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(India) El país del yoga esconde una importante persecución religiosa

Fernando de Haro desvela lo que viven los cristianos: “La violación se utiliza como instrumento de persecución religiosa”

El Artículo 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos dice, a la letra: “Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia”.

¿Ustedes creen que esto se cumple?

El Informe anual de la Comisión Internacional de Libertad Religiosa de Estados Unidos (USCIRF, por sus siglas en inglés), muestra que 28 países tienen altos niveles de represión a la libertad religiosa. 16 son los que alcanzan el Nivel 1, el nivel más severo de represión religiosa: Myanmar, República Centroafricana, China, Eritrea, Irán, Nigeria, Corea del Norte, Pakistán, Rusia, Arabia Saudita, Sudán, Siria, Tayikistán, Turkmenistán, Uzbekistán y Vietnam.

Otros 12 se encuentran en Nivel 2, con graves violaciones de este derecho: Afganistán, Azerbaiyán, Bahréin, Cuba, Egipto, India, Indonesia, Iraq, Kazajstán, Laos, Malasia y Turquía.

Acaba de publicarse el libro: “No me lamento” de Fernando de Haro en la Editorial Elba en el que abordar la cuestión de la persecución religiosa en la India. En El Espejo de la Cadena COPE muestra que el país del yoga y la aparente tolerancia esconde una persecución despiadada.

CHRZEŚCIJANIE W INDIACH

AFP/EAST NEWS

Todos tenemos la sensación de que la India es un lugar turístico, un lugar bellísimo, el lugar de Madre Teresa. Uno no puede imaginar que allí exista persecución religiosa. ¿Por qué? ¿Es silenciosa? ¿Está escondida?

Fernando de Haro: Esta muy escondida y tenemos bastante ignorancia. La India se presenta como un país fascinante, como una gran potencia de crecimiento económico con 1.300 millones de personas… Es el país del yoga, el país de la aparente tolerancia. ¡Pues no!

Desde que gobierna el BJP (Bharatiya Janata Party), un partido hinduista (que es como un partido islamista pero dentro del hinduismo) la persecución que ya existía antes se ha acrecentado. Hay por ejemplo 8 estados en los existen leyes anticonversión. Se les hace muy difícil a los cristianos convertirse y yo para escribir el libro tuve ocasión de hablar con gente del gobierno que me justificaba que hubiese leyes anticonversión porque decían que la población de la India tiene que ser necesariamente hindú. La situación es complicada y esa India de moda, aparentemente tolerante, esconde una persecución importante.

DIBYANGSHU SARKAR / AFP

Recordemos el caso de los Mártires de Orissa en 2008. 100 muertos, 300 iglesias vandalizadas, 3.000 casas saqueadas, 56.000 cristianos tuvieron que huir desamparados. ¿Por qué estos ataques?

Igual que hay yihadismo, que instrumentaliza el Islam para generar una ideología violenta en nombre del Islam, hay un hinduismo violento y terrorista. Es exactamente el mismo fenómeno. El hinduismo violento, que tiene mucha relación con el gobierno que está en el poder, considera que hay que atacar cristianos porque hay que frenar a toda costa las conversiones, porque hay que amedrentar a los cristianos. Hacen una cosa que se llama la reconversión forzada: Les obligan, comiendo excrementos de vaca, a volver al hinduismo por la fuerza.

Los últimos datos sobre libertad religiosa muestran el crecimiento a pasos agigantados de la persecución en el Sudeste Asiático, en la zona de India. ¿El nacionalismo está haciendo estragos?

En la época de la globalización, como tienen miedo, se agarran a lo que tiene a mano. Hay un nacionalismo religioso que instrumentaliza la religión hindú y que lo que hace es señalar al extranjero. No sólo al extranjero, sino también al cristiano. La mayoría de los cristianos son parias. La cultura brahmática todavía impera en la India. Son la gente que es despreciada, la que está en la parte más baja de las castas.

© DR

Cuando llegan los misioneros con quienes están son con los más pobres y a ellos se les transmite el cristianismo…

Y sigue avanzando el cristianismo con los parias. En Nueva Delhi, en Orissa he hablado con muchos antiguos hindús que eran parias y se han convertido, de pronto, porque encuentran la dignidad, que alguien les reconoce derechos, no huye de ellos. Eso significa que el cristianismo crece y crece. El nacionalismo intenta frenar el avance de una experiencia real de liberación. El cristianismo es experiencia de liberación en la India y el nacionalismo quiere frenarlo.

 

© Harry Sanna

No queremos que quede en números, queremos hablar de personas. Cuéntanos algún testimonio que hayas recogido y te haya impactado…

El testimonio de Meena Barwa, que es el que da título al libro: “No me lamento”. Meena es una mujer a la que habían violado. Allí la violación se utiliza como instrumento de persecución religiosa. Sufrió la violación de tres personas y después de haber sufrido muchas heridas en el corazón, en el alma e incluso deseaba haber muerto…ha hecho un camino espiritual formidable y me decía: “Yo no me lamento de lo que me ha pasado porque lo que he sufrido lo he sufrido por Jesucristo”. Es impresionante escuchar en una mujer joven (ventipocos años) una declaración que más bien parece que está leyendo las actas de los mártires.

Fuente: Aleteia

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(Indonesia) Religiosos socorren a los afectados por el tsunami en Indonesia

A la tragedia se suma ahora la erupción de un volcán en la misma isla de Célebes

«El padre Andi Suparman, de la congregación Camilianos de Maumere, irá esta semana a Manado para encontrar a los representantes de la misión humanitaria de la diócesis local y debatir cómo proceder y en qué modo dar inicio a las intervenciones de ayuda promovidas por los Camilianos», dijo a Fides el padre Aris Miranda, director del ‘Servicio Internacional de los Camilianos para los desastres’ (Cadis, por sus siglas en inglés), mientras sigue aumentando la cifra de muertos –hasta ahora 1407, según Protección Civil- tras el terremoto y el tsunami que, la semana pasada, devastaron Palu en la isla indonesia de Célebes.

«La diócesis de Manado está a cargo de la misión humanitaria organizada por distintas organizaciones y asociaciones de la Iglesia católica. En la zona afectada por el terremoto y el tsunami está presente la congregación de los Misioneros del Sagrado Corazón (MSC); mientras que los padres Verbitas (Sociedad del Verbo Divino) no tienen ninguna presencia en la zona, pero ayudan a través de la Cáritas de la arquidiócesis de Makassar», señala el padre Aris.

En las operaciones de rescate contribuye también el ejército indonesio que ha enviado soldados a Palu para supervisar las infraestructuras, los bancos, los depósitos de combustible, el aeropuerto local y para evitar saqueos.

A la situación se suma la erupción, ocurrida la mañana de hoy 3 de octubre, del volcán Monte Soputan en la provincia de Sulawesi del norte, a 900 kilómetros de Palu. Según fuentes locales la erupción produjo una columna de humo que alcanzó unos 6.000 metros y dejó cenizas, sin registrar víctimas.

Fuente: Religión Digital

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(México)Aumentan asociaciones religiosas en México; Guanajuato en las primeras 10

En el estado existen 432 asociaciones religiosas y ocupa los primeros lugares a nivel nacional.

Del 2010 al 2018 hanincrementado el número de asociaciones religiosas en México, pasando de ser 7 mil 616 a 9 mil 146, con corte a septiembre; de las actuales, 432 pertenecen al estado de Guanajuato, posicionándose así entre las entidades con mayor número de éstas, así lo revelan cifras del INEGI y de la Dirección General de Asociaciones Religiosas de la Secretaría de Gobernación.

En Guanajuato, donde hay parte de este aumento, hace 8 años eran 381, de las cuales 298 son católicas y 83 de otras tradiciones religiosas como cristianas, evangélicas, protestantes, bautistas, judías, por mencionar algunas.

Consultando otros estudios referentes a los fenómenos religiosos, a través de la Encuesta Nacional sobre Creencias y Prácticas Religiosas 2017, realizada por la Red de Investigadores del Fenómeno Religioso en México (Rifrem), se descubre que en el país, el 82.7% (92.9 millones de personas) pertenece a la religión católica, del porcentaje restante los que pertenecen a religiones evangélicas (cristianas) son los que tienen la mayoría de la población que se arrebata al catolicismo, 28.8% (5.5 millones de personas).

Insatisfechos con la religión

Según la encuesta antes mencionada enlas regiones, Centro, Occidente y Centro Norte a donde pertenece Guanajuato, en 2016, el 4.5% (261 mil) de 5.8 millones de habitantes, población total, cambió de religión o abandonó la que tenía, de este porcentaje la mayoría lo hizo por que su anterior religión ya no le satisfacía o decidió buscar su verdad por si mismo.

A nivel nacional fue el 10.4% (13 millones 260 mil) de 127.5 millones de habitantes, población total que había, fue la que cambió de religión, la mayoría dejando el catolicismo (57.1%), la mayoría al igual que en el estado fue porque ya no estaba satisfechoy la segunda razón que expresaron es que su religión actual sí se apega a los fundamentos bíblicos.

Entidades con más asociaciones religiosas.

  1. Ciudad de México 1,286
  2. Nuevo León 632
  3. Estado de México 622
  4. Tamaulipas 563
  5. Veracruz 531
  6. Coahuila 481
  7. Chiapas 442
  8. Guanajuato 432
  9. Baja California 396
  10. Jalisco 340

Fuente: AM Edición León

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(México) Buscan proteger libertad de credo en Oaxaca

Con la finalidad de fomentar entre la sociedad la libertad religiosa y la objeción de consciencia, abogados y especialistas en la materia agremiados en la Sociedad Legal J. Reuben Clarck, preparan un foro que se realizará en los próximos días y será dirigido a los interesados en este importante tema.

El presidente del Capítulo Oaxaca, Limi León, informó que la actividad programada para el próximo fin de semana se realizará en coordinación con la Dirección de Asuntos Religiosos del Gobierno del Estado y la Defensoría de los Derechos Humanos del Pueblo de Oaxaca (DDHPO).

Fuente: NVI Noticias

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(Sri Lanka) Cardenal de Sri Lanka afirma que la religión es el mejor garante de los «derechos humanos»

«Los derechos humanos se han convertido en la nueva religión de Occidente», dijo el cardenal

Sri Lanka no debería mirar hacia la «nueva religión» del mundo occidental de los derechos humanos sino hacia sus propias tradiciones religiosas, dijo el domingo el cardenal Malcolm Ranjith de Colombo durante su homilía en la misa.

«Los derechos humanos se han convertido en la nueva religión del oeste como si fuera un nuevo descubrimiento, pero la gente en nuestro país ha estado siguiendo las religiones durante siglos», dijo el cardenal Ranjith el pasado 23 de septiembre, según Ada Derana , un canal de noticias de Sri Lanka.

Hablaba durante la misa en la parroquia de St. Matthew en Ekala, a menos de 20 millas al norte de Colombo.

El cardenal parece haber estado denunciando la colonización ideológica de la que el Papa Francisco ha hablado con frecuencia.

«Sabemos que tenemos una vida útil corta, la más larga es alrededor de 100 años; entonces, si nos acostumbramos a esta ideología de vivir un estilo de vida materialista, terminaremos nuestras vidas de una manera desafortunada al final», reflexionó el Cardenal Ranjith.

Dijo que «no hay necesidad de hablar sobre la protección de ninguno de estos derechos humanos si seguimos nuestras religiones correctamente, porque nos llevan más allá de cualquiera de estas ideas». Son aquellos que no siguen a ninguna religión quienes hablan sobre todos estos temas de derechos humanos. No debemos enredarnos en este hechizo, y debemos actuar con inteligencia».

Las palabras del cardenal Ranjith también fueron informadas por Hiru TV , otro canal de televisión de Sri Lanka.

Fuente: InfoCatólica

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(Colombia)Quindío elaborará documento con miras a la adopción de la política pública de libertad religiosa

El gobierno seccional en conjunto con el Comité Departamental de Libertad Religiosa, que lidera el gobernador Carlos Eduardo Osorio Buriticá, elaborará un documento técnico que será presentado a la Asamblea departamental con miras a que esta corporación discuta y apruebe mediante ordenanza la adopción de la política pública nacional de libertad religiosa en el departamento.

Este comité conformado hace más de un año en el Quindío además trabaja en la elaboración de una cartilla para promover la libertad religiosa, la protección a la vida y la salvaguarda de los valores de la familia, todo con el fin de garantizar el bienestar de la comunidad.

Fuente: El Quindiano

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(EEUU) China, los niños y la libertad religiosa a debate en la ONU el viernes

Los niños y la libertad religiosa en ONU el viernes

Hacer que las Naciones Unidas sean relevantes para todas las personas es la máxima que guía el actual debate general en la ONU, cuya atención ha estado centrada en la crisis que viven países de la región como Venezuela y Nicaragua.

Eventos paralelos al debate general sesionan el viernes. Una sesión del Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales insta a «Proteger y empoderar a los niños como defensores de los derechos humanos» y otro aborda temas relativos a los peligros que encara la libertad y el pluralismo religioso en la actualidad.

Otro panel de alto nivel se ocupa del tema de la resiliencia económica y el mantenimiento de la paz.

Fuera del programa de la cumbre, está prevista una reunión del presidente Trump y el mandatario chileno Sebastián Piñera en la Casa Blanca.

El jueves en la ONU

En el tercer día de debate general el jueves los presidentes y representantes de países se centraron en temas apremiantes para la humanidad como el mantenimiento de la paz, las políticas para enfrentar el cambio climático, la no proliferación, potenciar el diálogo global en lugar de avanzar en conflictos armados y el enfrentamiento a la pobreza extrema.

Clave fue la intervención del presidente de Chile, Sebastián Piñera, quien advirtió una vez más sobre la crisis que viven países como Venezuela y Nicaragua, cuyos habitantes huyen en masas para escapar de la falta de libertades, alimentos y medicamentos mientras sus gobernantes no hacen acuse de recibo de este dilema.

«¿Cómo puede ser un presidente tan ambicioso, tan insensible que está dispuesto a causar ese grado de dolor y sufrimiento a su propio pueblo con tal de retener y aferrarse al poder?», dijo Piñera en abierta referencia al mandatario venezolano Nicolás Maduro.

Fuente: VOA Noticias

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(Colombia) Mesa preparatoria departamental de política pública religiosa

En el marco de las actividades del programa de Seguridad Humana para la Paz y la Convivencia Ciudadana, liderada por la Secretaría de Gobierno y Participación del Departamento del Cauca, en cabeza del Ricardo Cifuentes Guzmán, se desarrolló de manera satisfactoria en el salón de los espejos de la Gobernación de Cauca, la mesa preparatoria departamental del sector religioso, en el marco de la formulación e implementación de la política pública integral de libertad religiosa y de cultos del departamento.

Objetivo

El encuentro tuvo como objetivo principal ahondar temáticas como el contenido de la resolución 0583 y la 1197 de 2018 del Ministerio del Interior, el cual regula la creación de la mesa Nacional, mesas Departamentales y mesas Municipales del sector religioso, como mecanismos de participación e interlocución entre el sector religioso y la institucionalidad. Finalmente se asumieron compromisos como él envió del material didáctico, documento pre final de la política pública entre otros compromisos que posibilitaran la fundación y el funcionamiento próximo de la mesa departamental de asuntos religiosos.

La Política Pública Integral de Libertad Religiosa y Cultos en el departamento se sustenta en los enfoques y ejes de la Política Pública Nacional que maneja un enfoque territorial, de identidad e institucionalidad religiosa. Así mismo, se busca que se convierta en un lineamiento de acción,  participación ciudadana y toma de decisiones, además de generar  espacios que permitan la capacitación en formulación y gestión de proyectos para el desarrollo con estándares de cooperación internacional.

Fuente: Diario del Cauca

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(España) ¿En qué consiste el delito contra los sentimientos religiosos del que acusan a Willy Toledo?

Un juzgado de instrucción de Madrid ha decidido procesar al actor por insultar a Dios y a la Virgen María en unos mensajes escritos en Facebook. La jurisprudencia ha ido definiendo los requisitos de cuándo y cómo se comete delito.

El juzgado número 11 de Madrid ha decidido procesar al actor Willy Toledo por un delito contra los sentimientos religiosos, del que le acusa la Asociación Española de Abogados Cristianos por unos comentarios ofensivos sobre Dios y la Virgen María vertidos públicamente en Facebook.

Las reacciones a la detención del actor tras negarse a presentarse en el juzgado para declarar han vuelto a poner de manifiesto una vez más la polémica que provoca la persecución de este tipo de delitos. En ellos se impone un difícil equilibrio entre derechos fundamentales de igual rango, como son la libertad ideológica y religiosa y la libertad de expresión.

Escarnio

El delito por el que será juzgado Willy Toledo se conoce como delito de escarnio, y está regulado en al artículo 525 del Código Penal. Dicho precepto prevé una pena de multa de ocho a doce meses a aquellos que para ofender los sentimientos de los miembros de una confesión religiosa hagan escarnio público de los «dogmas, creencias, ritos o ceremonias» o » o vejen, también públicamente, a quienes los profesen o practican».

Según la definición de la Real Academia de la Lengua, escarnio es la burla tenaz que se hace con el propósito de afrentar. Tienen cabida, por tanto, comentarios públicos que traten de ridiculizar o burlarse de las creencias religiosas de otros o se burlen de quien no profesa religión o creencia alguna.

Publicidad e intención

Según lo establecido en el Código Penal, dos son los requisitos fundamentales para que un comentario ofensivo o una burla pueda ser constitutivo de delito. Por un lado que el comentario se haga públicamente. En este sentido, el uso de redes sociales (Facebook, twitter, Instagram, etc,.) supone la publicidad en principio de los comentarios ofensivos.

Por otro lado, que el comentario u opinión se realice con una intención ofensiva. Es decir, se debe haber realizado para herir los sentimientos religiosos de otros. Para probar esta intencionalidad y dado que la libertad de información y expresión ampara la crítica, el tribunal debe valorar indicios y otras circunstancias de las que se puedan deducir esta intención.

Pocas condenas

Los datos estadísticos de la Memoria Anual de la Fiscalía General del Estado muestran una tendencia al alza en la incoación de procesos por delitos contra los sentimientos religiosos. Así, por ejemplo, en el año 2016 se duplicaron, pasando de 9 a 18.

Sin embargo, no hay muchas condenas en firme. Precisamente en el año 2016, la Audiencia Provincial de Madrid estimó el recurso de apelación formulado por la portavoz del Ayuntamiento de la Capital, Rita Maestre, contra la sentencia de 18 de marzo de 2016 del Juzgado de lo Penal nº 6 de Madrid por la que fue condenada a una multa de doce euros diarios durante doce meses por la comisión de un delito de ofensa a los sentimientos religiosos, recogido en el artículo 524 del Código Penal. El tribunal consideró que los hechos podían valorarse como una falta de respeto o de consideración, por ciertos gestos inapropiados y por la inadecuada vestimenta, pero que no podían constituir un acto de profanación por sí mismo.

Sin nos ceñimos a los criterios que nuestra jurisprudencia ha ido estableciendo, podemos concluir que, en muchas ocasiones, se archiva la denuncia por entender que no ha existido burla sino un ejercicio de crítica. Por otro lado, con mucha frecuencia, los tribunales han absuelto del delito por entender que no existía intención de lesionar los sentimientos religiosos ajenos. Respecto a este punto, también se ha dado relevancia al hecho de que el acusado haya mostrado arrepentimiento o pedido perdón.

Fuente: El País

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(Argentina) Se inició en Buenos Aires el Foro Interreligioso G20

Los representantes de las distintas confesiones se reúnen bajo el lema «Construir un consenso para un desarrollo justo»

El miércoles 26 de septiembre se iniciaron las sesiones del Foro Interreligioso G20 que se lleva a cabo en Buenos Aires hasta el viernes 28 y cuyo lema es «Construir un consenso para un desarrollo justo y sostenible: la contribución de las religiones para un futuro digno».

La Sesión Inaugural contó con la presencia de la vicepresidente de la Nación argentina Lic. Gabriela Michetti; Dra. Cristina Calvo, miembro del Comité Organizador del Foro Interreligioso G20, Organizadora de los Diálogos de Ética y Economía y Directora del Programa Internacional sobre Democracia, Sociedad y Nuevas Economías del Rectorado de la Universidad de Buenos Aires; Dr. Brian Adams, miembro del Comité Organizador del Foro Interreligioso G20 y director del Centro Interreligioso y Diálogo Cultural de la Griffith University de Australia; Kevin O’Brien, CEO Fundación Handa y gerente regional – Cambodia; y Faisal bin Abdulrahman Muammar, secretario general del Centro de Diálogo Internacional de Viena (KAICIID).

Participó de todo el acto el Secretario de Culto de Nación, Dr. Alfredo Abriani, quien abrió las puertas del Salón Manuel Belgrano de la Cancillería para la realización de esta Sesión Inaugural. El Dr. Juan Navarro Floria, miembro del Comité Organizador del Foro Interreligioso G20 y ex presidente del Consejo Argentino para la Libertad Religiosa (CALIR), quien coordinó el acto, le agradeció la hospitalidad y dio la bienvenida al nutrido auditorio que se caracterizó por la pluralidad de signos y expresiones religiosas.

 

Fuente: Religión Digital