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(México) Religioso mexicano será administrador apostólico de prelatura peruana

Doctor en derecho canónico, Fr. Pascual Benjamín Rivera Montoya ha ejercido su ministerio como misionero en el Estado de Guerrero. En la arquidiócesis primada de México fue provicario episcopal en la III vicaría “San Felipe de Jesús”.

La mañana del viernes 26 de julio fue publicado en L’Osservatore Romano la designación del administrador apostólico de la prelatura de Huamachuco, Perú.Se trata de religioso de la Tercera Orden Regular de San Francisco, el RP. Pascual Benjamín Rivera Montoya (Ciudad de México, 1964) a la fecha, vicario de la comunidad de San Pío X al oriente de la Ciudad de México.

En entrevista, Fr. Benjamín Rivera comenta sus impresiones y sentimientos ante una designación inesperada la cual, afirma, “cayó de sorpresa”.Para el administrador apostólico significa la oportunidad para servir a la orden y a la Iglesia universal. El nuncio apostólico en Perú, el arzobispo Nicola Girasoli, “me consultó, él me hizo la propuesta y, después de meditarlo ante el Santísmo, acepté”. Benjamín Rivera revela que sí tomó un tiempo para meditar y considerar su nombramiento. “Hay que tener en cuenta que es otro país. Mi vida está hecha en México. No es dudar de este llamado sino ponderar las circunstancias. Con esto, mi vida cambió”.

Nativo de la Ciudad de México e hijo de padres michoacanos, la vocación de Fr. Benjamín Rivera se debió en gran medida a la influencia de diversas comunidades religiosas que fueron moldeando su opción por la vida consagrada. Explica, “Gracias a los redentoristas, tuve contacto con la fe; después cuando estudiaba ingeniería en la Universidad, tuve contacto con los dominicos. En el lugar de trabajo de mis padres, con los teatinos; sin embargo, el Señor me llevó para que en 1984 conociera a la Orden y, un año después, a ingresar con los franciscanos de la TOR”.

Su formación fue prolongada hasta la anhelada ordenación sacerdotal. “Entré a la Orden en 1985. Tres años después hice mis votos. Los primeros dos años estudié filosofía como postulante. Después hice un año de noviciado y posteriormente, cuatro años de teología. Me ordené en julio de 1992, posteriormente estuve un año como vicario en la parroquia de Nuestra Señora de la Esperanza en la colonia Portales”.

No sólo la experiencia pastoral se dio en parroquias de la capital del país. Después de ser misionero en comunidades del Estado de Guerrero, se le permitió estudiar derecho canónico. “En 1999, habiendo terminado los estudios de derecho, se me ofreció ir a Roma a trabajar como canonista en el cargo de procurador general de la Orden y estudiar, al mismo tiempo, el doctorado en derecho canónico”.

A su regreso de Roma, en el 2001, fue asignado como responsable de la comunidad parroquial de los Santos Reyes (2001-2005) en la arquidiócesis de México así como en la formación. Actualmente, se encuentra en la parroquia de san Pío X en donde ha servido por diez años desde junio de 2009.

El administrador de la prelatura de Huamachuco apenas comienza a entender y conocer el destino que le ha confiado el Papa Francisco. “Estuve en  la prelatura en el 2000 cuando hice la visita canónica; sin embargo, aun me falta conocerla más”.

El reto en Perú será asumido gracias a la experiencia que el religioso franciscano acumuló en la arquidiócesis de México. Así explica: “Los últimos años fui provicario en la III zona de pastoral. Acompañé a Mons. Adolfo Miguel Castaño Fonseca como su vicario. Conocí el caminar de una pequeña porción, en este caso una vicaría. Mi reto es poner todo lo que aprendí allá en Perú. Podemos ser de otro país, con otra idiosincrasia y cultura, pero al final somos hijos de Dios y la Iglesia es universal. Misión es con lo más cercanos y los más lejanos”.

La Tercera Orden Regular de san Francisco atiende la prelatura de Huamachuco desde su fundación cuando, por voluntad de san Juan XXIII, fue erigida en diciembre de 1961. Su primer prelado, Mons. Damián Nicolau Roig (1907-1998) fue parte del grupo de misioneros quienes forjaron el trabajo apostólico en ese territorio desmembrado de la arquidiócesis de Trujillo.

Según la Tercera Orden Regular, entre los principales logros está la formación de catequistas rurales que suman casi 800 perdonas distribuidos por sectores. “Van teniendo sus reuniones mensuales en donde ponen en común sus inquietudes y descubren la manera de solucionar los problemas que surgen en las comunidades, recibiendo una formación humana y espiritual en forma permanente y actualizada”.

comunicado huamachuco

En 1981, Mons. Nicolau Roig pasó al retiro y le sucedió el padre Sebastián Ramis Torrens (Baleares, 1943) quien fue nombrado administrador apostólico, el 13 de septiembre de 1981, por voluntad de san Juan Pablo II. En enero de 1991 fue elevado a la dignidad episcopalsiendo ordenado por el nuncio apostólico, el arzobispo Luiggi Dossena (1925-2007) en Huamachuco. Al cumplir 75 años y con 36 años de servicio en esa prelatura, le fue aceptada su renuncia para ser obispo prelado emérito. En 2018, el obispo de Chachapoyas, el agustino recoleto Emiliano Antonio Cisneros Martínez, fue nombrado administrador apostólico. En 2016, el 85% de la población de Huamachuco era católica atendida por 25 sacerdotes en 26 parroquias.

Y hoy el nombramiento recae en un mexicano quien tendrá la responsabilidad de llevar adelante el arduo trabajo misionero de esa Iglesia. Así, el nuevo prelado de Huamachuco dirige un mensaje a los lectoresde esta entrevista en RD“Agradezco el detalle de acercarse. Son los primeros. A final de cuentas, aun estoy en este proceso de asimilación de mi nombramiento, pero creo que con la gracia de Dios, saldré adelante”.

Fuente: Religión Digital

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(España) España lamenta la muerte de Ortega y destaca su papel «en el acercamiento entre la Iglesia y el Estado cubano»

Destaca su papel de artífice de tres visitas papales a Cuba, impulsor de la creación de Cáritas Cuba y de publicaciones socio-religiosas como ‘Palabra Nueva’ y ‘Espacio laical’ y ‘Amor y Vida’, implicado personalmente en la creación del Centro Cultural Padre Félix Varela, siempre comprometido con los Derechos Humanos y dialogante

El Ministerio de Asuntos Exteriores, Unión Europea y Cooperación ha indicado en un comunicado que Ortega «desempeñó una importante labor pastoral en Cuba desde su ordenación como sacerdote en 1964, llegando a ser durante 35 años Arzobispo de La Habana, cargo al que renunció en el año 2016 debido a su avanzada edad, pasando a ser Arzobispo emérito de La Habana a partir de entonces».

Asimismo, ha recordado que fue «el artífice de tres visitas papales a Cuba, la de Juan Pablo II en 1998, Benedicto XVI en 2012, Francisco en 2015″, así como «el impulsor de la creación de Cáritas Cuba y de publicaciones socio-religiosas como ‘Palabra Nueva’ y ‘Espacio laical’ y ‘Amor y Vida’, implicándose personalmente en la creación del Centro Cultural Padre Félix Varela».

«A su vez, el cardenal Ortega ha estado siempre comprometido con los Derechos Humanos, ámbito en el que ha colaborado activamente con España en momentos particularmente relevantes de la reciente historia de Cuba», ha manifestado.

El Ministerio ha hecho hincapié además en el «muy destacado papel»que tuvo en el proceso de acercamiento entre Estados Unidos y Cuba, protagonizado por los expresidentes Barack Obama y Raúl Castro entre 2014 y 2017.

«Por todo ello, el Gobierno de España reconoce y valora la importante labor pastoral, política y social desarrollada por el cardenal Ortega en Cuba a lo largo de las últimas décadas», ha remachado.

Cardenal Jaime Ortega

Fuente: Religión Digital

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(EEUU) Estados Unidos suma a Venezuela y Nicaragua a la “lista negra” de países que atacan la libertad religiosa

El vicepresidente estadounidense Mike Pence denunció que los gobiernos de Nicolás Maduro y Daniel Ortega arremeten contra el clero católico que protege a los opositores.

El estado de la libertad religiosa en el mundo no deja de deteriorarse. Seis de cada diez habitantes del planeta distribuidos en alrededor de 80 países sufren persecución que puede llegar a la muerte, restricciones graves o discriminación por sus creencias, según prestigiosas instituciones y ONGs como el Pew Research Center y Ayuda a la Iglesia Necesitada. Estados Unidos acaba de sumar a Venezuela Nicaragua como parte de lo que llama “la troika de la tiranía” que arremete contra las religiones en el continente americano junto con Cuba. Además de condenar en duros términos a China, particularmente por la opresión a una etnia musulmana.

El pronunciamiento del gobierno norteamericano -que ya ni siquiera parece importarles a los regímenes venezolano y nicaragüense, pero que suscitó la ira de Beijing- se produjo durante el discurso que su vicepresidente, Mike Pence, realizó durante la Segunda Reunión Ministerial para Promover la Libertad Religiosa que organizó en Washington el Departamento de Estado de los Estados Unidos. De la convocatoria participación unos 1.000 líderes religiosos y de la sociedad civil, así como de funcionarios de gobierno, de 115 países. E incluyó testimonios de perseguidos.

Si bien las críticas de Pence a la situación religiosa en Venezuela y Nicaragua no constituyen ciertamente una revelación -el hostigamiento a la Iglesia católica por sus duras críticas a los respectivos regímenes es bien conocido-, patentizan la extensión de un flagelo que estaba reservado a países de Asia, Medio Oriente o África. Salvo en las épocas de las dictaduras militares o el caso de Cuba, que -dicho sea de paso- impidió que dos pastores participaran de la conferencia, al prohibirles su salida del país cuando estaban por abordar un avión en el aeropuerto de La Habana.

El vicepresidente estadounidense, Mike Pence denunció la persecución a líderes religiosos en Venezuela y Nicaragua, y también la detención masiva de musulmanes en China.

«En Venezuela, el dictador Nicolás Maduro está utilizando su llamada ley contra el odio para procesar al clero católico que se pronuncie contra su régimen brutal, que empobreció a millones en un país que fue próspero», dijo Pence. Con respecto a Nicaragua, señaló que “el régimen reprime violentamente la disidencia y cobija a los matones que reprimen e intimidan a los líderes de la Iglesia católica por defender la democracia y la libertad religiosa».

El vicepresidente también llamó la atención sobre la detención masiva de más de un millón de musulmanes chinos, en particular de la étnia de los uigures en la provincia de Xinjiang, que soportaron el lavado de cerebro, en lo que los sobrevivientes describieron como «un intento deliberado de Beijing por estrangular la cultura uigur y acabar con la fe musulmana». Furioso, el régimen chino salió a decir que eso es mentira y que solo previene el terrorismo.

A su vez, el congresista por New Jersey Chris Smith recordó que la persecución en China no se limita a los musulmanes. “El gobierno hostigó, detuvo y torturó a creyentes cristianos, quemó Biblias y quitó cruces, destruyó iglesias y reescribió partes de las Sagradas Escrituras”, dijo. Mientras que Pence reafirmó el apoyo de Estados Unidos a las «personas de fe en China», así como en Corea del Norte, la peor nación en materia de libertad religiosa.

También expuso el secretario de Estado norteamericano, Mike Pompeo, quien sostuvo que “la libertad religiosa no es solo una preocupación cristiana, una preocupación judía, una preocupación musulmana, una preocupación budista, una preocupación hindú o una preocupación humanista. Es la preocupación de todos». Y anunció que Estados Unidos destinará fondos para ayudar a las víctimas de persecución religiosa.

La defensa tan entusiasta de la libertad religiosa del actual gobierno norteamericano no se condice con las actitudes hostiles de su presidente, Donald Trump, hacia la comunidad musulmana. La más reciente: sus alusiones poco amistosas a la congresista demócrata musulmana Ilhan Omar. Aunque en junio envió un “saludo cordial” a los musulmanes por la celebración del fin del Ramadán.

Fuente: Clarin

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(Mundo) Las restricciones religiosas en el mundo han aumentado de manera significativa

En su décimo informe, publicado el pasado 15 de julio, este centro de investigación «profundiza en las formas en que han cambiado las restricciones gubernamentales sobre la religión y las hostilidades sociales que involucran a la religión entre 2007 y 2017».

En la última década, las restricciones religiosas en el mundo han aumentado de manera significativa en más de 50 países; y también lo han hecho las hostilidades sociales hacia la religión.

Estas son las conclusiones del estudio «A Closer Look at How Religious Restrictions Have Risen Around the World» («Una mirada más cercana a cómo han aumentado las restricciones religiosas en todo el mundo»), elaborado por el Pew Research Center.

En su décimo informe sobre esta cuestión, publicado el pasado 15 de julio, este centro de investigación «profundiza en las formas en que han cambiado las restricciones gubernamentales sobre la religión y las hostilidades sociales que involucran a la religión entre 2007 y 2017».

Esas restricciones gubernamentales tienen que ver con «leyes, políticas y acciones de los funcionarios estatales que restringen las creencias y prácticas religiosas».

Asimismo, las hostilidades sociales relacionadas con la religión incluyen «la violencia y el acoso por parte de individuos, organizaciones o grupos privados», cita el informe.

Cabe recordar que, según un informe de 2018 de Ayuda a la Iglesia Necesitada, el 61% de la población mundial vive en países donde no se respeta la libertad religiosa.

De hecho, de los 196 países que hay en el mundo, en 38 de ellos se cometen violaciones importantes relacionadas con esta cuestión.

En este contexto, la persecución de cristianos en el mundo cobra una especial relevancia: más de 245 millones de cristianos sufren persecución alta, muy alta o extrema.

Corea del Norte es desde hace 17 años el país más represivo. Y China, por ejemplo, utiliza la tecnología para vigilar a los cristianos de forma constante.

52 gobiernos restringen la libertad religiosa…

Volviendo al estudio del Pew Research Center, el informe hace esta clasificación de las restricciones gubernamentales: favoritismo gubernamental de los grupos religiosos; leyes y políticas que restringen la libertad religiosa; límites del Gobierno en actividades religiosas; y hostigamiento del Gobierno a grupos religiosos.

Los últimos datos muestran que 52 gobiernos, incluidos algunos en países muy poblados como China, Indonesia y Rusia, imponen niveles de restricciones a la religión ̏altos˝ o ̏muy altos˝, frente a 40 en 2007», advierte el informe.

Libertad religiosa

Como se puede observar en este gráfico, reproducido a partir del estudio, en 2007 el porcentaje de países con niveles altos o muy altos de restricciones gubernamentales era del 20%. En 2017, ese porcentaje creció hasta el 26%.

En ese periodo, el pico más alto de restricciones se produjo en 2012, con 57 países involucrados (29%).

A partir de ese año, el número de países con gobiernos que limitaron la libertad religiosa descendió: en 2013, 55 países (28%); y en 2014, 47 (24%); para volver a crecer en 2015, 50 (25%); y en 2016, 55 (28%.

En este apartado, el informe habla también de puntuaciones de restricciones religiosas de 4,5 y superiores sobre 10.

A continuación, los responsables del estudio hacen algunas reflexiones al considerar que «las restricciones gubernamentales han aumentado de varias maneras diferentes».

«Las leyes y políticas que restringen la libertad religiosa (como exigir que los grupos religiosos se registren para funcionar) y el favoritismo gubernamental de los grupos religiosos (por ejemplo, mediante la financiación de la educación religiosa, la propiedad y el clero) han sido los tipos de restricciones globales más prevalentes en cada una de las 5 regiones rastreadas en el estudio».

«Esas 5 regiones son América, Asia-Pacífico, Europa, Medio Oriente, África del Norte y África subsahariana. Ambos tipos de restricciones han ido en aumento; y el puntaje promedio global en cada una de estas categorías aumentó más del 20% entre 2007 y 2017», cita el estudio.

…en 56 hay altas hostilidades hacia la religión

Por otra parte, el estudio categoriza las hostilidades sociales hacia la religión de esta manera: hostilidades relacionadas con normas religiosas; tensión y violencia interreligiosas; violencia religiosa por parte de grupos organizados; y acoso individual y social de grupos.

Con esas características, el informe detalla el aumento de los países donde los niveles de hostilidades sociales relacionadas con la religión son altos o muy altos. También aquí, el informe habla de puntuaciones de hostilidades de 3,6 y más sobre 10.

Libertad religiosa

En cuanto a los países, el total de ellos «donde las personas están experimentando los más altos niveles de hostilidades sociales relacionadas con la religión han aumentado de 39 a 56», como muestra este otro gráfico.

En 2007, esos 39 países representaban el 20% del total; mientras en 2017 ese porcentaje había crecido hasta el 28%.El pico más alto de hostilidades sociales hacia la religión se produjo también en 2012, con 65 países (33%); para irse reduciendo en porcentaje y número de países un par de años y volver a crecer en 2015 y 2016, como se aprecia en el gráfico.

8 formas de restricciones y hostilidades

En un tercer gráfico, el informe visualiza el conjunto de 8 formas de restricciones religiosas y hostilidades hacia la religión con la evolución de la puntuación entre 2007 y 2017.

Libertad religiosa

Como se ve en el gráfico, las restricciones del «favoritismo de los grupos religiosos» han aumentado, pasando de 3,7 a 4,7 en ese periodo de 10 años; y las que afectan a «leyes y políticas generales», de 3,5 a 4,3.

A continuación, el único indicador de los 8 que aparecen en el gráfico que ha tenido una evolución positiva es la «tensión y violencia interreligiosas», que pasó en 10 años de 2,9 a 2,4.

En cuanto al «hostigamiento individual/social» hacia la religión ha pasado de 1,6 a 2,0. Y les siguen el «hostigamiento de grupos religiosos» (1,7-2,6); los «límites de la actividad religiosa» (2,3-3,4); «violencia religiosa por parte de grupos organizados» (1,6-2,2); y «hostilidades relacionadas con normas religiosas» (1,7-3,0).

El informe resume todo ello de esta manera: «una categoría de hostilidades sociales ha aumentado sustancialmente: las hostilidades relacionadas con normas religiosas (por ejemplo, el hostigamiento de mujeres por violar los códigos de vestimenta religiosa), impulsando gran parte del aumento general de las hostilidades sociales relacionadas con la religión».

«Otros 2 tipos de hostilidades sociales, el acoso por parte de individuos y grupos sociales (que van desde pequeñas pandillas hasta la violencia de la mafia) y la violencia religiosa por parte de grupos organizados (incluidos grupos neonazis como el Movimiento de Resistencia Nórdica y grupos islamistas como Boko Haram), se han incrementado más modestamente».

Sin embargo, «una cuarta categoría de hostilidades sociales, la tensión y la violencia interreligiosas (por ejemplo, enfrentamientos sectarios o comunales entre hindúes y musulmanes en la India) ha disminuido notablemente desde el año de referencia (17%)».

«En 2007, 91 países experimentaron cierto nivel de violencia debido a las tensiones entre grupos religiosos, pero para 2017 esa cifra se redujo a 57 países», cita el informe.

«Estas tendencias sugieren que, en general, las restricciones religiosas han aumentado en todo el mundo durante la última década, pero no lo han hecho de manera uniforme en todas las regiones geográficas o en todo tipo de restricciones», añade el estudio.

Como ejemplos, «el nivel de restricciones comenzó alto en la región de Medio Oriente y África del Norte, y ahora es más alto en las ocho categorías medidas por el estudio».

«Pero, algunos de los mayores aumentos en la última década se han producido en otras regiones, incluida Europa, donde un número cada vez mayor de gobiernos han puesto límites a la vestimenta de las mujeres musulmanas; y en el África subsahariana, donde algunos grupos han tratado de imponer sus normas religiosas. Otros a través de secuestros y conversiones forzadas», concluye el estudio.

Fuente: InfoVaticana

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(Costa Rica) Diputados independientes piden al gobierno convocar proyecto de libertad religiosa

Los diputados independientes afines a Fabricio Alvarado, pidieron al Presidente de la República, Carlos Alvarado, convocar el proyecto de Ley sobre libertad religiosa para las próximas sesiones extraordinarias del Congreso.

El proyecto de ley indica que las organizaciones religiosas tendrán derecho a recibir diezmos, ofrendas y donaciones por parte de sus fieles. Además, establece la creación de una Dirección General de Culto, con presupuesto institucional, que velará por la aplicación de la ley.

La diputada independiente, Carmen Chan, dijo que el propósito de la Ley es proteger a miles de creyentes que profesan algún tipo de fe en el país.

La agenda de las sesiones extraordinarias de la Asamblea Legislativa es dirigida por el Poder Ejecutivo, por lo que también pidieron apoyo de la fracción oficialista.

Chan insistió en que pedirán agilizar el trámite de discusión y votación del proyecto.

El proyecto de ley fue presentado por el diputado del Partido Restauración Nacional (PRN) Carlos Avendaño en el año 2014, y fue retomado por el diputado independiente Jonathan Prendas en la presente administración.

Fuente: Monumental

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(Argentina) Se reunió la Mesa de Diálogo Interreligiosa

La Mesa de Diálogo Interreligiosa e Intercultural mantuvo un encuentro el 24 de julio en la Secretaría de Culto.

Estuvieron presentes referentes de la Iglesia Católica Apostólica Romana, iglesias evangélicas, la Iglesia Luterana, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, la Iglesia Evangélica Menonita y Cáritas.

Motivados por mantener una fluida relación entre los credos, fortaleciendo los lazos de confraternidad y convivencia pacífica, coincidieron en iniciativas y acciones que impacten en beneficio del prójimo, sin importar su raza y/o credo.

Fuente: El Diario de Pampa

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(EEUU) La iniciativa de ley “Salvar Chick-fil-A” y la intolerancia religiosa de los tolerantes

En un par de aeropuertos de Estados Unidos, los concejos municipales que los operan habían prohibido la instalación en su área de comida rápida a restaurantes de la cadena de bocadillos de pollo Chick-fil-A.

¿La razón del impedimento? Que la cadena posee un legado de comportamiento anti-LGBT y que le da por ayudar a organizaciones cristianas.En marzo pasado, el Concejo Municipal de San Antonio, en el Estado de Texas, emitió una orden para impedir que el restaurante se estableciera en el área de comidas del remodelado aeropuerto internacional de esta ciudad.

Todos tienen un lugar aquí, y todos deben sentirse bienvenidos cuando caminan por nuestro aeropuerto”, dijo el concejal de la ciudad de San Antonio, Roberto Treviño, a los medios de comunicación después de la votación de 6-4 del Consejo para evitar que la cadena abriera una tienda en la terminal aérea.

Nivel de desprecio

Ante ello, el gobernador de Texas, el republicano Greg Abbott, ha promulgado un proyecto de ley que defiende la libertad religiosa y cuyo nombre popular tiene que ver, directamente, con la decisión del Consejo Municipal de San Antonio: “Salvar a Chick-fil-A”

Ante ello, el presidente de la Liga Católica para los Derechos Religiosos y Civiles de Estados Unidos, Bill Donohue, comentó en el portal de la misma Liga que el hecho de que esta ley fuera incluso necesaria “demuestra el nivel de desprecio entre los activistas radicales por la tolerancia religiosa y la libertad de expresión”.

El “legado de comportamiento anti-LGBT de la cadena alimentaria” que adujo el Concejo Municipal de San Antonio viene desde el año 2012, cuando el presidente de Chick-fil-A, Dan Cathy, dijo que la compañía apoyaba “la definición bíblica de la unidad familiar”.

Sin embargo, también está el hecho de que la familia Cathy ayuda a organizaciones benéficas como el Ejército de Salvación.

“Eso es todo. No se alegó discriminación alguna contra empleados o clientes. Cathy acaba de tener la temeridad imperdonable de tener puntos de vista que a los extremistas LGBT no les gustan; Y peor aún, para expresar sus puntos de vista; Y lo peor de todo, contribuir a organizaciones que estén de acuerdo con sus puntos de vista”, escribe Donohue.

Fanatismo anti-religioso

Desde entonces los grupos LGBT han atacado a la compañía de comida rápida, con nulos resultados: Chick-fil-A es, actualmente, la tercera cadena de restaurantes más grande de Estados Unidos, solamente detrás de McDonald´s y Starbucks, con 10.460 millones de dólares de ventas anuales.

“Claramente, el pueblo estadounidense no tiene tolerancia con las tácticas de mano dura de los radicales LGBTQ. Tampoco, afortunadamente, lo hacen las personas de Texas y su gobierno estatal”, subraya en su columna Donohue.

Y remarca: “En junio, el fiscal general de Texas, Ken Paxton, condenó con razón al Concejo Municipal de San Antonio por ‘el fanatismo religioso que animó su decisión’. Ahora el gobernador Abbot y la legislatura de Texas han rectificado esta injusticia. Hay que felicitarlos”.

*Con información de Catholic League for Religious and Civil Rights*

Fuente: Aleteia

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(China) Pastor de mega iglesia en China encarcelado por su fe en Jesús enfrenta nuevos cargos 7 meses después de ser arresto

El pastor de la iglesia Early Rain Covenant en China se enfrenta a nuevos cargos del gobierno comunista siete meses después de haber sido arrestado junto a 100 miembros de su congregación.

Además de «incitar a la subversión» y de intentar convertir a las personas en contra del gobierno chino, Wang ahora ha sido acusado de «actividad comercial ilegal«,  informa Radio Free Asia.

Un cristiano local dijo a la agencia que el llamado cargo de negocios ilegales probablemente se deba al hecho de que las autoridades tienen poca evidencia para respaldar el cargo de subversión, que puede resultar en hasta 10 años de prisión.

«Quieren acusar al pastor Wang Yi de incitar a la subversión, pero incluso ellos saben que esta no es una acusación muy persuasiva», dijo la persona. «Así que esperan un avance en el uso de [delitos] económicos».

El pastor de la iglesia de 5,000 miembros, su esposa, Jiang Rong, y otros 100 miembros de Early Rain fueron arrestados el 9 de diciembre de 2018. Mientras Jiang Rong fue liberadadespués de seis meses, su esposo y otros cuatro miembros de la iglesia permanecen en detención secreta.

Algunos miembros de la iglesia que fueron detenidos y luego liberados describieron cómo la policía los torturó en un intento de volverlos contra Wang. Algunos afirmaron que la policía los ató a una silla y los privó de alimentos durante 24 horas.

Además, las autoridades saquearon y sellaron las propiedades de la Iglesia Early Rain Covenant, incluidas las oficinas, un jardín de infantes, un seminario y un colegio bíblico, y registraron las casas de muchos de sus miembros. La policía también obligó a los miembros de la iglesia a firmar un compromiso de no asistir a la iglesia nuevamente, y cerca de la mitad de los miembros originales de la iglesia siguen bajo la estrecha vigilancia de la policía.

«No hay nada que podamos hacer«, dijo un cristiano de apellido Li a Radio Free Asia. «Más de cinco o seis personas reunidas atraerán la atención … y si te encuentran, serás detenido«.

«Alrededor del 50 al 60 por ciento de los miembros de Early Rain están actualmente bajo vigilancia en este momento», dijo. «Sus teléfonos y [cuentas de redes sociales en] WeChat están siendo monitoreados».

Antes de su arresto, Wang publicó una carta en la que hablaba de «repugnancia» en el Partido Comunista.

Creo que la persecución de este régimen comunista contra la iglesia es una acción muy perversa e ilegal. Como pastor de una iglesia cristiana, debo denunciar esta maldad abierta y severamente «, escribió el pastor.

“El llamado que he recibido requiere que use métodos no violentos para desobedecer las leyes humanas que desobedecen a la Biblia y a Dios. Mi Salvador, Cristo, también me obliga a soportar con alegría todos los costos por desobedecer las leyes malvadas «.

El Partido Comunista de China exige que los protestantes solo rindan culto en iglesias reconocidas y reguladas por el Movimiento Patriótico de los Tres Auto-Sí. En los últimos años, las autoridades han llevado a cabo una ofensiva contra todas las instituciones religiosas, incluidas las iglesias arrasadoras y la eliminación de cruces en los tejados.

China se ubica como la 27ª peor nación del mundo en lo que respecta a la persecución cristiana, según la Lista Mundial de Vigilancia de Open Doors USA. Open Doors ha expresado su preocupación de que los asuntos religiosos en China ahora «se encuentran con el Partido Comunista».

«Desde que el Partido Comunista se hizo cargo, la implementación de las regulaciones sobre religión, el tratamiento de los grupos religiosos, especialmente los cristianos, se volvió mucho más severo en todo el país«, se lee en la hoja informativa de Open Doors USA .

“Las medidas de represión contra los cristianos ocurren en todo el país y en iglesias aprobadas y no registradas por el estado. Los jóvenes están siendo retirados cada vez más de la vida de la iglesia; el culto es monitoreado por CCTV y espías; y a los maestros y trabajadores médicos se les dice que no se les permite tener ninguna afiliación religiosa «.

Este mes, el grupo de vigilancia de la persecución de China,  Bitter Winter, informó que desde que se implementó la legislación del Reglamento de Asuntos Religiosos el año pasado, las escuelas de China han enseñado a los niños que el cristianismo es un «culto al mal».

Fuente: Christian Post

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(Chile) Fabricistas piden que Gobierno impulse “ley para la libertad religiosa y de culto”

El bloque independiente fabricista pidió al Poder Ejecutivo que, en el periodo de sesiones extraordinarias que comienza el próximo 1ero de Agosto, impulse y tramite en la Asamblea Legislativa el proyecto 21.021 “ley para la libertad religiosa y de culto”.

Mediante un comunicado de prensa, los conservadores solicitaron al Presidente de la República, Carlos Alvarado, que convoque dicho expediente que contempla entre otros puntos, “el derecho humano de la libertad religiosa y de culto” y la “protección de las personas creyentes y sus prácticas en ámbitos público-privados” y sus creencias.

De igual forma, los diputados fabricistas anunciaron que pedirán, por segunda vez a las distintas fracciones, que se apruebe el trámite rápido al expediente, ya que “muchos sectores que han externado su preocupación por la persecución al sector religioso“.

“Si a este panorama le sumamos que desde Casa Presidencial se informa que no tienen una agenda de trabajo para las sesiones extraordinarias, creemos que es el mejor momento para impulsar la ley de libertad religiosa, iniciativa en la que trabajan de forma coordinada la mayoría de las fracciones que integran la comisión de gobierno”, explicó Carmen Chan coordinadora del bloque conservador.

Según los diputados, en Costa Rica se protege desde la Constitución Política la libertad religiosa y de culto, pero no existe una ley que implemente “resguardo“, por lo cual deja en “desprotección a los millones de creyentes que habitan el país“.

“En las últimas horas el Presidente manifestó que había visto cómo la discriminación había alcanzado a la comunidad evangélica (en general religiosa), lo que debería significar un apoyo a este proyecto que durante el primer año fue bloqueado por sus diputados”, comentó Jonathan Prendas, congresista que forma parte de la Comisión de Gobierno y Administración, órgano legislativo donde se conoce el expediente.

¿Qué dice la ley?

El expediente propone que “se debe garantizar el ejercicio de los derechos a la libertad religiosa y de culto que gozan todas las personas que se encuentren en el territorio nacional, sean habitantes de la República o no”. Asimismo, busca establecer los “parámetros básicos” para el funcionamiento de las organizaciones bajo la auto regulación.

Igualmente, se contempla que la “libertad religiosa” es un derecho humano que debe ser resguardado, no podrá ser violentado y cualquier actividad religiosa será de interés público y deberán promover el desarrollo humano y valores espirituales, morales y familiares de la sociedad costarricense.

Quedan fuera del ámbito de aplicación de la ley, las actividades y estudio, la práctica y experimentación de los fenómenos psíquicos o parapsicológicos, satanismo, ocultismo, astrología, esoterismo, hechicería, prácticas mágicas u otras análogas, y la difusión de ideas puramente filosóficas y humanistas ajenas a la religión. El Estado garantizaría el respeto de las expresiones religiosas de los pueblos indígenas y su derecho a ejercerlas de manera individual y colectiva, tanto en público como en privado, según sus tradiciones y cultura, además de conservar su religión, cambiarla, profesarla, divulgarla y recibir proselitismo religioso. 

Las organizaciones religiosas tendrán plena autonomía y podrán establecer sus propias normas de organización, formas de gobierno, régimen interno, criterios de pertenencia, régimen patrimonial y régimen de su personal contratado, de conformidad con sus creencias, doctrina, estatutos, reglamentos y normas internas.

Papel del Estado. 

Garantizar los derechos a la libertad religiosa, culto, opinión, conciencia, expresión, asociación y reunión, así como propiciar el ejercicio religioso libre, en forma individual y colectiva.

Garantizará la protección de las manifestaciones de culto público de las personas y organizaciones religiosas.  Asimismo, será obligación del Estado facilitar todas las medidas y permisos necesarios para que las organizaciones lleven a cabo actividades de carácter “cultural” en templos y sitios públicos. Todo evento llevado a cabo en sitios públicos podrá ser reconocido como una actividad de interés cultural.

El Estado garantizará el arraigo territorial de los locales o templos de culto.

Bajo ninguna circunstancia, el Estado clausurará un local o templo de culto. Si el inmueble no es congruente con el uso del suelo, se le aplicará la normativa de cada plan regulador, o en su defecto será clausurado y el inmueble podrá ser usado únicamente para el uso al que estuvo destinado originalmente.  En caso de una problemática relacionada con contaminación sónica en el templo o local de culto, prevalecerá la clausura del foco específico de contaminación y no del inmueble en general, de modo que se garantice el derecho a la práctica del culto público en ese inmueble, siempre y cuando la clausura de dicho foco resuelva.

Asimismo, se contempla que las organizaciones religiosas podrán establecer relaciones de cooperación con el Estado, para realizar tareas educativas, culturales, benéficas, de apoyo social, humanitarias, recreativas, sanitarias y otras, a favor de la comunidad, y de las personas en particular.

Otros Puntos: 

Los ministros religiosos tendrán el derecho a guardar el secreto sacramental, ministerial o religioso; ninguna autoridad o funcionario público puede obligarles a revelarlo.

Toda persona tiene derecho a elegir para sí y para las personas menores de edad bajo su dependencia, la educación religiosa que esté de acuerdo con sus propias convicciones.

Toda organización religiosa tiene derecho a definir sus propios horarios y días de reunión para los servicios religiosos, así como a divulgar y propagar su propio credo, y a escribir, publicar, recibir y usar libremente sus libros, audios, videos y publicaciones de cualquier clase o tipo, sobre cuestiones religiosas, y a comunicarse y mantener relaciones con sus propios fieles, y con otras organizaciones religiosas.

Cada confesión particular tendrá el derecho a tener rituales públicos y privados, según lo determinen sus dogmas de fe y no podrán ser obligadas a celebrar matrimonios y otros tipo de ceremonias religiosas, ritos o prácticas que no sean contestes con su doctrina y costumbres, ni verse afectadas legal o financieramente por rehusarse a celebrarlas.

Las organizaciones religiosas tendrán derecho a recibir diezmos, ofrendas, donaciones, legados, herencias y contribuciones públicas o privadas para su sostenimiento, y organizar colectas voluntarias entre sus fieles o la comunidad en general.  También, podrán obtener donaciones de personas físicas y jurídicas, nacionales o extranjeras, para el mantenimiento del culto y para los servicios de asistencia social sin fines de lucro que presten, dentro de los parámetros que establece el ordenamiento jurídico.

Un derecho contemplado es la evangelización y derecho de predicación, el cual debe desarrollarse, no solo dentro de los edificios destinados al culto, sino también en el exterior, para involucrar a un mayor número de personas y exponerles su mensaje y doctrina.

Asimismo, se reconozca el matrimonio religioso, entendido como aquel llevado a cabo por los ministros “ordenados”,  de modo que los efectos civiles surtirán una vez que los contrayentes formalicen  ante un notario público, su voluntad de unirse en matrimonio, de conformidad con los requerimientos legales establecidos para estos fines

Fuente: El Periódico CR

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(EEUU) Un desertor de Corea del Norte dice que toda la familia de su primo fue ejecutada por compartir el Evangelio

Un desertor norcoreano explicó cómo es vivir como cristiano en Corea del Norte, y le contó al presidente Donald Trump y al ministerio de libertad religiosa del Departamento de Estado sobre la ejecución de la familia de su primo por compartir el Evangelio.

Illyong Ju estuvo entre los casi 30 sobrevivientes de persecución religiosa que se  reunieron con el presidente en la Casa Blanca el miércoles pasado. Horas antes compartió su historia y la de otros desertores norcoreanos con los medios de comunicación reunidos en el edificio Harry S. Truman.

Ju nació en Corea del Norte en 1996 y era el menor de tres hijos. Dijo que a lo largo de su infancia, sus padres escucharon transmisiones de radio extranjeras durante más de 10 años, un acto ilegal en el país autoritario liderado por el régimen de Kim.

Según el Departamento de Estado, escuchar la radio inspiró a la familia a buscar una nueva fe. Más tarde, los padres de Ju decidieron que sería mejor desertar de Corea del Norte para que pudieran ser libres de vivir sus creencias.

El padre de Ju huyó a Corea del Sur a mediados de la década del 2000. Aproximadamente un año después, en 2008, Ju, su madre y su hermana huyeron juntas. Se unieron a su padre en Corea del Sur en 2009 después de un largo viaje. La familia se estableció en Seúl y, en 2012, la hermana mayor de Ju se unió a ella y completó la reunificación de su familia.

«Después de llegar a Seúl, tuvimos un momento difícil en Corea del Sur«, dijo Ju. «Después de la recuperación, decidimos que esperamos difundir el amor de Dios a las personas en Corea del Sur«.

Ju les contó a los reporteros lo que otros desertores le han contado después de escapar de Corea del Norte y cumplir una condena en los notorios campos de prisioneros políticos o en las cárceles generales.

«Si te refieres a los comentarios de los fugitivos, las condiciones son muy severas«, dijo. “Por ejemplo, a las mujeres no se les proporciona ningún medicamento cuando están dando a luz. Tienen que perder a la fuerza a sus bebés. En términos de comida o provisión, solo se les da una porción muy pequeña de maíz «.

“Por ejemplo, si hay una cicatriz o un daño en la piel, no hay medicamentos. «Tienen que usar los insectos de los cadáveres, secarlos y ponérselos como medicamento», detalló.

Ju le dijo a los reporteros que toda la familia de su tía fue llevada a un campo de prisioneros político solo porque el suegro de su tía era un cristiano.

«Era la familia de mi primo, todos fueron ejecutados por compartir el Evangelio», agregó Ju.

Dijo que tres líderes de la iglesia que eran responsables de las misiones en Corea del Norte también fueron enviados a campos de prisioneros políticos.

Corea del Norte ha calificado durante los últimos 18 años como el peor país del mundo en lo que respecta a la persecución cristiana en la Lista Mundial de Vigilancia de Open Doors USA . Miles y miles de norcoreanos son encarcelados en estos campos, ya sea por ser cristianos, hablar en contra del régimen o tratar de desertar del país.

A pesar de que miles fueron encarcelados y torturados por su fe, Ju dijo que las actividades cristianas todavía están ocurriendo dentro de los campos de prisioneros.

«Según mi compañero de trabajo que ahora vive en Corea del Sur, cuando estaba en prisión, no podía cantar ni expresar su cristianismo«, dijo. “Pero ella pudo hacer creer a un par de personas dentro de una prisión en [Cristo] y con el silencio. Con el contacto visual, pudieron transmitir [el Evangelio]. Ella dijo que su experiencia allí en la cárcel, a pesar de que su situación era difícil, se sentía como si estuviera en el cielo «.

En la reunión con Trump, Ju le dijo al presidente que, independientemente de la situación, los norcoreanos siguen adorando.

«A pesar de la persecución de Kim Jong Un, los ciudadanos norcoreanos, quieren el Evangelio y quieren adorar ahora«, aseguró Ju a Trump. «Están adorando en iglesias subterráneas en este momento».

Ju enfatizó que quiere que el mundo sepa sobre la persecución que está sucediendo a los norcoreanos.

En la reunión ministerial, el vicepresidente Mike Pence dijo en su discurso el jueves pasado que la persecución que se está produciendo en Corea del Norte es peor que lo que está ocurriendo en la vecina China , donde los comunistas persiguen a cristianos, uigures, budistas, Falun Gong y otras minorías religiosas. Gobierno de maneras horribles.

De hecho, se ha estimado que 1 millón a 3 millones de musulmanes uigures en China occidental han sido secuestrados por el gobierno comunista chino y detenidos en campos de internamiento.

«Y para todos los desafíos que enfrentan los creyentes en China, el trato que Corea del Norte da a las personas de fe es mucho peor», dijo Pence. «Como informó la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, ‘las violaciones de los derechos humanos en la RPDC … constituyen crímenes de lesa humanidad … cuya gravedad, escala y naturaleza no tienen paralelo en el mundo contemporáneo'».

El régimen de Corea del Norte exige formalmente que sus funcionarios actúen para ‘eliminar la semilla de los reaccionarios [cristianos] a través de la tortura y el asesinato. La posesión de una Biblia es una ofensa capital ”, dijo Pence.

«Mientras el presidente Trump continúa persiguiendo la desnuclearización de Corea del Norte y la paz duradera, los Estados Unidos continuarán defendiendo la libertad de religión de todas las personas de todas las religiones en la península de Corea».

Según el Departamento de Estado, a la ministerial asistieron representantes de más de 106 países, alrededor de 30 funcionarios gubernamentales a nivel de ministros extranjeros, cerca de 1.000 líderes religiosos y activistas de la sociedad civil, así como las más de dos docenas de sobrevivientes de la persecución religiosa.

 

Fuente: Christian Post