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(Puerto Rico) Adelantado el proyecto de ley sobre libertad religiosa

La representante María Milagros Charbonier rindió un informe positivo sobre la medida

El proyecto de administración que establece el marco legal de la llamada libertad religiosa en la rama ejecutiva será incluido en el calendario de órdenes especiales de la Cámara de Representantes en cualquier momento, luego de que el jueves la representante María Milagros Charbonier rindiera un informe positivo sobre la medida.

Charbonier presidió dos vistas públicas sobre la medida como presidenta de la Comisión de Gobierno de la Cámara de Representantes. Su correligionaria, la senadora Zoé Laboy, evalúa la medida en el cuerpo hermano y ya adelantó que no rendirá un informe positivo. Tiene como alternativas rendir un informe con enmiendas o un proyecto sustituto.

En el informe positivo, Charbonier cita jurisprudencia federal y la Constitución de Estados Unidos para justificar su apoyo a la medida.

Los objetores del proyecto sostienen que la pieza legislativa legitimiza el discrimen al establecer una serie de acomodos razonables para que funcionarios no tengan que rendir servicios a ciudadanos por razones religiosas.

Los departamentos de Salud y Justicia avalaron la medida.

“La Comisión realizó un análisis sosegado de las ponencias, valora los comentarios sometidos ante su consideración y aprecia las recomendaciones vertidas en la misma. La comisión acogió las recomendaciones vertidas en la ponencia del Departamento de Justicia y estableció que la Rama Legislativa y la Rama Judicial deberán aprobar sus propias guías para la protección de la libertad religiosa”, subrayó Charbonier.

La legisladora reiteró que el proyecto de ley incluye suficientes disposiciones para garantizar que los servicios al ciudadano se brinden sin dilaciones, mientras se reconoce la libertad religiosa de quienes la enarbolan.

Uno de los grandes peligros del proyecto consiste en que no ofrece remedios a las “víctimas” de la medida, según han denunciado objetores del proyecto que insisten en que no es necesario.

En el artículo 6 de la medida se dispone que los ciudadanos no renuncien a su libertad religiosa por participar en negocios, en lugares, foros públicos “o por interactuar con el gobierno”.

También se legisla que el gobierno no podrá establecer como condición para la otorgación de fondos o contratos, el que una organización religiosa renuncie a los atributos de su carácter religioso.

Según dispone la medida, la razonabilidad de una creencia religiosa no podrá ser cuestionada al momento de evaluar una solicitud de acomodo razonable.

Charbonier, por su parte, no ha rendido el informe sobre el proyecto que prohíbe las terapias de conversión.

Fuente: El Nuevo Día

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(Azerbaiyán) Steve Cohen pronunció un discurso con motivo de la fiesta nacional de Azerbaiyán

El copresidente del grupo de trabajo sobre Azerbaiyán en el Congreso de los EE.UU., demócrata, representante del estado de Tennessee en la Cámara de Representantes, Steve Cohen pronunció un discurso con motivo del 101º aniversario del Día de la República, el día festivo nacional de Azerbaiyán, reporta AZERTAC.

En su discurso, el congresista señaló que Azerbaiyán estableció la primera república democrática parlamentaria laica en el mundo islámico en 1918, y recibió el reconocimiento diplomático de los EE.UU. durante la administración del presidente Woodrow Wilson.

Añadió que, a pesar de haber permanecido independiente sólo hasta 1920, se convirtió en el primer país musulmán en conceder el sufragio universal a sus ciudadanos, dando así a las mujeres el derecho a votar y recordó que Azerbaiyán restauró la independencia tras el colapso de la URSS en 1991.

El congresista declaró además que Azerbaiyán ha surgido como un actor clave para mejorar la seguridad energética mundial, añadiendo que Azerbaiyán proporciona aproximadamente el 40 por ciento del consumo de petróleo de Israel y que el país disfruta de lazos de amistad con Israel.

Al subrayar que Azerbaiyán había sido elogiado por el Parlamento Europeo por su tolerancia religiosa destacó el hecho de que más de 12.000 comunidades judías y cristianas habían coexistido pacíficamente con azerbaiyanos durante más de 2.500 años.

El congresista Cohen también afirmó que Azerbaiyán es un socio clave para la seguridad global de Estados Unidos.

«Como miembro activo del programa de la Asociación para la Paz de la OTAN, Azerbaiyán coopera con Estados Unidos en la lucha contra el terrorismo, la proliferación nuclear y el narcotráfico. Las tropas azerbaiyanas luchan codo con codo con los soldados estadounidenses en Afganistán y que la participación de Azerbaiyán en las operaciones de la Fuerza Internacional de Asistencia para la Seguridad (en inglés, International Security Assistance Force, ISAF) en Afganistán fue particularmente importante», agregó.

En conclusión, el congresista Steve Cohen resaltó que está al lado del pueblo azerbaiyano en los esfuerzos del país por fortalecer la independencia, la seguridad, los derechos humanos y los valores democráticos, y desea que la asociación entre Azerbaiyán y los Estados Unidos avance y siga beneficiando a ambas naciones.

Fuente: AzerTag

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Libertad de Pensamiento, Conciencia y Religión temas centrales en Foro de Monterrey

El Museo del Noreste, en Monterrey, Nuevo León fue el escenario para el Foro de Libertad de Pensamiento, Conciencia y Religión organizado por la Fundación Conciencia Nacional por la Libertad Religiosa para promover los Derechos Humanos Fundamentales en la sociedad.

Este evento tuvo la presencia del Consejo Interreligioso de Nuevo León, el Investigador, Dr. Alberto Patiño Reyes, el Lic. Rodolfo Derbez, el Lic. Cristian Badillo por parte de la Fundación conciencia Nacional por la Libertad Religiosa; y su Excelencia Reverendísima Monseñor Rogelio Cabrera López, Arzobispo de la Arquidiócesis de Nuevo León y Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano

El Consejo Interreligioso se pronunció a favor del derecho a la vida además de presentar su manifiesto en el que se plasma la importancia de éste derecho, además de otras recomendaciones como la caridad y la defensa de la Libertad Religiosa.

Durante su participación,Monseñor Rogelio Cabrera López, invitó a la reflexión sobre las libertades fundamentales, el respeto a las creencias y la unidad que debe existir entre los ciudadanos sean o no religiosos.

El Dr. Alberto Patiño abordó desde el marco constitucional la relación que existe entre el estado laico y la libertad de pensamiento, conciencia y religión.

El Lic. Cristian Badillo Gutiérrez habló al público acerca de la Dignidad Humana y cómo esta se interrelaciona con  la Libertad de Expresión, de Conciencia, la Libertad de Religión y el Derecho a la Vida; el cual menciona es un derecho importante que debe hacerse valer en un Estado Laico que respeta y representa la libertad de todos los individuos.

Finalmente se llevó a cabo una sesión de preguntas y respuestas en la que él público se encontraba ansioso por que resolvieran sus dudas respecto al respeto a la libertad de expresión, la objeción de conciencia y la eutanasia.

Fuente: Sala de Prensa Conciencia Nacional

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(España) Un simposio aborda la libertad religiosa en el entorno digital

Ponentes de universidades nacionales y extranjeras exponen sus puntos de vista sobre la libertad religiosa en el entorno digital, dentro del IX Simposio de Derecho Concordatorio, que se celebra en Madrid y que organiza la Universidad Internacional de La Rioja (UNIR).

El simposio, que se desarrolla en el auditorio de Proeduca, grupo al que pertenece la UNIR, ha contado con la intervención de su rector, José María Vázquez, ha informado este jueves la UNIR, en una nota.

Vázquez también se ha referido a la permanencia de la religiosidad en un mundo cada vez más tecnológico, la visibilidad digital de las confesiones religiosas o los delitos de odio que se vuelven virales en las redes sociales.

El director de la Cátedra de Privacidad y Transformación Digital de la Universitat de Vàlencia, Ricard Martínez, en la ponencia inaugural, ha hablado sobre la «Protección de datos y transparencia en el actual panorama legal español».

Tras explicar que la protección de datos se «entiende como una especie de carga y esfuerzo sobre venido», ha recalcado que proteger los datos «es proteger personas».

Ha reivindicado una «ética de los datos» y ha indicado que la regulación debe ser «abierta a consideración de las libertades reales, preventiva para no producir discriminación y para que las confesiones religiosas puedan tratar los datos de las personas que pertenezcan a ellas».

El catedrático de Derecho Eclesiástico de la Universidad Complutense, Rafael Palomino, ha afirmado que la promoción de la libertad religiosa en internet por parte de las confesiones religiosas es cuestión «de visibilidad y accesibilidad».

Es cuestión, ha recalcado, que sus páginas web dediquen un espacio a ello y que resulte cercano al usuario».

También ha alertado del peligro de extinción que, a su juicio, acecha al derecho fundamental de la libertad religiosa.

En su opinión, los motivos son «la insensibilización» ante lo que sucede en lugares remotos, la percepción social de que no tiene sentido una vinculación hacia una comunidad religiosa, su descomposición en la libertad ideológica, la de expresión y la de asociación, y la conciencia, en las sociedades científicas y de progreso, de que la religión pertenece al pasado.

Para revertir ese panorama, el profesor de Derecho de la Universidad de Valencia José Landete ha incidido en que el mundo digital es un nuevo campo de evangelización, que «no se le ha prestado suficiente atención», y donde «las confesiones religiosas tradicionales no están tan presentes como otras organizaciones».

En ese sentido, ha puesto como ejemplo al Estado Islámico, «cuyo mensaje no habría tenido jamás influencia si no hubiera sido capaz de mandarlo directamente a las personas».

La catedrática de Derecho de la Universidad de Barcelona Francisca Pérez se ha referido a «la tutela de los sentimientos religiosos en el entorno digital» y a las ofensas que son constitutivas de escarnio.

Pérez ha señalado que en estos delitos los autores «tienen afán de molestar, pero también de promover el odio» y ha añadido que «no solo son personas, sino también los bots».

Fuente: La Rioja

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(España) Excusas para arrinconar la libertad religiosa

Uno de los apartados de nuestro informe que más polémica causa cada año es el gráfico por partidosque encabezan en 2018 Podemos, PSOE e Izquierda Unida. Los “que no pasan nada” salen tanto de creyentes y no creyentes por igual, de tal forma que la libertad religiosa termina en un rincón.

Hace unos días, presentamos el Informe de ataques a la libertad religiosa en España 2018, donde recogemos 200 casos. Durante la presentación del mismo, me llamó la atención algunas de las preguntas que me hicieron y sobre las que me gustaría reflexionar hoy aquí.

Primera pregunta: ¿Por qué lo que hace un concejal en un pueblo lo incluís como ataque a la libertad religiosa que tiene como responsable a su partido político?

Uno de los apartados de nuestro informe que más polémica causa cada año es el gráfico por partidos, en el que recogemos los ataques cometidos por las agrupaciones políticas. Lo encabezan en 2018 Podemos, PSOE e Izquierda Unida, aunque los resultados de otros años no difieren demasiado.

Recogemos como ‘caso’ todas las declaraciones de políticos en contra de la libertad religiosa, las mociones de laicidad (en la que suelen estar presentes varios partidos políticos) o cuando un partido prohíbe o elimina un símbolo religioso.

Me causó bastante estupor que el representante de una confesión religiosa me preguntara lo siguiente: “¿Por qué incluís en ese gráfico ataques de cualquier concejal de un partido? Porque ese concejal no representa a todo el partido”.

Tal y como le contesté, lo que hace un concejal sí representa a toda su agrupación política, ya que ha sido elegido por los ciudadanos en una lista con esas siglas.

Segunda pregunta: ¿Por qué consideráis como ataques que se quite la asignatura de Religión? La Constitución recoge el derecho a la libertad religiosa, pero se puede interpretar de diferentes formas.

Un sacerdote ortodoxo le dijo: “¿Sabe que, cuando yo salgo de aquí, me tengo que quitar el alzacuellos para que no me insulten?”

Esta pregunta me la realizó un funcionario de un organismo público. Después de haberse estudiado una oposición, ¿de verdad que no sabe que la Constitución española está desarrollada en leyes? Y quizás se le ha olvidado que el derecho a la libertad religiosa se recoge, entre otras normas, en los acuerdos con las confesiones religiosas. Es más, el Acuerdo con la Santa Sede es un tratado internacional al ser el Vaticano un Estado.

Tercera pregunta: ¿Por qué os quejáis tanto, si no hay tantos casos?

La pregunta no era así literal, pero en el trasfondo eso era lo que conllevaba, y lo he escuchado de muy diversas formas, pero con el mismo fondo. Lo que dijo este mismo funcionario fue: “Tan poco es para tanto. Porque exista un Willy Toledo…” (ya que en varios casos él es “la estrella”).

En ese momento le dije: “Un Willy Toledo y 53 ataques a templos, por darle la cifra más alarmante”.

Pero a veces los números quedan muy fríos y son los protagonistas los que hablan. En ese mismo momento, un sacerdote ortodoxo le dijo: “¿Sabe que, cuando yo salgo de aquí, me tengo que quitar el alzacuellos para que no me insulten?”. Y una joven universitaria le explicó: “Más de una vez me han mirado mal en la universidad o me han apartado simplemente por llevar una cruz”. Y ahí, este representante, ya no pudo argumentar más.

Y ahora, días después, reflexionando sobre estas preguntas que aún me dejan atónita, pienso: ¿De verdad son dudas sobre libertad religiosa o son excusas para decir que no pasa nada?

Que no pasa nada porque “pintarrajeen” una decena de iglesias el 8 de marzo.

Que no pasa nada porque peguen a unos jóvenes por llevar la camiseta de una universidad católica.

Que no pasa nada porque insulten a los fieles cuando van a rezar.

Que no pasa nada porque, piensan, los creyentes deberían estar bien calladitos y encerraditos en sus templos.

Y estos “que no pasan nada” salen de la boca tanto de creyentes y no creyentes por igual, de tal forma que termina la libertad religiosa empequeñecida en un rincón.

Fuente: Actuall

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(EEUU) Se realizó en Nueva York el V Congreso Internacional de Cátedras Scholas

Durante tres jornadas, 126 académicos provenientes de 26 países se reunieron en la Universidad de Fordham para presentar su trabajo en el marco de las Cátedras Scholas y acordaron el curso de acción para el próximo año lectivo. Se trataron tres ejes: la innovación educativa, la economía solidaria, teniendo en cuenta el cuidado de la casa común, y el diálogo interreligioso para la paz sostenible.

Los investigadores y académicos participantes se reunieron con autoridades religiosas, diplomáticas y gubernamentales, para generar oportunidades de cooperación y aprendizaje, considerando la educación como un medio para el cambio social. Mediante diversas exposiciones, buscaron generar una cooperación concreta sobre experiencias y casos de estudio exitosos, para que puedan servir como modelos en distintas realidades.

El papa Francisco envió un mensaje dirigido a los participantes del congreso: “Las instituciones educativas no pueden ser meras reproductoras de su época, corriendo detrás de un mercado que prepara sólo a algunos para un trabajo, pero no para la vida. La enseñanza no se apura, no se fabrica y no se vende”.

En este sentido, afirmó que Scholas “propone a las instituciones educativas demorarse, abrirse a la escucha de la vida, de las comunidades, de sus dolores, sus alegrías, sus memorias y deseos, para desde allí crear siempre otras posibilidades. Por eso también, Scholas sueña al maestro como testigo, que se hace frágil para que aparezca lo testimoniado, para que aparezca en aquel que recibe el testimonio”, indicó el Papa.

Asimismo, el Pontífice agradeció al presidente de la Universidad Fordham, Rev Joseph Mc Shane SJ, que acogió el Congreso, y a los participantes: “Quiero agradecerles por estos días, por los conocimientos y teorías compartidas, pero sobre todo por las experiencias, por abrirse a la escucha de sus comunidades, saboreando su sentido dulce y amargo, por significarlo y pensar juntos cómo recrearlas, armonizando los tres lenguajes: corazón, cabeza y manos”.

La ceremonia de clausura del Congreso tuvo lugar en el jardín de la Universidad Fordham y contó con la participación de los profesores José María del Corral y Enrique Palmeyro, directores mundiales de la Fundación Pontificia Scholas Occurrentes. Participaron junto al magíster Bernardito Cleopas Auza, Nuncio Papal, observador permanente de la Santa Sede en las Naciones Unidas, los máximos religiosos de la comunidad. Juntos dieron una bendición interreligiosa y luego plantaron el olivo de la paz.

El secretario de la Congregación para la educación católica de la Santa Sede, magíster Angelo Vincenzo Zani, viajó especialmente desde el Vaticano para participar de estas jornadas y expresó: “Para nosotros la colaboración con Scholas es un elemento fundamental del servicio que brindamos a todo el mundo. Scholas nos empuja es a ir más allá y a dialogar con escuelas de otras religiones y confesiones, públicas, con todas las escuelas, incluso en realidades donde no hay escuela, pero existe la necesidad de la educación”.

Acompañó la ceremonia el coro de niños St. Thomas. El olivo será luego llevado al histórico Jardín Botánico de Nueva York donde permanecerá junto a una placa bendecida por el papa Francisco.

Del Corral se refirió a las experiencias concretas que se presentaron en el congreso: “Casos reales y no cuestiones simplemente teóricas. Experiencias hechas por los propios alumnos de las universidades que tienen que ver con los problemas de sus comunidades. En estos tres días, académicos y universitarios propusieron cómo resolver problemas de la gente, de la realidad y especialmente los que los jóvenes plantean en las experiencias de Scholas. Esta es la investigación que se pide al mundo Universitario.” explicó el director.

Más información en www.scholasoccurrentes.org y en sus redes sociales: FacebookInstagramTwitter y YouTube.

 

Fuente: AICA

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(Londres) Rabino de San Pablo participó en un evento interreligioso en Londres

En una visita a Londres para un período de estudios, el rabino Michel Schlesinger, de la Congregación Israelí Paulista (CIP) y representante de la Confederación Israelita de Brasil (Conib) para el diálogo interreligioso, participó de un encuentro en una mezquita de la capital inglesa.

«Son encuentros como éste los que cargan el potencial de fortalecer una sociedad de diálogo y paz”, dijo Schlesinger.

El Centro Islámico Hyderi funciona donde un día fue una sinagoga y promueve anualmente un Iftar de Ramadán interreligioso. El Iftar es la ruptura diaria del ayuno que ocurre durante el mes más sagrado para los musulmanes.

En el encuentro, hablaron líderes de diversas religiones y filosofías como el cristianismo, budismo, hinduismo, islamismo, además del judaísmo.

En su discurso, el rabino Schlesinger destacó el sentido del ayuno para la tradición judía. «El ayuno puede ser comprendido como un momento de reflexión, auto-análisis, refuerzo de las propias convicciones, ya que se trata de una actividad religiosa solitaria. Las comidas festivas, a su vez, son oportunidades de conectarse con la comunidad y dialogar con el otro”.

El encuentro reunió a más de doscientas personas que participaron en la celebración islámica. En el evento, fueron homenajeadas las víctimas de los atentados terroristas de Siri Lanka, Nueva Zelanda y de las sinagogas de San Diego y Pittsburgh.

Fuente: ItonGadol

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(EEUU) La ONU establece un día para las víctimas de violencia por motivos religiosos

El próximo 22 de agosto se celebrará por primera vez este día, gracias a una moción presentada por Polonia y secundada por ocho países

La Asamblea General de la ONU ha aprobado recientemente una resolución que establece el 22 de agosto como el Día Internacional de Conmemoración de las Víctimas de Actos de Violencia Basados en la Religión y las Creencias.

«Este no es solo un paso útil, sino también crucial. Hasta la fecha, la respuesta de la comunidad internacional a la violencia por motivos religiosos, y a la persecución religiosa en general, puede calificarse de demasiado escasa y tardía«, ha afirmado Mark Riedemann, director de Relaciones Institucionales de ACN Internacional.

La proposición, presentada por Polonia con el apoyo de Estados Unidos, Canadá, Brasil, Egipto, Irak, Jordania, Nigeria y Pakistán, fue aprobada el 28 de mayo y tiene «un mensaje claro: los actos de violencia por motivos religiosos no pueden y no serán tolerados por Naciones Unidas, los estados miembros y la sociedad», han explicado desde la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN).

Además, «la protección a aquellos que sufren violencia por motivos religiosos es también un reconocimiento de la libertad religiosa: una aceptación de la realidad sociológica de la religión en la sociedad, el papel positivo de la religión en las sociedades para garantizar la pluralidad y promover el desarrollo económico», ha subrayado Riedemann.

Un largo camino

Sin embargo, para el responsable de ACN, «aunque es un paso importante, hay que seguir avanzando». Hoy todavía son muchas las comunidades religiosas amenazadas. Por ejemplo, «antes de la invasión de 2003, los cristianos iraquíes eran 1,3 millones. Hoy en día hay, en el mejor de los casos, 300.000″.

De esta forma, «corresponde a los Estados y a la sociedad civil garantizar que esta acción simbólica se convierta en una acción significativa. El objetivo final es prevenir actos de persecución religiosa en el futuro». El director de Relaciones Institucionales de ACN Internacional propone, en este sentido, el establecimiento de una plataforma dedicada de la ONU a la que los representantes de los grupos perseguidos o de las ONG que trabajan con ellos, puedan participar y proporcionar información de primera mano sobre su situación y los retos a los que se enfrentan.

«Estos estudios de casos servirían de base para reconocer las tendencias de las persecuciones, los autores de tales atrocidades, cómo operan, cómo se financian y, al hacerlo, ayudar a desarrollar un plan de acción acorde para prevenir tales actos en el futuro. Las Naciones Unidas deberían trabajar para establecer un tribunal internacional que aborde la cuestión de la impunidad de los actos de violencia por motivos religiosos cometidos por grupos que van desde Boko Haram hasta Al-Shabaab y Daesh».

Fuente: COPE 

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(China) Campaña de demoliciones de imágenes de mártires chinos

Según denuncias de la revista Bitter Winter, el nuevo objetivo de las autoridades de la provincia de Hebei, son las imágenes y monumentos en honor de los 120 mártires chinos canonizados por San Juan Pablo II en el año 2000.

El régimen comunista está sistemáticamente demoliendo y retirando las estatuas de los mártires que constituyen un ejemplo de fidelidad a Cristo en medio de la persecución, un modelo peligroso para quienes atentan contra la libertad religiosa en la actualidad.

Las primeras estatuas en ser retiradas fueron las del templo católico de la localidad de Dongxihetou, en la diócesis de Hengshui, en octubre de 2018. Los funcionarios amenazaron con arrestar a los fieles que contribuyeron con el costo de la elaboración de las estatuas, que veneraban a San Paulus Wu Anju, San Johannes Baptista Wu Mantang y San Paulus Wu Wanshu. La misma comunidad fue obligada a contratar una grúa para retirarlas.

El hecho pudo pasar inadvertido en medio de una larga campaña de demoliciones de símbolos religiosos, pero de manera casi simultánea un templo registrado en la Asociación Patriótica Católica también recibió la orden de desmantelar las estatuas de los mártires San Modeste Andlauer y San Rémy Isoré.

Según los católicos locales entrevistados por la revista Bitter Winter, el partido comunista chino está interesado en eliminar la memoria de los Mártires, que dieron su vida cerca del año 1900, por constituir un recuerdo constante de otros muchos mártires actuales que dan su vida bajo la dictadura comunista. Los Mártires continúan siendo fuente de inspiración para los creyentes que soportan una grave situación de vulneraciones a la libertad religiosa y una marcada división por la intervención de las autoridades en la vida de la Iglesia.

Fuente: AICA

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(EEUU) Senador estadounidense sugiere retirar a las tropas de EEUU para acabar con la guerra en Siria

El senador estadounidense Richard Black sostuvo que la guerra en Siria terminaría pronto si las tropas del Pentágono se retiraran de ese país.

«Si nos marcháramos, creo que la guerra acabaría rápidamente y Siria volvería a ser un país estable», dijo el legislador republicano a Sputnik.

Agregó que Siria podría haber puesto fin al conflicto si Estados Unidos y sus aliados no hubieran interferido y construido bases militares en el noreste de Siria y en Al Tanaf, en el sur de ese país.

El senador cuestionó también las supuestas conversaciones para modificar la Constitución siria, subrayando que la versión vigente garantiza la libertad religiosa, el derecho de las mujeres y la supremacía de las leyes.

Desde 2014, Estados Unidos y varios países de su órbita efectúan una operación contra el grupo terrorista ISIS (autodenominado Estado Islámico y proscrito en Rusia) en Siria e Irak.

Las fuerzas estadounidenses operan en Siria sin la autorización del Gobierno de Damasco.

En diciembre de 2018, el presidente estadounidense, Donald Trump, anunció la retirada de las tropas norteamericanas de Siria que ascienden a unos 2.000 efectivos.

Posteriormente, Washington declaró que unos 400 militares se quedarían en el territorio sirio.

El país árabe vive desde marzo de 2011 un conflicto en el que las tropas gubernamentales se enfrentan a facciones armadas de la oposición y a organizaciones terroristas.

Rusia lanzó en septiembre de 2015 una ofensiva aérea para frenar a los grupos terroristas que avanzaban rápidamente pese a los bombardeos de una coalición de países liderada por Estados Unidos.

El 6 de diciembre de 2017, el mando militar ruso anunció la derrota de ISIS y la liberación de todos los territorios sirios que habían caído antes en manos de los terroristas.

Tras el repliegue de ISIS, pasaron a primer plano la normalización de la situación política, la reconstrucción económica y el regreso de los refugiados a Siria.

Fuente: Sputnik