Encabezados por el pastor evangélico Margil Lima, un grupo de religiosos acudió al Congreso local para pedir que no sea aprobada la propuesta del diputado Luis Donaldo Colosio, de negarles espacios públicos para sus eventos.
Inconformes con la propuesta del diputado local de Movimiento Ciudadano, Luis Donaldo Colosio, de impedir que en sitios públicos se realicen eventos religiosos con el argumento de que incluyen discursos de odio, un grupo de pastores evangélicos de Nuevo León solicitó al Congreso del Estado rechazar dicha petición.
Margil Lima, pastor evangélico y quien encabezó al grupo, dijo que preocupa persista la discriminación por motivos religiosos ya que presenta graves violaciones a los derechos humanos, al transgredir la autonomía de las religiones y las convicciones ideológicas.
Consideraron que la postura de Colosio es una forma de violencia en contra de los ciudadanos creyentes.
Lima señaló que Colosio hizo una petición al Congreso y lo hará también al municipio de Monterrey, para impedir que los espacios públicos sean utilizados por grupos religiosos, postura que les preocupa.
«Les comentaba a un grupo de pastores que muchas veces la discriminación religiosa ha sido más expresada en nuestro país, que lo que ahorita Colosio está exponiendo. Podemos remontarnos a ciudades como Chiapas donde lamentablemente hubo acciones de discriminación religiosa, esas sí son acciones en donde hubo muerte, donde hubo persecución, agresiones físicas y verbales», declaró.
En su escrito hacen referencia al documento de Colosio, también al marco histórico y la importancia de la religión en la civilización, y al marco constitucional que protege a la libertad religiosa.
Agregó que, actualmente, la Constitución mexicana reconoce y protege el respeto absoluto a la libertad religiosa en sus artículos 1, 24 y 130.
«La Constitución señala que toda persona tiene derecho a la libertad de religión, en forma individual o asociada, y que no debe de existir ningún tipo de persecución para quien profese alguna religión, o para quien no tenga participación o simpatía con alguna creencia religiosa.
«El Estado mexicano ha firmado tratados internacionales en los que se compromete a respetar las creencias de todos los ciudadanos, incluso de aquellos que han decidido no practicar alguna”, declaró.
El presidente Moon Jae-in ha pedido, este miércoles, a las iglesias protestantes de Corea del Sur que desempeñen un papel más importante en los esfuerzos para llevar la paz a la península coreana y resolver las divisiones sociales aquí.
Al organizar un almuerzo en la oficina presidencial, Cheong Wa Dae, con una docena de representantes de las principales iglesias protestantes del país, Moon señaló que los cristianos han desempeñado un papel importante en el desarrollo de la sociedad del país.
«El tamaño y la influencia del cristianismo en la sociedad surcoreana son muy grandes», dijo Moon, un católico romano.
Se estima que 10 millones de surcoreanos, alrededor de una quinta parte de la población del país, son protestantes, con más de 83.000 iglesias en todo el país, según diversos datos.
La política está completamente separada de la religión en Corea del Sur y la unidad religiosa no es una guía para la evaluación de la toma de decisiones políticas.
Pero muchas figuras religiosas, incluidos los cristianos, contribuyeron a la liberación de Corea de la colonización de 1910-45 de Japón, así como a su desarrollo económico, democratización, bienestar y otros temas.
Algunos grupos protestantes locales ya han participado en ayuda humanitaria para Corea del Norte e intercambios religiosos con ella, señaló Moon.
Cómo tratar con el vecino comunista es una fuente de disputas ideológicas en Corea del Sur desde hace mucho tiempo.
El presidente, de mentalidad liberal, destacó que la comparación del último un año y medio con el período en el que el Norte realizó pruebas nucleares de misiles de alcance medio y largo muestra claramente qué camino debe tomar el Sur.
Moon pidió a los líderes protestantes que lideren el proceso de paz y recuperación de la homogeneidad entre las dos Coreas.
Otra solicitud para la comunidad protestante es ayudar a fomentar la unidad social y una democracia más madura, añadió.
Según Moon, esto «es un deber que la política debe cumplir. Pero la política de la unidad no funciona por sí sola. Así que realmente agradecería que nuestros círculos religiosos, especialmente los protestantes, desempeñen un papel adicional para la política de la unidad», dijo.
Era ya subsecretario del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso
Nacido en 1966, de madre budista que se convirtió al catolicismo
El Papa Francisco nombra a Mons. Indunil Janakaratne Kodithuwakku Kankanamalage Secretario del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso. El presbítero de 53 años de la diócesis de Badulla, Sri Lanka, ha sido hasta ahora subsecretario del mismo Dicasterio.
El diálogo interreligioso es «parte integrante» de la misión de la Iglesia, no sólo para la convivencia pacífica entre los pueblos, sino también para profundizar aún más «el misterio de Dios», convirtiéndose así en un «diálogo de salvación».
En una entrevista con la agencia Ucanews en 2012, Mons. Indunil Janakaratne Kodithuwakku Kankanamalage describió la importancia de una confrontación constructiva entre las diferentes confesiones religiosas.
Nacido en 1966, de madre budista que se convirtió al catolicismo, en 2002 se trasladó a Roma, donde fue profesor de la Facultad de Misionología de la Pontificia Universidad Urbaniana. El 12 de junio de 2012 Benedicto XVI lo nombró Subsecretario del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso.
Indunil Janakaratne Kodithuwakku Kankanamalage sucede al obispo español Miguel Ángel Ayuso Guixot, hoy a la guía del mismo Dicasterio, tras la muerte del cardenal Jean-Louis Tauran.
La magistrada intentó apartarse pero la Cámara Federal de San Martín lo rechazó y la obligó a que tramite el pedido de la actriz venezolana.
Una jueza de San Martín se excusó de intervenir en el pedido de nacionalidad argentina de la actriz venezolana Catherine Fulop a raíz de declaraciones públicas de “contenido discriminatorio y ofensivo hacia el pueblo judío”. Pero la Cámara Federal local rechazó el apartamiento y la obligó a que tramite el pedido de ciudadanía.
Fulop inició la acción judicial el 6 de junio pasado y el trámite recayó en el juzgado federal a cargo de la magistrada Martina Forns.
La jueza recordó que poco antes de iniciar el trámite de ciudadanía, la venezolana (cuyo nombre completo es Catherine Amanda Fulop García), dijo en un programa de radio Mitre conducido por el periodista Marcelo Longobardi, al analizar la situación en su país: “¿Por qué crees que Adolf Hitler sobrevivió?, ¿porque solito lo hizo todo? No, porque dentro de los judíos eran los peores, los más torturadores dentro de los campos de concentración. Los sapos eran los propios judíos que torturaban a su propia gente. Esto mismo está pasando en Venezuela”.
La Jueza Forns reaccionó rápidamente: “Tales expresiones provocan en la suscripta violencia moral para continuar entendiendo en esta causa, fundada en motivos graves de decoro y delicadeza”. Recordó que existen dos denuncias penales contra Fulop por sus expresiones, en las cuales se investigará la posible comisión del delito previsto en la ley 23.592, que reprime las conductas que justifiquen o promuevan la discriminación religiosa en cualquier forma”.
Forns reflexionó que “el otorgamiento de la nacionalidad argentina comporta un honor que no se concede automáticamente, sino que exige una acreditación llevada a cabo con la máxima seriedad acerca de los requisitos pertinentes, incluso aquellos atinentes a circunstancias que podrían obstar el beneficio solicitado”.
Ante ese escenario, resolvió inhibirse “a fin de garantizar a la peticionante la existencia de un proceso justo, con una actuación imparcial”.
Sin embargo, la Cámara Federal de San Martín corrigió esa situación. Los jueces Alberto Lugones y Juan Pablo Salas consideraron que la jueza de primera instancia “no ha explicado de modo concreto y preciso de qué manera los dichos de Fulop le provocan una violencia moral grave que le impida juzgar con la debida imparcialidad”.
Por esa razón, el tribunal determinó que “las genéricas alegaciones invocadas (decoro y delicadeza) no son suficientes para apartar al juez natural de la causa”.
El P. Samuel Bonilla, conocido popularmente como el Padre Sam, publicó un mensaje en sus redes sociales dirigido a las personas que, durante las marchas del orgullo gay, irrespetan los símbolos sagrados y atacan los sentimientos religiosos de los fieles de la Iglesia Católica.
“Como sacerdote, respeto a la persona homosexual que se esfuerza por respetar, y por vivir su vida sin intentar imponer su estilo a los demás, y siempre tiene una puerta abierta para ser acompañado. Ahora bien, en lo que no estoy de acuerdo es en este tipo de actitudes de parte de dicha ideología: atacan a diestra y siniestra nuestra fe, nuestros símbolos sagrados, nuestra Iglesia, etc., y pretenden que todos vivamos a su estilo. Eso no es para nada respeto”, indica el mensaje del Padre Sam publicado el 30 de junio.
El texto del Padre Sam lleva adjunto una fotografía en la que se observa a dos hombres besándose y que visten “hábitos de religiosas” durante una marcha del orgullo gay. Estos hábitos contienen símbolos del lobby gay.
“La imagen que publiqué es de las menos grotescas que encontré. Si se va a pedir algo, se hace dignamente, mostrando primero respeto por uno mismo, por sus cuerpos. Y también hay que recordar que mi derecho existe siempre y cuando no pisotee o anule el derecho de alguien más”, criticó.
El Padre Sam también se refirió a aquellos que marchan en frente de niños “exhibiendo sus cuerpos de una manera frívola” y les dijo que “esa no es la manera de pedir un derecho”.
El sacerdote señaló que cuando las personas a favor del orgullo gay expresan su opinión, se considera “libertad de expresión”, pero “cuando alguien más expresa su punto de vista, dirán, es ‘homofobia’, ‘ataque’, ‘discriminación’, etc.”.
“A simple vista, no hay igual de condiciones. Decir esto, no es odio, es ejercer mi derecho (también) de libertad de expresión”, afirmó el presbítero.
Más adelante, el Padre Sam dijo que “no es cristiano meter a Dios para justificar una mala acción, refugiándose en un ‘falso amor’ o misericordia”.
“Jesús nunca dijo a la mujer adúltera: ‘vete, no te condeno, vive tu adulterio en paz’; al contrario, la recibió con amor pero la exhortó a abandonar el pecado: ‘vete, y de ahora en adelante no peques más’”, añadió.
Finalmente, citó las Sagradas Escrituras en Isaías 5,20: “¡Ay, los que llaman al mal bien, y al bien mal; que dan oscuridad por luz, y luz por oscuridad; que dan amargo por dulce, y dulce por amargo!”.
“La verdad no peca, pero incomoda”, concluyó el Padre Sam.
Crítica a la práctica homosexual
Un día antes de esta publicación, el Padre Sam compartió datos actualizados del Programa Conjunto de las Naciones Unidas sobre el VIH/sida (ONUSIDA) para hacer una crítica de la práctica sexual homosexual.
“Datos de ONUSIDA, de lo que pocos hablan, muchos prefieren sentirse ‘orgullosos’”, dijo el presbítero a través de Twitter.
Entre los datos expuestos se detalla que el riesgo de contraer VIH “es 27 veces mayor entre los hombres que tienen relaciones sexuales con hombre” y “13 veces mayor” para los transexuales.
En el condado de Pingtan, por ejemplo, las autoridades locales exigieron recabar un informe detallado de las iglesias católicas no inscritas a la Asociación Patriótica y sus sacerdotes. Uno de los fieles locales denunció a la revista Bitter Winter que personal del comité del vecindario se infiltró en una Eucaristía y tomó fotografías que fueron enviadas a la estación de policía. La celebración se desarrollaba de manera clandestina, y a su término una docena de policías y funcionarios consiguieron interceptar al sacerdote para ordenarle el cierre del lugar del culto bajo amenaza de demolerlo. «No hay nada que el gobierno quiera hacer que no pueda. La demolición forzada y la reubicación no es fácil, pero se ha hecho», advirtieron los funcionarios. «Si no está de acuerdo, tomaremos las medidas que deseemos».
Una escena similar se repitió en otra reunión de fieles católicos en el condado, a quienes se aseguró que su comunidad era la única que se congregaba sin afiliarse a al Asociación Patriótica. Los funcionarios repitieron la orden de cerrar y las amenazas de demolición, por lo que los creyentes optaron por cerrar el lugar.
Las autoridades en Fujian sumaron a la campaña la presión para obtener la firma de sacerdotes y creyentes en una «Carta de compromiso para responsables de los lugares de culto y para las personas consagradas». A los sacerdotes se promete que, si firman el documento, podrían ser nombrados párrocos y ejercer su apostolado dentro de los límites establecidos por el estado. Si se rehúsan se amenaza con el impedimento de su ministerio y el envío a su tierra natal.
Entre los «compromisos» que se exigen se encuentran la prohibición de ingreso de menores de edad a los templos y eventos religiosos, la orden de «boicotear las intervenciones de extranjeros, no contactar poderes foráneos (como la Santa Sede) y no aceptar entrevistas, formación o invitaciones a congresos y conferencias fuera del país. El compromiso también limita las manifestaciones públicas de fe, solicitando permisos especiales para cantar, prohibiendo la exhibición de signos religiosos incluso dentro de los hogares o la difusión de contenidos religiosos físicamente o a través de Internet.
El Vaticano reitera que el secreto de confesión es inviolable. Lo hace a través de este documento de la Penitenciaría Apostólica en el que además recuerda que una ley que pretenda “forzar la inviolabilidad del secreto sacramental constituiría una inaceptable ofensa” hacia la libertad de la Iglesia. Sería además una ley que violaría la libertad religiosa y la libertad de conciencia, tanto la del confesor como la del penitente.
De forma clara el Vaticano sale al paso de propuestas legislativas como el proyecto de ley que se está tramitando en Chile y que eliminaría el secreto de confesión en casos de abusos, o la recomendación que de la Royal Commission Australiana de romper el secreto de confesión también en los casos de abusos sexuales para delatar a presuntos pederastas.
Por eso, este documento insiste en que no hay ninguna excepción en la que el secreto de confesión se pueda violar, ni en el contexto eclesial ni mucho menos en el civil.
El Vaticano recuerda además que “ante pecados que supongan un delito, no está permitido nunca poner al penitente, como condición para la absolución, la obligación de entregarse a la justicia civil”, principio jurídico según el cual nadie está obligado a reconocer su culpabilidad. Porque el penitente “debe estar seguro en todo momento de que el coloquio sacramental permanecerá en el secreto de confesión, entre la propia conciencia que se abre a la gracia de Dios y la mediación necesaria del sacerdote”.
El escrito aclaratorio del Vaticano también se refiere a las víctimas. En caso de que el penitente sea quien ha recibido el daño, el confesor “ha de instruirlo sobre sus derechos, así como sobre los concretos instrumentos jurídicos para denunciar el hecho civilmente y/o eclesiásticamente y reclamar justicia”.
La nota de la Penitenciaría Apostólica reconoce que el secreto de confesión no siempre es comprendido por “la mentalidad moderna” pero insiste en que “en la celebración del sacramento de la Reconciliación se encierra la esencia misma del cristianismo y de la Iglesia”.
Las iniciativas y eventos que tuvieron lugar en los Emiratos Árabes Unidos en los últimos seis meses han reforzado su posición como centro global y capital de la tolerancia.
El mensaje diplomático y las posturas internacionales de los EAU ha promovido la tolerancia, a pesar de las tensiones aumentadas en la región.
En este informe, la Agencia de Noticias de Emiratos, WAM, destacará los esfuerzos de los Emiratos Árabes Unidos durante los primeros seis meses del año de la tolerancia.
Tolerancia contra el terrorismo La reunión entre Su Santidad el Papa Francisco, jefe de la Iglesia Católica, y Su Eminencia, el Dr. Ahmed Al Tayyeb, Gran Imám de Al Azhar Al Sherif, en febrero de 2019 y la reunión de representantes de 12 grupos religiosos y 700 intelectuales de todo el mundo. El mundo en los Emiratos Árabes Unidos estaba dirigido a poner fin a los conflictos que han llevado a muchas crisis internacionales en las últimas dos décadas.
El ‘Documento de Fraternidad Humana’ emitido después de esta reunión histórica tenía como objetivo combatir el odio y las tensiones religiosas en todo el mundo mediante la promoción del diálogo, la comprensión, la tolerancia y la aceptación.
Los EAU también está interesados en promover la libertad religiosa y proteger la diversidad cultural. Por lo tanto, el Departamento de Desarrollo Comunitario de Abu Dabi anunció la adopción de un marco legal para la concesión de licencias y el establecimiento de lugares de culto, lo que confirma el deseo de los EAU de crear un sistema legal que proteja las libertades religiosas.
Planes, Aceleradores de la Tolerancia Los Emiratos Árabes Unidos ha transformado los conceptos de tolerancia en iniciativas y planes implementados a través de estrategias y mecanismos claros, que se destacan por los esfuerzos diplomáticos del país y su lanzamiento de iniciativas de tolerancia en las áreas de educación y deportes; Iniciativas caritativas y humanitarias.
Una comunidad tolerante Durante los últimos seis meses, las iniciativas humanitarias y de caridad de los EAU han sido mensajes inspiradores para promover el trabajo caritativo y alentar la participación de toda la comunidad.
La competencia ‘Well of Hope’, la ‘Campaña de los Emiratos Árabes Unidos para Niños y Mujeres Rohingya’ y otras iniciativas relacionadas fueron testigos de la interacción de la comunidad y los medios de comunicación, reflejando los valores de tolerancia y caridad de los EAU.
Apoyando a la gente de determinación Al apoyar a la gente de determinación (personas con necesidades especiales), los Emiratos Árabes Unidos envía un mensaje inspirador al mundo cuando recibió a más de 7,500 atletas internacionales que representan a más de 190 países durante las Olimpiadas Especiales en marzo de 2019 en Abu Dabi. Su Alteza el Jeque Mohamed bin Zayed Al Nahyan, Príncipe Heredero de Abu Dabi y Comandante Supremo Adjunto de las Fuerzas Armadas de los Emiratos Árabes Unidos, dijo: «El éxito de la organización de los EAU en los Juegos Mundiales de Olimpiadas Especiales es la culminación de sus esfuerzos para empoderar a la Gente Determinada y promover su papel nacional «.
Este 4 de julio de 2019, por la mañana, se conformó el Consejo Interreligioso del Estado de Tamaulipas, que reúne a las religiones preponderantes en el estado.
El Consejo Interreligioso está integrado por la Iglesia Cristiana del Evangelio Completo de México AR., la Iglesia Anglicana de México AR., la Diócesis de Matamoros AR., la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, la Iglesia Bautista Israel AR. la Iglesia Nacional Presbiteriana de México AR., la Iglesia Evangélica del Príncipe de Paz en México AR. y la Iglesia Evangélica Bethel Casa de Dios AR.
Estas denominaciones religiosas se unen para colaborar de manera conjunta en los asuntos de carácter social en el Estado y como un referente social hacia el gobierno, las instituciones y la sociedad para promover la paz, los valores y la Libertad Religiosa.
La Fundación Conciencia Nacional por la Libertad Religiosa facilitó la integración de este Consejo Interreligioso y apoyó el encuentro de estos diferentes líderes para la colaboración interreligiosa.
Fuente: Sala de Prensa Conciencia Nacional por la Libertad Religiosa
La pobreza, el asesinato de líderes sociales, los cultivos ilícitos, la migración venezolana, la trata de personas, el acompañamiento a las víctimas, la dificultad en la implementación de los acuerdos con las FARC… son algunas problemáticas que preocupan al episcopado
Sobre las FARC, han afirmado que la Iglesia ha de asumir la reconciliación como algo que «surge del Evangelio mismo»
Urbina: “Todo lo que acontece, por más negativo y terrible que sea, siempre servirá para el bien; por eso los invito a proseguir en el trabajo que las jurisdicciones han realizado”
Reconciliación, justicia transicional, panorama electoral, plan de desarrollo, seguridad, defensa de la vida, familia, educación, ecología y libertad religiosa, temas con los que se abrió la agenda de reflexión y trabajo en la 108 Asamblea Plenaria del Episcopado Colombiano.
Durante la primera sesión de trabajo, los obispos reunidos en Bogotá, analizaron estos aspectos con miras a fortalecer la mirada regional que oriente la definición de líneas de acción pastoral para la promoción del desarrollo integral y solidario.
La pobreza, el asesinato de líderes sociales, los cultivos ilícitos, la migración venezolana, la trata de personas, el acompañamiento a las víctimas, la dificultad en la implementación de los acuerdos con las FARC, entre otras problemáticas, fueron evidenciadas como aspectos que requieren urgente respuesta a nivel gubernamental y se constituyen en grandes retos para la acción pastoral y evangelizadora de la Iglesia.
“El año pasado el DANE reportó un incremento que muestra una nueva tendencia en cuanto al tema de pobreza multidimensional (…) Frente a este hecho requiere mantener políticas sociales a largo plazo (…) El tema de la pobreza es una situación de región, pero Colombia precisa redistribución de la riqueza”, explicó monseñor Héctor Fabio Henao Gaviria, director del Secretariado Nacional de Pastoral Social, durante su intervención.
Sobre el tema del asesinato de líderes sociales y defensores de derechos humanos, el sacerdote aseguró que “es una de las preocupaciones grandes que hay en el país, porque vulnera de una manera muy fuerte el ejercicio de la democracia local y de la participación ciudadana”.
Han afirmado su esfuerzo hacia una solución de las necesidades de educación, salud, vivienda y trabajo de la población migrante
Ante este panorama, precisó, se requiere una mirada muy clara de protección de estos líderes, de reconocimiento y legitimación de su actividad, “para que sean las comunidades mismas las que garanticen su permanencia y la sociedad colombiana sienta que es su deber el salir en defensa de la vida humana, particularmente en este caso, de la vida de todos los colombianos y colombianas que están comprometidos con la superación de temas sociales, de necesidades urgentes de las poblaciones”.
Frente al tema migratorio, monseñor Henao ratificó el compromiso de la Iglesia Católica con las poblaciones migrantes y advirtió que “se tiene la necesidad de recuperar todos los esfuerzos para ser mucho más claro el enfoque hacia una solución de las necesidades de educación, salud, vivienda y trabajo de estas poblaciones”.
Finalmente, llamó la atención sobre la urgencia del cuidado de la ‘Casa Común’: “El año pasado hubo una deforestación de 260 mil hectáreas”, afectando gravemente los departamentos de Meta, Guaviare y Caquetá; además del desequilibrio que esto produce a nivel general en el medio ambiente.
A su turno, el padre Darío Echeverri González, secretario general de la Comisión de Conciliación Nacional, al referirse al acuerdo de paz con las FARC, precisó que los desafíos de la Iglesia son múltiples, entre ellos está la implementación de los acuerdos, la tarea de animar y estimular escenarios de diálogo, «donde la gente misma pueda participar, ayudar y ambientar una negociación con el ELN que es necesaria”. Al concluir afirmó que “la Iglesia tiene que asumir el tema de la reconciliación como algo que surge del Evangelio mismo, de la misión de la Iglesia y de todos los bautizados. Los que nos sintamos miembros de la Iglesia tenemos que dar nuestro aporte a la reconciliación de esta Colombia”.
Por su parte, en la mañana de hoy monseñor Óscar Urbina Ortega, arzobispo de Villavicencio y presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia, fue el encargado de hacer la instalación de la asamblea plenaria de obispos que llega a su versión ciento ocho. En esta ocasión, el tema principal de discernimiento se centrará en “la economía al servicio de la dignidad y del bien común.”
Monseñor Urbina Ortega, inició su intervención recordando que “la dignidad de la persona, creada a imagen de Dios, es un misterio. Pero, también, es una conquista que está a la base de la construcción de toda sociedad que coloque a las personas en el centro de las transformaciones sociales”.
El arzobispo de Villavicencio expuso que las cuestiones sociales y económicas deben ir encaminadas, en la reflexión y anuncio de la Iglesia, a despertar las conciencias de los responsables de ellas, para recuperar el sentido de humanidad y justicia. Dijo, además, que “Los derechos humanos no son simples concesiones sociales, sino, elementos nucleares de la propia dignidad humana, y el poder político y la sociedad están llamados a protegerlos”.
Al referirse al tema del bien común, expresó que se requiere de una ética responsable para el manejo de la economía “que debe pasar por la responsabilidad en el consumo, en el cuidado de la casa común y en la protección de los más vulnerables”.
El prelado develó durante su alocución que es evidente ver como la tenencia de tierras se concentra en manos de unos pocos, por lo que advirtió que las medidas que acompañen la reforma agraria no pueden quedarse solo en un reparto de tierras, sino que debe contribuir al desarrollo integral de los pueblos.
En su discurso, se refirió también al cambio de época que conlleva nuevas dinámicas de ver el mundo en una “aldea global” interdependiente. “El desarrollo humano y el bienestar social tienen necesidad del amor en la verdad, en una sociedad que pasa por momentos difíciles: la crisis financiera, sus consecuencias sociales, sicológicas, políticas y antropológicas; la globalización con la reducción del nivel de protección social, el eclecticismo cultural, la ambigüedad de la ciencia con aplicaciones cuestionables en el dominio de la vida y la falta de reflexión sobre el fin de la economía”.
A la vez que resaltó que solo el amor permitirá vivir y guiar la creciente interdependencia de la humanidad en términos de relación, comunión y de participación, monseñor Urbina Ortega mencionó y reflexionó sobre algunas pistas que el Papa Francisco sugiere para redescubrir el camino del respeto y la equidad de las personas. Son ellas: La opción preferencial por los pobres; las periferias; la inequidad; la corrupción; la injusticia política, social y económica; el techo, la tierra y el trabajo; los emigrantes; la tarea profética y las nuevas generaciones.
Al dirigirse a los obispos presentes en la asamblea, dijo que a pesar de que los tiempos son difíciles siempre hay una esperanza.“Todo lo que acontece, por más negativo y terrible que sea, siempre servirá para el bien; por eso los invito a proseguir en el trabajo que las jurisdicciones han realizado”.
Finalmente, afirmó que, ante esta compleja realidad, los obispos durante la asamblea se darán a la tarea de escuchar, discernir y trazar tareas de acción para la tarea evangelizadora de la Iglesia que acompaña a las comunidades. “Sabemos que no hay fórmulas mágicas, pues la historia la construimos paso a paso, en el tiempo más que en el espacio, pero podemos ayudar a colocar la economía al servicio de todo nuestro pueblo y no de unos pocos, luchar contra la exclusión, la corrupción y la inequidad, en la que el dinero domina en menoscabo de las personas”.
La asamblea del episcopado que congrega en esta ocasión a 85 prelados de las diferentes jurisdicciones del país, sesionarán en plenaria hasta el próximo 5 de julio. El sábado 6, los obispos peregrinarán hacia la Basílica de Chiquinquirá donde celebrarán el centenario de la coronación de Nuestra Señora del Rosario como reina y patrona de Colombia.
