inscripción al encuentro.

La Comunidad de Sant’Egidio ya ha dado a conocer el programa completo de las mesas, cuya ubicación e integrantes se puede consultar en su página web, en las que se abordarán temas como la justicia social, la no violencia, el rol de las redes sociales, el futuro de Europa y América Latina, las migraciones, la preservación de los lugares de culto, la mujer o la convivencia en las ciudades.

El martes 17, a las 18:00 horas, tendrá lugar en el centro de la ciudad la oración por la paz, con diferentes oraciones en lugares diferentes según cada tradición religiosa. A las 19:30 horas comenzará la procesión por la paz, que se desarrollará desde los diferentes lugares de oración hacia la plaza de la Almudena, donde se celebrará la ceremonia final a las 20:00 horas.

Fuente: Periodista Digital

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(Argentina) Festival BA del Encuentro en el Espacio Interreligioso de la Ciudad

La Dirección General de Cultos porteña ultima los detalles para el festival BA del Encuentro (Buenos Aires del Encuentro) que se llevará a cabo el próximo domingo 15 de septiembre, a partir de las 12, en el Espacio Interreligioso de la Ciudad (Migone y Tristán A. Rodríguez, Costanera Sur).

La segunda edición del festival incluirá gastronomía, espacios culturales y un show musical con la presentación de Soledad Pastorutti, Cristóbal Fones SJ y Los Juncales, entre otros.

“Será una jornada para toda la familia donde se podrá disfrutar de la oferta gastronómica y cultural de las comunidades que celebran su diversidad en un encuentro único: hamburguesas vegetarianas, empanadas indias, shawarma armenio, libros, artesanías, entretenimientos entre otras muchas más ofertas culturales”, destacan los organizadores.

En el escenario también se presentarán espectaculares shows entre los que se destacan bailes tradicionales de la India, el coro Joyful – Ensamble Gospel y una meditación guiada con mantras por el Ram Krishan Singh de la comunidad Sikh Dharma en la Argentina.

La Dirección General de Cultos recuerda que la entrada es libre y gratuita, y se inspira en una idea: “Buenos Aires es ciudad de encuentro. Una ciudad que nos une y reúne”.

Fuente: AICA

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(Europa) Afirman que caso de Asia Bibi ayuda en la defensa internacional de la libertad religiosa

Jan Figel es el enviado especial de la Unión Europea para la Libertad de Religión fuera de Europa, que jugó un papel en la liberación de la reclusa paquistaní Asia Bibi y manifestó el potencial de la cooperación internacional para promover la libertad religiosa.

En una entrevista concedida a CNA, agencia en inglés del Grupo ACI, elogió a Bibi como “una mujer admirablemente valiente y una madre amorosa”. “Ella no renunció a su fe cristiana (a cambio de la libertad), y representa un estímulo para muchos otros que enfrentan acusaciones de falsa blasfemia”, expresó.

Asia Bibi, es una madre católica de cinco hijos que fue condenada por blasfemia en Pakistán en 2009 y sentenciada a muerte en la horca. Fue falsamente acusada de hacer comentarios despectivos sobre el profeta Mahoma después de una discusión por un poco de agua. Estuvo detenida en el corredor de la muerte hasta octubre de 2018, cuando se revocó su condena.

Esta semana, mediante un mensaje, Bibi señaló que la justicia debe estar destinada a buscar la verdad.

“Si quieres castigar a alguien, no lo hagas sin escucharlo. Y haga algo por todas las personas en prisión por blasfemia: visítelos en prisión, escúchelos, discuta con ellos”, exhortó.

De acuerdo con el Departamento de Estado de los Estados Unidos, se estima que hay 77 personas en prisión en Pakistán bajo las leyes de blasfemia, la mayoría de ellos musulmanes.

Bibi dijo en su mensaje que está agradecida con la comunidad internacional que trabajó para su liberación, y en particular con Figel, a quien describió como “un ángel que la salvó del encarcelamiento”.

Después de la absolución se registraron protestas de los intransigentes islámicos, por lo que Bibi permaneció en Pakistán bajo custodia protectora hasta mayo de 2019. Ahora se encuentra en un lugar secreto con su familia en Canadá.

En ese sentido, Figel manifestó que el motivo por el que Bibi permaneció bajo protección en Pakistán durante nueve meses fue posiblemente porque “el gobierno de Imran Khan y el ejército pakistaní utilizaron este retraso para controlar la situación en el país”.

Por ello, lamentó que durante el gobierno anterior, “grupos relativamente pequeños tomaran las calles, y de facto dictaron algunas decisiones al gobierno electo”.

“Ahora, los líderes de grupos militantes y extremistas violentos han sido encarcelados después de masivas protestas públicas”, comentó.

Recientemente, Jan Figel lanzó la declaración académica y política de la Human Dignity for Everyone Everywhere (Dignidad humana para todos en todas partes). Además, espera que la historia de Bibi se convierta en una base para reformar la ley de blasfemia en Pakistán.

Figel explicó que pudo visitar Pakistán solo en diciembre de 2017, e hizo una segunda visita en 2018, y que su participación en el caso tenía la intención de arrojar luces sobre cuestiones de libertad religiosa, puesto que “Asia Bibi era famosa en todo el mundo como un abuso evidente de la libertad de religión y creencias”.

“La defensa de los perseguidos, los indefensos o los que no tienen voz es nuestra noble obligación”, enfatizó.

En una reunión oficial, Figel manifestó “la importancia de la dignidad y la justicia para todos los pakistaníes, especialmente las minorías” y destacó que el caso de Asia Bibi estaba siendo visto de cerca internacionalmente.

Asimismo, enfatizó que el “status quo” de las relaciones comerciales entre la UE y Pakistán era insuficiente, y pidió al país que cumpla con los tratados internacionales que protegen a las minorías.

A pesar de todas las conversaciones, Figel afirmó que “el progreso real comenzó después de las elecciones de verano en Pakistán con el gobierno entrante de Imran Khan”.

“Fue lo suficientemente valiente como para asumir la responsabilidad (por sí mismo) de los grupos militantes que tomaron con éxito al Estado como rehén bajo el gobierno anterior”, dijo.

Después de la absolución de Bibi, Figel habló “justa y seriamente» con los funcionarios del gobierno paquistaní. También ayudó a los familiares de Bibi, con quien se mantuvo en contacto mientras estaba bajo protección, a solicitar asilo en tres países de la Unión Europea y Canadá, por temor a que también pudieran convertirse en blanco de la violencia.

“Con largos retrasos debido a la revisión judicial y sin certeza sobre la esperada completa solución, ella necesitaba apoyo humano y psicológico en algunos períodos”, señaló.

En diciembre de 2018, Canadá otorgó formalmente asilo a Asia Bibi y su familia. Sus hijas fueron transportadas de inmediato al país norteamericano para luego reunirse con sus padres.

También dijo que la experiencia “demuestra que la UE como ‘poder blando’ puede facilitar cambios positivos en el mundo en ámbitos como la justicia, el desarrollo sostenible y la protección de los derechos humanos a través de una promoción más eficiente de la libertad de religión y de creencias”.

Fuente: ACI Prensa

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(EEUU) La ONU busca garantizar la seguridad de los fieles en los lugares de culto

Con ese fin ha lanzado un plan de acción con recomendaciones destinadas a las propias Naciones Unidas, los Estados, los líderes religiosos, la sociedad civil y los proveedores de servicios en línea para prevenir, responder y prepararse ante ataques como los que se han registrado recientemente en iglesias, mezquitas y sinagogas.

El Secretario General de las Naciones Unidas lanzó este jueves en la sede de la Organización en Nueva York un Plan de Acción para la Protección de Sitios Religiosos. La guía ofrece recomendaciones a los Estados miembros para garantizar la seguridad de los fieles en los lugares de culto.

Durante la presentación del evento ante los Estados miembros, António Guterres destacó que cuando las personas son víctimas de cualquier ataque relacionado con su religión o creencias, toda la sociedad se ve mermada.

“Los lugares de culto de todo el mundo deben ser refugios seguros para la reflexión y la paz, no lugares de derramamiento de sangre y terror.  Se debe permitir que las personas de todo el mundo sigan y practiquen su fe en paz”, destacó Guterres quien recordó que actualmente nos enfrentamos a un aumento del antisemitismo, la islamofobia, los ataques contra los cristianos y la intolerancia contra otros grupos religiosos.

En posteriores declaraciones a los medios de comunicación, el titular de la ONU afirmó que se debe respetar la libertad religiosa en cualquier circunstancia y que, en el contexto del pleno respeto de dicha libertad, todos los lugares religiosos deben ser protegidos.

Fe y derechos humanos

Guterres explicó que el Plan tiene como punto de partida la Declaración Universal de Derechos Humanos y se fundamenta en siete principios rectores:

  • el respeto para todos los pueblos
  • la responsabilidad de tender puentes de entendimiento mutuo y cooperación
  • la diversidad para aceptar y respetar las diferencias entre los seres humanos
  • el diálogo como una herramienta para comunicarse mejor y comprometerse con el prójimo
  • la solidaridad para apoyarse mutuamente, en especial en tiempos de dolor o angustia
  • permanecer juntos como individuos para responder con unidad a los intentos de dividirnos
  • permanecer juntos para asegurar que la unidad en respuesta a los ataques contra los lugares religiosos sea duradera y potenciada a lo largo del tiempo

El titular de la ONU añadió que el documento se complementa con la Estrategia y Plan de Acción sobre el discurso de odio lanzado el pasado mes de junio que busca coordinar a todo el sistema de las Naciones Unidas en los esfuerzos para abordar las causas fundamentales de la incitación al odio y conseguir una respuesta más eficaz ante ese flagelo.

“La mejor manera de superar la amenaza de la violencia basada en formas inadmisibles de manipulación de la religión y las creencias es uniendo nuestras voces para siempre, contrarrestando los mensajes de odio con mensajes de paz, aceptando la diversidad como una riqueza y no como una amenaza, invirtiendo en la cohesión social y protegiendo los derechos humanos”, destacó.

El Secretario General encargó el pasado 22 de marzo al Alto Representante de la Alianza de Civilizaciones la elaboración del Plan de Acción tras los trágicos atentados terroristas contra dos mezquitas en la localidad neozelandesa de Christchurch.

© JOHN ISAAC Oración de los viernes en Srinagar, Jammu y Cachemira.

Apoyo de la Alianza de Civilizaciones

Guterres pidió la elaboración del Plan presentado este jueves al Alto Representante de la Alianza de Civilizaciones de las Naciones Unidas, Miguel Moratinos, que contó con una amplia variedad de actores como gobiernos, organizaciones y líderes religiosos, jóvenes y representantes de la sociedad civil,  las comunidades locales, los medios de comunicación, las redes  sociales y el sector privado.

Moratinos indicó que el Plan pretende ser un instrumento que busca la obtención de resultados que proporcionen “una mejor preparación y respuesta” ante posibles ataques contra lugares religiosos.

“El éxito del Plan dependerá de su aplicación y del compromiso continuo de todas las partes interesadas, y en particular de los Estados miembros, de trabajar activamente en la protección de los lugares de culto, en colaboración con los agentes pertinentes”.

Añadió que el documento se complementará con el Programa Mundial sobre la protección de objetivos vulnerables, que incluye la protección de lugares religiosos contra las amenazas relacionadas con el terrorismo, que elabora en estos momentos la Oficina de las Naciones Unidas de Lucha contra el Terrorismo en consulta con las entidades pertinentes de la Organización.

 

Alianza de Civilizaciones de las Naciones Unidas Los principios rectores del Plan de Acción de la Alianza de Civilizaciones de las Naciones Unidas (UNAOC) para la Protección de Sitios Religiosos. (Septiembre de 2019)

Recomendaciones del Plan

Las recomendaciones del Plan se dividen primeramente en dos grandes apartados: Prevención y Respuesta, y Preparación que, a su vez, se subdividen en un conjunto de sugerencias destinadas a las propias Naciones Unidas, los Estados, los líderes religiosos, la sociedad civil y los proveedores de servicios en línea.

PREVENCIÓN

A las Naciones Unidas:

  • Se recomienda elaborar una campaña mundial de comunicación para fomentar el respeto y la comprensión mutua que contribuya a aumentar la conciencia en los medios de comunicación.
  • Apoyar la aplicación de las recomendaciones del Secretario General de las Naciones Unidas en la Estrategia y Plan de Acción contra el Discurso de Odio y del Plan de Acción para la Prevención de la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes.
  • Continuar desarrollando estrategias e instrumentos destinados a reforzar la protección del patrimonio cultural, incluido el de interés religioso, y prevenir la instrumentalización de la cultura a partir de la agudización de las diferencias religiosas y tensiones.

A los Estados:

  • Elaborar planes nacionales multidisciplinares basados en los principios de los Objetivos de Desarrollo Sostenible para prevenir el extremismo violento, en la medida en que conduzca al terrorismo.
  • Colaborar con los líderes religiosos para promover el respeto y la comprensión mutua a través de actividades interreligiosas.
  • Facilitar la participación de la sociedad civil en estrategias y programas para prevenir el extremismo violento a través de la organización de talleres y otras iniciativas y establecer puntos de referencia para medir el progreso en la implementación de estrategias y programas relevantes.

A los líderes religiosos:

  • Orar en memoria de las víctimas y en apoyo de diálogo interreligioso y la solidaridad con motivo del Día Internacional de Conmemoración de las Víctimas de los Actos de Violencia Basada en la Religión o Creencia que se celebrará anualmente el 22 de agosto.
  • Dedicar la próxima sesión de la Semana Mundial de la Armonía Interreligiosa del año 2020 a la protección de los lugares de culto.

A la sociedad civil:

  • Elaborar coaliciones de organizaciones de la sociedad civil para trabajar con individuos y comunidades vulnerables a la radicalización.
  • Promover iniciativas para el diálogo intra e interreligioso que fomenten el diálogo intercomunitario, ayuden a resolver las desavenencias y desarrollar la fortaleza de las comunidades.

A los proveedores de servicios en línea:

  • Crear asociaciones y colaboración con los gobiernos, la sociedad civil, el sector privado y las instituciones educativas que contribuyan a identificar y eliminar de manera inmediata el contenido terrorista y la violencia extremista de las plataformas en línea.

RESPUESTA Y PREPARACIÓN

A las Naciones Unidas:

  • Apoyar la aplicación de la Estrategia de la UNESCO para reforzar la labor en materia de la cultura y promoción del pluralismo cultural en caso de conflicto armado y su correspondiente Plan de Acción.

A los Estados:

  • Garantizar que los lugares religiosos sean catalogados como objetivos vulnerables y se les incluya en estrategias y planes nacionales pertinentes.
  • Revisar o fortalecer las estrategias y planes nacionales existentes para hacerlos más eficaces para salvaguardar los lugares religiosos.
  • Elaborar o fortalecer los planes nacionales para mejorar los sistemas de alerta temprana, respuesta a emergencias, gestión de crisis, seguridad y resiliencia.

A los líderes religiosos:

  • Efectuar evaluaciones de riesgos y priorizar los objetivos en consecuencia.
  • Participar en el intercambio regular de información con los gobiernos.
  • Mantener discusiones regulares con los fieles sobre la importancia de la preparación y la alerta temprana.

A la sociedad civil:

  • Crear asociaciones con líderes religiosos y funcionarios del gobierno para concienciar sobre cómo prepararse y responder a los ataques contra lugares religiosos.
  • Organizar iniciativas a nivel comunitario y ayudar a difundir información sobre la preparación y la respuesta a los ataques a lugares religiosos.

Fuente: UN News

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(EEUU) Tony Perkins, USCIRF insta a Trump a extender el compromiso de libertad religiosa a los refugiados

Los líderes evangélicos, incluidos algunos que generalmente son amigables con la administración, exhortan al presidente Donald Trump a detener los planes para reducir el número de refugiados permitidos en los Estados Unidos.

Estos líderes hicieron un último esfuerzo el martes para alentar a la administración a revitalizar el programa de reasentamiento de refugiados de los EE. UU., Ya que se programó una reunión en la Casa Blanca para discutir una disminución en el límite de refugiados autorizados a reasentarse en los EE. UU.

Un destacado defensor de las políticas socialmente conservadoras de la administración Trump, el activista evangélico Tony Perkins, expresó su alarma sobre los planes informados para posiblemente «poner a cero» el programa de reasentamiento de refugiados de Estados Unidos para el año fiscal 2020.

Perkins, el franco presidente del grupo de cabildeo social conservador Family Research Council y defensor de la libertad religiosa, no había expresado públicamente su oposición a los recortes históricos de la administración Trump al programa de reasentamiento de refugiados de EE. UU. En los últimos dos años.

Pero el martes, el pastor bautista emitió una declaración en su calidad de presidente de la Comisión de Libertad Religiosa Internacional de los EE. UU., Un organismo bipartidista con mandato del Congreso encargado de monitorear las preocupaciones de libertad religiosa en todo el mundo.

«USCIRF está alarmado por los informes de que la administración se está preparando para reducir significativamente o incluso reducir a cero, el número de refugiados que serán reasentados en los Estados Unidos en el año fiscal 2020», dijo Perkins en su declaración. «Instamos encarecidamente a la administración a extender su admirable compromiso de promover la libertad religiosa a su política de reasentamiento de refugiados».

También forman parte de la comisión otras figuras conservadoras cristianas notables que han apoyado a la administración Trump, incluido el activista social conservador Gary Bauer y el ejecutivo de comunicaciones evangélicas Johnnie Moore. Moore a menudo sirve como portavoz de un grupo de líderes evangélicos que se han comprometido informalmente con la Casa Blanca de Trump.

Según lo informado por Político en julio, la administración Trump está considerando un «cierre virtual» del programa de reasentamiento de refugiados de EE. UU. Y posiblemente podría establecer el límite de reasentamiento de refugiados de 2020 en cero.

Este mes, el New York Times informó que los funcionarios de la administración están sopesando diferentes opciones ya que el presidente tiene la discreción de decidir qué tan alto o bajo establecerá el límite de refugiados. Bajo Trump, el techo de refugiados se estableció en su punto más bajo desde que comenzó el programa de reasentamiento de refugiados de EE. UU. En 1980.

En el año fiscal 2018, Estados Unidos reasentó a 22,491 refugiados. En el año fiscal 2019 (que finaliza el 30 de septiembre), la administración Trump reasentó a 28,677 refugiados, lo que no llega al límite de 30,000 refugiados que Trump estableció para el año fiscal.

En comparación, Estados Unidos reasentó a casi 85,000 refugiados en el último año fiscal completo de la administración Obama, 2016.

Una opción que está considerando la administración consiste en reducir el límite de 30,000 refugiados a la mitad o más, y la mayoría de los lugares están reservados para personas que se consideran con un estatus especial. Otro plan reportado eliminaría por completo las admisiones de refugiados y le daría al presidente la capacidad de permitir que los refugiados ingresen al país debido a situaciones de emergencia.

La declaración de Perkins se produce cuando otros líderes evangélicos, especialmente aquellos asociados con la Tabla Evangélica de Inmigración, han criticado los recortes de refugiados y han pedido que el límite de reasentamiento de refugiados se establezca en 75,000 en el año fiscal 2020.

Leith Anderson, uno de los líderes involucrados en la Mesa Evangélica de Inmigración y presidente de la Asociación Nacional de Evangélicos, se unió a una conferencia telefónica organizada por el Foro Nacional de Inmigración el martes por la mañana.

Anderson instó al gobierno de los EE. UU. A aceptar su parte justa de refugiados. A medida que la crisis mundial de refugiados ha alcanzado niveles históricos, las Naciones Unidas estiman que más de 1,4 millones de refugiados necesitarán reasentamiento en 2020.

«Como cristiano evangélico, tomo la Biblia en serio», dijo Anderson.

“Y la Biblia es un libro de refugiados, desde la nación de Israel hasta el bebé Jesús y sus padres que se refugian en Egipto. La Biblia es un libro de compasión hacia otros que necesitan la regla de oro: que debemos pensar en lo que nos gustaría que hiciéramos si estuviéramos en sus circunstancias. Y para resumir, mi fe cristiana es lo que me llama a bendecir y ayudar a los refugiados. Y entonces, pido a nuestro gobierno que bendiga y ayude a los refugiados ”.

World Relief, una agencia evangélica de reasentamiento de refugiados y brazo humanitario de la NAE, ha pedido que la administración Trump reasente al menos a 95,000 refugiados en el año fiscal 2020.

«Si nuestra nación está preocupada por la libertad religiosa internacional, el programa de reasentamiento de refugiados de EE. UU. Se encuentra entre nuestras mejores herramientas para ofrecer seguridad y libertad a los perseguidos por su fe», escribió Matthew Soerens, director de movilización de iglesias de EE. UU. En un tuit . La «religión» se encuentra entre los cinco motivos de persecución que definen a un refugiado según la ley de los Estados Unidos «.

El lunes, World Relief hizo un llamado a la oración a sus seguidores antes de la reunión de alto nivel de la Casa Blanca del martes.

Anderson, junto con el ex embajador de EE. UU. Ryan Crocker, que sirvió bajo cinco presidentes, argumentó en la llamada de prensa que Estados Unidos establece el tono internacional en lo que respecta al reasentamiento de refugiados.

Sostienen que a medida que Estados Unidos continúe reduciendo su límite de refugiados, otras naciones sentirán menos presión para permitir a los refugiados en sus fronteras.

«El ejemplo que damos es extremadamente importante a nivel mundial», dijo Crocker. “Si se nos ve a la altura del desafío de dar la bienvenida a los refugiados, es mucho más probable que otros hagan lo mismo. Si no lo hacemos, lo contrario también es cierto: otros no darán un paso adelante y una crisis humanitaria ya desesperada empeora aún más.

«Al tomar medidas que podrían conducir a la deconstrucción de todo el esfuerzo de reasentamiento en este país, eso no nos hará más seguros», agregó Crocker. “Lo contrario será cierto. Si no lideramos en esta área, nadie más lo hará y la comunidad internacional se convertirá en un lugar mucho menos seguro ”.

Gideon Maltz, director ejecutivo de la Asociación de Tiendas de Campaña para los Refugiados, dijo a los periodistas en el llamado que en los últimos años, países como el Líbano y Turquía han revertido las políticas anteriores que acomodaban a los refugiados.

«Obviamente, hay dinámicas internas complicadas que lo explican en parte«, dijo Maltz. “Ciertamente, es importante que el gobierno de los EE. UU., Que tiene relaciones importantes con todos estos países, esté en condiciones de establecer un ejemplo moral a través de sus propias acciones para involucrar a estos gobiernos y alentarlos a hacer lo correcto. Ya estamos empezando a ver consecuencias con la forma en que otros gobiernos están actuando ”.

Los efectos de los recortes ya realizados en el programa de reasentamiento de refugiados de EE. UU. Se han sentido a medida que las organizaciones autorizadas para reasentar refugiados en los EE. UU. Se han visto obligadas a cerrar oficinas y despedir al personal.

«Entonces, estas agencias de reasentamiento ya están bajo un fuerte estrés», dijo Maltz. «Y ya, la infraestructura está siendo gravemente dañada».

Fuente: Christian Post

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(España) Este domingo inicia en Madrid el encuentro internacional “Paz sin Fronteras”

Del 15 al 17 de septiembre tendrá lugar en Madrid el 33 Encuentro Internacional de Oración por la Paz, organizado por el Arzobispado de Madrid y la Comunidad de Sant’ Egidio en el que participarán más de 300 líderes de religiones mundiales para decir “no” a la guerra y la violencia.

En las últimas semanas se ha producido un significativo aumento en las adhesiones para participar en el encuentro internacional “Paz sin fronteras”: Desde el presidente de la República Centroafricana, Touadéra, hasta el rabino jefe de Tel Aviv, Meir Lau; también el metropolitano ortodoxo ruso Hilarion y hasta el arzobispo de Bolonia Zuppi.

Se trata de la 33 edición de este encuentro internacional promovido por la Comunidad de Sant’Egidio, en colaboración con la archidiócesis de Madrid, y que este año se celebrará en la capital española del 15 al 17 de septiembre. Serán más de 300 líderes de religiones mundiales quienes se manifiesten a favor de la paz en el mundo, a la vez que darán respuestas concretas a la paz y al diálogo no sólo frente a las guerras actuales, sino también ante el clima de conflicto permanente que atraviesan las sociedades europeas y que se caracteriza por la violencia del lenguaje verbal y por el resurgimiento del racismo y la xenofobia.

El objetivo

El principal objetivo es el de “extender la red de diálogo en los rincones del mundo” así como “disociar firmemente a las religiones de las guerras y todas las formas de violencia y terrorismo”; algo que ya desde su fundación, en 1968, hace la Comunidad de Sant’ Egidio.

Los momentos que marcarán este encuentro

El programa de este encuentro es intenso, pero destacan dos momentos que serán sin duda los que marquen el calendario. El primero es la inauguración que tendrá lugar en el Palacio Municipal de Congresos (IFEMA) de Madrid el domingo 15 de septiembre a las 18:00 horas. El otro será “la oración por la paz” con el llamamiento de los líderes de las religiones en la plaza de la Almudena el martes 17 de septiembre a las 8 de la tarde.

Los temas principales

Entre los temas, de los aproximadamente treinta paneles programados entre el lunes 16 y martes 17 de septiembre, se platicará sobre la paz, el diálogo ecuménico e interreligioso, el desarme y la no violencia, la migración, la economía, el desarrollo, la justicia social y se dará una especial atención al medio ambiente.

Fuente: Vatican News

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(Vaticano) El Comité Interreligioso pedirá a la ONU que instituya el Día de la Fraternidad Humana

El Alto Comité Superior interreligioso creado para perseguir los objetivos del Pacto por la Paz firmado en Abu Dabi por Su Santidad y el Gran Imán de Alzhazar se ha reunido por primera vez en Roma, en la propia residencia del Papa, Casa Santa Marta, y ha resuelto pedir a la ONU que establezca una fecha entre el 3 y el 5 de febrero «Día de la Fraternidad Humana».

Uno no sabe qué le desconcierta más de la noticia, si la creación en sí misma de este comité, que el documento que informa de esta reunión -publicado en la web oficial del Vaticano- no mencione ni una sola vez a Cristo o el hecho de que una organización creada a instancias de un Papa se dirija a la ONU para establecer una festividad, esperemos que no de precepto.

El pasado mes de agosto, el Vaticano anunció la creación de un “alto comité” en Emiratos Árabes para aplicar el documento firmado el pasado mes de febrero. El comité, de siete miembros -musulmanes y católicos-, incluye al secretario personal de Francisco, padre Yoannis Lahzi Gaid, y al presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, el arzobispo español Miguel Angel Ayuso Guixot.

El documento sobre el que se basa el comité ya produjo una conmoción suficientemente entre los autores católicos, especialmente por esta afirmación incluida en el pacto: “El pluralismo y la diversidad de religión, color, sexo, raza y lengua son expresión de una sabia voluntad divina, con la que Dios creó a los seres humanos”. La declaración resultaba lo suficientemente desconcertante como para que el obispo de Astaná, Athanasius Schneider, arrancara al Santo Padre una matización: se refería, dijo, a la “voluntad pasiva” de Dios, es decir, a lo que permite. Naturalmente, eso no vuelve menos, sino más extraño, el texto en cuestión, porque la ‘voluntad permisiva’ de Dios lo abarca absolutamente todo y no tiene sentido citarla para dar autoridad a una situación.

Fuente: InfoVaticana

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(Roma) WISH: Simposio para buscar maneras de mejorar la relación entre religión y ética médica

World Innovation Summit for Health (WISH): Simposio en Roma para buscar maneras de mejorar la relación entre religión y ética médica

La Pontificia Academia para la Vida (Ciudad del Vaticano) y la World Innovation Summit for Health (Fundación Qatar) han anunciado un simposio conjunto titulado «Religión y Ética médica: Cuidados paliativos y salud mental de los mayores», que se celebrará en Roma del 11 al 12 de diciembre de 2019.

El primer día del simposio se centrará en los cuidados paliativos y ofrecerá una visión general de las actuales prácticas en Qatar y la región del Golfo Árabe en comparación con las prácticas occidentales. Las sesiones buscan investigar maneras de abordar los retos éticos encontrados en la intersección de los cuidados paliativos y la bioética religiosa.

Entre las sesiones habrá una discusión sobre semejanzas entre musulmanes y cristianos en los enfoques a los cuidados paliativos y se destacarán las diferencias para informar mejor sobre los enfoques interreligiosos a los cuidados médicos. Estas sesiones destacarán la importancia del papel de la capellanía interreligiosa en el cuidado paliativo hospitalario.

Las discusiones y presentaciones del segundo día se centrará en la salud mental de los mayores. Ponentes y delegados examinarán los grandes beneficios potenciales de la religión y la espiritualidad para mejorar el bienestar y calidad de vida de los pacientes mayores, y explorarán las oportunidades y retos afrontados para mejorar la calidad de vida en el aprovisionamiento del servicios sanitario de salud mental documentado religiosamente desde una perspectiva interreligiosa.

Otros temas analizados en los dos días incluyen los cuidados paliativos de niños y el suicidio entre los mayores.

Los socios académicos del simposio serán BMJ, que estará representada en el evento por redactores del Journal of Medical Ethics de BMJ.

El arzobispo Vincenzo Paglia, presidente de la Pontificia Academia para la Vida, dijo: «Este encuentro es muy importante para nosotros. Los cuidados paliativos y la salud de los mayores son dos temas específicos de gran interés para nuestra Academia, implicándose en un diálogo con el mundo islámico para el mandato específico encomendado por el Papa Francisco a la Pontificia Academia».

Sultana Afdhal, consejera delegada de WISH, añadió: «WISH fue fundada para ayudar a construir un mundo más saludable a través de la colaboración global. Apreciamos esta oportunidad de trabajar estrechamente con la Pontificia Academia para la Vida para ayudar a arrojar luz sobre cuestiones importantes en la intersección de la ética religiosa y médica y que afectan profundamente a las personas religiosas en momentos críticos de su vida».

Fuente: Europa Press

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(EEUU) Obispos y educadores de EEUU piden a Corte Suprema mantener la definición de una palabra para proteger la libertad religiosa

Tres demandas que serán estudiadas próximamente por la Corte Suprema de Estados unidos motivaron la participación de la Iglesia y los centros educativos católicos a través de documentos conocidos como «amicus curiae» en los que un tercero presenta su opinión sobre un aspecto del tema. En particular, las instituciones solicitan a los magistrados mantener la definición de la palabra «sexo».

«Es una pequeña palabra. Pero si el Tribunal se equivoca, nuestra libertad religiosa podría erosionarse rápidamente«, alertó el Presidente de la Sociedad Cardenal Newman, promotora de la educación católica, en un artículo para Crisis Magazine. «En su nuevo mandato, la Corte Suprema considerará tres casos considerando si el Título VII, la ley federal que prohíbe la discriminación laboral, cubre la ‘identidad de género’ y la ‘orientación sexual’ dentro de la categoría protegida de ‘sexo‘».

La redefinición del término ha sido rechazada por el Congreso en varias oportunidades y las intervenciones de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos alertó en dos documentos que una reforma de este tipo «sería abrir las puertas a una serie de problemas, incluyendo para personas e instituciones con convicciones religiosas y morales sobre la identidad sexual y la diferencia sexual».

La interpretación del término es aplicada para determinar la implementación de la la ley federal sobre discriminación sexual en escuelas y colegios, conocida como Título IX. «Una visión distorsionada de la discriminación sexual podría aplicarse a cada actividad de una escuela o universidad que participe en cualquier programa federal», alertó Reilly. «Los acreedores, las agencias de licencias estatales y las asociaciones deportivas también adoptarían los nuevos estándares, incluso cuando se apliquen a las escuelas y colegios católicos que no reciben dinero federal».

«Para llevar a cabo su misión religiosa, las escuelas basadas en la fe deben ser capaces de contratar y retener a los empleados que estén de acuerdo con los principios de la fe y que cumplan con ellos, y que cumplan con los principios de la fe», declaró la Iglesia en sus intervenciones legales. «Pocas cosas socavan el mensaje religioso de una escuela basada en la fe tanto como el discurso o la conducta de los administradores y maestros de la escuela que contradicen, rechazan o distorsionan ese mensaje. Los niños y los adultos jóvenes difícilmente encontrarán que la fe religiosa sea atractiva o persuasiva, todo lo contrario, cuando aquellos en posiciones de autoridad contradicen la fe con la palabra o el ejemplo».

Una obligación impuesta a las escuelas católicas de retener empleados que no viven de acuerdo con el testimonio requerido por su identidad religiosa «pondrá en peligro la capacidad de la escuela para enseñar efectivamente su fe», explicaron los Obispos. «Si las instituciones católicas no pueden mantener los estándares morales para los empleados, pierden su integridad como católicos. Y además, debido a que las escuelas y universidades están específicamente dedicadas a formar jóvenes en la fe, un cambio al Título VII amenazaría su capacidad de garantizar que ningún empleado enseñe nada contrario a la doctrina católica, especialmente por el testimonio de sus comportamientos y acciones públicas fuera el salón de clases», agregó Reilly en su análisis.

«Insto a todos los católicos a rezar fervientemente por sabiduría para la Corte y un buen resultado. Mientras tanto, los educadores católicos y todas las instituciones católicas deben prepararse para tales amenazas crecientes a su integridad religiosa», indicó el Presidente de la sociedad. «Si queremos tener alguna posibilidad de preservar las instituciones verdaderamente católicas dentro de la ley, entonces debemos hacerlo con la mayor fortaleza, fidelidad, coherencia y transparencia con respecto a nuestras creencias católicas y las razones por las cuales nunca podemos comprometerlas».

Con información de Crisis Magazine.

Fuente: Gaudium Press