Categorías
Libertad Religiosa México Noticias

(México) México evalúa amnistía a convictas por aborto

Autoridades analizan vías legales para liberar a 136 mujeres condenadas por la penalización de la práctica. Grupos provida rechazan la iniciativa.

Evelia Mutul, una mujer maya de 38 años lleva casi 10 años en una prisión del estado de Yucatán, acusada por el homicidio de su bebé.

El 19 de julio de 2009, al salir de misa acompañada por su familia, se cayó en la puerta de la iglesia de Tixméhuac, su pueblo natal. Su madre y hermano la llevaron al centro de salud de la comunidad cuando notaron que perdía demasiada sangre.

En el centro de salud Evelia parió un bebé que nació vivo, pero que media hora después murió. Ella asegura que no sabía que tenía siete meses de embarazo, sin embargo, la Fiscalía la acusó de matar a su hijo, la sentenció a 10 años de prisión y a pagar al Estado una multa de 140.000 pesos ($ 7.100) como reparación por daños.

Evelia cuenta que no fue al doctor durante esos siete meses, “porque se sentía bien” y nunca presentó síntomas de embarazo, además explica que el padre del bebé la violentó y obligó a tener relaciones sexuales con él en reiteradas ocasiones. Lo denunció ante el Ministerio Público pero nunca hicieron nada. “Me decía que no le dijera nada a mi familia o los iba a matar”, relata.

El de Evelia es solo uno de los miles de casos que se presentan en México, donde el aborto no solo está penalizado, sino que  también es un delito perseguido.

Para el Grupo de Información en Reproducción Elegida (GIRE), que promueve la campaña en defensa de la interrupción legal del embarazo en el país, “la criminalización tiene consecuencias como el precario acceso a causales legales de aborto y la denuncia de mujeres con emergencias obstétricas”.

En efecto, la mayor parte de las denuncias por aborto en México proviene de los mismos prestadores de servicios de salud. En los 10 últimos años, según cifras de GIRE, 4.246 personas (hombres y mujeres) fueron denunciadas por participar en interrupciones de embarazos, en promedio más de una acusación al día. Mientras, 136 mujeres están en prisión -preventiva o definitiva- acusadas por el delito de aborto.

Ana Laura Magaloni, profesora de derecho del Centro de Investigación y Docencia Económica (CIDE), afirma que nunca había visto el vínculo tan claro, como se ve en este estudio, entre la inclusión de un delito en el código penal y el comportamiento de los profesionales de la salud.

El impacto es enorme: los profesionales de la salud consideran que cometen un delito y las mujeres que entran a los hospitales con alguna emergencia obstétrica se encuentran en un peligro mayor”, explica. “Los prestadores de salud no conocen la normativa o, aun cuando la conocen, quieren castigarlas”, menciona la directora de GIRE, Regina Tamés.

En México, solo uno de sus 32 Estados permite el aborto libre hasta la duodécima semana de gestación: la Ciudad de México.

Mientras la única causa de interrupción legal del embarazo en todo el país es la violación: 24 Estados recogen como causa el riesgo de muerte para la madre; 16, alteraciones genéticas graves; otros 15 contemplan el riesgo a la salud y la inseminación artificial no consentida; y solo dos aceptan razones socioeconómicas.

“Esto genera desigualdad entre las mexicanas”, apunta el director del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), Pedro Salazar.

Propuesta genera debate

La llegada del gobierno de Andrés Manuel López Obrador y la promesa de una amnistía para aquellas que están presas por abortar trae esperanza al caso de Evelia y al de otras 136 mexicanas que sufrieron abortos espontáneos, partos prematuros y emergencias obstétricas, fueron criminalizadas y permanecen encarceladas bajo delitos de homicidio, según el cálculo de organizaciones feministas.

La coordinadora del Proceso de Consulta para la Paz y la Reconciliación en Oaxaca, Loretta Ortiz, adelantó que ya revisa las posibles vías legales, “pues al tratarse de un delito del orden común, se buscará la despenalización en todo el territorio nacional”.

Pero la Iglesia y organizaciones católicas se preparan para dar la batalla contra los planes de despenalización del aborto. “Nosotros como cristianos católicos nos oponemos a esta agenda de género”, afirmó Salvador Rangel, obispo de Chilapa, en el estado de Guerrero. (I)

Las políticas en América Latina y el Caribe

En América Latina y el Caribe, el aborto pasa por todas las escalas: de la interrupción legal del embarazo de manera segura y gratuita (Cuba, Uruguay y Ciudad de México), hasta la prohibición absoluta (El Salvador, Nicaragua, Honduras y Guatemala).

En el medio, la mayoría de los países permite la despenalización en algunas causales: cuando el embarazo es producto de una violación; se pone en riesgo la vida de la madre, y el feto no tiene posibilidades de sobrevivir.

En junio de 2018, la Cámara de Diputados de Argentina aprobó un proyecto que despenalizaba la interrupción del embarazo hasta la semana 14. Pero a pesar de las movilizaciones de mujeres, el Senado no le dio el visto bueno.

En Chile, es legal el aborto hasta la semana 14, pero un proyecto busca la despenalización cuando el embarazo pone en riesgo la vida de la madre, inviabilidad fetal o violación, como en Brasil y Paraguay.

En Ecuador hay dos causales por las cuales una mujer puede realizarse un aborto: riesgo a la salud o vida de la mujer y violación. Pero esta última solo aplica para las mujeres que tengan discapacidad mental. Si una mujer sin discapacidad es violada e interrumpe su embarazo puede pasar hasta dos años en la cárcel, según el código penal ecuatoriano.

Fuente: El Telegrafo 

Categorías
Internacional Libertad Religiosa Noticias

(Argentina) Candidato argentino: “Para el niño por nacer el lugar más inseguro es el vientre de la madre”

El diputado argentino Alfredo Olmedo lanzó su candidatura presidencial con una campaña basada en la lucha contra «la ideología de género» y el aborto.

 

Sobre sus primeras propuestas en caso de llegar a la Casa Rosada dijo que propondría “la vuelta del servicio militar para los que no estudian ni trabajan. El quitar el protocolo del aborto porque hoy día el aborto está legalizado en Argentina de cierta forma, porque una mujer con solo ir a decir que la violaron y no presentar ningún tipo de prueba directamente pasa al aborto”.

Olmedo insistió sobre esos temas en otra entrevista con Baby Etchecopar: “fíjense a qué hemos llegado, que el vientre de la madre sea el lugar más inseguro del niño por nacer. Hablan de #NiUnaMenos, yo presenté proyectos de Ley contra los violadores y nadie dice nada. Estuve con Bolsonaro hace 15 días, y me dijo que va a eliminar la Ideología de género de las Escuelas. Dios creó al hombre y la mujer, si usted se siente en el cuerpo equivocado, es un problema psicológico, no del país”, expresó.

Fuente: La Red 21

Categorías
Internacional Libertad Religiosa Noticias

(España) Absuelto de un delito contra los sentimientos religiosos

Un comparsero fue acusado por decorar una txosna con el título ‘Carnicerías vaticanas’, en la Aste Nagusia de Bilbao

El Juzgado de lo Penal número 3 de Bilbao ha resuelto absolver al miembro de la comparsa Hontzak que estaba acusado de un delito contra los sentimientos religiosos por la instalación titulada Carnicerías vaticanas, con la que se decoró la txosna de esta agrupación en la Aste Nagusia de 2017.

Según informó EH Bildu, una vez conocido que el juez resolvió el caso de manera favorable para los interes del secretario de la comparsa, el grupo municipal consideró que “nunca tendría que haber llegado a los juzgados”, ya que la subversión, el humor y la crítica sociopolítica siempre han sido y serán parte fundamental de Aste Nagusia, le pese a quién le pese”.

A este respecto, la coalición pidió al alcalde Juan Mari Aburto que se retracte de sus declaraciones “moralizantes e inadmisibles” vertidas en agosto de 2017, cuando aseguró que la colocación de esa decoración, a nivel personal, no le gustaba “nada”.

TROZOS DE CARNE

Durante la Aste Nagusia de 2017, la Ertzain-tza retiró por orden judicial un crucifijo y varias imágenes decorativas de la txosna de Hontzak tras una denuncia del Obispado por una instalación que simulaba el despiece por trozos de carne de un Jesús en la cruz, con el lema Tomad y comed, éste es mi cuerpo.

Además del Obispado, también denunció este asunto el responsable de Falange Vasco-Navarra, José Ignacio Irusta. Advirtió en aquella ocasión de que iba a denunciar a la comparsa. En un comunicado, calificó de “agresión” el enunciado y el cartel y tildó el montaje de “imágenes blasfemas que ofenden sentimientos profundos y creencias religiosas”.

El Obispado solicitó la retirada de las imágenes, así como “el amparo y la intervención de las instituciones públicas”, al considerar que atentan “contra la libertad religiosa y el respeto a las personas que profesan la fe cristiana”.

En un primer momento, el juzgado archivó el caso al considerar la actuación amparada por la libertad de expresión, pero la Fiscalía recurrió en solitario y solicitó la apertura del juicio, que ha ahora se ha saldado con la absolución del comparsero

Fuente: Noticias de Gipuzkoa

Categorías
Internacional Libertad Religiosa Noticias

(España) Gran defensa en TV de la Libertad Religiosa

Polonia Castellanos, presidenta de la Asociación Española de Abogados Cristianos (AEAC) participó el 23 de noviembre pasado en el programa La qüestió de la televisión pública valenciana (À Punt TV), en un debate sobre la libertad de expresión y la libertad religiosa. La asociación ha difundido un extracto de sus intervenciones más contundentes en defensa de los derechos de los ciudadanos a no ser ofendidos en su fe.

Fuente: Religión en Libertad

Categorías
Internacional Libertad Religiosa Noticias

(Vaticano) Diálogo Interreligioso: concluyó la reunión anual del PCID y el CMI

Los miembros del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso (PCID) y la Oficina de Diálogo y Cooperación Interreligiosos (IRDC) del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), concluyeron su reunión anual.

El Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso (PCID) dio a conocer este viernes, 11 de enero,  a través de un Comunicado que, los miembros del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso (PCID) y la Oficina de Diálogo y Cooperación Interreligiosos (IRDC) del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) se han encontrado en su reunión anual en la sede del PCID, del 10 al 11 de enero de 2019.

Educación para la paz en un mundo multirreligioso

En la nota informativa, el Consejo Pontificio informó que, ambas representaciones, intercambiaron noticias y opiniones sobre diversas actividades emprendidas por las respectivas Instituciones en el último año y compartieron mutuamente los programas planificados en el año en curso. Asimismo, se da a conocer que, “un aspecto importante de la reunión fue la actualización del documento titulado Educación para la paz en un mundo multirreligioso, el último proyecto conjunto entre las dos Instituciones, así como brainstorming y un plan para un futuro proyecto conjunto”.

Proyectos interreligiosos comunes

Además, en el Comunicado se manifiesta que, ambas Instituciones, que colaboran desde 1977, han realizado, hasta el momento, algunos proyectos interreligiosos comunes, a saber, la Oración Interreligiosa (1994), La reflexión sobre el matrimonio interreligioso (1997) y El testimonio cristiano en un mundo multirreligioso: Recomendaciones para la conducta (2011). Finalmente, mientras manifiestan su alegría por la creciente colaboración mutua entre las dos instituciones a lo largo de los años, ambas delegaciones reiteraron su deseo de continuar su compromiso común, ecuménicamente, al servicio del diálogo interreligioso.

Fuente: Vatican News

Categorías
Internacional Libertad Religiosa Noticias

(Vaticano) Iglesia Católica continúa diálogo con el Consejo Mundial de las Iglesias

La Santa Sede y el Consejo Mundial de las Iglesias –institución que reúne a las principales iglesias y comunidades protestantes, así como a las iglesias anglicanas y algunas ortodoxas– mantuvieron su encuentro anual del 10 al 11 de enero en el Vaticano.

La reunión corrió a cargo del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso y de la Oficina de Diálogo y Cooperación Interreligiosos del Consejo Mundial de las Iglesias.

En el encuentro, “como es habitual, intercambiaron noticias y opiniones sobre diversas actividades emprendidas por las respectivas instituciones en el último año y compartieron mutuamente los programas planificados en el año en curso”, se afirma en el comunicado de prensa difundido por la Sala de Prensa del Vaticano.

“Un aspecto importante de la reunión fue la actualización del documento titulado Educación para la paz en un mundo multirreligioso, el último proyecto conjunto entre las dos instituciones”.

Además, tuvo lugar un intercambio de ideas y se expuso un plan para poder emprender proyectos conjuntos en el futuro.

Ambas instituciones, que colaboran desde 1977, “han realizado, hasta el momento, algunos proyectos interreligiosos comunes: La Oración Interreligiosa (1994), La reflexión sobre el matrimonio interreligioso (1997) y El Testimonio Cristiano en un Mundo Multirreligioso: Recomendaciones para la conducta (2011)”

El comunicado finaliza señalando que “mientras manifiestan su alegría por la creciente colaboración mutua entre las dos instituciones a lo largo de los años, ambas delegaciones reiteraron su deseo de continuar su compromiso común, ecuménicamente, al servicio del diálogo interreligioso”.

Fuente: ACI Prensa

Categorías
Internacional Libertad Religiosa Noticias

(Corea del Sur) Manifestantes solicitan al gobierno que cierre los programas de conversión religiosa abusiva.

El pasado sábado 5 de enero del presente año, cientos de  manifestantes en América latina se unieron para protestar para exigir al gobierno Sur Coreano que pongan fin a todos los programas de conversión coercitiva.

En El Salvador, dicho evento fue organizado por la Asociación de Derechos Humanos para Víctimas del Programa de Conversión Coercitiva (HAC), y desarrollado en la Plaza Libertad, en el Centro Histórico de San Salvador; los manifestantes se hicieron presentes para honrar la memoria de Ji In Gu, víctima de extremistas religiosos. Los presentes no vacilaron en exigir el cumplimiento y el respeto a la libertad de religión escrita en el artículo 18 de la declaración de los derechos humanos.

Gu falleció el 9 de enero de 2018, como resultado de un paro cardiopulmonar después de que sus padres la confinaron para recibir una “conversión religiosa” forzada por pastores coreanos. Ella tenía 25 años de edad.

En 2016, Gu fue sometida a sesiones forzadas de “terapia de conversión” por primera vez; después de que su familia  no estuviera de acuerdo con su fe, la secuestró y la arrastró a un monasterio donde estuvo recluida durante 44 días, hasta que escapó.

“Me di cuenta de que sería difícil escapar ya que había altas cercas de alambre de púas fuera de las ventanas”, dijo Gu en su primera declaración oficial en junio del 2017.

La joven fue obligada a firmar documentos que declaraban, falsamente, que ella había acudido al centro de asesoramiento de conversión por voluntad propia. Luego de escapar, la joven pidió al gobierno de Corea del Sur investigase dichos centros para su cierre. Hasta la fecha, el gobierno Sur Coreano no ha respondido su petición.

El 29 de diciembre de 2017, Gu fue secuestrada nuevamente por su familia, lo cual resultó en su muerte. El deceso de la joven provocó protestas internacionales y más de un millón de firmas en apoyo de la prohibición de todos los programas de conversión coercitiva. Sus padres fueron acusados ??de la muerte de acuerdo con los informes oficiales, pero  los resultados de la fiscalía del caso aún no están disponibles.

Annie Seo, residente de Koreatown de 32 años de edad, Comento:

“Me sorprendió bastante escuchar la forma en que [ella] murió. Se sabe que las iglesias coreanas aquí son tan devotas y apasionadas por su fe, pero esto solo demuestra que los fundamentalistas religiosos o las creencias mal dirigidas pueden perjudicar a otros en nombre del bien“.

Si bien el HAC respeta la soberanía del gobierno de Corea del Sur, espera que la presión de la comunidad internacional pueda generar un proceso más rápido para responsabilizar a quienes conducen dichos programas de intolerancia y abuso.

Los consejeros de conversión (que obtienen grandes beneficios monetarios por cada sesión), comienzan induciendo el miedo para manipular a los miembros de la familia, haciéndoles creer que su hijo, cónyuge o pariente necesita ser convertido a otra religión.

Si la víctima se niega a inscribirse en el programa, los consejeros fomentan prácticas abusivas como: quitar los teléfonos celulares, cerrar las puertas, e incluso el uso de somníferos, esposas, cinta adhesiva, lazos, etc. para contener a la víctima. Muchas de las víctimas han sido secuestradas de sus escuelas y lugares de trabajo.

Debido a que las conversiones coercitivas tienen lugar en presencia de miembros de la familia, es casi imposible que las víctimas reciban ayuda, ya que las autoridades a menudo ignoran estos casos catalogándolos como “asuntos familiares”, pero el poder garantizar los derechos humanos y la libertad religiosa, sin tener persecución de ninguna índole, en una nación desarrollada como Corea del Sur debería ser fundamental e indispensable.

“El gobierno de Corea del Sur debería realmente analizar este problema y ver cuánto daño ha causado en las familias y las comunidades religiosas” –dijo Tracey Cheng, voluntaria de HAC- “No podemos permitir que la muerte de Ji In sea en vano, y no detendremos nuestro trabajo hasta que todas las conversiones coercitivas estén prohibidas”.

Hasta el día de hoy HAC continúa creando conciencia sobre el tema y ofreciendo apoyo a las víctimas de dichos abusos.

Desde la noticia de la muerte de Gu, 147 víctimas adicionales de conversiones coercitivas se han presentado en el último año.

Fuente: El País

Categorías
Internacional Libertad Religiosa Noticias

(EEUU) Fuertes cuestionamientos a congresista republicano por declaraciones racistas

El único republicano negro en el Senado estadounidense lanzó este viernes un feroz ataque contra otro legislador de su partido que fue acusado de realizar declaraciones racistas.

«Algunos en nuestro partido se preguntan por qué los republicanos son constantemente acusados de racismo. Es por nuestro silencio cuando se dicen este tipo de cosas», manifestó el senador Tim Scott sobre las palabras del representante Steve King, de Iowa.

En una entrevista publicada esta semana en The New York Times, King se preguntaba por qué los términos «nacionalista blanco» o «supremacista blanco» se volvieron ofensivos para los estadounidenses.

Scott respondió con una columna en The Washington Post a las declaraciones de King, cuestionadas también por otros miembros del partido.

«A cualquiera que necesite definir, describir y defender ‘nacionalista blanco’ o ‘supremacista blanco’ le falta sentido común«, dijo el senador de Carolina del Sur.

Kevin McCarthy, líder de la minoría republicana en la Cámara de Representantes, también condenó los comentarios de King.

«Todo en relación al supremacismo blanco o el nacionalismo blanco va en contra de lo que somos como nación«, consideró McCarthy. «El vocabulario de Steve es imprudente, equivocado y no tiene lugar en nuestra sociedad«.

King, que ha apoyado siempre una línea dura en migración y apoyó el muro en la frontera con México, insistió al diario que no era racista y apuntó a varias fotografías en Twitter en las que se lo ve reuniéndose con gente de diversas religiones y razas.

La polémica en torno a King se da en medio de otra controversia dentro del Partido Republicano.

El intento de desplazar a un líder de los republicanos en Texas porque es musulmán fracasó en ese estado, después de que la propuesta fuera rechazara en una votación del Comité Ejecutivo.

Los miembros del comité aprobaron el jueves por la noche por 139 votos contra 49 que Shahid Shafi, un cirujano de trauma, permanezca como vicepresidente de la oficina local de los republicanos.

«Esta noche ganó la libertad religiosa», dijo en un comunicado Darl Easton, presidente del Partido Republicano en el condado de Tarrant, en Texas, según The Dallas Morning News.

Después de que Easton nombrara a Shafi como vicepresidente del partido en ese condado en julio comenzó una campaña para desplazarlo del cargo por sus creencias musulmanas.

Esta movilización llamó la atención en todo el país y fue denunciada por el senador republicano Ted Cruz y el gobernador de Texas, Greg Abbott.

En un comunicado en su página de Facebook Shafi indicó que los últimos meses fueron «extremadamente difíciles» para él y su familia. La votación del comité «reafirmó» su fe en el partido y el país, aseguró.

«Es tiempo de dejar atrás esta división», añadió. «No siento rencor por mis detractores, simplemente están desinformados«, subrayó.

Fuente: Swiss Info

Categorías
Internacional Libertad Religiosa Noticias

(Panamá) Comunidades religiosas: JMJ es una oportunidad para mostrar tolerancia

En víspera de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), miembros de distintas comunidades religiosas del país hablan sobre el impacto de este evento para Panamá. La mayoría concluye que no se trata solo de un evento católico, sino de país, y que es una oportunidad para mostrar lo positivo de Panamá ante el mundo.

Gustavo Kraselnik es rabino en la congregación Kol Shearith Israel, quienes alojarán peregrinos. Concibe el evento como una oportunidad de mostrar que “convivimos en plena armonía más allá de diferencias culturales, étnicas o religiosas.

“El mundo entero va a estar hablando de Panamá”, dice. “Creo que la JMJ puede mostrar que somos un país de convivencia fraterna entre las distintas tradiciones religiosas”, añade.

Es un sentimiento que comparte Yunus Mankda, de la Asociación Suni Musulmana de Panamá. Su mezquita, Jamar Masjid, instalará un centro de hidratación para los 125 mil peregrinos que abarrotarán la avenida México, donde se ubica su mezquita.

Mankda considera “un error” ver a la JMJ cómo un evento exclusivo de la Iglesia católica. “No tiene precedentes,” sustenta para referirse a las 100 mil personas que entrarán por Paso Canoas. “Es justo que todos metamos el hombro. Al final es Panamá quien está recibiendo a los peregrinos”, expone. Por su lado, José Ordóñez, reverendo de la Balboa Union Church, la cual prestará su capilla para servicios de catequesis a unos 400 peregrinos, ve la participación de su Iglesia como un compromiso con los jóvenes, aunque teme que la actividad se pulule de gente que podría “pescar en río revuelto, social, política y de manera religiosa”. Dice que cualquier beneficio que dé la JMJ es solo temporal. Esto, porque considera que “es un evento externo” que unifica al país por necesidad. “¿Eso es lo interesante, no?”, se pregunta. “Para unas cosas somos país y para otras no”, argumenta. A pesar de esto, Ordóñez piensa que la JMJ da una oportunidad “para pensar en cómo salir del subdesarrollo mental y emocional, y pasar a un desarrollo como nación”. Como muchos panameños de distintas etnias, creencias y clases, Ordóñez se muestra optimista, mas no esperanzado. “Esta es una buena oportunidad de sobrepasar las diferencias en creencias de fe”, añade. “Es una buena oportunidad de pasar de la liturgia a la práctica”, concluye.

Los agnósticos

En otra esquina está Celia Moreno, fundadora de Agnósticos y Ateos de Panamá. Moreno considera que la actividad ha sido poco transparente. “Nos va a afectar la sobrecarga en la infraestructura, y todos tenemos que pagar por eso”, advierte.

Moreno remarca además que los recursos invertidos en la JMJ ponen en entredicho la naturaleza de la separación entre Estado e Iglesia. Kraselnik avala la crítica, citando el artículo 35 de la Constitución que habla de la libertad de culto, pero reconoce la mayoría católica. Dice que sería muy fácil “descontextualizar la JMJ y su impacto general” al enfocarse en estos detalles.

Fuente: La Prensa

Categorías
Internacional Libertad Religiosa Noticias

(EEUU) Iglesia Episcopal permite matrimonios gay en diócesis de NY

La Iglesia Episcopal despejó el camino el viernes para los matrimonios entre personas del mismo sexo en una diócesis del estado de Nueva York, donde habían sido prohibidos por un obispo que había dicho que la Iglesia estaba secuestrada por la “agenda de los derechos gay”.

El reverendo William Love enfrenta ahora posibles medidas disciplinarias por haber ordenado que se prohibieran los matrimonios entre personas del mismo sexo en la diócesis con sede en Albany.

El obispo Michael Curry, que preside la Iglesia Episcopal, escribió el viernes que el proceder de Love “podría constituir un delito canónico” y remitió el caso para investigación disciplinaria. Aunque el caso está pendiente, Curry impuso restricciones a Love que le prohíben sancionar a clérigos, laicos o feligreses en la diócesis por concertar o participar en ese tipo de enlaces.

La jerarquía eclesiástica aprobó en julio de manera abrumadora una resolución sobre los matrimonios entre personas del mismo sexo que concede a los obispos con objeciones teológicas contra ese tipo de uniones la opción de que otro clérigo sea el que efectúe el servicio.

Los activistas dijeron que Love es el único obispo estadounidense que se rehúsa a acatar esa resolución actualizada que entró en vigencia el 2 de diciembre.

“(Como) obispo presidente, he sido llamado a tomar medidas que garanticen que en La Iglesia Episcopal estén disponibles los servicios para los matrimonios entre personas del mismo sexo en el misma medida y bajo las mismas condiciones que están disponibles en todas las diócesis de la Iglesia donde esos matrimonios son legales a nivel civil”, escribió Curry en su carta.

La diócesis dijo que Love había salido y no estaba disponible de momento para que hiciera declaraciones sobre el asunto.

Love escribió en noviembre en su carta de ocho páginas que: “La Iglesia Episcopal y la sociedad occidental están secuestradas por la ‘Agenda de los Derechos Gay’, que está muy bien organizada, es muy estratégica, muy bien financiada, y muy poderosa”.

“Satán está en su esplendor por traer división a la Iglesia en estos temas”, agregó.

Curry dijo que aun cuando cree en la sinceridad y buena voluntad de Love, la disposición es obligatoria para todas las diócesis.

Ocho diócesis se habían rehusado antes a acatar una resolución de 2015 en la que se autorizaba el matrimonio entre personas del mismo sexo en la iglesia.

Fuente: El Periódico de México