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(EEUU) California a punto de echar abajo uno de los pilares del catolicismo: el secreto de confesión

Se trata, dice Bill Donohue, de un atentado “frontal” a la libertad religiosa

El Senado de California (Estados Unidos) votó ayer viernes 30-4 a favor del proyecto de ley SB 360, misma que obligaría a los sacerdotes a divulgar información sobre abuso sexual de menores que escuchan en una confesión.

El proyecto de ley exige a los sacerdotes católicos que informen a las autoridades civiles cuando un penitente confiesa haber cometido abusos sexuales contra un menor.

La iniciativa, de corte eminentemente demócrata, recibió los votos de 27 demócratas y de tres republicanos. Cuatro republicanos votaron no, mientras que tres republicanos y un demócrata no votaron el día de ayer.

Una gran decepción

En respuesta a la votación, el arzobispo de Los Ángeles, José H. Gómez, emitió una declaración en la que dijo estar “profundamente decepcionado con el voto del Senado” sobre la SB 360.

“Sigo creyendo –indicó el prelado– que podemos fortalecer las leyes de presentación de informes para proteger la seguridad de los niños y al mismo tiempo preservar la santidad de las comunicaciones penitenciales”.

Más adelante, Gómez resaltó que los obispos de California continuarán trabajando con los legisladores en la Asamblea e instó a los católicos a que “sigan orando y hagan oír su voz sobre este tema, que es tan vital para nuestra fe y nuestra libertad religiosa”.

De hecho, desde que se supo del proyecto de ley SB 360, la Conferencia Católica de California puso en funcionamiento una página web en la cual se le puede escribir directamente a cada miembro de la Asamblea para decirle lo que los católicos piensan al respecto.

Ataque directo a la libertad religiosa

Bill Donohue, presidente de la Liga Católica de Estados Unidos escribió un comentario en el cual afirma que la SB 360 es “un ataque frontal a la libertad religiosa”.

“Si bien el proyecto de ley se había enmendado previamente para incluir solo las confesiones de otros sacerdotes o compañeros de trabajo, todavía es una intrusión inaceptable por parte del gobierno en un sacramento sagrado de la Iglesia Católica”, dice Donohue.

El autor de textos como “Por qué el catolicismo importa”, refirió estar con el arzobispo Gómez para pedirle al gobierno de California que refuerce los requisitos de información obligatorios respetando el secreto de confesión.

“Este proyecto de ley es absolutamente inaplicable. Ningún sacerdote lo va a respetar y violar la santidad del confesionario. Además, a los católicos no se les exige respetar las leyes injustas, y este es un claro ejemplo de tal ley”, escribió Donohue.

El proyecto de ley ahora se trasladará a la Asamblea estatal, donde se espera que pueda empatar la necesidad de proteger a los menores contra del abuso sexual y, al mismo tiempo, respetar uno de los pilares del catolicismo como lo es el secreto de confesión.

Fuente: Aleteia

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(Brasil) Encuentro internacional de diócesis destaca a la familia en su rol fundamental

Los participantes del 34° Encuentro de Diócesis de Frontera realizado entre el 20 y 22 de mayo en la localidad de Pelotas (Brasil) reafirmaron el rol fundamental que tiene el matrimonio y la familia en la defensa de la vida y más vulnerables.

Laicos, religiosos, sacerdotes y obispos de diócesis de Argentina, Brasil, Uruguay y Paraguay se reunieron para compartir experiencias y analizar los “escenarios ideológicos que impactan en la familia y en los jóvenes en vistas a promover la cultura de la vida”.

“Hemos podido analizar juntos diversos escenarios contradictorios que reafirman la importancia que la familia sigue teniendo como institución fundamental en nuestras sociedades y primera transmisora de los valores y la fe”, afirmaron en el mensaje final.

“También hemos compartido experiencias de trabajo llevadas adelante en nuestros países, en defensa de la vida de los más indefensos y vulnerable”, agregaron.

En ese sentido, rechazaron “todas aquellas situaciones que atentan contra el desarrollo humano integral y contra la libertad responsable como fundamento de los proyectos de vida”.

“Especialmente negativas resultan las tendencias hacia el individualismo, la competitividad desenfrenada, la cultura del consumismo o la relativización de la verdad y de la ética que desdibujan todo humanismo al no ofrecer horizontes ciertos”, comentaron.

Los participantes del 34° Encuentro de Diócesis de Frontera manifestaron que el “contexto social de fuertes cambios en las dinámicas sociales” han impactado en las familias y los jóvenes.

“Es posible advertir en todos estos aspectos, luces y sombras. Pero por sobre todas las cosas destacamos que la familia continúa siendo muy especialmente valorada como espacio de intimidad, afecto y reciprocidad entre las generaciones”, indicaron.

Fuente: ACI Prensa

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(Argentina) Ramadán cristiano: Diálogo interreligioso vs. sincretismo

En Ciudad de Buenos Aires, una reunión por la ruptura del ayuno musulmán de Ramadán congregó a integrantes de distintos credos el jueves 23/05, en la parroquia San Ildefonso, organizado junto con el Centro de Diálogo Intercultural Alba. El presbítero Carlos White, delegado del Arzobispado de Buenos Aires para el Ecumenismo y el Diálogo Interreligioso, dio la bienvenida al Centro que dirige Nancy Falcón y que se relaciona con el movimiento espiritual y educativo musulmán del pensador turco Fetullah Gulem, exiliado desde 1999 en Pensilvania, USA, y considerado enemigo público N°1 por el presidente de Turquía, Recep Tayyip Erdogan. es el líder del movimiento islamista moderado Hizmet. favorable a la convivenc. White recordó el reciente encuentro del papa Francisco con un consejo de imanes y evocó el encuentro de San Francisco de Asís con el sultán de Egipto hace 800 años en medio de las Cruzadas. Vinculó el ayuno que realizan los musulmanes en el mes de Ramadán con el que hacen los cristianos en Cuaresma y subrayó su valor como ejercicio espiritual. ¿Es diálogo o búsqueda de sincretismo? Al respecto, es interesante el debate propuesto por la web TercerAngel.org/

2 fragmentos del ensayo publicado en la web TercerAngel.org/:

«Ecumenismo no es diálogo interreligioso, y es importante tenerlo en cuenta. Diálogo interreligioso significa una interacción positiva, cooperativa y constructiva entre personas de diferentes tradiciones o creencias religiosas o espirituales, tanto a nivel individual como institucional, que no busca una fusión o asimilación de doctrinas distintas sino la promoción del entendimiento.

Ecumenismo, en cambio, es una búsqueda de una iglesia única, con la excusa de la unidad -que no es lo mismo-, y por ese motivo es un desafío complejo y polémico.

Hans Küng, profesor de Teología ecuménica y presidente de la Fundación por una Ética Global, elaboró una consigna para el diálogo interreligioso:

«No habrá paz entre las naciones sin paz entre las religiones. No habrá paz entre las religiones sin diálogo entre las religiones.»

En cambio ecumenismo es la unificación de las distintas denominaciones cristianas separadas por cuestiones de doctrina, de historia, de tradición y de práctica religiosa, a partir de una polémica interpretación del Evangelio según Juan 17:21: .

«[…] que todos sean uno […]» .

Ecumenismo, en parte, es sincretismo: un intento por conseguir que dos o más tradiciones culturales diferentes desarrollen un ámbito de cohabitación a partir de la mezcla de sus tradiciones coincidentes.

Sincretismo es una simbiosis que puede crear una nueva identidad cultural única, incluso distinta de los cultos precedentes. Pero ¿cómo se llega a esa situación? Cuidado con la respuesta. Es importante distinguir entre la ornamentación de un rito y el significado del culto.

Una búsqueda de sincretismo originó, por ejemplo, la Iglesia de la Unificación, fundada como iniciativa del surcoreano reverendo Sun Myung Moon, quien se propuso unir, con intencionalidad política, tanto el mesianismo coreano como las filosofías del Extremo Oriente y el cristianismo. (…)».

 «(…) Sin embargo,

** ¿Por qué es tan importante, para algunos, la unidad institucional de todos los cristianos?

** ¿La fe es colectiva o es tan individual como el arrepentimiento y la redención?

** ¿Acaso una iglesia única universal modificaría el escepticismo espiritual colectivo, en parte consecuencia por la conducta de los líderes religiosos?

** ¿La eventual iglesia única universal no será un capricho antes que una necesidad?

** ¿El ecumenismo es un fin en sí mismo?

** ¿La adoración es un acto de fe individual o colectivo?

** ¿El cristianismo no era más dinámico, genuino y poderoso en sus comienzos, cuando su organización institucional era mínima y el foco de su acción eran los individuos antes que la burocracia de la religión?

En verdad, la gran comisión de Jesús fue sencilla: «Jesús se acercó y dijo a sus discípulos: «Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Por lo tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Enseñen a los nuevos discípulos a obedecer todos los mandatos que les he dado. Y tengan por seguro esto: que estoy con ustedes siempre, hasta el fin de los tiempos». (Mateo 28:18-20).

Los mandatos también son simples: «Jesús contestó: “Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente”. Este es el primer mandamiento y el más importante. Hay un segundo mandamiento que es igualmente importante: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. Toda la ley y las exigencias de los profetas se basan en estos dos mandamientos.» (Mateo 22:37-40).

Cumplir este mandato resuelve el desafío. Por lo demás, hay una promesa: «Hombres de Galilea —les dijeron—, ¿por qué están aquí parados, mirando al cielo? Jesús fue tomado de entre ustedes y llevado al cielo, ¡pero un día volverá del cielo de la misma manera en que lo vieron irse!». (Hechos 1:11).

Por lo tanto, ¿cuáles son las prioridades?

Existe un riesgo considerable de que el ecumenismo sólo sea cristianismo de escritorio, quizás una distracción respecto del mandato, o una excusa para hacer tesoros en la Tierra, concediendo poder a una organización humana y perdiendo de vista el objetivo último.

Probablemente, todo resulte, otra vez más, una cuestión de fe. Creer en forma plena o creer en forma condicional o no creer en la promesa: «En cambio, nosotros somos ciudadanos del cielo, donde vive el Señor Jesucristo; y esperamos con mucho anhelo que él regrese como nuestro Salvador.» (Filipenses 3:20). (…)».

Fuente: Urgente 24

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(Azerbaiyán) Presidente Ilham Aliyev: Hoy Azerbaiyán se ha convertido en un centro de diálogo interreligioso en todo el mundo

El presidente de Azerbaiyán señaló que las relaciones interreligiosas en el país están reguladas al más alto nivel. Esto ya es una realidad. El mundo entero conoce y acepta estas realidades. Hoy en día, Azerbaiyán se ha convertido en un centro de diálogo interreligioso a escala mundial. No es casualidad que en nuestro país se celebren numerosos eventos internacionales por nuestra iniciativa. Si no hubiéramos llevado a cabo esta iniciativa, los eventos no se hubieran celebrado.

AZERTAC reporta que lo declaró el máximo mandatario azerbaiyano Ilham Aliyev en la ceremonia de iftar con motivo del mes sagrado del Ramadán.

El jefe de Estado destacó que los numerosos eventos internacionales celebrados en Azerbaiyán son de gran importancia para el país, para los procesos que tienen lugar en el país y para todo el mundo. Porque Azerbaiyán es un país multinacional y multiconfesional. Este es nuestro gran tesoro. Los representantes de todas las naciones y religiones de Azerbaiyán viven en condiciones de buena voluntad, paz y tranquilidad. Vivimos como una sola familia, y nuestra fuerza reside en la unidad. Estos eventos son de gran importancia para el mundo también. Porque hoy en día existen diferentes opiniones en el mundo relacionadas con las relaciones interreligiosas, es decir, no hay un enfoque inequívoco. A veces surgen pensamientos muy peligrosos, se dan pasos que pueden llevar a consecuencias negativas. Por lo tanto, nuestras iniciativas son de gran importancia para el mundo.

Fuente: Azertac

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(Rusia) Rusia condena a seis años de cárcel a hombre por ser testigo de Jehová

En dicho país está prohibida esa religión porque según las autoridades sería de carácter «extremista».

Es comprensible que a algunas personas les moleste cuando algún insistente testigo de Jehová pasa por su casa para compartir la «palabra de Dios», pero de ahí a mandar a la cárcel a quienes profesan esa religión, hay una distancia sideral.

Dennis Christensen, de 46 años, es un danés radicado hace dos décadas en el país más extenso del mundo que predica dicha religión, y no hizo caso de la prohibición, como tampoco lo hicieron los primeros cristianos en el Imperio Romano.

En febrero el tribunal de distrito de Zheleznodorozhny, de Oryol, condenó al predicador a seis años de prisión en una colonia penal por «organizar las actividades de una organización extremista», y ahora un tribunal superior rechazó la apelación del religioso y confirmó la sentencia desatando protestas de grupos de derechos humanos de todo el mundo.

Desde la declaración de culpabilidad del danés la policía ha allanado más de cien casas de testigos de Jehová, y 74 personas han sido procesadas, los que sumados a causas anteriores completan la cifra de 197 imputados.

El danés aseguró que fue condenado únicamente por ejercer la libertad de culto, derecho consagrado en el artículo 28 de la Constitución de Rusia.

«Aquellos que saben lo que ocurre con los testigos de Jehová en Rusia deben sentir vergüenza por su país. En el siglo XXI en un estado de derecho son inadmisibles las acusaciones y delaciones falsas, así como las torturas», declaró Christensen.

Natalia Prilutskaya, de Amnistía Internacional, condenó la determinación.»La decisión de las autoridades rusas de confirmar la condena constituye una afrenta al derecho, a libertad de religión y de asociación. Las autoridades han perdido la oportunidad de anular la sombría injusticia realizada con Dennis Christensen, quien fue puesto entre rejas únicamente por ejercer su derecho a la libertad de religión y a mantener sus creencias pacíficas», declaró.

Fuente: Publimetro

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(Alemania) Advierten a judíos no usar kipás en Alemania por aumento del antisemitismo en ese país

Un importante funcionario del gobierno advirtió a los judíos alemanes que no usen los tradicionales kipás en espacios públicos tras un aumento en los ataques antisemitas en toda Alemania.

Felix Klein, comisionado de antisemitismo del Gobierno de Alemania, le dijo al grupo de medios Funke este sábado: “Mi opinión ha cambiado, desafortunadamente, en comparación con lo que solía ser. “No puedo recomendar a los judíos que usen la kipá en todas partes todo el tiempo en Alemania”. Klein sugirió que un aumento en la “desinhibición social y la tosquedad” fue el culpable del empeoramiento de la situación. “Internet y las redes sociales también han contribuido en gran medida a esto, pero también los ataques continuos a nuestra cultura de la memoria”, agregó.

Desde entonces, el comisionado ha pedido capacitación específica para la policía y otros funcionarios a fin de combatir el aumento de los delitos antisemitas.

“Hay mucha incertidumbre entre la policía y los funcionarios del gobierno para enfrentar el antisemitismo”. dijo.

También sugirió que muchos funcionarios no saben qué está permitido y qué no, y pidió que se enseñe a la policía, abogados y maestros lo que está “claramente definido” como un comportamiento inaceptable.

Klein dijo anteriormente a CNN que “el antisemitismo siempre ha existido en Alemania”, pero advirtió que ahora está “mostrando su cara fea más abiertamente”.

“La palabra judío como un insulto no era común en mi época cuando asistía a la escuela. Ahora lo es, e incluso es un insulto en las escuelas donde no hay judíos, donde no hay estudiantes judíos. Así que esa es una preocupación creciente y, por supuesto, tenemos que desarrollar estrategias para contrarrestar eso”.

Su advertencia se produce después de que el gobierno alemán publicó cifras que revelaron un marcado aumento en los ataques antisemitas en todo el país.

Los hallazgos, publicados por el Ministerio del Interior revelaron que los delitos de odio antisemitas aumentaron en casi un 20% el año pasado, mientras que los ataques físicos contra los judíos aumentaron de 37 en 2017 a 62 en 2018.

Horst Seehofer, ministro del Interior, dijo que alrededor del 90% de los informes los incidentes fueron perpetrados por partidarios de grupos de extrema derecha.

“Este es un desarrollo que tenemos que enfrentar, especialmente en este país”, dijo Seehofer en una conferencia de prensa en mayo. “Este es un trabajo para la policía, así como para la comunidad en su conjunto”.

Claudi Vanoni, uno de los principales expertos legales en antisemitismo de Alemania, también había advertido que el problema sigue “profundamente arraigado” en Alemania. “El antisemitismo siempre ha estado ahí. Pero creo que recientemente se volvió más ruidoso, más agresivo y flagrante”, dijo Vanoni a la agencia de noticias AFP.

Katarina Barley, ministra de justicia de Alemania, se comprometió a proteger el estilo de vida judío. “Los ataques cada vez más frecuentes contra los judíos son vergonzosos para nuestro país. Los movimientos de derecha están atacando nuestra democracia y apuntando a nuestra coexistencia pacífica”, dijo al periódico Handelsblatt. “Debemos proteger la vida judía con todos nuestros medios en nuestra nación de leyes y responsabilizar a los perpetradores”.

La canciller alemana, Angela Merkel, También denunció el crimen antisemita en Alemania y pidió un enfoque de “tolerancia cero” para enfrentarlo.

“Las personas que crecen hoy deben saber lo que las personas fueron capaces en el pasado, y debemos trabajar de manera proactiva para garantizar que nunca sea repita”, dijo en enero.

Fuente: CNN

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(Colombia) En Risaralda hay libertad de cultos

Cómite Departamental de Culto esta conformado por miembros de diferentes comunidades de fe del departamento.

En Risaralda la Política Pública de Libertad Religiosa y de Culto es una realidad, después de llevarse a cabo el Comité Departamental de Libertad Religiosa.
La Secretaría de Gobierno ha sido la encargada de implementar esta política pública a través del Comité de Libertad Religiosa del que hacen parte las iglesias y comunidades de fe de todo el departamento y que es presidido por el Gobernador de Risaralda, Sigifredo Salazar Osorio o su delegado.

“Con esta Política Pública se dará mayor reconocimiento ante el Estado, y las diferentes organizaciones religiosas tendrán más garantías de participación en temas de incidencia social”, explicó Caterine Arcieri Arenas, secretaria de gobierno departamental.

La funcionaria agregó que por convicción y no mediatismo, se está demostrando a nivel nacional que es posible garantizar la libertad de cultos, dejando claro que toda persona tiene derecho a profesar libremente su religión y a difundirla en forma individual o colectiva.

“Este comité también promoverá el diálogo interreligioso para la defensa de las libertades de culto y diseñará un plan para promover la tolerancia entre miembros de las diferentes organizaciones religiosas que habitan en Risaralda”, puntualizó la titular de la cartera de Gobierno.

Es de recordar que, con el apoyo del Ministerio del Interior, la Gobernación de Risaralda, desde el 2017 viene recorriendo el departamento con 500 líderes de diferentes confesiones religiosas donde se concertan los lineamientos, contenidos y demás aspectos requeridos para la adopción de la Política Pública.

Así mismo el Ministerio del Interior indican que en Colombia existen cerca de 6500 entidades religiosas en Registro Público del Estado y que más del 90 % de las personas profesan una creencia religiosa.

Fuente:  El Diario

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(España) Católicos, judíos y musulmanes comparten celebración de la Pascua y el Iftar

La celebración, que se ha llevado a cavo en la plaza dels Àngels, ha sido organizada con el objetivo de «contribuir al diálogo intercultural e interreligioso, al encuentro entre comunidades y al conocimiento mutuo de la vecindad», según los organizadores.

Se ha tratado de la primera vez que los vecinos del Raval han celebrado conjuntamente la Pascua cristiana y el Iftar musulmán, que es la cena que rompe el ayuno al anochecer durante el mes del Ramadán.

El acto ha incluido la lectura de un breve texto de los libros sagrados de las comunidades cristiana, judía y musulmana, y representantes de estas tres religiones han encendido farolillos en el escenario para simbolizar la unión y la convivencia de los pueblos.

Un grupo de niños de la comunidad musulmana han cantado textos del Corán y otro grupo de menores filipinos han interpretado una canción de Pascua, lo que ha dado paso al llamamiento a la oración de la comunidad musulmana, antes del inicio de la cena comunitaria, que ha incorporado comidas típicas de la Pascua (la mona) y del Iftar (sopa harira, dátiles y dulces).

La Pascua cristiana comprende los 50 días que van desde el Domingo de Pascua hasta el Pentecostés y conmemora que Jesucristo resucitó y al mismo tiempo la llegada del buen tiempo y la renovación de la naturaleza tras el invierno, mientras que el Ramadán es el noveno mes del calendario lunar islámico y los musulmanes lo consideran un mes bendito.

En este mes del Ramadán, que simboliza la disciplina, el autocontrol y el crecimiento espiritual, los musulmanes ayunan durante día, desde el alba hasta la puesta del sol, y hacen oraciones especiales por la noche.

En la celebración de esta noche han participado el Consejo Islámico de Cataluña, el Centro Islámico ‘Camí de la Pau’, la Comunidad Parroquial del Carme, el Centro Filipino Tuluyán-San Benito, la Associació Intercultural Diàlegs de Dona, la Fundación Benallar, la Asociación de Mujeres Marroquíes en Cataluña, la Fundación Migra Studium y la Iglesia Protestante Barcelona Centro.

También la asociación AMICAL de Inmigrantes Marroquíes, el templo Sij Gurdawara Guru Darsahn Sahib, la Comunidad Judía y el MACBA, con la colaboración de la asociación UNESCO y el Ayuntamiento de Barcelona. EFE

Fuente: La Vanguardia

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(Costa Rica) “Necesitamos una sociedad que se preocupe por fortalecer a las familias”, expresa obispo

El Obispo de Ciudad Quesada (Costa Rica), Mons. José Manuel Garita, afirmó que el país necesita políticas públicas a favor de la familia, y lamentó que al parecer la sociedad de hoy quiere negar la importancia de esta institución fundamental.

El Prelado hizo este llamado al reflexionar en su columna del 22 de mayo sobre el Día Internacional de las Familias, celebrado el miércoles 15 de mayo.

“Necesitamos políticas públicas que promuevan a la familia, que den opciones a los padres para salir adelante con la educación y manutención de sus hijos. Necesitamos una sociedad que se preocupe por fortalecer a las familias”, exhortó Mons. Garita.

El Obispo recordó que la celebración de esta fecha nació con el objetivo de “dar a conocer las cuestiones relativas a las familias y reflexionar acerca de cómo les afectan los procesos sociales, económicos y demográficos”, como fue declarado por la Asamblea General de las Naciones Unidas desde 1993.

«En medio de las dispersiones o de los pocos incentivos que hay para la familia, debemos volver nuestra mirada a Dios, la familia tiene muchísimo para ofrecer a la sociedad como transmitir la fe, educar a sus hijos, promover verdaderos valores que dan sentido pleno a la vida», manifestó el Obispo.

De acuerdo con el Prelado, desde la década de los ochenta las Naciones Unidas empezaron a centrarse en temas relacionados con la familia.  Por ello, animó a no perder la esperanza frente a la realidad costarricense.

“Muchas familias hoy viven según el plan de Dios, viven en el amor cristiano de acoger, respetar y promover a sus integrantes. Hoy más que nunca, la familia debe recuperar su esencia en la sociedad que ha perdido valores y se mueve en la era del relativismo”, afirmó.

Asimismo, “hoy, más que nunca, la familia debe inspirarse en Dios, que es comunión de personas, y cumplir el proyecto de amor que Él ha diseñado para este núcleo y célula fundamental de la sociedad, del mundo y de la Iglesia. “El Señor, que ha querido la familia, la bendiga y la guarde siempre en su amor”, puntualizó.

Fuente: ACI Prensa

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(EEUU) Senadores republicanos exigen a La Habana que garantice libertades religiosas

Los legisladores Mike Braun, Marco Rubio, Ted Cruz y Tom Cotton condenaron al régimen de la isla por encarcelar a dos padres que educaban a sus hijos en el hogar

Los senadores republicanos Mike Braun (Indiana), Marco Rubio (Florida), Ted Cruz (Texas) y Tom Cotton (Arkansas) condenaron este jueves en una resolución conjunta al gobierno cubano por encarcelar a dos padres que intentaban educar a sus hijos en el hogar.

Los cuatro senadores también expresaron su solidaridad con el pueblo de Cuba en la búsqueda de la libertad religiosa y pidieron al gobierno de la Isla que liberara a todos los presos políticos, incluidos aquellos que han sido encarcelados por educar a sus hijos en el hogar.

Además, solicitaron a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la Organización de los Estados Americanos (OEA) que otorgue medidas cautelares a los padres encarcelados y pidieron al gobierno cubano que reconozca el derecho de los padres a educar a sus propios hijos sin el adoctrinamiento comunista propio del estado.

La resolución de condena presentada por los cuatro senadores aparece luego de que, en abril pasado, el régimen condenara a prisión a los esposos guantanameros Ramón Rigal y Ayda Expósito por intentar educar a sus hijos en casa.

Ambos pastores habían matriculado a sus hijos en una escuela cristiana a distancia en Honduras “sin el adoctrinamiento estatal del sistema educativo controlado por el régimen de Cuba”, especifica la nota de prensa emitida por la Oficina de Prensa del senador Mike Braun.

“Los padres tienen el derecho de enseñar a sus hijos a liberarse del adoctrinamiento comunista del estado”, aseguró el senador republicano por Indiana.

“Esta resolución –añade– pide al régimen cubano que ponga fin a la vergonzosa práctica de encarcelar a los padres por inscribir a sus hijos en la educación religiosa, y expresa la solidaridad estadounidense con los padres cubanos que se han convertido en presos políticos por algo tan simple como la educación en el hogar”.

Por su parte, el senador Ted Cruz dijo que “el gobierno comunista de Cuba está comprometido con un sistema de opresión que no deja lugar libre de propaganda” y ahora está “encarcelando a los cristianos que eligen educar a sus hijos en casa (…) Es importante que Estados Unidos encienda una luz, apoye a los presos políticos en Cuba y reconozca el derecho de cada padre a educar a sus hijos”, acotó.

“El régimen comunista en La Habana sabe que no puede sobrevivir sin adoctrinar a la próxima generación, por lo que encarcela a los cristianos que quieren educar en casa a sus hijos”, dijo Tom Cotton.

La resolución reconoce el historial de arrestos de personas que optaron por educar a sus hijos en el hogar y la insistencia autoritaria del régimen cubano en adoctrinar a las nuevas generaciones.

Fuente: Cubanet