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(Panamá) Comunidades interreligiosas apoyan a la JMJ

Las distintas comunidades religiosas ofrecerán sus instalaciones como centro de alojamiento y catequesis para los peregrinos de la JMJ

Diversas comunidades religiosas en Panamá han decido apoyar las actividades de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), que se realizará del 22 al 27 de enero en el país.

La oficial representante de relaciones interreligiosas de la Asamblea Espiritual de los Bahá’i en Panamá, Aurora Franco, indicó que primero la asamblea consultó con el secretario ejecutivo del Comité Organizador Local de la JMJ, Víctor Chang, para ofrecerle hospedaje a 20 jóvenes en sus instalaciones.

‘Hemos emitido un comunicado a toda nuestra comunidad Bahá’i en el cual se les hizo un llamado para que albergaran a peregrinos. Estamos esperando que el comité nos comunique quiénes serán los jóvenes que nos van a asignar’, dijo.

La representante de los Bahá’i aseguró que habilitarán la sala de conferencias en su templo, que tiene disponible baños para damas y caballeros; además, cuenta con área de cocina que los peregrinos podrán utilizar, si lo desean.

En cuanto al evento de la JMJ, Franco comentó que ‘el proceso de la fe Bahá’í es la unidad de un solo Dios, una sola raza de hombres, todas las religiones vienen del mismo Dios y consideramos que la jornada propicia un espacio para esa unidad de todas las comunidades’.

Betsy Morán, líder laica de Balboa Union Church, comunicó que serán centro de catequesis para 350 peregrinos y también serán centro de distribución para otorgarle las mochilas con los kit a los jóvenes que van llegando al país.

‘Somos un centro misionero interdenominacional, aceptamos todas las denominaciones cristianas. En nuestras instalaciones atenderemos peregrinos desde las 9:30 a.m. hasta la 1:00 p.m. todos los días que se realice la JMJ’, expresó.

Morán indicó que ‘para nosotros no es nada extraordinario, porque hemos trabajado por más de cinco años y somos miembros del comité interreligioso, también apoyamos labores en conjunto, como el Banco de Alimentos y el albergue del Hospital Santo Tomás’.

Por su parte, el rabino de la Congregación Kol Shearith Israel, Gustavo Kraselnik, apuntó que hospedarán a cincuenta peregrinos durante la JMJ.

Explicó que hace meses, mientras hablaba sobre los retos y responsabilidades que tiene la Jornada, surgió la iniciativa de abrir las puertas de la sinagoga para recibir a los jóvenes.

‘Sostuvimos varias reuniones con el Comité Organizador Local para ver cómo podíamos canalizar la colaboración de los distintos grupos religiosos’, afirmó.

Dentro de sus instalaciones aseveró que van a acondicionar los salones de clases para que puedan instalarse los peregrinos en esa área y contar con las comodidades para sus necesidades básicas.

‘Todo es parte de la tarea que venimos realizando a nivel interreligioso, con respeto y afecto por la labor que realiza la Iglesia’, comentó el rabino Kraselnik.

Añadió que ‘la jornada es una bonita iniciativa porque Panamá tendrá la oportunidad de demostrar su hospitalidad, la calidez de su gente y sobre todo la convivencia en un clima de armonía con personas que tienen diferentes etnias, creencias y tradiciones culturales’.

Fuente: La Estrella

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(Brasil) Poder, religión y acción social: cómo es la Iglesia de los Bolsonaro

La primera dama asiste a la Iglesia Baptista Actitud, donde trabaja con niños y discapacitados. Bolsonaro, de fe católica, la acompañó en sus visitas al templo.

Seis días después de ser electo presidente de Brasil, Jair Bolsonaro y su esposa, Michelle, visitaron el templo de la Iglesia Baptista Actitud (IBA). De rodillas, emocionados y frente a cientos de fieles, el matrimonio agradeció el triunfo electoral junto al pastor Josué Valandro Jr. La imagen fue un símbolo que ratificó el masivo apoyo del electorado evangélico al candidato del Partido Social Liberal (PSL).

Localizada en el residencial barrio de Barra de Tijuca, en las afueras de Río de Janeiro, IBA es una comunidad integrada por 10 mil personas, entre ellas la primera dama. “La hermana Michelle llegó de la mano de unos conocidos que la presentaron hace poco menos de tres años. Venía con ganas de participar en los grupos de asistencia social, especialmente dedicados a infancia y personas de capacidades diferentes”, reveló a PERFIL Robson Seabra Reis, líder del Ministerio de Acción Social de la Iglesia.

Los otros fieles no sabían que se trataba de la mujer de un diputado, ni sospechaban que se convertiría en la primera dama de Brasil. Con bajo perfil, se integró rápidamente a los grupos de trabajo comunitario.

“Muchos descubrieron que era la mujer de Bolsonaro recién en 2018 cuando él se presentó como candidato a presidente”, asegura Seabra Reis.

“Yo soy evangélica y mi marido católico, nosotros nos respetamos”, aseguró Michelle durante la campaña. En los últimos tres años, Bolsonaro la acompañó al templo y en actividades sociales de la comunidad. Por ese entonces, se presentaba como “el marido de Michelle”. Con el tiempo su exposición mediática aumentó y varios miembros de IBA lo reconocieron, se tomaron fotos y conversaron con él. Bolsonaro ya se había convertido en el candidato del PSL que lideraba las encuestas y competía contra el Partido de los Trabajadores (PT).

Alrededor de cincuenta voluntarios colaboran en el Ministerio de Acción Social en proyectos de recuperación de adicciones, integración de discapacitados, asistencia a pobres e indigentes, apoyo y contención a personas con afecciones psicológicas y emocionales.

Los líderes consultados por este diario coinciden en que la Iglesia Baptista Actitud respaldó a Bolsonaro durante la campaña por sus ideas políticas y no porque fuera el esposo de Michelle. “Apoyamos al candidato que más se acercaba a las ideas de la comunidad evangélica, aunque no coincidamos en el 100%. Votamos al hombre conservador que defiende los valores de la familia, el trabajo, con una propuesta clara cercana a las enseñanzas de Dios, que es contraria a las nuevas perspectivas de género”, afirma Seabra.

A pesar de que Brasil vivió un gran destape en la década de 1980, en contraposición a la dictadura, Amílcar Salas Oroño, Magíster en Ciencias Políticas de la Universidad de San Pablo, considera que hay un fenómeno para observar en los sectores que presionan por retornar a ideas que ya se creían perimidas. “Más allá de las cuestiones de seguridad, hay cambios gestándose desde las políticas de género, la cultura y los nuevos programas de educación que se están revisando”, dijo a este diario.

Células. La Iglesia Baptista Actitud fue fundada hace 15 años. Para sumar nuevos fieles, desarrolló “una red en células, que son grupos de reflexión y encuentro en casas de familia”, explica la Pastora Mari Ríos, del Ministerio de la Mujer. Según ella, los encuentros semanales son fundamentales porque resulta “accesible reunirse cerca de donde uno vive, que ir hasta el templo cada vez” y es “mucho más amigable para los participantes que no pertenecen aún a la comunidad”.

“Nuestro lema es el de ser una Iglesia relevante para la sociedad”, agrega Ríos, quien señala que están enfocados en la acción social y el vínculo comunitario.

Nuevo rol. Cuando el 1º de enero, Michelle se expresó en la asunción presidencial con un discurso en lenguaje de señas, los miembros de la Iglesia no se sorprendieron. La comunidad evangélica sabe que “ella no persigue cargos políticos”, pero destacan que detrás de sus modales suaves y calmos, hay una mujer de acción y profundo compromiso social.

“Sin descuidar su rol de primera dama, Michelle tendrá protagonismo en tareas sociales y de integración. Hará la labor que viene realizando hace años, solo que ahora será a otra escala y con una visibilidad que antes no tenía”, dice Seabra Reis.

Mari Ríos coincide con esa opinión y adelanta cuál cree que será el nuevo rol de Michelle en el Palacio del Planalto: “La mujer de la comunidad Baptista Actitud no es una mujer que camina a la sombra de su marido”.

Fuente: Perfil

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(Argentina) Candidato argentino: “Para el niño por nacer el lugar más inseguro es el vientre de la madre”

El diputado argentino Alfredo Olmedo lanzó su candidatura presidencial con una campaña basada en la lucha contra «la ideología de género» y el aborto.

 

Sobre sus primeras propuestas en caso de llegar a la Casa Rosada dijo que propondría “la vuelta del servicio militar para los que no estudian ni trabajan. El quitar el protocolo del aborto porque hoy día el aborto está legalizado en Argentina de cierta forma, porque una mujer con solo ir a decir que la violaron y no presentar ningún tipo de prueba directamente pasa al aborto”.

Olmedo insistió sobre esos temas en otra entrevista con Baby Etchecopar: “fíjense a qué hemos llegado, que el vientre de la madre sea el lugar más inseguro del niño por nacer. Hablan de #NiUnaMenos, yo presenté proyectos de Ley contra los violadores y nadie dice nada. Estuve con Bolsonaro hace 15 días, y me dijo que va a eliminar la Ideología de género de las Escuelas. Dios creó al hombre y la mujer, si usted se siente en el cuerpo equivocado, es un problema psicológico, no del país”, expresó.

Fuente: La Red 21

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(España) Absuelto de un delito contra los sentimientos religiosos

Un comparsero fue acusado por decorar una txosna con el título ‘Carnicerías vaticanas’, en la Aste Nagusia de Bilbao

El Juzgado de lo Penal número 3 de Bilbao ha resuelto absolver al miembro de la comparsa Hontzak que estaba acusado de un delito contra los sentimientos religiosos por la instalación titulada Carnicerías vaticanas, con la que se decoró la txosna de esta agrupación en la Aste Nagusia de 2017.

Según informó EH Bildu, una vez conocido que el juez resolvió el caso de manera favorable para los interes del secretario de la comparsa, el grupo municipal consideró que “nunca tendría que haber llegado a los juzgados”, ya que la subversión, el humor y la crítica sociopolítica siempre han sido y serán parte fundamental de Aste Nagusia, le pese a quién le pese”.

A este respecto, la coalición pidió al alcalde Juan Mari Aburto que se retracte de sus declaraciones “moralizantes e inadmisibles” vertidas en agosto de 2017, cuando aseguró que la colocación de esa decoración, a nivel personal, no le gustaba “nada”.

TROZOS DE CARNE

Durante la Aste Nagusia de 2017, la Ertzain-tza retiró por orden judicial un crucifijo y varias imágenes decorativas de la txosna de Hontzak tras una denuncia del Obispado por una instalación que simulaba el despiece por trozos de carne de un Jesús en la cruz, con el lema Tomad y comed, éste es mi cuerpo.

Además del Obispado, también denunció este asunto el responsable de Falange Vasco-Navarra, José Ignacio Irusta. Advirtió en aquella ocasión de que iba a denunciar a la comparsa. En un comunicado, calificó de “agresión” el enunciado y el cartel y tildó el montaje de “imágenes blasfemas que ofenden sentimientos profundos y creencias religiosas”.

El Obispado solicitó la retirada de las imágenes, así como “el amparo y la intervención de las instituciones públicas”, al considerar que atentan “contra la libertad religiosa y el respeto a las personas que profesan la fe cristiana”.

En un primer momento, el juzgado archivó el caso al considerar la actuación amparada por la libertad de expresión, pero la Fiscalía recurrió en solitario y solicitó la apertura del juicio, que ha ahora se ha saldado con la absolución del comparsero

Fuente: Noticias de Gipuzkoa

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(España) Gran defensa en TV de la Libertad Religiosa

Polonia Castellanos, presidenta de la Asociación Española de Abogados Cristianos (AEAC) participó el 23 de noviembre pasado en el programa La qüestió de la televisión pública valenciana (À Punt TV), en un debate sobre la libertad de expresión y la libertad religiosa. La asociación ha difundido un extracto de sus intervenciones más contundentes en defensa de los derechos de los ciudadanos a no ser ofendidos en su fe.

Fuente: Religión en Libertad

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(Vaticano) Diálogo Interreligioso: concluyó la reunión anual del PCID y el CMI

Los miembros del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso (PCID) y la Oficina de Diálogo y Cooperación Interreligiosos (IRDC) del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), concluyeron su reunión anual.

El Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso (PCID) dio a conocer este viernes, 11 de enero,  a través de un Comunicado que, los miembros del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso (PCID) y la Oficina de Diálogo y Cooperación Interreligiosos (IRDC) del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) se han encontrado en su reunión anual en la sede del PCID, del 10 al 11 de enero de 2019.

Educación para la paz en un mundo multirreligioso

En la nota informativa, el Consejo Pontificio informó que, ambas representaciones, intercambiaron noticias y opiniones sobre diversas actividades emprendidas por las respectivas Instituciones en el último año y compartieron mutuamente los programas planificados en el año en curso. Asimismo, se da a conocer que, “un aspecto importante de la reunión fue la actualización del documento titulado Educación para la paz en un mundo multirreligioso, el último proyecto conjunto entre las dos Instituciones, así como brainstorming y un plan para un futuro proyecto conjunto”.

Proyectos interreligiosos comunes

Además, en el Comunicado se manifiesta que, ambas Instituciones, que colaboran desde 1977, han realizado, hasta el momento, algunos proyectos interreligiosos comunes, a saber, la Oración Interreligiosa (1994), La reflexión sobre el matrimonio interreligioso (1997) y El testimonio cristiano en un mundo multirreligioso: Recomendaciones para la conducta (2011). Finalmente, mientras manifiestan su alegría por la creciente colaboración mutua entre las dos instituciones a lo largo de los años, ambas delegaciones reiteraron su deseo de continuar su compromiso común, ecuménicamente, al servicio del diálogo interreligioso.

Fuente: Vatican News

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(Vaticano) Iglesia Católica continúa diálogo con el Consejo Mundial de las Iglesias

La Santa Sede y el Consejo Mundial de las Iglesias –institución que reúne a las principales iglesias y comunidades protestantes, así como a las iglesias anglicanas y algunas ortodoxas– mantuvieron su encuentro anual del 10 al 11 de enero en el Vaticano.

La reunión corrió a cargo del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso y de la Oficina de Diálogo y Cooperación Interreligiosos del Consejo Mundial de las Iglesias.

En el encuentro, “como es habitual, intercambiaron noticias y opiniones sobre diversas actividades emprendidas por las respectivas instituciones en el último año y compartieron mutuamente los programas planificados en el año en curso”, se afirma en el comunicado de prensa difundido por la Sala de Prensa del Vaticano.

“Un aspecto importante de la reunión fue la actualización del documento titulado Educación para la paz en un mundo multirreligioso, el último proyecto conjunto entre las dos instituciones”.

Además, tuvo lugar un intercambio de ideas y se expuso un plan para poder emprender proyectos conjuntos en el futuro.

Ambas instituciones, que colaboran desde 1977, “han realizado, hasta el momento, algunos proyectos interreligiosos comunes: La Oración Interreligiosa (1994), La reflexión sobre el matrimonio interreligioso (1997) y El Testimonio Cristiano en un Mundo Multirreligioso: Recomendaciones para la conducta (2011)”

El comunicado finaliza señalando que “mientras manifiestan su alegría por la creciente colaboración mutua entre las dos instituciones a lo largo de los años, ambas delegaciones reiteraron su deseo de continuar su compromiso común, ecuménicamente, al servicio del diálogo interreligioso”.

Fuente: ACI Prensa

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(Corea del Sur) Manifestantes solicitan al gobierno que cierre los programas de conversión religiosa abusiva.

El pasado sábado 5 de enero del presente año, cientos de  manifestantes en América latina se unieron para protestar para exigir al gobierno Sur Coreano que pongan fin a todos los programas de conversión coercitiva.

En El Salvador, dicho evento fue organizado por la Asociación de Derechos Humanos para Víctimas del Programa de Conversión Coercitiva (HAC), y desarrollado en la Plaza Libertad, en el Centro Histórico de San Salvador; los manifestantes se hicieron presentes para honrar la memoria de Ji In Gu, víctima de extremistas religiosos. Los presentes no vacilaron en exigir el cumplimiento y el respeto a la libertad de religión escrita en el artículo 18 de la declaración de los derechos humanos.

Gu falleció el 9 de enero de 2018, como resultado de un paro cardiopulmonar después de que sus padres la confinaron para recibir una “conversión religiosa” forzada por pastores coreanos. Ella tenía 25 años de edad.

En 2016, Gu fue sometida a sesiones forzadas de “terapia de conversión” por primera vez; después de que su familia  no estuviera de acuerdo con su fe, la secuestró y la arrastró a un monasterio donde estuvo recluida durante 44 días, hasta que escapó.

“Me di cuenta de que sería difícil escapar ya que había altas cercas de alambre de púas fuera de las ventanas”, dijo Gu en su primera declaración oficial en junio del 2017.

La joven fue obligada a firmar documentos que declaraban, falsamente, que ella había acudido al centro de asesoramiento de conversión por voluntad propia. Luego de escapar, la joven pidió al gobierno de Corea del Sur investigase dichos centros para su cierre. Hasta la fecha, el gobierno Sur Coreano no ha respondido su petición.

El 29 de diciembre de 2017, Gu fue secuestrada nuevamente por su familia, lo cual resultó en su muerte. El deceso de la joven provocó protestas internacionales y más de un millón de firmas en apoyo de la prohibición de todos los programas de conversión coercitiva. Sus padres fueron acusados ??de la muerte de acuerdo con los informes oficiales, pero  los resultados de la fiscalía del caso aún no están disponibles.

Annie Seo, residente de Koreatown de 32 años de edad, Comento:

“Me sorprendió bastante escuchar la forma en que [ella] murió. Se sabe que las iglesias coreanas aquí son tan devotas y apasionadas por su fe, pero esto solo demuestra que los fundamentalistas religiosos o las creencias mal dirigidas pueden perjudicar a otros en nombre del bien“.

Si bien el HAC respeta la soberanía del gobierno de Corea del Sur, espera que la presión de la comunidad internacional pueda generar un proceso más rápido para responsabilizar a quienes conducen dichos programas de intolerancia y abuso.

Los consejeros de conversión (que obtienen grandes beneficios monetarios por cada sesión), comienzan induciendo el miedo para manipular a los miembros de la familia, haciéndoles creer que su hijo, cónyuge o pariente necesita ser convertido a otra religión.

Si la víctima se niega a inscribirse en el programa, los consejeros fomentan prácticas abusivas como: quitar los teléfonos celulares, cerrar las puertas, e incluso el uso de somníferos, esposas, cinta adhesiva, lazos, etc. para contener a la víctima. Muchas de las víctimas han sido secuestradas de sus escuelas y lugares de trabajo.

Debido a que las conversiones coercitivas tienen lugar en presencia de miembros de la familia, es casi imposible que las víctimas reciban ayuda, ya que las autoridades a menudo ignoran estos casos catalogándolos como “asuntos familiares”, pero el poder garantizar los derechos humanos y la libertad religiosa, sin tener persecución de ninguna índole, en una nación desarrollada como Corea del Sur debería ser fundamental e indispensable.

“El gobierno de Corea del Sur debería realmente analizar este problema y ver cuánto daño ha causado en las familias y las comunidades religiosas” –dijo Tracey Cheng, voluntaria de HAC- “No podemos permitir que la muerte de Ji In sea en vano, y no detendremos nuestro trabajo hasta que todas las conversiones coercitivas estén prohibidas”.

Hasta el día de hoy HAC continúa creando conciencia sobre el tema y ofreciendo apoyo a las víctimas de dichos abusos.

Desde la noticia de la muerte de Gu, 147 víctimas adicionales de conversiones coercitivas se han presentado en el último año.

Fuente: El País

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(Panamá) Comunidades religiosas: JMJ es una oportunidad para mostrar tolerancia

En víspera de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), miembros de distintas comunidades religiosas del país hablan sobre el impacto de este evento para Panamá. La mayoría concluye que no se trata solo de un evento católico, sino de país, y que es una oportunidad para mostrar lo positivo de Panamá ante el mundo.

Gustavo Kraselnik es rabino en la congregación Kol Shearith Israel, quienes alojarán peregrinos. Concibe el evento como una oportunidad de mostrar que “convivimos en plena armonía más allá de diferencias culturales, étnicas o religiosas.

“El mundo entero va a estar hablando de Panamá”, dice. “Creo que la JMJ puede mostrar que somos un país de convivencia fraterna entre las distintas tradiciones religiosas”, añade.

Es un sentimiento que comparte Yunus Mankda, de la Asociación Suni Musulmana de Panamá. Su mezquita, Jamar Masjid, instalará un centro de hidratación para los 125 mil peregrinos que abarrotarán la avenida México, donde se ubica su mezquita.

Mankda considera “un error” ver a la JMJ cómo un evento exclusivo de la Iglesia católica. “No tiene precedentes,” sustenta para referirse a las 100 mil personas que entrarán por Paso Canoas. “Es justo que todos metamos el hombro. Al final es Panamá quien está recibiendo a los peregrinos”, expone. Por su lado, José Ordóñez, reverendo de la Balboa Union Church, la cual prestará su capilla para servicios de catequesis a unos 400 peregrinos, ve la participación de su Iglesia como un compromiso con los jóvenes, aunque teme que la actividad se pulule de gente que podría “pescar en río revuelto, social, política y de manera religiosa”. Dice que cualquier beneficio que dé la JMJ es solo temporal. Esto, porque considera que “es un evento externo” que unifica al país por necesidad. “¿Eso es lo interesante, no?”, se pregunta. “Para unas cosas somos país y para otras no”, argumenta. A pesar de esto, Ordóñez piensa que la JMJ da una oportunidad “para pensar en cómo salir del subdesarrollo mental y emocional, y pasar a un desarrollo como nación”. Como muchos panameños de distintas etnias, creencias y clases, Ordóñez se muestra optimista, mas no esperanzado. “Esta es una buena oportunidad de sobrepasar las diferencias en creencias de fe”, añade. “Es una buena oportunidad de pasar de la liturgia a la práctica”, concluye.

Los agnósticos

En otra esquina está Celia Moreno, fundadora de Agnósticos y Ateos de Panamá. Moreno considera que la actividad ha sido poco transparente. “Nos va a afectar la sobrecarga en la infraestructura, y todos tenemos que pagar por eso”, advierte.

Moreno remarca además que los recursos invertidos en la JMJ ponen en entredicho la naturaleza de la separación entre Estado e Iglesia. Kraselnik avala la crítica, citando el artículo 35 de la Constitución que habla de la libertad de culto, pero reconoce la mayoría católica. Dice que sería muy fácil “descontextualizar la JMJ y su impacto general” al enfocarse en estos detalles.

Fuente: La Prensa

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(EEUU) Iglesia Episcopal permite matrimonios gay en diócesis de NY

La Iglesia Episcopal despejó el camino el viernes para los matrimonios entre personas del mismo sexo en una diócesis del estado de Nueva York, donde habían sido prohibidos por un obispo que había dicho que la Iglesia estaba secuestrada por la “agenda de los derechos gay”.

El reverendo William Love enfrenta ahora posibles medidas disciplinarias por haber ordenado que se prohibieran los matrimonios entre personas del mismo sexo en la diócesis con sede en Albany.

El obispo Michael Curry, que preside la Iglesia Episcopal, escribió el viernes que el proceder de Love “podría constituir un delito canónico” y remitió el caso para investigación disciplinaria. Aunque el caso está pendiente, Curry impuso restricciones a Love que le prohíben sancionar a clérigos, laicos o feligreses en la diócesis por concertar o participar en ese tipo de enlaces.

La jerarquía eclesiástica aprobó en julio de manera abrumadora una resolución sobre los matrimonios entre personas del mismo sexo que concede a los obispos con objeciones teológicas contra ese tipo de uniones la opción de que otro clérigo sea el que efectúe el servicio.

Los activistas dijeron que Love es el único obispo estadounidense que se rehúsa a acatar esa resolución actualizada que entró en vigencia el 2 de diciembre.

“(Como) obispo presidente, he sido llamado a tomar medidas que garanticen que en La Iglesia Episcopal estén disponibles los servicios para los matrimonios entre personas del mismo sexo en el misma medida y bajo las mismas condiciones que están disponibles en todas las diócesis de la Iglesia donde esos matrimonios son legales a nivel civil”, escribió Curry en su carta.

La diócesis dijo que Love había salido y no estaba disponible de momento para que hiciera declaraciones sobre el asunto.

Love escribió en noviembre en su carta de ocho páginas que: “La Iglesia Episcopal y la sociedad occidental están secuestradas por la ‘Agenda de los Derechos Gay’, que está muy bien organizada, es muy estratégica, muy bien financiada, y muy poderosa”.

“Satán está en su esplendor por traer división a la Iglesia en estos temas”, agregó.

Curry dijo que aun cuando cree en la sinceridad y buena voluntad de Love, la disposición es obligatoria para todas las diócesis.

Ocho diócesis se habían rehusado antes a acatar una resolución de 2015 en la que se autorizaba el matrimonio entre personas del mismo sexo en la iglesia.

Fuente: El Periódico de México