Presidente y sindicatos valoran su “presencia y aportes” en las negociaciones, dice el director de Cáritas
Convencido de que la Iglesia católica es “un referente para el acercamiento y la facilitación del proceso de diálogo” que mantiene el Gobierno de Costa Rica con las organizaciones sociales, el presidente del país, Carlos Alvarado, se ha reunido con el presidente del Episcopado y arzobispo de San José, José Rafael Quirós, para hacerle entrega de una amplia carta de respuesta a la agenda de 18 puntos con las demandas que el Encuentro Social Multisectorial (ESM) –movimiento que aglutina a sectores tan diversos como pescadores, sindicatos, agricultores, estudiantes o transportistas– le había hecho llegar a través del prelado.
Durante el encuentro mantenido en el arzobispado, el mandatario no solo le trasladó la voluntad del Gobierno de “establecer un diálogo respetuoso orientado a resultados con los diferentes sectores”, sino que se mostró “complacido de que tanto la Iglesia como la Defensoría de los Habitantes estuvieran en disposición de acompañar los espacios de diálogo ya existentes y aquellos que van a construir”. Así lo atestigua el padre Edwin Aguiluz, presente también en la cita junto a varios ministros, el obispo auxiliar, Daniel Blanco, y el padre Luis Alejandro Rojas.
En comunicación con Vida Nueva, el director nacional de Pastoral Social-Cáritas matiza que “no se ha solicitado la mediación eclesial”, porque tanto la Defensora de los Habitantes como el arzobispo han manifestado que “su papel sería el de observadores y testigos”. En carta fechada el día 5 –y dirigida a ambos, así como al EMS–, Alvarado llamó a conformar un equipo de trabajo conjunto con el Ejecutivo que defina la hoja de ruta para el diálogo. Tarea para la que ha reclamado la “presencia” de la Iglesia católica, a la que ha invitado a “enriquecer con los aportes oportunos para construir un mecanismo adaptado a la obtención de resultados fructíferos y acuerdos efectivos”, explica el P. Edwin.
Ayudar a entenderse
El EMS, por su parte, transmitió el día 8 al Gobierno su disposición a constituir el citado equipo, al que invitaron también a sumarse a la Iglesia católica y a la Defensoría de los Habitantes, cuya “presencia y aportes” consideran “enriquecedores para la propuesta”. En este sentido, “los obispos están dispuestos a colaborar en los términos mencionados –insiste el sacerdote–, es decir, como ayudantes en el entendimiento, como observadores y garantes de los acuerdos a los que se pueda llegar”.
Este proceso de diálogo tiene lugar después de las recientes protestas y bloqueos de carreteras, tensiones que escenifican las crecientes “fracturas sociales” y “hondas polarizaciones”que sufre el país “en torno a la inequidad, la crisis fiscal, la legislación sobre empleo público y huelgas, la educación, el abordaje de temas sensibles para una parte de los sectores religiosos, la grave situación socioeconómica de las zonas costeras, las políticas agrícolas y la crisis del empleo (14% de desempleo y 46% de empleo informal)…”, constata a esta revista el director nacional de Pastoral Social-Cáritas. (…)
La Iglesia La Luz del Mundo informó que la Secretaría de Educación Pública (SEP) le garantizó aplicar medidas cautelares en todas las escuelas del país, para evitar casos de discriminación y odio por razones de religión contra integrantes de esa organización, tras una solicitud de la CNDH.
Discriminación tras detención de Naasón Joaquín
El vocero de la jurisdicción sur de La Luz del Mundo, Saulo Morelos Sánchez, reconoció que a partir de la detención de su líder, Naasón Joaquín García, se inició una ola de actos de discriminación contra fieles de la iglesia, por lo que presentaron más de mil quejas ante la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) y Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación.
Asimismo, condenó que se haya dado un prejuicio contra fieles de La Luz del Mundo y festejó esas medidas para evitar la exclusión, discurso de odio y discriminación en algunos planteles educativos contra menores y adolescentes.
Las medidas, precisó, tendrán que aplicarse en todos los planteles de educación pública y privada.
“Hay que destacar la preocupación que tiene la CNDH que se encarga de estar velando, custodiando, que se respeten los derechos humanos en todas las escuelas”.
Libertad de creencias en las escuelas
Sostuvo que el ombudsman también pidió a la SEP que en coordinación con las autoridades educativas en cada entidad federativa del país, es decir en los 32 estados, establezca mecanismos con el propósito de fortalecer la libertad de creencia religiosa.
En México, resaltó, hay pluralidad y libertad religiosa, que el Artículo 24 constitucional garantiza a todos los ciudadanos, y apuntó que en el país hay más de nueve mil 600 asociaciones religiosas registradas ante la Secretaría de Gobernación.
“También se requieren cursos y talleres de capacitación que permitan una cultura de respeto a la libertad de creencia religiosa y credo”, dijo.
La Luz del Mundo en México
La organización religiosa La Luz del Mundo tiene en México alrededor de dos millones de fieles, de los cuales 35 por ciento son niños, es decir 700 mil, que van a escuelas públicas y privadas de preescolar, primaria, secundaria, media superior y otros niveles, expuso.
En la manifestación que tuvo lugar ayer por la tarde en la puerta de Jaffa, uno de los puntos de acceso a la ciudad santa, participaron patriarcas, obispos y sacerdotes de las diferentes denominaciones de Jerusalén
El líder cristiano Teófilo reafirmó su oposición a las iniciativas de grupos radicales que terminan desnaturalizando “la integridad y el carácter del barrio cristiano de Jerusalén
Los responsables de las Iglesias de Jerusalén han organizado una ceremonia de oración, en signo de protesta por la decisión de la Corte Suprema Israelí, de rechazar la apelación presentada por el Patriarcado greco-ortodoxo. La controversia legal se centra en la venta impugnada de tres propiedades a un grupo de colonos judíos. Una batalla legal que se arrastra ya desde hace tiempo en los tribunales y que en el pasado generó disgusto y cierto resentimiento entre los cristianos.
En la manifestación que tuvo lugar ayer por la tarde en la puerta de Jaffa, uno de los puntos de acceso a la ciudad santa, participaron patriarcas, obispos y sacerdotes de las diferentes denominaciones de Jerusalén. Estuvieron presentes, entre otros, el patriarca greco-ortodoxo Teófilo III, el arzobispo Aba Embakob, el arzobispo Suheil Dawan, Mons. Giacinto-Boulos Marcuzzo y el custodio de Tierra Santa, Francesco Patton.
La protesta, según se informa en un comunicado del Patriarcado de Jerusalén, culminó dentro del Hotel Imperial, donde el patriarca Teófilo dio una breve conferencia.
El líder cristiano reafirmó su oposición a las iniciativas de grupos radicales que terminan desnaturalizando “la integridad y el carácter del barrio cristiano de Jerusalén”. “Los colonos -agregó- quieren apoderarse de nuestro patrimonio”. Él expresó su deseo de que a futuro prevalezcan la ley y el estado de derecho, frente a las tentativas de expropiación de las propiedades eclesiásticas. Así mismo, invitó a participar de la jornada internacional de oración por las comunidades cristianas de Jerusalén, a celebrarse en septiembre.
El núcleo de la controversia es la adquisición de tres edificios pertenecientes a la Iglesia greco-ortodoxa que actualmente son propiedad -según fue establecido por los jueces- del “grupo extremista” judío Ateret Cohanim. En junio, con una decisión sorpresiva, por la rapidez y el modo en que fue tomada, la Corte Suprema rechazó la apelación del Patriarcado greco-ortodoxo de Jerusalén, alegando que dicha transacción se había efectuado a través de intermediarios extranjeros y que no se habían registrado irregularidades en ella.
Los edificios se encuentran en la zona palestina de Jerusalén, que ha sido ocupada y anexada por Israel
En el pasado, los líderes cristianos de Tierra Santa ya habían denunciado las iniciativas de la asociación judía, que hace tiempopromueve una campaña de ocupación y adquisición de inmuebles en la parte cristiana de la ciudad antigua. Según varias Iglesias, no solo se está “atentando contra los derechos de propiedad”, sino también y simultáneamente, “contra el status quo que regula las relaciones entre las distintas comunidades religiosas”, lo cual, a futuro, podría convertirse en una “amenaza” para la supervivencia misma de los cristianos.
Ateret Cohanim quiere la “judaización” de la ciudad santa y, a través de intermediarios y sociedades de terceros, ya se ha apoderado de varias propiedades inmobiliarias en el área. Los tres edificios de la polémica que se viene arrastrando desde hace 14 años, se encuentran en las inmediaciones de la puerta de Jaffa, uno de los puntos de acceso más utilizados por los cristianos locales y peregrinos que quieren llegar a la Basílica del Santo Sepulcro y a los demás lugares santos.
Con esta venta, la sociedad se ha convertido en propietaria de la mayoría de los edificios situados entre la misma puerta de Jaffa y el mercado árabe.
Templos antiguos o nuevos, budistas, taoístas o pertenecientes a la religión popular continúan siendo reprimidos; incluso los que cuentan con la debida certificación y aprobación gubernamental son demolidos.
En China, el taoísmo y el budismo poseen una larga historia, con numerosos templos antiguos diseminados por todo el país, algunos de los cuales han sido designados como sitios históricos y culturales protegidos. No obstante, durante el apogeo de la represión religiosa llevada a cabo por el PCCh, tanto antiguos como nuevos lugares de culto están siendo clausurados o demolidos. Nisiquiera los templos pertenecientes a la religión popular escapan a este destino.
Fujian: en solo dos días, cinco templos fueron destruidos en el poblado de Jianxin
Situado en el poblado de Jianxin, en el distrito de Cangshan de la ciudad de Fuzhou, en la provincia suroriental de Fujian, el templo de Fuxing había sido construido durante la dinastía Ming (1368-1644), cubriendo un área de 4000 metros cuadrados. Como miembro de la Asociación Taoísta local, el templo pagaba cada año varios miles de yuanes en concepto de cuotas de membresía, y también poseía un certificado de registro de lugar de actividad religiosa. Sin tener en cuenta todo lo anteriormente mencionado, el Gobierno local lo demolió por la fuerza, alegando que el terreno donde había sido construido era necesario para la construcción de un hospital hepatobiliar.
El templo de Fuxing se encuentra en proceso de demolición.
El 30 de abril, más de 1000 oficiales de policía fueron desplegados para poder llevar a cabo la demolición, y durante el proceso se utilizaron tres grúas y dos excavadoras. Miembros de la policía antidisturbios portando escudos rodearon el templo de Fuxing, y el área fue acordonada, prohibiendo el ingreso bajo amenazas de arresto. En solo medio día, el templo había desaparecido. Una estatua de Kwan Yin de más de 10 metros de altura también fue desmantelada y sacada del lugar.
Video: El templo de Fuxing está siendo demolido, mientras miembros de la policía antidisturbios vigilan el lugar.
Un día antes, otros cuatro templos en Jianxin fueron destruidos por la fuerza utilizando diversos pretextos, como el de «planificación de caminos». Entre ellos, había un antiguo templo perteneciente a la religión popular de 200 años de antigüedad, emplazado en la aldea de Xishan.
Un antiguo templo de 200 años de antigüedad ha sido convertido en una pila de escombros.
Según un aldeano, al menos 300 funcionarios locales y oficiales de policía bloquearon todas las calles de la aldea de Xishan y prohibieron que los residentes se acercaran al templo. En solo 10 minutos, el templo fue convertido en una pila de escombros.
Video: El templo General perteneciente a la religión popular, emplazado en la aldea de Meiting, está siendo demolido, con numerosos agentes antidisturbios presentes en el lugar de los hechos.
Debido a la represión llevada a cabo contra lugares religiosos, el PCCh está perdiendo su popularidad entre los lugareños, afirmó el aldeano. «Dado que la gente común coloca su fe en los templos, su demolición significa destruir la fe del pueblo», explicó el hombre.
El templo de Baimawang, perteneciente a la religión popular, emplazado en el poblado de Jianxin, está siendo demolido (proporcionado por una fuente interna).
Hebei: más de 20 templos fueron demolidos en la Montaña de Fenglong
La Montaña de Fenglong es una famosa atracción turística existente en Shijiazhuang, una ciudad situada en la provincia norteña de Hebei. Durante casi 30 años, los ancianos maestros de los templos han construido más de 20 templos budistas en la montaña. Cada año, desde el primero hasta el decimoquinto día del tercer mes lunar, se celebra allí una gran feria de templos que atrae a numerosos creyentes y turistas.
El 12 de marzo, el Gobierno local bloqueó todas las intersecciones que conducen a la Montaña de Fenglong y utilizó excavadoras para demoler los templos. Todos los elementos que se hallaban dentro de los templos fueron destrozados.
Templos situados en la Montaña de Fenglong han sido demolidos por la fuerza.
El director de uno de los templos le presentó a los funcionarios gubernamentales los documentos obtenidos cuando el templo estaba siendo construido. Esto no fue suficiente para salvarlo. “En la actualidad, Xi Jinping está a cargo. Todos los documentos anteriormente obtenidos son inútiles. ¡Si Xi Jinping nos ordena demolerlo, lo haremos!”, fue lo que afirmaron los funcionarios como respuesta.
«Hemos vivido en la montaña durante casi 30 años. Gastamos más de 10 millones de yuanes (aproximadamente 1 455 000 dólares) en la construcción de templos, pavimentación de carreteras, y perforación de pozos. Todo el dinero fue donado. Actualmente, el Gobierno quiere echarnos de la montaña. No tenemos ninguna fuente de sustento ni dónde vivir”, afirmó con suma preocupación el encargado de otro templo.
Liaoning: 15 lugares budistas y taoístas fueron sellados en la ciudad de Gaizhou
En la ciudad de Gaizhou, en la provincia nororiental de Liaoning, fueron clausurados 15 lugares budistas y taoístas debido a que los funcionarios afirmaron que habían sido construidos sin contar con aprobación gubernamental. Esto fue indicado en una notificación emitida el 29 de mayo por la Agencia de Asuntos Étnicos y Religiosos de la ciudad, en la que se ordenaba la demolición.
Notificación emitida por la Agencia de Asuntos Étnicos y Religiosos de la ciudad de Gaizhou.
El templo de Qingyun, uno de los lugares de culto taoístas clausurados, fue construido el 1 de octubre de 1949, antes de la fundación de la República Popular China. Por lo tanto, las afirmaciones del Gobierno de que fue construido ilegalmente son completamente absurdas, piensan los creyentes locales. Uno de ellos afirmó que el templo de Qingyun fue construido hace más de 70 años, y los ancianos locales, en su ochenta o noventa años, no pueden presentar ninguna documentación para probar su validez. «¿Cómo puede el Gobierno afirmar que el templo fue construido sin aprobación previa?», preguntó el creyente confundido.
El mismo también reveló que una semana antes de que la notificación fuera publicada, la Agencia de Asuntos Étnicos y Religiosos les había prohibido a los miembros del personal del templo de Qingyun que usaran atuendos taoístas, además de prohibir la quema de incienso. La entrada del templo fue sellada, y las ventanas, el quemador de incienso y las estatuas fueron cubiertas. Las monjas y sacerdotes del templo fueron expulsados.
El Gobierno local estableció un «equipo de gestión de tres niveles», compuesto por funcionarios del poblado y de la aldea, así como también por agentes de policía, el cual visita con frecuencia el templo de Qingyun para realizar inspecciones a fin de impedir que los creyentes reanuden sus actividades religiosas.
Cartel que notifica el establecimiento del «equipo de gestión de tres niveles».
Oficiales de Emigración y Extranjería impidieron esta mañana tomar un vuelo en el Aeropuerto Internacional José Martí de La Habana a Moisés de Prada y Álida León, presidentes de Asambleas de Dios y la Liga Evangélica de Cuba, respectivamente.
Esas denominaciones protestantes, la primera y la cuarta más grandes en el país, crearon a inicios de junio la Alianza de Iglesias Evangélicas de Cuba (AIEC), entidad independiente, como alternativa al oficialista Consejo de Iglesias de Cuba (CIC), con el fin de trabajar «en defensa de los valores bíblicos», de acuerdo con el acta fundacional.
En las semanas siguientes, la Iglesia de la Comunidad Metropolitana, no inscrita en el Registro de Asociaciones y apadrinada por Mariela Castro, y el propio CIC atacaron a la organización fraternal.
Tanto León como de Prada estaban invitados a un evento internacional sobre libertad religiosa, organizado por el Gobierno estadounidense en Washington.
Los obstáculos a la participación en ese encuentro con la sociedad civil, cuya segunda edición se realizaba este año, «están íntimamente relacionados con la creación de la AIEC y las 16 peticiones que un grupo de iglesias evangélicas llevaron ante el Estado durante la pasada reforma constitucional», consideró una fuente eclesial que prefirió mantener el anonimato.
«Las iglesias evangélicas fueron el principal grupo que enfrentó el proyecto constitucional comunista y en la ruptura de la tradicional y temerosa unanimidad en las votaciones dentro del periodo revolucionario«, dijo la fuente, recordando el resultado de la votación, con más de un diez por ciento de la población absteniéndose o apostando por el No.
Durante la pasada reforma, las iglesias cristianas y sus líderes fueron presionados para que votaran por el Sí, de acuerdo con denuncias de las propias iglesias.
Las peticiones de los creyentes iban desde mayor libertad de conciencia, y la no criminalización de lo que el régimen llama «acumulación de riquezas», hasta el entendimiento del matrimonio como la unión de un hombre y una mujer, y mayor libertad religiosa.
Restringir la libertad de movimiento sin explicaciones o «regular», como le llaman las autoridades cubanas, es una de las violaciones a los derechos humanos más utilizadas por La Habana contra la sociedad civil cubana.
La diputada valenciana Roser Maestro cree «políticamente resulta significativo» que los tiros sobre la mezquita de Muley El Mehdi se registrasen «en plena ola islamófoba, tras declaraciones como las de Rodríguez Valero y al poco de constituirse los nuevos gobiernos locales de los que Vox ha sido excluido». Quiere saber si el Estado tiene abierto o piensa incoar «algún tipo de expediente informativo sobre las actuaciones de la extrema derecha» en las dos ciudades autónomas.
El presidente de la Unión Nacional de Padres de Familia (UNPF), Leonardo García Camarena consideró que por medio de una carta personalizada o un amparo los padres de familia podrán protegerse para que a sus hijos no se les exponga a contenidos cargados de ideología de género por medio de los libros de texto.
Explicó que los paterfamilias pueden ampararse en el artículo 26 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y en otros postulados que protegen la patria potestad, para no permitir que a sus hijos les impartan educación sexual que desde su punto de vista es equivocada.
“De hecho la ruta que nosotros tenemos trazada arranca con una especie de carta personalizada para papás, una especie de mini amparo o micro amparo en donde un padre de familia le diga al maestro que, tratándose de temas que tengan que ver con sus valores, sus principios, sus convicciones, su libertad religiosa o su forma de concebir al mundo pide que no se eduque a sus hijos en conceptos que tengan que ver con la ideología de género, la perspectiva de género y todos esos eufemismos que pretenden consumar de manera acrítica, sin respingar”.
En las próximas semanas se pretende impartir capacitación a los padres de familia para participar en los nuevos 300 mil comités escolares que creará el nuevo gobierno federal, y para que ejerzan su derecho de exigir que se respeten los valores con los que educan a sus hijos.
Refirió que el papel de la UNPF es el de continuar impulsando la participación de padres de familia, líderes sociales, organizaciones e instituciones en los foros, audiencias y espacios para el debate.
Reiteró que los padres de familia que están inconformes y preocupados no pueden permanecer indiferentes o pasivos frente a la ofensiva del gobierno federal.
El año pasado fue la reunión mundial más grande sobre la libertad religiosa, y Pompeo dijo que se evidencia que la administración del presidente Donald Trump ha hecho de la libertad religiosa «una verdadera prioridad».
La próxima semana, el Secretario de Estado de los Estados Unidos, Michael R. Pompeo, será el anfitrión de la II Conferencia Ministerial para promover la Libertad Religiosa en Washington.
El evento del año pasado fue la reunión mundial más grande sobre la libertad religiosa, y Pompeo dijo que se evidencia que la administración del presidente Donald Trump ha hecho de la libertad religiosa «una verdadera prioridad».
La reunión se produce apenas una semana después de que el homólogo británico de Pompeo, el secretario de Relaciones Exteriores Jeremy Hunt, presentara el informe final de una investigación independiente relacionada con la persecución mundial anticristiana.
Este doble impulso a favor de la libertad de religión debe ser alentador para las organizaciones de derechos religiosos, muchas de las cuales se han visto frustradas por lo que consideran la baja prioridad que se da a la persecución con motivos religiosos, en comparación con otras cuestiones como la raza, el origen étnico o la identidad sexual.
El año pasado, la ex embajadora de los Estados Unidos ante la Santa Sede, Mary Ann Glendon, dijo que la libertad religiosacorre el riesgo de «convertirse en un derecho de segunda clase que está regulado, o con demasiada frecuencia, subordinando a toda una gama de derechos, reclamos e intereses».
Este cambio de rumbo por parte de las 2 principales potencias occidentales no podría darse en un momento más oportuno. El siglo XXI está viviendo una persecución anti-religiosa a gran escala desde el final de la Guerra Fría, y el informe recién publicado en el Reino Unido estima que alrededor del 80% de los afectados son cristianos.
En sus comentarios del 8 de julio, Hunt aludió al problema señalado por Glendon, admitiendo que los gobiernos han preferido el vago lenguaje de la condena general en lugar de enfrentar el problema específico de la discriminación y persecución anticristiana.
El secretario de asuntos exteriores británico planteó el conflicto de los pastores Fulani en Nigeria que atacan a los granjeros en el «Cinturón Medio» del país. Los Fulani son musulmanes, y los agricultores son cristianos.
«Pero si el derramamiento de sangre se debe principalmente a la competencia por la tierra y el agua, sería un error pasar por alto el odio religioso como un factor importante», afirmó el secretario de Relaciones Exteriores. «De hecho, es difícil evitar concluir que los hombres armados que allanaron una iglesia en el estado de Benue el año pasado, asesinaron a 2 sacerdotes y 17 adoradores, solo por comentar una de las atrocidades señaladas en el informe, fueron motivados por cualquier otra cosa».
Pompeo y Hunt se unieron para discutir la libertad religiosa en una mesa redonda que tuvo lugar en el Palacio de Lambeth durante la visita a Londres en mayo del Secretario de Estado de los Estados Unidos.
Libertad religiosa reclamada en el extranjero y conculcada dentro del país
Sin embargo, muchos observadores han señalado la paradoja que supone que el brazo diplomático de Estados Unidos y Gran Bretaña promueva la libertad religiosa al mismo tiempo que en el ámbito interno esta expresión suscite cada vez más suspicacia.
En el Reino Unido, los colegas de Hunt en el Ministerio del Interior, que reúne las funciones de los Departamentos de Justicia y Seguridad Nacional de los Estados Unidos y se encargan de la inmigración, fueron criticados por la gestión de los casos de solicitantes de asilo que huyen de la persecución.
En EE. UU., el Tribunal Supremo anuló recientemente una decisión que podría haber conducido a la destrucción de los monumentos de guerra en todo el país si están en forma de cruz. Semejante acción habría recordado inquietantemente la reciente destrucción de cruces ordenada por las autoridades comunistas en China.
Por supuesto, las preocupaciones más apremiantes de la libertad religiosa en Occidente rodean las cuestiones de la vida e identidad sexual: el aborto, la eutanasia, el «matrimonio» entre personas del mismo sexo, el transexualismo, etc., y los asuntos relacionados con los derechos de conciencia, las leyes de odio y las decisiones laborales.
Muchos activistas partidarios del aborto o del lobby LGTB+ se oponen abiertamente a las leyes de libertad religiosa, y afirman que eludirán la legislación actual de derechos civiles.
La presidenta del Poder Legislativo se suma a otros funcionarios que ya firmaron.
La presidenta del Poder Legislativo, Elida Cuesta y la vicepresidenta segunda Carina Batalla firmaron este viernes la adhesión a la Declaración para el Diálogo, la Convivencia Religiosa y la Paz emitido por la Mesa Interreligiosa del Chaco, reconociendo que todos los ciudadanos de la provincia tienen derecho a la libertad religiosa.
Bajo el lema “Construyendo a partir de las coincidencias”, las legisladoras, junto a integrantes de diferentes religiones, destacaron el encuentro y reconocieron que a partir de la convivencia sana es cuando se fortalece la vida en democracia.
Algunos de los puntos que expone el documento de acuerdo de convivencia interreligiosa manifiestan que todas las personas tienen derecho a la libertad de religión y pensamiento; se fomentará y garantizará el diálogo religioso; la defensa social y cultural, como así también se incorporarán al sistema educativo contenidos teóricos y prácticos para lograr la convivencia social, pacífica, y el respeto en el plano religioso.
Cuesta señaló que este documento fue firmado por las distintas religiones y representantes de los poderes del Estado, como el gobernador Domingo Peppo. “Queremos lograr una provincia de integración, de inclusión, donde no haya diferencia por credos, razas u otro tipo de discriminación, que es lo que venimos pregonando hace mucho tiempo”, sostuvo la presidenta.
La legisladora también expresó su deseo de que este mensaje se pueda replicar para lograr la convivencia de los partidos políticos. “Espero que tengamos un documento de convivencia política y que, más allá de los tiempos que estamos viviendo, reivindiquemos a las instituciones y podamos seguir trabajando institucionalmente más allá de las campañas, porque es el poder político en toda su esencia el que tiene que pregonar estos actos para lograr una convivencia política en paz, con diálogo, consenso, educación y sobre todo que junto a la Mesa Interreligiosa logremos vivir en una provincia con vida sana en democrática”.
Por segunda ocasión, el Pleno del Congreso de Yucatán rechazó este lunes 15 de julio de 2019 con 9 votos a favor y 15 en contra la iniciativa respecto al matrimonio entre personas del mismo sexo. La primera votación se realizó el pasado 10 de abril donde el poder legislativo local rechazó de igual forma la iniciativa por 15 votos en contra y nueve a favor.
La votación se llevó a cabo por cédula, de manera secreta, según el presidente de la Mesa Directiva, Enrique Castillo Ruz, debido a que se habían presentado amenazas por la polémica iniciativa.
La reforma implicaba eliminar de ese artículo los párrafos segundo y tercero en los que se lee lo siguiente:
“El matrimonio es una institución por medio del cual se establece la unión jurídica de un hombre y una mujer, con igualdad de derechos, deberes y obligaciones, con la posibilidad de generar la reproducción humana de manera libre, responsable e informada. El Estado reconoce que es de vital interés para la sociedad que, en la unión de hombre y mujer para la procreación, se establezcan límites en cuanto a la edad y salud física y psíquica. El concubinato es la unión de un hombre y una mujer, quienes libres de matrimonio, viven como esposos y pueden generar una familia, en los términos que fije la ley”
En el recinto, el Consejo Interreligioso del Estado de Yucatán se encontraba presente para apoyar la institución del matrimonio como la unión de un hombre y una mujer.
