Los manifestantes gritaban consignas como “la vida sí, aborto no”
Un grupo de alrededor de 300 persona, integrantes del Consejo Interreligioso de Guerrero, marcharon sobre la avenida Costera Miguel Alemán en Acapulco, en contra del aborto, así como del matrimonio igualitario.
Las personas que, en su mayoría, iban vestidos de blanco con morado, en las que se encontraban sacerdotes católicos, evangélicos, pastores y feligreses, iniciaron la marcha interreligiosa, de la calle Gómez Morín, a un costado del parque Papagayo, rumbo el parque de La Reina, sobre la misma avenida quienes abarcaron dos carriles.
Los manifestantes gritando consignas como, “la vida sí, aborto no”, y al frente del contingente portaban una lona en la que se leía “La Iglesia de Jesucristo, Unida por la Vida, La Familia y la Paz”.
En declaraciones, el presidente del Consejo Interreligioso de Guerrero, Salvador Cisneros Preciado, explicó que están a favor de la vida y pidieron respetarla, por lo que se oponen a la interrupción del embarazo.
“Nosotros creemos y consideramos que el aborto legal o ilegal, es un asesinato, es una vida humana; protegemos a los animales, pero por encima proteger al hombre que es la corona de la creación”, dijo Cisneros Preciado.
Sobre que las asociaciones de mujeres han manifestado que las mujeres tienen el derecho a decidir sobre su cuerpo, el presidente, insistió, “la mujer tiene derecho a decidir de qué color se va a pintar su cabello, cómo se va a vestir, el cuerpo del hijo que se está gestando no es su cuerpo, es otro”.
El presidente de la agrupación, señaló que la marcha era interreligiosa, e insistió que están a favor de la defensa de la familia, “queremos que se respete, la forma en como está organizada la familia, en un padre y una madre, biológicamente como está establecido”.
Dijo “no rechazamos a ninguna persona, cada persona es libre de vivir como quiera, pero no queremos que las leyes nos impongan una forma distinta de familia, de la que biológicamente está establecida”.
Varias decenas de personas han intentado entrar en el recinto al grito de «queremos rezar»
Este sábado era el primer día de cierre del Valle de los caídos. Nadie podía entrar hasta que salgan los restos de Franco, y sin embargo se ha montado una monumental bronca a las puertas del recinto. Un grupo de personas ha tratado de acceder y se han producido forcejeos entre los concentrados y la Guardia Civil.
«Qué país tan “democrático”, es aquel en el que el Día de la Virgen de Pilar un Gobierno no deja a los feligreses oír misa en una Basílica. ¿Y la libertad de culto?, se preguntaba en Twitter una de las personas que quería entrar. «La Guardia Civil impide el paso a Misa en el Valle de los Caídos en el día del Pilar», tuiteaba otro.
La Guardia Civil impide el paso a Misa en el Valle de los Caídos en el Día del Pilar. pic.twitter.com/IcB8tGrYH0
«Así se reprime y pisotea la libertad religiosa y de culto» lamentaba otra de las personas que pretendía acceder al recinto en su cuenta de Twitter y colgaba un vídeo de los altercados en la verja
Así se reprime y pisotea la libertad religiosa y de culto. Se impide la entrada a la Santa Misa en la Basílica de la Santa Cruz del Valle de los Caídos. Mi reconocimiento a los fieles que lo han intentado. ¿Está contenta con esto la Conferencia Epicopal? pic.twitter.com/UsFKgIlWcv
El gobierno en funciones ordenó ayer el cierre del recinto para preparar la exhumación de Franco, prevista para antes del 25 de octubre. La familia Franco será avisada con 48 horas de antelación.
El Primer Ministro de la India, Narendra Modi, del partido nacionalista hindú BJP, envió un sorprendente mensaje a la nación felicitando a todos los hindúes y en especial a los cristianos por la próxima canonización de la religiosa María Teresa Cheramil de quien aseguró es “un orgullo para todos los indios”.
El Papa Francisco canonizará el domingo 13 de octubre a cinco nuevos santos, entre los que se encuentra el Cardenal John Henry Newman y la hermana Mariam Teresa, religiosa y fundadora.
La agencia vaticana Fides recogió las declaraciones del Primer Ministro en las que aseguraba que la canonización de la beata hermana María Teresa Cheramil “es motivo de orgullo para todos los indios” y en las que rindió “un sincero homenaje a la hermana María Teresa”.
El mandatario también felicitó “a los ciudadanos de la India, y en particular a nuestros hermanos y hermanas cristianos, por este acontecimiento”.
El Primer Ministro realizó estas declaraciones, según informó Fides, en el programa “Mann Ki Baat” que se traduce como “La Voz del Corazón” y que presenta mensualmente en la radio All India Radio.
Creciente nacionalismo
La felicitación del Primer Ministro Morsi es especialmente relevante por el creciente nacionalismo que afronta la India tras la victoria del partido BJP, actualmente en el poder.
Según el informe de Libertad Religiosa de Ayuda a la Iglesia Necesitada la India es el segundo país más poblado del mundo después de China. Tiene 1.327 millones de habitantes de los que el 72,5% son hindúes y el 14,4% musulmanes.
Las minorías las integran los cristianos de todas las denominaciones que representan el 4,7% de la población, los practicantes de otras religiones que son el 3,9%, los sij que son el 1,8% y los sij y agnósticos que representan el 2,7%.
El número de practicantes de la religión hindú se ha reducido en los últimos años y esto ha provocado que surjan movimientos nacionalistas hindúes que consideran que se debe defender el carácter hindú de la nación india, como es el caso del partido BJP, actualmente en el poder.
Según destaca el Informe sobre Libertad Religiosa de Ayuda a la Iglesia Necesitada, los líderes del BJP “defienden la ideología hindutva, según la cual la nación india es, por su propia esencia, hindú. Recientemente, los ministros del Bharatiya Janata Party han defendido en varias ocasiones la imposición de medidas dirigidas a “proteger la religión hindú”, a su parecer amenazada por el crecimiento de las minorías religiosas, sobre todo de los musulmanes y los cristianos”.
Aunque se dice que la India es la mayor democracia del mundo, en 6 de los 29 estados que conforman el país se han aprobado leyes anticonversión y el trabajo de los misioneros se encuentra limitado.
De hecho, según este informe sobre Libertad Religiosa, el país lleva años sin conceder visados nuevos a misioneros.
Breve biografía
La hermana María Teresa Cheramil nació en una familia cristiana de rito siro-malabar el 26 de abril de 1876 en la aldea de Puthenchira en Kerala (India)y murió el 8 de junio de 1926 en Kuzhikkattussery.
Fundó la Congregación de la Sagrada Familia para difundir los valores cristianos entre las familias y se dedicó a la educación de la mujer y construyó escuelas albergues y orfanatos en la India.
Fue declarada “venerable” el 28 de junio de 1999 y beatificada el 9 de abril de 2000 por el Papa San Juan Pablo II en Roma.
Sugerir que las Naciones Unidas (ONU) -un conocido promotor contra Israel- podría elaborar un valioso informe sobre el antisemitismo mundial parece descabellado. Sin embargo, esto es lo que ha hecho el Relator Especial sobre la libertad de religión o de creencias, Ahmed Shaheed. También es notable que el autor proceda del estado insular de las Maldivas, un país musulmán.
El informe sin precedentes – aun oficialmente en una “versión anticipada sin editar” – fue recibido positivamente por el representante de Israel en la ONU, Danny Danon, y por varias organizaciones judías. Sin embargo, se requiere una posición equilibrada. Hay que elogiar lo que es bueno y mencionar lo que falta en el informe.
En cuanto a los méritos: El informe menciona que el antisemitismo es global y expone tropos antisemitas. Afirma que entre los autores del odio a los judíos se encuentran los supremacistas blancos, los neonazis, los miembros de grupos islamistas radicales, así como los izquierdistas. El informe también discute el movimiento de Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS) sin tomar una posición clara. El ponente menciona las afirmaciones de que el movimiento BDS es fundamentalmente antisemita. También menciona las contrademandas de los partidarios del BDS de que no lo es.
Las Hermanitas de los Pobres radicaron ante la Corte Suprema de Estados Unidos una petición en la cual se reiteró la necesidad de protección ante el mandato antinatalista, una controversia que parecía finalizada tras la orden de esa misma Corte de llegar a un acuerdo que respetara la libertad religiosa de las consagradas. Sin embargo, la solución ofrecida por el Departamento de Salud y Servicios Humanos fue desafiada por varios estados del país, por lo que las religiosas recurrieron a los tribunales una vez más.
«Han pasado seis largos años desde que comenzamos nuestra batalla legal contra los mandatos del gobierno que amenazan nuestro ministerio», declaró la Madre Loraine Marie Maguire, Provincial de la Orden. «Esperamos haber llegado finalmente al término de este arduo proceso, que la Corte Suprema reafirme su decisión anterior y que pronto podamos mantener nuestro enfoque en los ancianos pobres».
El polémico mandato antinatalista constituyó una de las medidas de la administración Obama que generó mayores tensiones con la Iglesia Católica. La norma obligó a los empleadores a ofrecer una cobertura de seguro que incluye anticonceptivos, fármacos abortivos y esterilización. Inicialmente se ofreció un régimen de excepciones que definió de manera estrecha lo que significaba ser un «empleador religioso» y obligó bajo pena de onerosas multas a todas las instituciones de servicio de identidad católica. Esta imposición fue respondida con una notable batalla legal y fuertes campañas por parte de los Obispos del país y tuvo su culmen en la llegada del caso de las Hermanitas de los Pobres a la Corte Suprema.
Mark Rienzi, Presidente del Fondo Becket, organización que se ha encargado de la defensa de las religiosas, rechazó la extensión de la controversia y los argumentos expuestos por los estados que han controvertido la excepción. «Estos estados no han podido identificar a una sola persona que perdería la cobertura anticonceptiva bajo la nueva regla del HHS, pero no descansarán hasta que las monjas católicas se vean obligadas a pagar los anticonceptivos», declaró. «Es hora de que la Corte Suprema finalmente ponga fin a este problema».
La Comisión de Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional (USCIRF) lanzó el día 08 de octubre una nueva iniciativa para fomentar el respeto a la libertad religiosa en el mundo: una base de datos que espera registrar los nombres de todas las víctimas de persecución a causa de sus creencias religiosas. El listado ya exhibe 126 víctimas.
La Lista de Víctimas de la Libertad de Creencia de Religión es uno de los requerimientos impuestos por la Ley de Libertad Religiosa Internacional y debe guardar registro de personas «que están encarceladas o detenidas, han desaparecido, han sido puestas bajo arresto domiciliario, han sido torturadas o sometidas a renuncias forzadas a su fe por su actividad religiosa o la defensa de la libertad religiosa».
«Una de nuestras esperanzas para este proyecto es trabajar en colaboración para construir y mantener una sólida base de datos de víctimas de Libertad de Religión que aumente la conciencia sobre la grave situación de las víctimas de violaciones de la libertad religiosa», expuso en el lanzamiento de la base de datos el Presidente de la USCIRF, Tony Perkins. «El lanzamiento de esta base de datos es un desarrollo emocionante en la historia de la Comisión. Juntos, podemos hacer de la Lista de Víctimas de la Libertad de Creencia de Religión un pilar central del compromiso de la USCIRF con la comunidad de defensa de la libertad religiosa».
Los primeros casos en ser introducidos en la base de datos serán los de países ya clasificado como «de Preocupación Particular» en los informes de la Comisión por sus limitaciones a la libertad religiosa pero también incluirá en un futuro a las víctimas de los países que la Comisión ha recomendado para ser incluidos en la clasificación. «Los casos dentro de esta base de datos deben verse como indicativos de las violaciones practicadas por los gobiernos o actores no estatales, no como listas exhaustivas o representativas del total de víctimas o un reflejo de las tendencias mundiales», aclaró la Comisión.
La lista puede ser consultada de manera libre a través de la página web de la USCIRF y se incluyó un formulario de admisión para que los usuarios puedan suministrar información sobre las víctimas que consideran deberían ser incluidas en la lista.
La Diócesis de Estelí a través de un comunicado abogó por el respeto a la libertad religiosa, según su obispo Juan Abelardo Mata la iglesia está amenazada desde lo sucedido en sus fiestas patronales de la Virgen del Rosario, cuando un grupo de personas luego de una procesión se ubicaron afuera de la catedral con armas de fuego.
Durante la procesión, algunos ciudadanos que cargaban banderas de Nicaragua y vestían camisetas azul y blanco aprovecharon para protestar.
“Aprovechando el espacio para protestar, siguieron el recorrido de la procesión, pero no llegó hasta la meta prevista para evitar un incidente, el cual podía finalizar en una tragedia. Los ciudadanos que protestaron se acercan a la iglesia, porque aquí encuentran el valor de hacerlo amparados en la fe y la religiosidad de sus corazones”, explicó Mata en el comunicado.
El alto jerarca católico aseguró en la misiva que en algún momento uno de los ciudadanos armados, a quien le faltaba un brazo se acercó a la sacristía y le apunto a los seminaristas.
“Es nuestro derecho como cristianos católicos vivir nuestras celebraciones religiosas sin asedio”, finalizó Mata.
Fundado en 1917 y severamente perseguido en los años cincuenta, este movimiento, cuya historia se cuenta en un nuevo libro académico escrito por Melissa Inouye, aceptó unirse a la Iglesia de las Tres Autonomías, pero ahora está en riesgo nuevamente.
¿“Pentecostalismo” chino?
De acuerdo con algunos estudiosos, el 80% de los protestantes chinos son “pentecostales”. Sin embargo, la etiqueta es ambigua. El PCCh (Partido Comunista Chino) la utiliza en ocasiones en un sentido negativo, como un sinónimo de los cristianos que participan en prácticas “supersticiosas”. Muy pocos cristianos chinos se identifican a sí mismos como “pentecostales”. Los académicos en Occidente distinguen cada vez más entre un grupo más amplio de iglesias “carismáticas” –que ponen énfasis en los dones del Espíritu Santo como el don de hablar en lenguas, el don de la sanación, el don de la profecía y el exorcismo– y los organismos “pentecostales” que se derivan, directa o indirectamente, de los avivamientos de principios del siglo XX donde se habla en lenguas, particularmente los que se encuentran en Estados Unidos (en especial, en la Iglesia de la calle Azusa en Los Ángeles en 1906) y en Gales. Las comunidades carismáticas existen también dentro de las iglesias no pentecostales (por ejemplo, el más grande movimiento laico católico es la Renovación Carismática Católica), mientras que los pentecostales se caracterizan por su doctrina de que hablar en lenguas es la evidencia necesaria de que el devoto ha sido “bautizado en el Espíritu Santo”.
Aunque la mayoría de las comunidades chinas etiquetadas como “pentecostales” son, de hecho, carismáticas, un organismo chino grande puede ser reconocido legítimamente como parte del pentecostalismo global. Este es la Verdadera Iglesia de Jesús (真耶穌教會), que tuvo su origen en una visión que Wei Enbo, (魏恩波, también llamado Paul Wei, 魏保羅, 1879-1919) recibió a finales de mayo de 1917. La historia de Wei y su Iglesia ha recibido atención académica adecuada en el libro de Melissa Wei-Tsing Inouye, una conferencista de la Universidad de Auckland, Nueva Zelanda, China and the True Jesus: Charisma and Organization in a Chinese Christian Church [China y el Jesús Verdadero: el carisma y la organización en una Iglesia cristiana china] (Nueva York, Oxford University Press, 2018).
Wei Enbo y los orígenes de la Verdadera Iglesia de Jesús
Después de la reconstrucción de Inouye, Wei trabajó como comerciante de ropa en Pekín. Wei originalmente fue un vendedor callejero pobre, y luego se convirtió en el rico y respetado propietario de una tienda después de convertirse al cristianismo y se unió a la congregación de Pekín de la Sociedad Misionera de Londres dirigida por el misionero inglés Samuel Evans Meech (1845-1937). No hay razones para dudar de la explicación weberiana de Wei y Meech de que el comerciante chino debía su prosperidad a su recientemente adoptada estricta ética laboral protestante. Pero también es cierto que Wei publicitaba que sus tiendas eran cristianas y que se animaba a los compañeros convertidos al cristianismo a que la frecuentaran.
Otro personaje clave en la historia de Wei es el misionero noruego en China, Bernt Berntsen (1863-1933). Cuando leyó acerca del avivamiento de la calle Azusa de 1906, Berntsen se entusiasmó tanto que reservó un boleto para ir a Los Ángeles desde China y así verlo con sus propios ojos. En Los Ángeles, fue bautizado en el Espíritu Santo, habló en lenguas y decidió regresar a China para difundir la recién nacida fe pentecostal. El nombre que utilizó para su nuevo organismo –de hecho, la primera Iglesia pentecostal en China– fue Iglesia Apostólica de la Fe, un nombre adoptado por distintas iglesias pentecostales a lo largo del mundo no necesariamente conectadas entre sí.
En 1915, Wei fue presentado a Berntsen y rápidamente se unió a la Iglesia Apostólica de la Fe. Berntsen y Wei se volvieron los mejores amigos, pero pronto cometieron el error que destruye tantas amistades. Se volvieron socios de negocios y empezaron a pelear por el trabajo. Después de un tiempo, Berntsen, quien había esperado recuperar rápidamente su inversión en las tiendas de Wei, pero no fue así, demandó al socio chino para que le devolviera su dinero.
Es posible que la demanda también estuviera conectada con desacuerdos teológicos. Como mencioné anteriormente, en mayo de 1917 Wei reportó que escuchó una voz que le decía que “debes recibir el bautismo de Jesús”. Él fue a la Puerta de Yongding del sur de Pekín, donde la voz lo guio a un río cercano y le dijo que debía bautizarse boca abajo. Wei entonces vio a Jesús mismo, quien lo bautizó en el río y lo dotó con una armadura y una espada. Luego apareció Satanás, pero gracias a la espada y a la armadura Wei pudo derrotarlo.
Tal y como lo menciona Inouye, existen distintas versiones de esta primera visión, pero lo que es claro es que Wei dejó la Iglesia Apostólica de la Fe y procedió a reunir seguidores para su propia denominación, a la que llamó la Verdadera Iglesia de Jesús. Los inicios fueron difíciles, pero pronto la Iglesia obtuvo varios miles de miembros y se expandió por toda China. A estos primeros devotos se les pidió que creyeran que la visión de Wei ha restaurado la verdadera Iglesia cristiana, que Wei, como “el nuevo Martin Luther” (1483-1546) había sido enviado a exponer los errores de las iglesias católica y protestante, y que el bautismo boca abajo, hablar en lenguas, celebrar el sábado en lugar del domingo como el día del Señor y lavarse los pies unos a otros fueron rasgos necesarios de la única Iglesia verdadera.
La Verdadera Iglesia de Jesús primitiva: crecimiento y cismas
El libro de Inouye es menos rico en detalles acerca de la teología. Debido a que celebra el sábado y no el domingo, la Verdadera Iglesia de Jesús pertenece al ala sabataria del pentecostalismo. Otros estudiosos discuten si también pertenece al pentecostalismo “unicitario” no trinitario. Sus declaraciones oficiales de fe explican que “creemos en Dios y concordamos en que Dios es uno, que Jesucristo es Dios y que la Biblia hace una distinción entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Pero no podemos estar totalmente de acuerdo con la visión trinitaria de Dios”, porque la palabra “Trinidad” no se encuentra en la Biblia y fue adoptada más de un siglo después de la muerte de Jesús en un esfuerzo erróneo por ofrecer una explicación racional para el Dios cristiano.
La mayoría de los organismos pentecostales también eran milenarios. El de Wei no era la excepción. Él predijo el fin del mundo entre 1921 y 1922. No vivió para ver el fracaso de esta predicción, pues murió de tuberculosis el 10 de septiembre de 1919. En su lecho de muerte, Wei se reconcilió con Berntsen, pero este último no se unió a la Verdadera Iglesia de Jesús.
A pesar de la profecía fallida, la iglesia siguió expandiéndose, pero tuvo que experimentar también el primero de varios cismas, dirigido por el líder de la Verdadera Iglesia de Jesús en el sur de China, Zhang Dianju (張殿舉, Barnabas, 1880-1961). En 1929, afirmó que él era el verdadero fundador de la Iglesia y no Wei y rápidamente fue expulsado. Entre varios líderes regionales, el hijo de Wei, Wei Wenxiang (魏文祥, también llamado Isaac Wei, 魏以撒, ca. 1900-?) finalmente emergió como el que creó una estructura burocrática eficaz en los niveles local, nacional e internacional, mientras, al mismo tiempo, las misiones en el extranjero habían comenzado.
Enfrentar el comunismo: alojamiento y persecución
El proceso de burocratización de la Verdadera Iglesia de Jesús fue interrumpido por la guerra y la revolución. La sede central tuvo que mudarse repetidamente de una ciudad a otra. Con la victoria comunista, los líderes de la Iglesia decidieron cooperar con el PCCh y firmar varios documentos que elogiaban su política interna e internacional. Esto no los salvó del arresto. En 1951, Wei Isaac fue arrestado. Tuvo que confesar públicamente “haber sido proestadounidense y haber ido en contra de la Rusia soviética, el Partido y el pueblo”, y desapareció en el sistema de los campos de concentración del PCCh. Se desconoce la fecha de su muerte.
Los demás líderes, incluyendo el alumno de Wei, Li Zhengcheng (李正誠, ca. 1920-1990), quien con el paso del tiempo lo reemplazó como el principal rostro público de la Iglesia, pronto denunció a Wei, multiplicó sus declaraciones a favor del PCCh y se unió a la recién fundada Iglesia de las Tres Autonomías controlada por el PCCh. Inouye reporta las declaraciones, por demás grotescas, de líderes de la Verdadera Iglesia de Jesús después de que Joseph Stalin (1878-1953) murió en 1953. Todos proclamaban que Stalin se encontraba entre los salvos y uno de ellos afirmó, de una manera bastante blasfema, que “el camarada Stalin ha salvado a muchas decenas de miles de personas, más que Jesús”.
Sin embargo, fue demasiado tarde para escapar a la ira del PCCh. Durante la campaña en contra de I-Kuan Tao y otros movimientos religiosos nuevos de mediados de la década de 1950, la Verdadera Iglesia de Jesús también había sido denunciada como una “secta reaccionaria”. Li fue arrestado en 1957 y liberado después de un año, y luego arrestado nuevamente en 1960 y sentenciado a un periodo de encarcelamiento de veinte años. Fue rehabilitado en 1985, pero no perdonó a los correligionarios que habían testificado en su contra en un intento desesperado por escapar a la persecución. En sus últimos años, se unió a un movimiento cristiano diferente conocido como la Iglesia de la Salvación del Mundo (救世堂). En 1958, la Verdadera Iglesia de Jesús ya había sido eliminada a nivel nacional.
Cómo sobrevivió la Verdadera Iglesia de Jesús
Sin embargo, no desapareció. Las ramas extranjeras florecientes crearon un cuerpo internacional que primero tuvo su sede central en Taichung, Taiwán, y, posteriormente, a partir de 1985, en California, y sostuvo que tenía una grey (incluyendo en China) a nivel mundial de 1.5 millones de personas. En China Continental, las actividades continuaron de forma clandestina, incluso durante la Revolución Cultural. Los nuevos pastores fueron ordenados clandestinamente a través de la imposición de manos por parte de pastores sobrevivientes, garantizando, así, la “sucesión apostólica”, aunque Inouye pone énfasis en el papel de las mujeres, que servían como diaconisas y mantenían la llama de la fe en el Jesús Verdadero en tiempos de persecución.
En la época de la nueva política religiosa de Deng Xiaoping (1904-1997), así fue como la Verdadera Iglesia de Jesús pudo resurgir. Sus congregaciones, una vez más, se unieron a la Iglesia de las Tres Autonomías, proclamaron su lealtad al PCCh y afirmaron que no necesitaban ser “sinificadas”, pues, de hecho, ellas representaban la única forma auténticamente china de cristianismo protestante. No obstante, esto creó una situación ambigua. Oficialmente, la Iglesia de las Tres Autonomías es un solo cuerpo “posdenominacional”, donde la diferencia denominacional preexistente debe desaparecer, y los miembros practican una forma de “adoración unida”. De hecho, más que por la adoración, las congregaciones de las Tres Autonomías están “unidas” por el hecho de que están estrictamente controladas por el PCCh, el cual, a su vez, las utiliza con propósitos propagandísticos en el país y en el extranjero, utilizando su existencia para afirmar (falsamente) que el cristianismo disfruta de “libertad religiosa” en China. Tanto el trabajo de campo de Inouye como los documentos críticos del PCCh observaron que las congregaciones del Jesús Verdadero siguen llevando a cabo sus prácticas religiosas separadas de otros creyentes de las Tres Autonomías los sábados y no los domingos, practican el bautismo por medio de inmersión boca abajo y predican sus doctrinas distintivas, incluyendo la exclusividad de la marca del Jesús Verdadero. Los letreros con el nombre “Verdadera Iglesia de Jesús” desaparecieron de las iglesias más grandes y visibles cuando el PCCh se quejó, pero permanecieron en los demás lugares.
Acontecimientos recientes: represión sobre la identidad del Jesús Verdadero
Las iglesias del Jesús Verdadero en la ciudad de Lining tuvieron que cambiar o pintar sus letreros que decían “Verdadera Iglesia de Jesús”.Las iglesias del Jesús Verdadero en la ciudad de Lining tuvieron que cambiar o pintar sus letreros que decían “Verdadera Iglesia de Jesús”.
Sin embargo, eso fue en aquel momento. Ahora las cosas tal vez sean diferentes. Los reporteros de Bitter Winter en China y otros observadores han observado que los letreros que dicen “Verdadera Iglesia de Jesús” están siendo eliminados, y los devotos han sido forzados a practicar su fe junto a otros miembros de las Tres Autonomías. En mayo de este año, el Departamento de Asuntos Étnicos y Religiosos de la ciudad de Wuhan en la provincia de Hubei emitió un aviso donde exigía que se aseguraran de que ninguna de las iglesias de la denominación del Jesús Verdadero en los distritos de Wuhan tuviera los caracteres chinos que significan “Verdadera Iglesia de Jesús”. También ordenó que cualquier iglesia que insistiera en mantener estos caracteres debía ser demolida.
De acuerdo con información recibida por Bitter Winter, algunos gobiernos locales en la provincia de Hunan también llevaron a cabo reuniones para implementar órdenes similares. En algunos lugares, se exige que a las iglesias se les nombre según el nombre del lugar. Tan solo en la ciudad de Liling, se han demolido letreros de veinte iglesias del Jesús Verdadero en meses recientes. También ocurrieron incidentes de demolición de letreros de iglesias del Jesús Verdadero en Henán, Fujian y otras provincias.
Los creyentes respondieron de manera desafiante a la demolición de los letreros del Jesús Verdadero. Algunas de estas iglesias habían mantenido los letreros por varios años y los creyentes protegían los letreros que decían “Verdadera Iglesia de Jesús” tal y como se protegían las cruces en otras partes. Sin embargo, el Gobierno recurrió a medidas drásticas. Algunos funcionarios designaron a las iglesias del Jesús Verdadero como xie jiao y como congregaciones “reaccionarias”; algunos afirmaron que se exigió la demolición de los letreros del Jesús Verdadero debido a que el Gobierno no permite que ningún instituto, organización o persona porte letreros denominacionalmente distintivos. Como se informó a Bitter Winter, algunos funcionarios dijeron: “La Verdadera Iglesia de Jesús no está incluida en las cinco religiones oficiales y, por tanto, es ilegal. Los letreros que están afuera de las iglesias solo pueden decir ‘Iglesia cristiana’ y no “Verdadera Iglesia de Jesús”.
Además, algunos gobiernos locales exigieron que se investigaran y confiscaran los himnarios no oficialmente publicados utilizados por las iglesias del Jesús Verdadero.
Los nuevos Reglamentos sobre Asuntos Religiosos de Xi Jinping, que entraron en vigor en 2018, tienen, entre otros objetivos, destruir lo que queda de las peculiaridades denominacionales protestantes, fuera de la adoración unida impuesta por el Estado y la teología de la Iglesia de las Tres Autonomías. Una vez más, la identidad distintiva de la Verdadera Iglesia de Jesús está en riesgo en China.
Un encuentro interreligioso, centrado en el cuidado de la Casa Común, cerró este jueves la misión de los obispos de la Región Buenos Aires, que desde el lunes se desarrolló en la diócesis de San Miguel.
En el Centro Mariápolis “María Madre de la Iglesia”, del partido bonaerense de José C. Paz, se llevó a cabo la reunión interreligiosa que tuvo exposiciones de especialistas, la plantación de un árbol como “gesto y compromiso del cuidado del medio ambiente” y la presentación de puestos relacionados con el tema.
Acompañados por laicos y sacerdotes, los prelados misionaron el lunes en el Decanato Malvinas Argentinas y el martes, en el Decanato San Miguel, mientras que el miércoles recorrieron barrios del Decanato José C. Paz.
Los obispos se acercaron estos días a diversas comunidades parroquiales y desde allí visitaron casas de familias, enfermos, hospitales, zonas céntricas y periféricas, hogares de niños y de ancianos, colegios, universidades, terminales de tren y colectivos, y centros comerciales, entre otros lugares.
Participaron de la misión más de 20 obispos -entre diocesanos, auxiliares y eméritos- pertenecientes a la arquidiócesis de Buenos Aires y las diócesis de Avellaneda-Lanús, Quilmes, San Martín, Merlo-Moreno, Morón, San Isidro, San Justo, Zárate-Campana, Gregorio de Laferrere, Lomas de Zamora y San Miguel.
La misión anual de los obispos se da este año en el marco del Mes Misionero Extraordinario, convocado por el papa Francisco, y en la semana previa a la Jornada Mundial de las Misiones, que la Iglesia celebrará el próximo domingo 13 de octubre.
Representantes de las iglesias católica y evangélica, se manifestaron contra la aprobación de leyes que permitan legalizar el aborto, los matrimonios igualitarios y el consumo de la marihuana en Guerrero, porque esto “atenta contra la vida, la familia y la ideología de género”.
Adelantaron que, de manera conjunta, llevaran a cabo una marcha el próximo sábado 12 de octubre, del Asta bandera al Parque de la Reyna, a partir de las 10 de la mañana, y donde esperan reunir unos cuatro mil participantes que apoyan decididamente la lucha por defender los valores morales que cimentan el hogar y las familia.
“Como sociedad, saldremos a las calles a manifestar nuestro sentir en estos sensibles temas, porque la gran mayoría de los guerrerenses amamos a la familia, defendemos y protegemos a nuestros niños y hacemos valer nuestras libertades”, puntualizaron.
En conferencia de prensa conjunta, los ministros de las iglesias puntualizaron que, “en los congresos del país y en los tribunales de justicia, se está introduciendo ideologías perniciosas que corrompen desde la ley hasta las familias”.
“Se están promoviendo leyes a favor del matrimonio igualitario, el aborto y la legalización de la marihuana, entre otros, cuando lo que necesitamos con urgencia es reconstruir el tejido social, proteger la vida y traer paz a la nación”, dijo el pastor de la iglesia Comunidad Cristiana, Benjamín Iván Fuentes Hoyos.
Alertaron que, se pretende imponer la ideología de género en las escuelas, para pervertir la mente de los niños, haciéndoles creer que no se nace hombre y mujer, y que se pueden elegir su sexualidad, cuando están en una edad en la que no tienen la madurez para tomar decisiones sobre ese tema.
“Estamos aquí para alertar a la sociedad y a los padres de familia del peligro latente que enfrentamos. nos preocupa que desde las instituciones públicas se fomente e imponga la normalización de conductas destructivas que pervierten el sano desarrollo psicológico, sexual y emocional de los niños”, señaló María de la Luz Reyes Ríos, representante del Consejo interreligioso del estado de Guerrero.
Los ministros de las iglesias exhortaron a los diputados federales y locales para que “legislen en favor del derecho a la vida y con perspectiva de familia”, con la finalidad de que se pueda contribuir en la protección del núcleo más importante que tiene la sociedad como lo es precisamente la familia.
Celebraron y agradecieron a los legisladores que se han mantenido firmes en su postura para defender a la familia de acuerdo con el modelo natural de la misma.
“No se puede llamar retrógrada, conservador o traidor a quien defiende la verdad de acuerdo con la naturaleza humana”, puntualizó José Luis Baltasar, presidente de la Alianza Evangélica de Acapulco.
