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(Pakistán) Asia Bibi deja Pakistán y se reúne con hijas en Canadá

Los informes indican que la madre cristiana pakistaní Asia Bibi (Aasiya Noreen), quien pasó años en el corredor de la muerte, salió de Pakistán y llegó a Canadá.

Un diplomático británico le dijo a la Asociación Cristiana Pakistaní Británica con sede en Londres el miércoles por la mañana que Bibi salió de Pakistán con seguridad después de meses de demora luego de la absolución de su cargo de blasfemia por la Corte Suprema de Pakistán el año pasado.

Su abogado, Saif ul Malook,  le dijo a la BBC que ya había llegado a Canadá.

Ella y su esposo, Ashiq Masih, han estado viviendo los últimos meses bajo custodia protectora y por temor a las amenazas de muerte de extremistas islámicos que también han pedido la muerte de los jueces que emitieron su absolución.

Bibi y su esposo han estado esperando para irse a Canadá, donde sus hijas se han mudado.

“¡Asia Bibi en su camino a Canadá para reunirse con sus hijas! ¡Qué gran noticia! «, Nadine Maenza, comisionada de la Comisión de Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional, tuiteó , citando  el informe de The Daily Mail . «Orando por su salud y reuniéndose con su familia».

El presidente de BPCA, Wilson Chowdhry, cuya organización brinda asistencia humanitaria a los cristianos perseguidos en Pakistán, explicó que había estado en comunicación con Ashiq Masih todos los días hasta el lunes.

«Ashiq siempre ha mantenido la esperanza de una liberación inminente de Pakistán y ambos nos hemos quedado impactados por el tiempo que ha tardado«, dijo Chowdhry en una declaración. «Asia Bibi y Ashiq se han mantenido firmes en su fe y han orado diariamente por su liberación. Y hoy Dios ha contestado sus oraciones. BPCA [está] agradecida de que hayamos podido ser parte del viaje de esta familia hacia la libertad y continuaremos orando por ellos y ayudándolos donde podamos ”.

Chowdhry le dijo a The Christian Post en un mensaje de texto que los diplomáticos estadounidenses han estado «detrás de escena desde el principio».

Una fuente anónima dijo a The Daily Mail que el primer ministro canadiense Justin Trudeau fue «increíblemente útil» para asegurar la liberación de Bibi desde Pakistán.

«La objeción del ejército paquistaní fue que si la dejaban ir, y ella se burlaba de Pakistán, sería malo para todos», dijo la fuente a The Daily Mail.

Bibi, una trabajadora agrícola en la provincia de Punjab, fue condenada a muerte en 2010 después de que fue acusada por mujeres musulmanas de insultar al profeta del Islam Muhammad.

Insultar al santo profeta del Islam es un crimen punible con la muerte en virtud del código penal de Pakistán, sección 295-C.

Después de años de retraso, la apelación de Bibi fue finalmente escuchada por la Corte Suprema de Pakistán, que absolvió a Bibi de la acusación en octubre pasado.

La absolución de Bibi fue recibida con indignación por parte de miles de radicales islámicos, que salieron a las calles para protestar tras el aliento de grupos como el Pakistán Tehreek-e-Labaik. TLP presionó para retrasar la liberación de Bibi desde Pakistán en espera de una revisión legal.

La impugnación de TLP a la absolución de Bibi fue rechazada por el Tribunal Supremo en enero .

Pakistán, de mayoría musulmana, se ubica como el quinto peor país del mundo en lo que respecta a la persecución cristiana, según Open Doors 2019 World Watch List .

Las leyes contra la blasfemia de la nación han sido ampliamente criticadas por la comunidad internacional, ya que a menudo es utilizada por los musulmanes para aprovechar a las minorías religiosas.

«Estas disposiciones violan intrínsecamente las normas internacionales de libertad de religión o de creencias, protegiendo las creencias sobre los individuos«, se lee en el informe anual de 2019 de la Comisión de Estados Unidos sobre Libertad Religiosa Internacional. «No se requiere que los acusadores presenten evidencia adecuada de que ocurrió la blasfemia, lo que lleva a abusos, incluido el acoso o la violencia social«.

Otras víctimas de la ley de blasfemia incluyen a dos hermanos cristianos condenados a muerte en diciembre de 2018. Qaisar y Amoon Ayub fueron acusados ​​de publicar material irrespetuoso hacia el Islam en su sitio web. Los hermanos fueron arrestados en 2014.

Además de Bibi, Abdul Shakoor, preso de conciencia musulmán ahmadiya de 82 años de edad, Abdul Shakoor, fue liberado en marzo después de tres años de prisión por blasfemia.

Un tribunal pakistaní redujo la sentencia de ocho años de Shakoor. Fue condenado por el delito de vender su comentario sobre las creencias religiosas de Ahmadiyya en su librería.

Los ahmadis son una secta minoritaria del Islam que promueve la paz y la tolerancia. Los ahmadis enfrentan mucha persecución en un Pakistán que es 97 por ciento musulmán sunita.

“Hemos visto en los casos de Asia Bibi y Abdul Shakoor, una inclinación de algunos de los tribunales superiores de Pakistán a anular sentencias de tribunales inferiores que eran claramente intolerantes restricciones de la libertad religiosa, en gran medida influenciada por la intimidación y las amenazas de los extremistas en Pakistán. «, escribió el comisionado de USCIRF Johnnie Moore en el informe de USCIRF de 2019.

«Cuando uno lee estas opiniones legales, es evidente que los jueces están utilizando sabiamente argumentos tanto religiosos como legales».

A pesar de algunas mejoras a nivel nacional, Pakistán aún es reconocido como un «país de especial preocupación» por las violaciones internacionales de la libertad religiosa por parte del Departamento de Estado de los EE. UU. Pakistán fue nuevamente recomendado para la designación de CPC en el informe USCIRF de 2019.

Según BPCA , hay al menos 14 víctimas de blasfemia aún en la cárcel en Pakistán.

Fuente: Christian Post

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(Austria) Prohibido el velo islámico en las escuelas de enseñanza primaria en Austria

Las familias, que no cumplan con la ley tras ser puesta en vigor, recibirán una multa de hasta 440 euros

En Austria, el proyecto de ley que prohíbe el uso del velo o pañuelo islámico en las escuelas de enseñanza primaria presentado por el gobierno ultraderechista fue ratificado por el parlamento con la mayoría absoluta.

La moción fue aprobada como ley ordinaria en exclusiva por los votos en contra del Partido Socialdemócrata de Austria (SPÖ) y la Nueva Austria (NEOS) que están en la oposición.

El texto de ley, en que se expresa que «Los estudiantes de escuelas de enseñanza primaria tienen prohibido llevar ropa hasta cubrir sus cabezas que represente creencias religiosas hasta los 10 años», causó reacciones por discriminar los niños del Islam y el Sijinismo de otros grupos religiosos.

Aunque el gobierno de extrema derecha argumentó que la prohibición del velo se puso en marcha para servir al proceso de adaptación de los niños, se comentó que la prohibición del símbolo de la cruz cristiana, que cuenta con en casi todas las escuelas, y la exclusión de Kipá utilizada por los judíos, se considera como la señal más importante de discriminación contra los musulmanes.

Las familias, que no cumplan con la ley tras ser puesta en vigor, podrán recibir una multa de hasta 440 euros.

El presidente de la Comunidad de Culto Musulmán de Austria (AIC), Ümit Vural, al mostrar su reacción contra la ley a través de un comunicado, subrayó que el velo es una práctica perteneciente al Islam y que esta situación debe tratarse en el marco de la libertad de creencias.

«Sea lo que sea su motivo, la prohibición del velo es un ataque directo a la libertad religiosa de los musulmanes en Austria. Recurriremos a todas las formas legales contra el gobierno para que no entre en vigencia las leyes de antiarmonización», expresó.

Fuente: TRT

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(Reino Unido) Secretario de Asuntos Exteriores de Reino Unido advierte que lo «políticamente correcto» permite que la persecución de los cristianos se convierta en genocidio

El Secretario de Asuntos Exteriores de Reino Unido, Jeremy Hunt, emitió un informe sobre la persecución a los cristianos en el mundo en el cual se alerta que el nivel de violencia se encuentra «cerca de de cumplir con la definición internacional de genocidio». El documento se suma al reconocimiento del genocidio de cristianos en Medio Oriente ya hecho por Estados Unidos y otros países.

El estudio, cuyo anuncio ya había sido celebrado por los Obispos de Reino Unido, motivó una disculpa del Secretario de Asuntos Exteriores, quien lamentó la falta de acciones para detener los actos de violencia anticristianos. «Creo que todos hemos estado dormidos cuando se trata de la persecución de los cristianos», indicó, recordando que los recientes ataques a templos y hoteles en Sri Lanka demuestra la actualidad del problema, según informó ACI. «Creo que hay varias razones para esto, pero el informe deja muy claro que hay diferentes razones en varios lugares del mundo por las que se da la persecución de los cristianos en forma específica y, combinadas, se han arrastrado hacia nosotros».

«Personalmente creo que eso sucede por la corrección política que evita que afrontemos este asunto», reconoció el funcionario. «En la atmósfera de la corrección política hemos olvidado que los cristianos perseguidos son parte de la población más pobre del mundo». Esta interpretación fue apoyada por la Presidente del Iraqi Christian Relief Council, Juliana Taimoorazy, quien en declaraciones a Fox News reclamó mayores acciones para proteger a los creyentes: » Creo que la muerte de muchos que sufren hoy se debe a la corrección política, porque el mundo se enceguece ante esto. Y cuando somos políticamente correctos, nos estamos solidarizando con los terroristas que destruyen comunidades y borran la historia».

Hunt pidió superar el temor a ser calificados como «colonialistas» al tomar acción sobre el respeto a la libertad religiosa en el mundo. «Creo que hay una preocupación equivocada de que de alguna manera es colonialista hablar de una religión que estaba asociada con los poderes coloniales», expuso el Secretario. «Tal vez eso ha creado una incomodidad al hablar sobre este tema». El funcionario destacó que los cristianos perseguidos, al contrario, padecen una grave vulnerabilidad en los países en donde se les persigue y además suelen ser comunidades con grandes necesidades materiales. Mientras tanto, la eliminación sistemática de la presencia cristiana continúa: «En Oriente medio, la población de cristianos solía ser del 20%, ahora es del 5%».

Con información de ACI.

Fuente: Gaudium Press

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(Sri Lanka) Más de mil devotos visitan iglesia de San Antonio en Sri Lanka tras atentados

Más de mil devotos han visitado la iglesia de San Antonio en Colombo, uno de los blancos de los atentados del Domingo de Resurrección en Sri Lanka en los que murieron 253 personas, después de que, tras dos semanas cerrada, reabriera sus puertas a los feligreses.

En medio de las labores de reconstrucción y con una fuerte presencia de oficiales de la Armada en buena parte de la iglesia, el templo abrió hoy por segundo día consecutivo para que los devotos puedan rezar frente a la imagen de San Antonio.

«Desde que abrió sus puertas, el martes por la mañana, más de mil devotos han venido a la iglesia. Hay personas que vienen de otros lugares del país, no solo de aquí», dijo a Efe el párroco y administrador del templo, Judas Fernando.

La iglesia ha reabierto parcialmente con fuertes controles de seguridad, que incluyen cacheos a la entrada.

Además, la imagen de San Antonio, a la que pueden acceder los visitantes, está custodiada por oficiales de la Armada.

Un centenar de militares, con máscaras protectoras, ocupan los andamios instalados dentro de la iglesia, mientras limpian las manchas de sangre en las paredes.

Para los creyentes, el santuario era una «casa de consuelo que visitaban cuando se encontraban en tiempos difíciles en sus vidas» y el impacto psicológico de la tragedia es grande, afirmó el sacerdote.

«Esta era su casa segura, vienen llorando. Están molestos de que esto le haya sucedido a su iglesia», añadió.

Para algunos devotos que estuvieron presentes en el atentado del pasado 21 de abril, el regreso a la iglesia en la que murieron decenas de personas es un viaje muy doloroso.

Una devota que sobrevivió a los atentados solo pudo llegar hasta la barricada instalada por las fuerzas de seguridad a las afueras del antiguo templo, pues para ella, afirmó, era insoportable ver el santuario en tal estado.

«Cuando me arrodillé para rezar, lo único que podía escuchar era el sollozo de los otros devotos. Por lo general no me conmuevo, pero no pude soportar la devastación que vi», contó a Efe Gissele Dassm otra de las visitantes.

La iglesia, que suspendió sus servicios por temor a nuevos ataques, prevé retomar las misas dominicales una vez que las reparaciones haya terminado, indicó el párroco.

La Policía de Sri Lanka aseguró ayer que todos los sospechosos vinculados con los atentados a las tres iglesias y tres hoteles de lujo del Domingo de Resurrección, que dejaron 253 muertos y más de 500 heridos, han sido detenidos o han muerto en operaciones de las fuerzas de seguridad.

Las autoridades responsabilizan a las organizaciones extremistas locales National Thowheed Jamath (NTJ) y Jammiyathul Millathu Ibrahim (JMI) de los ataques, reivindicados por el grupo yihadista Estado Islámico (EI). EFE

Fuente: El Confidencial

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(México) La UdeG realizó una mesa de diálogo argumentativo sobre el aborto

El ejercicio se llevó a cabo con un enfoque más profesional que confrontativo

Ante un auditorio lleno, en su mayoría mujeres, se realizó en el Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades (CUCSH) de la Universidad de Guadalajara una mesa de diálogo argumentativo sobre Pro-Aborto y Pro-Vida con un enfoque más profesional que confrontativo.

La división se notaba con el uso de pañuelos verdes como símbolo de apoyo a la legalización del aborto seguro y en tono celeste de no al aborto, entre las palabras más escuchadas fueron: interrupción, aborto, despenalización, terminación, pobreza, respeto al derecho a decidir, libre pensamiento, muerte, satanización, cárcel, derechos reproductivos, criminalización, por mencionar algunas.

Los términos utilizados para hablar sobre un problema de salud, evidenció el divisionismo, por un lado, ideologías y por otro lado el garantizar la seguridad y el respeto a quienes toman la decisión de interrumpir el embarazo.

Entre las participantes estuvieron la psicóloga Martha Patricia Ortega Medellín, Coordinadora del Programa Universitario y VIH/SIDA, del CUCS y representante en Jalisco de la Red por los Derechos Sexuales y Reproductivos en México, la profesora investigadora del CUCSH, María Estela Márquez Aguayo, quienes se pronunciaron por una política pública integral, y Brenda Lourdes del Rio, líder Pro-Vida, el Consejo Estatal de los Derechos Humanos y la urbanista del ITESO, Adriana Navarro Dueñas, quienes se pronunciaron en contra del aborto.

Fuente: El Occidental

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(Macedonia) Discurso del Papa Francisco en encuentro interreligioso con jóvenes de Macedonia del Norte

El Papa Francisco participó en un encuentro ecuménico e interreligioso con jóvenes en Skopje, capital de Macedonia del Norte y ciudad natal de la Madre Teresa.

Al final del encuentro en el que hubo cantos, bailes y testimonios, el Santo Padre respondió a algunas preguntas de jóvenes y los animó a ser “artesanos de sueños y esperanza”.

“Piensen en Madre Teresa. Cuando vivía aquí no se imaginaba cómo sería su vida, pero no dejó de soñar y de esforzarse por descubrir siempre el rostro de su gran amor, Jesús, en todos aquellos que estaban al borde del camino. Ella soñó a lo grande y por eso también amó a lo grande”, dijo el Papa.

Por ello, el Pontífice afirmó que “cada uno de ustedes, al igual que Madre Teresa, está llamado a trabajar con sus propias manos, a tomar la vida en serio, para hacer algo hermoso con ella. No permitamos que nos roben los sueños”, afirmó.

A continuación, el texto completo del discurso del Santo Padre:

Queridos amigos:

Siempre es un motivo de alegría y esperanza poder tener estos encuentros. Gracias por haberlo hecho posible y haberme regalado esta oportunidad. Gracias de corazón por su danza y sus preguntas. Las recibí y las conocía, y preparé algunos puntos para este encuentro.

Comienzo por la última -como dijo el Señor, los últimos serán los primeros-. Liridona, después de compartirnos lo que anhelabas me preguntabas: «¿Sueño demasiado?». Una muy linda pregunta que me gustaría que respondiéramos juntos. Para ustedes, ¿Liridona sueña mucho?

Quisiera decirles: nunca se sueña demasiado. Uno de los principales problemas de la actualidad y de tantos jóvenes es que han perdido la capacidad de soñar. Ni mucho ni poco, no sueñan; y cuando una persona no sueña, cuando un joven no sueña, ese espacio es ocupado por el lamento y la resignación. «Esto lo dejamos para aquellos que siguen a la “diosa lamentación” […]. Es un engaño: te hace tomar la senda equivocada. Cuando todo parece paralizado y estancado, cuando los problemas personales nos inquietan, los malestares sociales no encuentran las debidas respuestas, no es bueno darse por vencido» (Exhort. apost. postsin. Christus vivit, 141).

Por eso, querida Liridona, queridos amigos, nunca, pero nunca, se sueña mucho. Traten de pensar en sus sueños más grandes, como el de Liridona -¿Lo recuerdan?-: dar esperanza a un mundo cansado, junto con los demás, cristianos y musulmanes. Sin lugar a dudas, un sueño muy hermoso. Ella no pensó en cosas pequeñas, “rastreras” sino que soñó en grande. Y ustedes jóvenes deben soñar en grande.

Hace unos meses, con un amigo, el Gran Imán de Al-Azhar Ahmad Al-Tayyeb, también tuvimos un sueño muy parecido al tuyo que nos llevó a querer comprometernos y firmar juntos un documento que dice que la fe nos tiene que mover a los creyentes a ver en los otros a un hermano que debemos sostener y amar, y no dejarnos manipular por intereses mezquinos. No hay edad para soñar… Sueñen, y sueñen a lo grande.

Y eso me hace pensar en lo que nos decía Bozanka: que a ustedes los jóvenes les gustan las aventuras. Y me alegra que así sea, porque es la manera más hermosa de ser joven: vivir una aventura, una buena aventura. El joven no tiene miedo a hacer de su vida una buena aventura. Y les pregunto: ¿Qué aventura requiere más valor que ese sueño que nos compartió Liridona: el de darle esperanza a un mundo cansado?

El mundo está cansado, el mundo está dividido y parece que es rentable dividirlo y dividirnos aún más; con cuánta fuerza pueden resonar las palabras del Señor: «Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios» (Mt 5,9). ¿Qué adrenalina mayor que la de empeñarse todos los días, con dedicación, en ser artesanos de sueños, artesanos de esperanza? Los sueños nos ayudan a mantener viva la certeza de saber que otro mundo es posible y que estamos invitados a involucrarnos y formar parte de él con nuestro trabajo, con nuestro compromiso y acción.

En este país hay una hermosa tradición, la de los artesanos escultores, hábiles en tallar y trabajar la piedra. Es necesario ser como esos artistas y convertirnos en buenos escultores de los propios sueños. Un escultor toma la piedra en sus manos y lentamente comienza a darle forma y a transformarla, con dedicación y esfuerzo, y sobre todo con muchas ganas de ver cómo esa piedra, por la que nadie daría nada, se convierte en una hermosa obra de arte.

«Los sueños más bellos se conquistan con esperanza, paciencia y empeño, renunciando a las prisas. Al mismo tiempo, no hay que detenerse por inseguridad, no hay que tener miedo de apostar y de cometer errores. Sí hay que tener miedo a vivir paralizados, como muertos en vida, convertidos en seres que no viven porque no quieren arriesgar, y un joven que no arriesga está muerto, porque no perseveran en sus empeños o porque tienen temor a equivocarse. Aún si te equivocas siempre podrás levantar la cabeza y volver a empezar, porque nadie tiene derecho a robarte la esperanza» (Exhort. apost. postsin. Christus vivit, 142).

Queridos jóvenes: No tengan miedo de volverse artesanos de sueños y artesanos de esperanza. ¿De acuerdo? «Es verdad que nosotros miembros de la Iglesia no tenemos que ser “bichos raros”. Todos tienen que sentirnos hermanos y cercanos, como los Apóstoles, que “gozaban de la simpatía de todo el pueblo” (Hch 2,47; cf. 4,21.33; 5,13). Pero al mismo tiempo tenemos que atrevernos a ser distintos, a mostrar otros sueños que este mundo no ofrece, a testimoniar la belleza de la generosidad, del servicio, de la pureza, de la fortaleza, del perdón, de la fidelidad a la propia vocación, de la oración, de la lucha por la justicia y el bien común, del amor a los pobres, de la amistad social» (ibíd., 36).

Piensen en Madre Teresa. Cuando vivía aquí no se imaginaba cómo sería su vida, pero no dejó de soñar y de esforzarse por descubrir siempre el rostro de su gran amor, que era Jesús, descubrirlo en todos aquellos que estaban al borde del camino. Ella soñó a lo grande y por eso también amó a lo grande. Tenía los pies bien plantados aquí, en su tierra, pero no estaba con los brazos cruzados. Quería ser “un lápiz en las manos de Dios”. Ese fue su sueño artesanal. Lo ofreció a Dios, creyó, sufrió, no renunció nunca. Y Dios comenzó a escribir páginas inéditas y asombrosas con ese lápiz páginas inéditas, estupendas, una joven de su pueblo, una mujer de su pueblo, soñando, ha escrito cosas grandes, Dios las ha escrito, ella lo ha soñado y se ha dejado conducir por Dios.

Cada uno de ustedes, al igual que Madre Teresa, está llamado a trabajar con sus propias manos, a tomar la vida en serio, para hacer algo hermoso con ella. No permitamos que nos roben los sueños (cf. ibíd., 17), no, estén atentos, no nos perdamos la novedad que el Señor nos quiere regalar. Encontrarán muchos imprevistos, muchos, pero es importante que los afronten y busquen con creatividad transformarlos en una oportunidad. Pero, nunca solos, nadie puede pelear solo. Como lo compartieron Dragan y Marija: “Nuestra comunión nos da la fuerza para afrontar los desafíos de la sociedad actual”.

He ahí un hermoso secreto para soñar y hacer de nuestra vida una hermosa aventura. Nadie puede pelear la vida aisladamente, no se puede vivir la fe, los sueños sin comunidad, solo en su corazón o en casa, encerrado o aislado entre cuatro paredes, se necesita una comunidad que nos sostenga, que nos ayude y en la que nos ayudemos unos a otros a mirar hacia delante. ¡Qué importante es soñar juntos! Como hacen hoy aquí, todos unidos, sin barreras. Por favor, sueñen juntos, no solos; con los demás, nunca contra los demás. Soñar con los demás, no en contra de los demás. Solos se corre el riesgo de tener espejismos, en los que ves lo que no hay; los sueños se construyen juntos.

¡Es bueno el traductor! Ahora, hace pocos minutos vimos a unos niños jugando aquí, querían jugar y jugar juntos y no fueron a jugar en la pantalla del ordenador, querían jugar concretamente, los vimos, eran felices, porque soñaban en jugar juntos, el uno, con el otro, ¿han visto?

Dragan y Marija nos decían lo difícil que resulta esto cuando todo parece aislarnos y privarnos de la oportunidad de encontrarnos. En los años que tengo -y no son pocos-, ¿Saben cuál es la mejor lección que he visto y conocido a lo largo de mi vida? El “cara a cara”. Hemos entrado en la era de las conexiones, pero poco sabemos de comunicaciones. Demasiados contactos. Muy conectados y poco involucrados los unos con los otros. Porque involucrarse pide la vida, exige estar y compartir momentos buenos… y no tan buenos.

En el Sínodo dedicado a los jóvenes, que tuvimos el año pasado, pudimos vivir la experiencia de encontrarnos cara a cara, jóvenes y no tan jóvenes, y escucharnos, soñar juntos, mirar hacia delante con esperanza y gratitud. Ese fue el mejor antídoto contra la desesperanza y la manipulación, contra la cultura de lo instantáneo y de los falsos profetas que sólo anuncian calamidades y destrucción: escuchar y escucharnos.

Y ahora, permitirme que les diga algo que llevo muy en el corazón, regálense la oportunidad de compartir y disfrutar un buen “cara a cara” con todos, pero especialmente con sus abuelos, con los mayores de su comunidad. Alguno quizás ya me lo ha escuchado decir, pero creo que es un antídoto contra todos aquellos que quieren encerraros en el presente, ahogándolos y asfixiándolos con presiones y exigencias de una supuesta felicidad, donde parece que el mundo se acaba y hay que hacerlo y vivirlo todo ya. Esto genera con el tiempo mucha ansiedad, insatisfacción y resignación. Para un corazón enfermo de resignación, ningún remedio es mejor que escuchar las vivencias de los ancianos.

Amigos, dediquen tiempo a sus ancianos, a sus mayores, escuchen sus largas narraciones, que a veces parecen fantasiosas, pero que, en realidad, están llenas de experiencias valiosas, de símbolos elocuentes y sabiduría oculta que hay que descubrir y valorar. Son narraciones que requieren tiempo (cf. Exhort. apost. postsin. Christus vivit, 195).

No olvidemos el dicho que un enano puede ver más lejos desde los hombros de un gigante. Así tendrán una visión como nunca la habían tenido. Entren en la sabiduría de su pueblo, de su gente, sin vergüenza ni complejos, y encontrarán una fuente de creatividad insospechada que lo llenará todo, les permitirá ver caminos donde otros ven murallas, posibilidades donde otros ven peligro, resurrección donde muchos solo anuncian muerte.

Por eso, queridos jóvenes, les digo que hablen con sus abuelos, con los ancianos, ellos son la raíz de su historia, la raíz de su pueblo, la raíz de sus familias. Deben adherirse a las raíces. Si un árbol se le podan las raíces ese árbol muere, si a ustedes jóvenes les quitan sus raíces, su historia, ustedes morirán, vivirán sin fruto, su patria no podrá fruto porque se separaron de sus raíces… Tengan cuidado con las colonizaciones ideológicas… ¿Qué tienen que hacer? Discernir… para no engarñarnos es importante hablar con los ancianos que les recordarán las raíces de su pueblo. Hablar con los ancianos para crecer. Hablar con nuestra historia para llevarla más adelante todavía. Hablar con nuestras raíces para dar flores y frutos.

Ahora, tengo que terminar porque el tiempo pasa. Pero les confieso algo. Al inicio de este encuentro con ustedes, mi atención ha sido atraída de una situación. Miraba esta mujer adelante, espera un bebé. Algunos de ustedes piensa: pobre mujer cómo tendrá que trabajar. ¿Alguien piensa eso? ¿Ninguno pensará que pasará noches sin dormir? Es bebe es una promesa. Esta mujer se arriesgo, va hacia adelante, mira hacia adelante, ella se siente con fuerza de las raíces para llevar adelante su pueblo. Y terminamos todos con un aplauso a todas las mujeres valientes que llevan adelante el pueblo. Gracias al traductor que ha sido muy bueno.

Al terminar, oremos juntos esta oración de Madre Teresa, para que esta certeza se grabe en nuestros corazones y podamos hacerla vida nuestra. Señor, ¿quieres mis manos para ayudar hoy a los pobres y enfermos que lo necesitan? Señor, hoy te ofrezco mis manos. Señor, ¿quieres mis pies para que me lleven hoy a quienes necesitan un amigo? Señor, hoy te ofrezco mis pies. Señor, ¿quieres mi voz para que hable hoy con los que necesitan tu palabra de amor? Señor, hoy te ofrezco mi voz. Señor, ¿quieres mi corazón para que ame a todos, sin excepción? Señor, hoy te ofrezco mi corazón.

Fuente: ACI Prensa

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(España) «En occidente no sabemos valorar la libertad religiosa que tenemos»

Entrevista al subdirector de la fundación Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) en España Carlos Carazo

En su informe bianual, la fundación Ayuda a la Iglesia Necesitada revela cómo hay cada vez más cristianos perseguidos o discriminados en el mundo a causa de su fe. El último atentado en Sri Lanka, según señala Carazo, ha sido «tan triste como inesperado».

La fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada, fue promovida por el Papa Pío XII en 1947 para ayudar a la Iglesia católica en países de verdadera necesidad, a los miles de refugiados y a los cristianos perseguidos en el mundo a causa de su fe. Se financia exclusivamente con donativos de benefactores y la ayuda se destina a los proyectos presentados por misioneros y religiosos en países en situación de emergencia, donde los cristianos son discriminados o perseguidos. Carlos Carazo es el subdirector de esta fundación en España, que ayer ofreció una conferencia en la iglesia de San Felipe Neri. Se lamenta de que la situación de la libertad religiosa en el mundo va a peor.

¿Cuál es la situación global de la libertad religiosa?

Está empeorando, por desgracia. En nuestro informe de 2018, y que publicamos de manera bianual (es el único además que edita una entidad católica), vemos que a nivel global e internacional, la libertad religiosa ha empeorado, con especial preocupación en países como India o China, que son muy importantes por su población y donde la libertad religiosa está cada vez más comprometida. Sin embargo, también hay buenas noticias. El final del Estado Islámico ha hecho que la situación para los cristianos de Siria o Irak haya mejorado.

¿Es el cristianismo la religión mayoritaria más perseguida en el mundo?

El cristianismo es la religión más común pero también la más perseguida. Por mucha diferencia además. Los cristianos sufren discriminación y persecución. Hay persecución cuando existe una campaña activa con el fin de exterminar, expulsar o someter a un determinado grupo de personas por su religión por parte del Estado o de otros grupos, cuando las víctimas son discriminadas, desposeidas e incluso asesinadas, legalmente. Y hay discriminación cuando las leyes marginan a un determinado grupo religioso, y no a todos y hay limitaciones o incapacidades por el hecho de tener una creencia determinada.

¿Por qué sufre el cristianismo esta situación en determinados países?

Se detectan tres grandes focos de problemas. Los países radicales islámicos, que no respetan la libertad religiosa. Son 22. O los países con estados autoritarios. Hay ocho, aunque el peor es Corea del Norte. Y existen otros ocho países con nacionalismos extremos, con la India a la cabeza, con tintes hinduístas que hacen muy difíciles otros credos. De cada 100 personas, 61 viven en un país donde no hay libertad religiosa. Los países desarrollados, donde se respeta el artículo 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, se respeta la libertad religiosa porque son de raíz cristiana.

¿Se puede hablar de mártires del siglo XXI?

Hay muchísimos mártires. Más ahora que en los primeros siglos del cristianismo. En Irak, Nigeria, Somalia, Libia, Níger, Sudán… son asesinados a diario.

¿Cómo se viven atentados como el más reciente en Sri Lanka?

Son situaciones tristísimas. Y en este caso, además, imprevistas, porque en Sri Lanka tanto los cristianos como los musulmanes son minoría. Es un golpe muy fuerte. Estamos en contacto con los obispos de la zona, para saber cuáles son sus necesidades, y están en estado de shock. Pero es increíble cómo la fe se fortalece después de este tipo de atentados y no por ello estas comunidades dejan de asistir a sus celebraciones religiosas.

¿Se valora en los países avanzados el poder profesar cualquier religión con libertad?.

Hay una cuestión antropológica muy clara. Occidente no sabe valorar la fe. Ni la libertad religiosa. A diferencia de lo que ocurre en estos países, donde, sin embargo, la fe es más fuerte porque quienes la profesan la hacen más fuerte ante la dificultad. Es como el agua, que solo se valora cuando falta. En las sociedades avanzadas tenemos un conflicto entre la libertad de expresión y religiosa. Amparados bajo la libertad de expresión se hacen ataques específicos que atentan contra la identidad religiosa de los creyentes. Aunque eso también nos está haciendo despertar. En otra dimensión, también somos cristianos que sufrimos por nuestra fe.

¿Habla de cristianofobia?

No sabría decir. Sí que vemos que cada vez hay más iniciativas contra los cristianos, pero no me atrevería a hablar de cristianofobia, sobre todo si lo comparas con la situación que viven los cristianos que se juegan su vida por su fe.

¿Qué labor desarrolla AIN?

Como su nombre indica, Ayuda Iglesia Necesitada. Anualmente apoyamos alrededor de 6.000 proyectos pastorales y de emergencia humanitaria en más de 145 países, con 23 oficinas en el mundo, entre ellas la de España desde 1965, dedicadas a la información, al fomento de la oración y a la recaudación de fondos para la cobertura de proyectos.

Fuente: La Opinión de Málaga 

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(México) Nueva sede de Derechos Humanos en Tampico

La Comisión de Derechos Humano del Estado de Tamaulipas (Codhet) ha concluido la mudanza y se encuentra abierto a la atención al público en una nueva y amplia sede

La Comisión de Derechos Humano del Estado de Tamaulipas (Codhet) ha concluido la mudanza y se encuentra abierto a la atención al público en una nueva y amplia sede.

De la calle Isauro Alfaro Otero se mudaron a la oficina ubicada en el número 103 B de la calle Capitán Álvaro Perez y Perez 103 B, en la zona centro Justo frente al Auditorio Municipal de Tampico.

“Tenemos instalaciones más amplias para seguir atendiendo con dignidad sin importar religión, creencias, raza, preferencia sexual o cualquier situación” dijo el visitador general Gerardo Escobedo Izaguirre.

La nueva ubicación, instalada a unos metros de la avenida Miguel Hidalgo permite tener mayor facilidad de acceso a quienes acuden en busca de asesoría en la materia.

Fuente: El Sol de Tampico

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(Rusia) Los dirigentes azerbaiyanos posicionan a su país como un estado de tolerancia para los representantes de diferentes naciones y religiones

El Ministerio de Relaciones Exteriores de la Federación de Rusia presentó un informe periódico sobre la situación de la glorificación del nazismo, la propagación del neonazismo y otras prácticas que contribuyen a la escalada de las formas modernas de racismo, discriminación racial, xenofobia y formas conexas de intolerancia.

Según AZERTAC, el informe afirmaba que prácticamente no hay manifestaciones de neonazismo en Azerbaiyán: «La República de Azerbaiyán se adhiere a un enfoque consolidado con la Federación Rusa para preservar la memoria histórica del papel del pueblo soviético en la victoria sobre el nazismo, contrarrestando los intentos de falsificar la historia de la Segunda Guerra Mundial y glorificar el nazismo. En 2018, Azerbaiyán votó a favor de la resolución de la Asamblea General de las Naciones Unidas «Lucha contra la glorificación del nazismo y otras prácticas que contribuyen a la escalada de las formas contemporáneas de racismo, discriminación racial, xenofobia y formas conexas de intolerancia».

En el informe se señala que el neonazismo, el racismo, la discriminación racial y la xenofobia son prácticamente inexistentes en Azerbaiyán. Los dirigentes azerbaiyanos consideran que su país es un estado de tolerancia para los representantes de diferentes naciones y religiones.

«Según el Código Penal, la comisión de un delito motivado por el odio nacional, racial o religioso se considera una circunstancia agravante a la hora de dictar sentencia. El Código Penal también contiene artículos que castigan los actos encaminados a la destrucción total o parcial de un grupo nacional, étnico, racial o religioso mediante la matanza de miembros de ese grupo (art. 103); la persecución de un grupo u organización por motivos políticos, raciales, nacionales, étnicos, culturales, religiosos o de género (artículo 109); los actos cometidos con el fin de organizar y garantizar la superioridad de un grupo racial para oprimir a otro grupo racial (artículo 111); la violación de la igualdad de derechos de los ciudadanos por motivos de raza, nacionalidad, actitud hacia la religión, el idioma, el sexo u origen (artículo 154); medidas destinadas a incitar al odio y la enemistad nacionales, raciales, sociales o religiosas, a humillar la dignidad nacional, así como medidas destinadas a restringir los derechos de los ciudadanos o a establecer su superioridad sobre la base de su afiliación nacional o racial, social y su actitud hacia la religión (artículo 283)», dice el informe del Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia.

Fuente: Azer Tac

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(España) Piden seis años de cárcel a dos miembros de Democracia Nacional por insultar a un grupo de musulmanes

La Fiscalía pide hasta seis años de cárcel a dos integrantes del partido de extrema derecha Democracia Nacional acusados de haber insultado en verano de 2017 a un grupo de musulmanes en Sant Feliu de Llobregat (Barcelona).

En su escrito de acusación, el ministerio público acusa a ambos investigados de varios delitos de amenazas con la agravante de discriminación religiosa, por lo que solicita para el principal acusado, A.C.D., seis años de prisión, mientras que para su compañera A.S.F propone una condena de dos años de cárcel.

Los acusados increparon, amenazaron y agredieron a varias personas por su orientación religiosa

Según la Fiscalía, los hechos se remontan a mayo de 2017, cuando los procesados fueron identificados por policías locales de Sant Feliu de Llobregat mientras repartían octavillas con frases como “No a la mezquita” y “Stop Islamización”, tras una discusión en el centro cívico “Les Tovalloles” de la misma población, donde “insultaron e increparon a un grupo de gente de religión musulmana”.

En junio del mismo año, ambos acusados pegaron numerosos pasquines que animaban a una manifestación contra una mezquita de la misma localidad, lo que llevó al acusado A.C.D a discutir con un hombre de origen marroquí, que resultó herido tras recibir un “fuerte puñetazo” por parte del investigado, que mostró una navaja “con la intención de menoscabar la integridad física” de la víctima. Mientras esto acontecía, la otra acusada, A.S.F, insultó a un grupo de personas allí presentes, con ánimo de “despreciarlos” por su “origen nativo, raza y creencia musulmana”.

El ministerio público sostiene además que los dos procesados son integrantes de la formación Democracia Nacional, cuyo discurso defiende la existencia de una comunidad nacional interclasista, considerando que el Estado Español habría de estar formado y habitado exclusivamente por miembros del grupo nativo y que todos aquellos nacidos fuera de España eran “una amenaza para la existencia de una nación homogénea”.

Para la defensa de dicha ideología, añade el escrito, los miembros de este partido “utilizan una simbología marcadamente ultraderechista, consignas en contra de la inmigración y enaltecen las figuras del General Francisco Franco y de José Antonio Primo de Rivera”, aunque los dos investigados llevan varios tatuajes de la ideología propia del Nacional Socialismo Alemán de Adolf Hitler. Además de la pena de cárcel, la Fiscalía solicita que los acusados indemnicen a la víctima con una cantidad de unos 2.500 euros.

Fuente: La Vanguardia