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(Chile) Fabricistas piden que Gobierno impulse “ley para la libertad religiosa y de culto”

El bloque independiente fabricista pidió al Poder Ejecutivo que, en el periodo de sesiones extraordinarias que comienza el próximo 1ero de Agosto, impulse y tramite en la Asamblea Legislativa el proyecto 21.021 “ley para la libertad religiosa y de culto”.

Mediante un comunicado de prensa, los conservadores solicitaron al Presidente de la República, Carlos Alvarado, que convoque dicho expediente que contempla entre otros puntos, “el derecho humano de la libertad religiosa y de culto” y la “protección de las personas creyentes y sus prácticas en ámbitos público-privados” y sus creencias.

De igual forma, los diputados fabricistas anunciaron que pedirán, por segunda vez a las distintas fracciones, que se apruebe el trámite rápido al expediente, ya que “muchos sectores que han externado su preocupación por la persecución al sector religioso“.

“Si a este panorama le sumamos que desde Casa Presidencial se informa que no tienen una agenda de trabajo para las sesiones extraordinarias, creemos que es el mejor momento para impulsar la ley de libertad religiosa, iniciativa en la que trabajan de forma coordinada la mayoría de las fracciones que integran la comisión de gobierno”, explicó Carmen Chan coordinadora del bloque conservador.

Según los diputados, en Costa Rica se protege desde la Constitución Política la libertad religiosa y de culto, pero no existe una ley que implemente “resguardo“, por lo cual deja en “desprotección a los millones de creyentes que habitan el país“.

“En las últimas horas el Presidente manifestó que había visto cómo la discriminación había alcanzado a la comunidad evangélica (en general religiosa), lo que debería significar un apoyo a este proyecto que durante el primer año fue bloqueado por sus diputados”, comentó Jonathan Prendas, congresista que forma parte de la Comisión de Gobierno y Administración, órgano legislativo donde se conoce el expediente.

¿Qué dice la ley?

El expediente propone que “se debe garantizar el ejercicio de los derechos a la libertad religiosa y de culto que gozan todas las personas que se encuentren en el territorio nacional, sean habitantes de la República o no”. Asimismo, busca establecer los “parámetros básicos” para el funcionamiento de las organizaciones bajo la auto regulación.

Igualmente, se contempla que la “libertad religiosa” es un derecho humano que debe ser resguardado, no podrá ser violentado y cualquier actividad religiosa será de interés público y deberán promover el desarrollo humano y valores espirituales, morales y familiares de la sociedad costarricense.

Quedan fuera del ámbito de aplicación de la ley, las actividades y estudio, la práctica y experimentación de los fenómenos psíquicos o parapsicológicos, satanismo, ocultismo, astrología, esoterismo, hechicería, prácticas mágicas u otras análogas, y la difusión de ideas puramente filosóficas y humanistas ajenas a la religión. El Estado garantizaría el respeto de las expresiones religiosas de los pueblos indígenas y su derecho a ejercerlas de manera individual y colectiva, tanto en público como en privado, según sus tradiciones y cultura, además de conservar su religión, cambiarla, profesarla, divulgarla y recibir proselitismo religioso. 

Las organizaciones religiosas tendrán plena autonomía y podrán establecer sus propias normas de organización, formas de gobierno, régimen interno, criterios de pertenencia, régimen patrimonial y régimen de su personal contratado, de conformidad con sus creencias, doctrina, estatutos, reglamentos y normas internas.

Papel del Estado. 

Garantizar los derechos a la libertad religiosa, culto, opinión, conciencia, expresión, asociación y reunión, así como propiciar el ejercicio religioso libre, en forma individual y colectiva.

Garantizará la protección de las manifestaciones de culto público de las personas y organizaciones religiosas.  Asimismo, será obligación del Estado facilitar todas las medidas y permisos necesarios para que las organizaciones lleven a cabo actividades de carácter “cultural” en templos y sitios públicos. Todo evento llevado a cabo en sitios públicos podrá ser reconocido como una actividad de interés cultural.

El Estado garantizará el arraigo territorial de los locales o templos de culto.

Bajo ninguna circunstancia, el Estado clausurará un local o templo de culto. Si el inmueble no es congruente con el uso del suelo, se le aplicará la normativa de cada plan regulador, o en su defecto será clausurado y el inmueble podrá ser usado únicamente para el uso al que estuvo destinado originalmente.  En caso de una problemática relacionada con contaminación sónica en el templo o local de culto, prevalecerá la clausura del foco específico de contaminación y no del inmueble en general, de modo que se garantice el derecho a la práctica del culto público en ese inmueble, siempre y cuando la clausura de dicho foco resuelva.

Asimismo, se contempla que las organizaciones religiosas podrán establecer relaciones de cooperación con el Estado, para realizar tareas educativas, culturales, benéficas, de apoyo social, humanitarias, recreativas, sanitarias y otras, a favor de la comunidad, y de las personas en particular.

Otros Puntos: 

Los ministros religiosos tendrán el derecho a guardar el secreto sacramental, ministerial o religioso; ninguna autoridad o funcionario público puede obligarles a revelarlo.

Toda persona tiene derecho a elegir para sí y para las personas menores de edad bajo su dependencia, la educación religiosa que esté de acuerdo con sus propias convicciones.

Toda organización religiosa tiene derecho a definir sus propios horarios y días de reunión para los servicios religiosos, así como a divulgar y propagar su propio credo, y a escribir, publicar, recibir y usar libremente sus libros, audios, videos y publicaciones de cualquier clase o tipo, sobre cuestiones religiosas, y a comunicarse y mantener relaciones con sus propios fieles, y con otras organizaciones religiosas.

Cada confesión particular tendrá el derecho a tener rituales públicos y privados, según lo determinen sus dogmas de fe y no podrán ser obligadas a celebrar matrimonios y otros tipo de ceremonias religiosas, ritos o prácticas que no sean contestes con su doctrina y costumbres, ni verse afectadas legal o financieramente por rehusarse a celebrarlas.

Las organizaciones religiosas tendrán derecho a recibir diezmos, ofrendas, donaciones, legados, herencias y contribuciones públicas o privadas para su sostenimiento, y organizar colectas voluntarias entre sus fieles o la comunidad en general.  También, podrán obtener donaciones de personas físicas y jurídicas, nacionales o extranjeras, para el mantenimiento del culto y para los servicios de asistencia social sin fines de lucro que presten, dentro de los parámetros que establece el ordenamiento jurídico.

Un derecho contemplado es la evangelización y derecho de predicación, el cual debe desarrollarse, no solo dentro de los edificios destinados al culto, sino también en el exterior, para involucrar a un mayor número de personas y exponerles su mensaje y doctrina.

Asimismo, se reconozca el matrimonio religioso, entendido como aquel llevado a cabo por los ministros “ordenados”,  de modo que los efectos civiles surtirán una vez que los contrayentes formalicen  ante un notario público, su voluntad de unirse en matrimonio, de conformidad con los requerimientos legales establecidos para estos fines

Fuente: El Periódico CR

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(EEUU) Un desertor de Corea del Norte dice que toda la familia de su primo fue ejecutada por compartir el Evangelio

Un desertor norcoreano explicó cómo es vivir como cristiano en Corea del Norte, y le contó al presidente Donald Trump y al ministerio de libertad religiosa del Departamento de Estado sobre la ejecución de la familia de su primo por compartir el Evangelio.

Illyong Ju estuvo entre los casi 30 sobrevivientes de persecución religiosa que se  reunieron con el presidente en la Casa Blanca el miércoles pasado. Horas antes compartió su historia y la de otros desertores norcoreanos con los medios de comunicación reunidos en el edificio Harry S. Truman.

Ju nació en Corea del Norte en 1996 y era el menor de tres hijos. Dijo que a lo largo de su infancia, sus padres escucharon transmisiones de radio extranjeras durante más de 10 años, un acto ilegal en el país autoritario liderado por el régimen de Kim.

Según el Departamento de Estado, escuchar la radio inspiró a la familia a buscar una nueva fe. Más tarde, los padres de Ju decidieron que sería mejor desertar de Corea del Norte para que pudieran ser libres de vivir sus creencias.

El padre de Ju huyó a Corea del Sur a mediados de la década del 2000. Aproximadamente un año después, en 2008, Ju, su madre y su hermana huyeron juntas. Se unieron a su padre en Corea del Sur en 2009 después de un largo viaje. La familia se estableció en Seúl y, en 2012, la hermana mayor de Ju se unió a ella y completó la reunificación de su familia.

«Después de llegar a Seúl, tuvimos un momento difícil en Corea del Sur«, dijo Ju. «Después de la recuperación, decidimos que esperamos difundir el amor de Dios a las personas en Corea del Sur«.

Ju les contó a los reporteros lo que otros desertores le han contado después de escapar de Corea del Norte y cumplir una condena en los notorios campos de prisioneros políticos o en las cárceles generales.

«Si te refieres a los comentarios de los fugitivos, las condiciones son muy severas«, dijo. “Por ejemplo, a las mujeres no se les proporciona ningún medicamento cuando están dando a luz. Tienen que perder a la fuerza a sus bebés. En términos de comida o provisión, solo se les da una porción muy pequeña de maíz «.

“Por ejemplo, si hay una cicatriz o un daño en la piel, no hay medicamentos. «Tienen que usar los insectos de los cadáveres, secarlos y ponérselos como medicamento», detalló.

Ju le dijo a los reporteros que toda la familia de su tía fue llevada a un campo de prisioneros político solo porque el suegro de su tía era un cristiano.

«Era la familia de mi primo, todos fueron ejecutados por compartir el Evangelio», agregó Ju.

Dijo que tres líderes de la iglesia que eran responsables de las misiones en Corea del Norte también fueron enviados a campos de prisioneros políticos.

Corea del Norte ha calificado durante los últimos 18 años como el peor país del mundo en lo que respecta a la persecución cristiana en la Lista Mundial de Vigilancia de Open Doors USA . Miles y miles de norcoreanos son encarcelados en estos campos, ya sea por ser cristianos, hablar en contra del régimen o tratar de desertar del país.

A pesar de que miles fueron encarcelados y torturados por su fe, Ju dijo que las actividades cristianas todavía están ocurriendo dentro de los campos de prisioneros.

«Según mi compañero de trabajo que ahora vive en Corea del Sur, cuando estaba en prisión, no podía cantar ni expresar su cristianismo«, dijo. “Pero ella pudo hacer creer a un par de personas dentro de una prisión en [Cristo] y con el silencio. Con el contacto visual, pudieron transmitir [el Evangelio]. Ella dijo que su experiencia allí en la cárcel, a pesar de que su situación era difícil, se sentía como si estuviera en el cielo «.

En la reunión con Trump, Ju le dijo al presidente que, independientemente de la situación, los norcoreanos siguen adorando.

«A pesar de la persecución de Kim Jong Un, los ciudadanos norcoreanos, quieren el Evangelio y quieren adorar ahora«, aseguró Ju a Trump. «Están adorando en iglesias subterráneas en este momento».

Ju enfatizó que quiere que el mundo sepa sobre la persecución que está sucediendo a los norcoreanos.

En la reunión ministerial, el vicepresidente Mike Pence dijo en su discurso el jueves pasado que la persecución que se está produciendo en Corea del Norte es peor que lo que está ocurriendo en la vecina China , donde los comunistas persiguen a cristianos, uigures, budistas, Falun Gong y otras minorías religiosas. Gobierno de maneras horribles.

De hecho, se ha estimado que 1 millón a 3 millones de musulmanes uigures en China occidental han sido secuestrados por el gobierno comunista chino y detenidos en campos de internamiento.

«Y para todos los desafíos que enfrentan los creyentes en China, el trato que Corea del Norte da a las personas de fe es mucho peor», dijo Pence. «Como informó la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, ‘las violaciones de los derechos humanos en la RPDC … constituyen crímenes de lesa humanidad … cuya gravedad, escala y naturaleza no tienen paralelo en el mundo contemporáneo'».

El régimen de Corea del Norte exige formalmente que sus funcionarios actúen para ‘eliminar la semilla de los reaccionarios [cristianos] a través de la tortura y el asesinato. La posesión de una Biblia es una ofensa capital ”, dijo Pence.

«Mientras el presidente Trump continúa persiguiendo la desnuclearización de Corea del Norte y la paz duradera, los Estados Unidos continuarán defendiendo la libertad de religión de todas las personas de todas las religiones en la península de Corea».

Según el Departamento de Estado, a la ministerial asistieron representantes de más de 106 países, alrededor de 30 funcionarios gubernamentales a nivel de ministros extranjeros, cerca de 1.000 líderes religiosos y activistas de la sociedad civil, así como las más de dos docenas de sobrevivientes de la persecución religiosa.

 

Fuente: Christian Post

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(Pakistán) El Cardenal que admira a sus fieles por vivir el cristianismo sin miedo en Pakistán

Pakistán es un país donde resulta difícil ser cristiano y, más aún, vivir la fe, según el informe de libertad religiosa de la fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN). Aun así, que los 2 millones de fieles de una población de alrededor de 200 millones sigan queriendo hacerlo genera admiración entre los propios pastores. Es el caso del Cardenal Joseph Coutts, Arzobispo de Karachi, que ha confesado a AIN, como cuenta en este vídeo de Rome Reports que ha traducido la entrevista al español, su fascinación por el fervor y la devoción de los católicos ante esta coyuntura.

Coutts se acuerda, por ejemplo, de una anécdota que le ocurrió en Navidad. La inseguridad que tenían por las celebraciones litúrgicas por posibles atentados de los extremistas se vio derribada por un fuerte testimonio de fe.

«Después de algunos días, hubo algunas personas que se acercaron a preguntarme si iba a haber misa de Navidad. Yo les expliqué que aún no habíamos decidido, pero que estábamos pensando en lo mejor para su seguridad. Entonces, una de estas personas me dijo: ‘No cancele la misa, es Navidad y tenemos que celebrarlo…si los terroristas quieren matarnos, es mejor morir en la iglesia que en casa’«.

«Si los terroristas quieren matarnos, es mejor morir en la iglesia que en casa…»

La persecución en Pakistán se produce en las situaciones y ambientes más cotidianos y, generalmente, en los pueblos. Es la descripción geográfica que hace el purpurado de los contextos en los que el cristianismo es motivo de peligro.

«Vivimos en ese tipo de tensión, pensando en cuándo va a pasar algo de nuevo…»

«En ocasiones es posible encontrarse sólo con fanáticos que van demasiado lejos. Pasa en las escuelas, donde se dice no comas junto a ese niño, es cristiano, no bebas agua en la misma fuente. No todos los fanáticos están en el mimso lugar, pero estas cosas nos desafían a todos», explica.

El Cardenal Coutts reconoce, además, que el caso de Asia Bibi está aún presente en el país. Del mismo modo, asegura que cuentan con el respaldo del Ejecutivo y de los musulmanes que no son presa del fanatismo. Sin embargo, afirma que la constante vital es de «tensión».

«Vivimos en ese tipo de tensión, pensando en cuándo va a pasar algo de nuevo, dónde va a pasar, pero he de decir que el gobierno nos está dando protección y que hay musulmanes que nos ayudan cuando hay problemas de este tipo».

Coutts es uno de los promotores de las buenas relaciones entre las religiones que coexisten en Pakistán, el hinduismo, el Islam y el cristianismo y de la lucha contra la ley de blasfemia. Una de las iniciativas en las que esta intención se materializa es el hospital Sagrada Familia de Karachi, un centro sanitario católico en el que se atiende a todas las personas, sin preguntar su religión o etnia, y la convivencia entre credos es posible. 

«Si vienes al hospital Sagrada Familia de Karachi, un hospital católico, encontrarás dos o tres médicos católicos el resto son musulmanes e incluso hay alguno hindú«, subraya.

Fuente: COPE

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(México) ¡Más de 100 mil pesos!, el costo de la intolerancia religiosa

Habitantes de la huasteca hidalguense que predican el cristianismo han sido extorsionados o desterrados de su lugar de origen por sus creencias religiosas

Uriel sobrevivió cinco meses sin agua potable, aguantó ser privado de su libertad ilegalmente y pagó más de 65 mil pesos para poder permanecer en su lugar de origen: Cuamontax, una localidad perteneciente al municipio de HuazalingoHidalgo; tras ocho meses de hostigamiento y amenazas por parte de la comunidad católica de la Huasteca hidalguense, hoy vive con miedo de ser expulsado de su tierra, de que allanen su hogar sólo por no comulgar con la religión predominante en la región, por ser cristiano.

El caso de Uriel Badillo Lara se suma a las 300 personas que son discriminadas y extorsionadas por predicar el cristianismo en al menos 11 municipios ubicados en la región Huasteca de Hidalgo, de acuerdo con estimaciones de la Barra Nacional de Abogados Cristianos A.C., organismo que, a su vez, denunció a dos funcionarios del gobierno estatal que incitan a los habitantes de las comunidades a perseguir a los cristianos evangélicos.

El presidente de dicho organismo, Alfonso Farrera González, consideró que Hidalgo es uno de los estados con mayor índice de violencia e intolerancia religiosa en municipios como: HuazalingoTlanchinolJaltocanSan Felipe Orizatlán y Yahualica; esto, aun cuando existen tratados internacionales como la Convención Americana sobre Derechos Humanos.

Farrera González exigió la destitución de al menos dos funcionarios del gobierno de Hidalgo, el primero es José Antonio Vital Pérez, director de Conservación de la Subsecretaría de Gobierno en la Huasteca; así como Iván Huesca Licona, coordinador general de Asuntos Religiosos de la Secretaría de Gobierno de Hidalgo, personajes que –de acuerdo con el abogado- violentan e incitan la persecución de los cristianos.

EL COSTO DE NO PREDICAR EL CATOLICISMO

Los cristianos de la región Huasteca relatan que hay un personaje clave para entender los actos de discriminación que se cometen en su contra, su nombre es Emanuel Isaac Bermúdez García, quien se ostenta como abogado, ministro de culto y representante del gobierno estatal, este hombre ha defraudado con más de 126 mil pesos a los habitantes y solicitado a los cristianos los títulos de sus propiedades.

A Nemesio Cruz Hernández, habitante de Huejutla le quitaron le servicio de drenaje por no comulgar con las creencias católicas, mientras que a Enrique García Serna también vecino de este municipio lo expulsaron en 2009 de su lugar de origen y aunque después pudo regresar, el pasado 23 de junio del año en curso lo desconocieron los habitantes por no participar en las actividades católicas que organiza el pueblo.

Una situación similar le ocurrió a Uriel Badillo Lara quien desde el 8 de noviembre de 2018 fue privado de los servicios básicos, primero fue la luz, después le cortaron el agua potable y así vivió hasta el 7 de abril de 2019, durante cinco meses sin acceder a estos bienes.

Por ser cristiano lo privaron ilegalmente de su libertad durante más de tres horas, prohibieron la entrada de protestantes a su comunidad de origen, Cuamontax; además, rodearon su casa con alambre por lo que tuvo que pagar 12 mil pesos para retirar las púas de su morada.

Para intentar calmar las cosas con los habitantes, se contactó con Emanuel Isaac Bermúdez García quien lo extorsionó con 65 mil pesos.

Actualmente, está amenazado por los vecinos y ejidatarios quienes amagan con allanar su morada si no firma una minuta que contiene al menos seis puntos como: pagar 23 mil 550 pesos, de lo contrario le cortarán de nueva cuenta con los servicios y suspenderán del trabajo que realiza en sus parcelas.

EXIGEN DESTITUCIÓN DE DOS FUNCIONARIOS ESTATALES

El presidente de la Barra de Abogados, Farrera González, realizó un llamado al gobernador Omar Fayad Meneses para que se investiguen y atiendan los casos por intolerancia religiosa y a su vez, destituya del cargo a los funcionarios estatales que la promueven.

La Barra otorgó un plazo de 10 días para que la administración estatal contesté los hechos, de lo contrario, interpondrán recursos legales como amparos por no responder la petición.

El artículo 1 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos establece la prohibición de toda «discriminación motivada por origen étnico o nacional, el género, la edad, discapacidades, la condición social, las condiciones de salud, la religión, las opiniones, las preferencias sexuales, el estado civil o cualquier otra que atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas».

En tanto la Convención Americana sobre Derechos Humanos en su artículo 12 indica que «toda persona tiene derecho a la libertad de conciencia y de religión.  Este derecho implica la libertad de conservar su religión o sus creencias, o de cambiar de religión o de creencias, así como la libertad de profesar y divulgar su religión o sus creencias, individual o colectivamente, tanto en público como en privado».

Fuente: La Silla Rota

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(México) Acusan a funcionarios de fomentar intolerancia religiosa en la Huasteca

La Barra Nacional de Abogados Cristianos señala que funcionarios promueven intolerancia entre cristianos y evangélicos para obtener beneficio económico.

Alfonso Barrera González, presidente de la Barra Nacional de Abogados Cristianos, acusó a dos funcionarios de la Secretaría de Gobierno de Hidalgo por fomentar intolerancia y persecución religiosa que vive la comunidad cristiana en la Huasteca.

En conferencia de prensa, explicó que el director de Conservación de la Subsecretaría de Gobierno en la Huasteca, José Antonio Vital, y el coordinador general de Asuntos Religiosos, Iván Huesca Licona, han fomentado intolerancia de católicos contra cristianos evangélicos, para realizar un negocio de esta persecución.

Fuente: AM Noticias

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(México) Ricardo Monreal trabaja con iglesias en la posible reforma a la Ley de Asociaciones Religiosas

El senador de Morena, Ricardo Monreal, ha sostenido una serie de reuniones con representantes de diversas iglesias mexicanas, que tienen como finalidad tratar el tema de la posible reforma a la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público, para que se les permita gestionar medios de comunicación ya que consideran que la actual legislación está “rebasada”.

De acuerdo con información del diario El Universal, el pasado 20 de julio Monreal encabezó el más reciente de dichos encuentros, en los cuales se ha hablado de una iniciativa de reforma legislativa que permita a todas las asociaciones religiosas el acceder a concesiones de radio y televisión, entre otros medios.

Según los líderes que trabajan con el senador, las asociaciones religiosas se quejan de que no gozan de total libertad debido a que el tema de la libertad religiosa no ha avanzado de la misma forma que lo han hecho otros derechos humanos. Las iglesias buscan impulsar una reforma a la mencionada ley, ya que quieren tener más formas de proyectarse y acercarse a sus fieles y también, contar con personalidad jurídica.

Al parecer, el principal interés de los participantes en las reuniones–de todas las confesiones–es evitar que se favorezca a una denominación sobre otra, sobre todo habida cuenta de que el presidente Andrés Manuel López Obrador se ha asumido públicamente como evangélico, tiene como uno de sus asesores espirituales a Arturo Farela, líder de Confraternice—asociación de iglesias evangélicas—y ya ha abierto el camino para algunas iglesias accedan a concesiones de radio de alcance local.

Personajes como Alfonso Miranda, de la Conferencia del Episcopado Mexicano, Ely Camas Pérez, de la Iglesia del Nazareno y el obispo Moisés Morales, de la Iglesia Metodista son algunos de los líderes religiosos que se han reunido con Monreal.

De concretarse lo que buscan las iglesias, sería la tercera reforma que se hace a la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público, publicada en 1992.

Fuente: Etcetera

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(México) Habrá Consejo Interreligioso sobre temas del matrimonio igualitario en Edomex

Diputados de la 60 Legislatura del estado de México, se reunirán en breve con un Consejo Interreligioso para intercambiar opiniones sobre la propuesta de Ley relacionada con el matrimonio entre personas del mismo sexo, informó Miguel Sámano Peralta, vicepresidente de la Junta de Coordinación Política.

“Me llegó una copia de un oficio que le giraron al Presidente de la Junta de Coordinación Política (Maurilio Hernández González), donde nos están pidiendo que nos podamos reunir, no nos podemos cerrar al diálogo, todos los coordinadores de los grupos parlamentarios llegamos a la conclusión de que era necesario escuchar para conocer también sus puntos de vista”, manifestó el también coordinador del Grupo Parlamentario del PRI.

Con relación a que si su grupo parlamentario, el cual está conformado por 12 legisladores, ya tomó una decisión sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo, Sámano Peralta indicó que aún no, porque esperan la propuesta integral que se obtenga de Morena, PRD y PT.

“¿El PRI no ha decidido?, no, nosotros todavía no, ¿por qué?, porque necesitamos conocer precisamente a qué conclusión llegaron las tres (propuestas), eso es lo más importante. La bancada está más unida que nunca, nosotros siempre hemos privilegiado eso, hay una gran coincidencia y la decisión la estaremos tomando una vez que conozcamos la propuesta integral”, explicó el legislador priista.

Y es que en este tema tan controvertido desde la 59 legislatura del Estado de México, existen tres propuestas de Ley, la de Movimiento Regeneración Nacional (Morena), la del Partido de la Revolución Democrática (PRD), que es el grupo parlamentario que la impulsa y la del Partido del Trabajo (PT), “si hoy ya hay una conclusión o una propuesta integral de las tres, por supuesto que se estará subiendo al pleno en el transcurso de este periodo ordinario”, citó Sámano Peralta.

Fuente: Así Sucede

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(Chile) Manifiesto de la Alianza Interreligiosa y Espiritual por el clima

El acuerdo se firmó en la capital chilena el domingo 21 de julio. “Somos conscientes de que la transformación requiere cambios significativos, respecto a los cuales queremos apropiarnos de nuestro papel y ser una voz de aliento”, manifestó la alianza.

La Alianza Interreligiosa y Espiritual por el Clima nació en Chile, con vistas a la 25ª Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Clima (Cop25) que se celebrará en Santiago el próximo mes de diciembre. El acuerdo fue firmado en la capital chilena el domingo 21 de julio por una veintena de instituciones y organizaciones religiosas, comunidades, congregaciones y movimientos espirituales.

Entre las organizaciones se cuentan la Asociación Chilena de Diálogo Interreligioso para el Desarrollo, la Coalición Ecuménica para el Cuidado de la Creación, la red Amerindia, la Conferencia de Religiosos de Chile, el Consejo Latinoamericano de Iglesias, la Familia Franciscana, los claretianos, pero también organizaciones evangélicas y bautistas, asociaciones de musulmanes y budistas.

El objetivo de esta Alianza, según se expresa en el acuerdo, es promover un cambio sistémico, cultural y espiritual que se traduzca en transformaciones económicas y políticas frente a la crisis climática existente. Ante ello, las organizaciones adherentes han manifestado su disposición para ponerse al servicio de la comunidad, y así facilitar vínculos que puedan generar incidencia público-política desde sus respectivas identidades.

“Nuestra misión – expresan – es promover un cambio sistemático, cultural y espiritual, que se traduzca en cambios económicos y políticos frente a la crisis climática generada por el estilo en que vivimos, producimos y consumimos. Es esencial que nuestra forma de vida se desarrolle teniendo en cuenta los límites del planeta. Queremos ser parte de este proceso, con nuestra mirada en la tierra y reconociendo en ella el dolor causado por nuestras acciones y declarando la urgencia de nuestra tarea. Nos sentimos interpelados por las desigualdades e injusticias que se generan y se agudizan a causa de la crisis ambiental. Somos conscientes de que la transformación requiere cambios significativos, respecto a los cuales queremos apropiarnos de nuestro papel y ser una voz de aliento”. (Con información de Sir).

Fuente: Agencia SIC

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(México) Obispos de México: «La dignidad humana está siendo vulnerada, pues ha sido cambiada por un plato de lentejas”

“Dignidad de los migrantes”, es el título del mensaje de los Obispos de México en el cual denuncian que, “la migración interna y externa tiene como principio el hambre, la pobreza, la violencia, y la falta de oportunidades que reclama la creación de fuentes de empleo y reconstrucción del tejido social”

Mientras, miles de migrantes están esperando cruzar a los Estados Unidos huyendo de la violencia y la miseria en sus países de origen. Otros tantos son detenidos y son deportados a México

Denuncian actos de hostigamiento, criminalización y obstaculización de las labores de asistencia de los centros de las casas, centros y personas que responden ante esta urgencia con humanidad

Piden que el Espíritu Santo ilumine a las autoridades civiles de nuestras naciones para que tomen las decisiones más sabias, dignas, coherentes y auténticamente benéficas para nuestros pueblos

“La Iglesia está convencida de que es necesaria y urgente una justa política migratoria que, por un lado, garantice un ordenado, responsable y regulado libre tránsito de personas, y que vele por los intereses legítimos de nuestra nación”, lo afirman los Obispos de la Conferencia Episcopal Mexicana (CEM), en un mensaje titulado “Dignidad de los migrantes”, publicado este 23 de julio y dirigido a  los Obispos, presbíteros y diáconos, a los agentes de pastoral de Movilidad Humana, y al pueblo de Dios.

Preocupación por la falta de acogida con los migrantes

En el mensaje, los Responsables de la Pastoral de Movilidad Humanade la CEM señalan que, “hemos externado nuestra preocupación por la falta de acogida verdaderamente humanitaria a nuestros hermanos migrantes, que refleje nuestras convicciones en materia de reconocimiento y protección de los derechos de todos los seres humanos por igual”.

Tristemente constatamos que esta dignidad como personas e hijos de Dios está siendo vulnerada, denuncian los Obispos, pues ha sido “cambiada por un plato de lentejas”. “México – precisan los Prelados – sin una política migratoria efectiva se ha sometido a los criterios e imposiciones del gobierno norteamericano aceptando la incoherencia de unir negocios con el derecho y la necesidad de migrar, buscando la oportunidad de una vida mejor”.

La dignidad humana está por encima de cualquier negociación

Los Obispos de México recuerdan en su mensaje las palabras del Papa Francisco sobre las actitudes concretas para con los migrantes: acoger, proteger, promover e integrar. En este sentido, los Pastores señalan que, “los muros no solo se construyen con piedras y ladrillos sino también con actitudes negativas como el despliegue de miles de efectivos de la Guardia Nacional en nuestras fronteras como una solución fallida para frenar la migración; un muro no atiende a la raíz y a las verdaderas causas del fenómeno migratorio”.

El combate a la pobreza y a la desigualdad en México y en Centroamérica, se lee en la nota, pareciera quedar sustituido por el temor ante el otro, que es nuestro hermano. “La dignidad y la soberanía de nuestra nación, así como la dignidad y los derechos humanos de los migrantes – precisan los Obispos – están muy por encima de cualquier negociación, la Iglesia y la sociedad civil han defendido siempre la ‘no criminalización de las personas migrantes y de los defensores de derechos humanos’ que luchan a favor de la dignidad, a contracorriente y con riesgos importantes para su propia seguridad e incluso su vida”.

Es necesaria y urgente una justa política migratoria

La Dimensión Episcopal de Pastoral de Movilidad Humana señala que, “la migración interna y externa tiene como principio el hambre, la pobreza, la violencia, y la falta de oportunidades que reclama la creación de fuentes de empleo y reconstrucción del tejido social”. Por ello, la Iglesia está convencida de que es necesaria y urgente una justa política migratoria que, por un lado, garantice un ordenado, responsable y regulado libre tránsito de personas, y que vele por los intereses legítimos de nuestra nación.

Mientras tanto, miles de migrantes están esperando cruzar a los Estados Unidos huyendo de la violencia y la miseria en sus países de origen. Otros tantos son detenidos y son deportados a México, ahora más bajo el programa unilateral americano “Quédate en México”, bajo el cual miles de centroamericanos, esperaran una resolución de su situación migratoria, colocándoles un brazalete electrónico y restringiéndoles su movimiento a un lugar específico.

Actos de hostigamiento que obstaculizan las labores de asistencia

Asimismo, los Obispos Mexicanos señalan que, las casas, centros de derechos humanos y personas laicas están respondiendo con humanidad, como es el mandato del Papa, y por ello, actos de hostigamiento, criminalización y obstaculización de las labores de asistencia, protección y defensa de derechos humanos de estas poblaciones. Como muestra, los casos más recientes son los ocurridos en el Centro de Atención al Migrante Exodus, en Agua Prieta, Sonora, con la Guardia Nacional; Casa del Migrante de Saltillo con la Policía Federal; DHIA y Uno de Siete Migrando en Ciudad Juárez y Chihuahua, respectivamente, con la Fiscalía General del Estado de Chihuahua.

Preocupación de la Iglesia por la defensa de la dignidad

Antes de concluir su Mensaje, los Responsables de la Pastoral de Movilidad Humana manifiestan la preocupación actual de la Iglesia sobre “la defensa de la dignidad y de los derechos humanos de todos los migrantes; las redadas en EU con masivas detenciones de migrantes, su trato inhumano, con el grave peligro de la separación de las familias; la amenaza de las deportaciones masivas a México desde diversas ciudades de los Estados Unidos y la política de terror psicológico en la que viven migrantes en ese país; el cambio en la política migratoria del gobierno de México, pasando de una actitud de bienvenida, a otra de contención y deportación; la insistencia que se ha recibido de parte de diferentes dependencias como PFP, SER, INM, SEGOB solicitando información que los albergues manejan de manera interna, para salvaguardar la vida de las personas en tránsito”.

Fuente: Religión Digital

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(Vaticano) Secretario vaticano para Diálogo interreligioso: Documento de Abu Dabi es clave contra el tribalismo

A pesar de que grupos como ISIS o Al Qaeda han perdido notoriedad en Oriente Medio, el yihadismo no ha muerto. Los atentados en Europa han disminuido pero en lugares como Sri Lanka todavía están superando el shock de la última masacre terrorista. El domingo de Pascua más de 300 personas perdieron la vida en una serie de explosiones en varias iglesias y hoteles.

Hay personas que perdieron a toda la familia; el padre, la madre, tres hijos… e hijos que pierden a sus padres.

En Roma, el nuevo secretario del departamento vaticano encargado del diálogo con otras religiones explica que esta situación preocupa en la Santa Sede. Señala que el Vaticano lleva décadas centrando sus esfuerzos en mejorar las relaciones con líderes islámicos.

Destaca que a pesar de atentados como los de Sri Lanka hay señales claras de que no todo el mundo musulmán acepta el yihadismo.

El ejemplo más claro sería el documento firmado por Francisco y el Gran Imán sunita de Al-Azhar, Ahmed el-Tayeb.

MONS. INDUNIL JANAKARATNE
Secretario, Pontificio Consejo Diálogo Interreligioso
“El Papa nos anima en este documento a entrar en diálogo; diálogo interreligioso, diálogo intrarreligioso, diálogo entre culturas. Pienso que este documento da una orientación para salir del tribalismo porque este es el problema”.

Monseñor Indunil recuerda que sembrar la paz requiere fuertes gestos. Señala que en su país, a pesar del terror causado por los últimos atentados, no se olvidan de los mensajes que Francisco les transmitió cuando visitó la isla en 2015.

MONS. INDUNIL JANAKARATNE
Secretario, Pontificio Consejo Diálogo Interreligioso
“En todos los sitios visitados subrayó la importancia de la reconciliación y este mensaje vale hoy también. Reconciliación tras la guerra civil y reconciliación tras el atentado de Pascua”.

Explica que en países como el suyo el Vaticano impulsa una política fuerte de reconciliación donde los otros, en cambio, siembran odio.

Por eso, una delegación vaticana visitará Sri Lanka en octubre. Continuarán trabajando para detener entre la población católica y los líderes de otras religiones el veneno del rencor que inyectaron los terroristas.

Fuente: Rome Reports