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(Vaticano) El derecho a la libertad religiosa está siendo atacado, advierte Cardenal Parolin

El Secretario de Estado del Vaticano, Cardenal Pietro Parolin, condenó el continuo abuso contra el derecho a la libertad religiosa en muchas partes del mundo, por lo que instó a los medios de comunicación a resaltar la persecución religiosa donde sea que suceda.

«A pesar de tantos esfuerzos para promover y reforzar el derecho humano fundamental de libertad religiosa, actualmente estamos presenciando un deterioro continuo, incluso podríamos hablar de un asalto a este derecho inalienable en muchas partes del mundo», dijo el Cardenal Pietro Parolin.

El Purpurado participó de un simposio sobre libertad religiosa celebrado en la embajada de Estados Unidos ante la Santa Sede, donde dijo que la comprensión adecuada de los derechos humanos debe estar arraigada a una auténtica antropología que sitúe a la fe religiosa como el centro de la persona humana.

En el simposio titulado “Unidos para Defender la Libertad Religiosa Internacional”, el Cardenal Parolin dijo a los asistentes que la realidad de la persecución religiosa global es usualmente ignorada.

«A pesar de la fuerte protección que la libertad religiosa tiene en el marco del derecho internacional, incluyendo su clara presentación en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, así como en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, seguimos siendo testigos de graves violaciones de este principio fundamental que suele ocurrir con impunidad y que, a veces, recibe poca o ninguna atención de los medios», expresó.

El Secretario de Estado Vaticano destacó la importancia de los periodistas en la defensa de la libertad religiosa y dijo que «aumentar la conciencia pública sobre la realidad de la persecución religiosa, particularmente a través de la rapidez de los medios digitales que tenemos disponibles, sigue siendo un paso útil para abordar las violaciones” a este derecho.

El Cardenal dijo que «aquellos involucrados en el área de los medios de comunicación y las comunicaciones sociales deben sacar a la luz las realidades que amenazan el bien común de la familia humana».

Los derechos humanos y la libertad religiosa han sido un área muy discutida de la política exterior del Vaticano en los últimos doce meses. Un reciente acuerdo con el Gobierno comunista chino, mediado en parte por el Cardenal Parolin, cedió algunos aspectos relacionados a los nombramientos episcopales a Beijing, con la esperanza de facilitar el control comunista sobre la Iglesia en ese país.

Sam Brownback, embajador de la Libertad Religiosa Internacional de los Estados Unidos, expresó que China «continúa violando el sagrado derecho a la libertad religiosa que está en su Constitución y también consagrado en la Declaración de los Derechos Humanos de la ONU«.

El Cardenal Parolin también habló sobre el aumento de los «nuevos derechos» en una cultura que ha perdido de vista las raíces de la naturaleza humana en la ley natural.

El apoyo de principios de la ley natural, la familia y los problemas de la vida por parte de creyentes religiosos está siendo atacado”, advirtió el Purpurado. Asimismo, señaló que la sociedad secular no considera a las creencias religiosas como parte esencial de la naturaleza humana.

«Algunos de los llamados ‘nuevos derechos humanos’ a veces tienden a entrar en conflicto con los derechos humanos fundamentales reconocidos universalmente, incluida la libertad religiosa y el derecho a la vida», dijo el Cardenal Parolin.

«Por ejemplo, el ejercicio de la libertad religiosa, especialmente en la plaza pública, con respecto a la institución del matrimonio o en relación con el derecho inviolable a toda vida humana, suele enfrentarse a los llamados ‘nuevos derechos’ que tienden a presentarse, o invadir, en completa contradicción con estos derechos humanos fundamentales«, añadió.

Indicó que “al hablar de libertad religiosa, nunca debemos perder de vista las bases antropológicas de este derecho. Hacerlo es correr el riesgo de entender la libertad religiosa como algo secundario de la persona humana, como algo que se concede desde ‘afuera’ de la persona, incluso por el Estado, y no como un regalo dado por Dios, de hecho un regalo arraigado a la dimensión trascendente de la naturaleza humana».

«Claramente«, continuó el Cardenal, «las autoridades civiles tienen la obligación de proteger y defender la libertad religiosa, pero no en el sentido de ser su autor, sino su custodio«.

La autoridad vaticana también subrayó que la auténtica libertad religiosa requiere un lugar en la plaza pública, y que los intentos de la secularización para forzar a la fe a salir de la vida pública deben ser resistidos.

“La libertad religiosa ciertamente significa tener el derecho de adorar a Dios, individualmente y en comunidad, como lo dicta nuestra conciencia. Sin embargo, la libertad religiosa, por su naturaleza, trasciende de los lugares de culto y el círculo privado de individuos y familias», afirmó.

Fuente: ACI Prensa

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(México) Llama el Obispo a participar en una oración ecuménica

Será el próximo seis de abril bajo el lema: “México nos necesita a todos” en el Centro de Convenciones de las 09:00 a las 18:00 horas

Fuente: El Sol de Cuernavaca

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(Marruecos) Aboga Papa por diálogo interreligioso en visita a Marruecos

El papa Francisco dijo el domingo a la pequeña comunidad católica de Marruecos que su papel en el país predominantemente musulmán no es ocultar a sus vecinos, sino vivir en hermandad con todas las religiones.

Francisco utilizó su viaje de dos días para enfatizar el diálogo interreligioso.

También ha respaldado los esfuerzos del rey Mohammed VI para difundir una forma de islam que promueva el diálogo y rechace la violencia en nombre de Dios.

Los 23 mil católicos del país, la mayoría inmigrantes, representan menos del uno por ciento de la población de aproximadamente 35 millones.

Los cristianos son una pequeña minoría en este país. Sin embargo, en mi opinión, esto no es un problema, aunque me doy cuenta de que a veces puede ser difícil para algunos de ustedes”, dijo el pontífice en una reunión con líderes de la comunidad católica en la catedral de Rabat.

Aboga Papa por diálogo interreligioso en visita a Marruecos

Los católicos conservadores han criticado con frecuencia la posición del Papa contra el reclutamiento organizado o agresivo de potenciales conversos.

La Iglesia no crece a través del proselitismo, sino por la atracción”, señaló Francisco entre aplausos.

Esto significa, queridos amigos, que nuestra misión como personas bautizadas, sacerdotes y hombres y mujeres consagrados no está realmente determinada por la cantidad o el tamaño de los espacios que ocupamos, sino por nuestra capacidad de generar cambios y despertar la compasión”, remarcó.

Aboga Papa por diálogo interreligioso en visita a Marruecos

Las autoridades marroquíes no reconocen a los convertidos al cristianismo, muchos de los cuales de ven obligados a profesar su fe en secreto.

La conversión del islam al cristianismo está prohibida, como ocurre en muchos países musulmanes, y el proselitismo se castiga con hasta tres años de prisión.

El problema no es cuando somos pocos en número, sino cuando somos insignificantes”, dijo Francisco, quien agregó que los católicos fueron llamados a ser parte integral del diálogo interreligioso en un mundo “desgarrado por las políticas de extremismo y división”.

Marruecos se ha promocionado como un oasis de tolerancia religiosa en una región asolada por la militancia. Ha ofrecido capacitación a predicadores musulmanes de África y Europa sobre lo que describe como el islam moderado.

Aboga Papa por diálogo interreligioso en visita a Marruecos

 

Fuente: La Prensa de Monclova

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(México) Grupos Provida, firmes contra iniciativas para legalizar el aborto

En días pasados, se presentó una iniciativa para que se reconozca el derecho de las mujeres a decidir sobre su cuerpo, e interrumpir un embarazo antes de las 12 semanas

Hay asociaciones religiosas y personas que no tiene religión en este momento que son de distintas confesiones y estado civil porque lo conformamos desde niños hasta adultos, miles de personas vamos a luchar porque estas dos iniciativas no se aprueben en San Luis Potosí”.

Reiteró que la sociedad civil, dijo, estamos cansados de que no se tome en cuenta, de que no se nos escuche y que el contrario los políticos no tengan esta sensibilidad para abordar temas realmente preocupantes como el aborto.

En días pasados, la diputada Angélica Mendoza presentó una iniciativa para modificar la Constitución del Estado de San Luis Potosí, y que se reconozca el derecho de las mujeres a decidir sobre su cuerpo, e interrumpir un embarazo antes de las 12 semanas, cuando no existe vida humana.

Este planteamiento se une al presentado anteriormente por Alejandra Valdés, compañera de bancada, que busca las mismas modificaciones pero al Código Penal del Estado de San Luis Potosí.

Mendoza reconoció que “la legalización del aborto todavía no es una realidad”, e informó que se realizarán foros en los que podrán participar las diversas voces de la sociedad, y con base en ello, se tomarán, dijo, los acuerdos y decisiones.

Al respecto, Rico Martínez espera que el resto de las bancadas “eche abajo” las intenciones del organismo político.

Fuente: El Sol de San Luis 

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(Argentina) Desconocido incendia y rompe altar de iglesia dedicada a la Virgen María

Un desconocido ingresó el sábado 30 de marzo a la Basílica Nuestra Señora de Buenos Aires, en el barrio Caballito, para quebrar el altar y prender fuego al mantel que lo cubría.

Las cámaras de seguridad muestran un sujeto mayor que ingresó a eso de las 9:00 a.m. al templo, cuando no habían feligreses.

En cinco minutos prendió fuego a las esquinas del mantel, luego lo dobló sobre el altar y tomó un candelabro para golpear con fuerza la mesa de mármol y quebrarlo en dos.

El párroco de Nuestra Señora de Buenos Aires explicó a Crónica HD que llegaron “rápidamente y lo primero que hicimos fue atinar a apagar el fuego con un balde de agua que tomamos de la fuente de agua bendita».

Quemó el mantel y luego golpeó el altar con el candelabro hasta romperlo. Creemos que lo hizo producto de su estado de salud. Tal vez por ese motivo él se la agarró con la iglesia».

La policía de Buenos Aires no ha identificado al sujeto y creen que podría tratarse de una persona con desorden mental.

Fuente: ACI Prensa

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(Rusia) Jaque a la libertad de culto en Rusia

Tras ser ilegalizados en el 2017, decenas de miembros de los testigos de Jehová han sido encarcelados, y algunos dicen haber sido torturados

Muchos temen que la presión se traslade a otras minorías religiosas en un país donde las oenegés denuncian que se persigue a los cristianos

Una iracunda multitud se posicionó frente al Salón de Asambleas de los Testigos de Jehová en San Petersburgo, un día de abril del 2017. Apenas habían transcurrido unas horas de la lectura de la sentencia, en la sede del Tribunal Supremo ruso, declarando «organización extremista» a esta confesión religiosa y prohibiendo «sus actividades» en el país, cuando decenas de activistas ortodoxos ya bloqueaban el principal acceso a la instalación, un aséptico y funcional complejo de color rojo y blanco sito en la avenida de Kolomyazhskiy, al norte de la ciudad. De repente, como si los detentadores del inmueble hubieran cometido un pecado bíblico merecedor de la lapidación, un individuo surgió del grupo atacante, tomó la iniciativa, y empezó a arrojar adoquines, vociferando insultos y amenazas.

Han transcurrido casi tres años desde el inicio de la represión contra los Testigos de Jehová en Rusia, pero las cosas no cesan de empeorar para sus feligreses rusos. Dmitri Mijailov, de 45 años, convertido desde el ateísmo en 1993, explica por teléfono, desde una ciudad cuyo nombre no revela, su reciente estancia de seis meses en prisión, después de ser detenido en mayo pasado, acusado de «extremismo», tal y como lo define el controvertido artículo 282 del Código Penal ruso. A diferencia de lo sucedido con otros compañeros, Dmitri asegura que «no» fue torturado, pero sí destaca que utilizaron a sus «compañeros de encierro» para maltratarlo física y psicológicamente, porque querían que se declarara «culpable en los interrogatorios». Su caso, según su opinión, no se sostiene, y «la única prueba» de la que disponen sus acusadores es un «vídeo» en el que se le vé «hablando de la Biblia» con otras personas.

Pendiente de juicio

Dmitri fue liberado en noviembre, y ahora está pendiente de juicio «aún sin fecha», aunque eso sí, tiene restringida la libertad de movimientos. Ha logrado mantener su puesto de trabajo, pese a que acusa al FSB de exigir a sus empleadores que le despidieran. Teme por lo que pueda suceder a su esposa, que a su vez ha sido incriminada en el mismo caso. Las últimas informaciones procedentes de Surgut, una ciudad de provincias de Siberia occidental, donde siete compañeros aseguran haber sido torturados mediante golpestentativas de ahogamiento y pistolas paralizadoras le preocupa enormemente, una persecución frente a la que asegura solo hallar consuelo «en la Biblia».

Yaroslav Sivulskiy, portavoz de los Testigos de Jehová, asegura no entender las razones de semejante encarnizamiento, en una entrevista telefónica desde Lituania. «No nos involucramos ni nos pronunciamos acerca de la situación política en el país, somos neutrales y obedecemos hasta el último requisito de la ley», puntualiza. Antes de la ilegalización, mantiene Sivulskiy, «llevabamos dos decenios trabajando en Rusia sin problemas», un periodo, eso sí, en el que experimentaron un rápido crecimiento en el número de feligreses: «De 16.000 seguidores» a principios de los 90 «a más de 175.000«.

En los dos años y pico transcurridos tras la prohibición, la situación se ha revertido por completo. Centenares de locales han sido requisados, cientos de creyentes han solicitado asilo político en Finlandia, mientras una veintena de ellos, según el portavoz, se encuentran encarcelados en prisión preventiva. Las más de 300 organizaciones de los testigos en Rusia han solicitado al Tribunal Europeo de Derechos del Hombre que se pronuncie contra su ilegalización, mientras instituciones internacionales u oenegés como Human Rights Watch o Amnistía Internacional criticaban los arrestos y la presión a la que son sometidas.

Se está creando «un peligroso precedente y se criminaliza el derecho a la libertad de religión», acaba de denunciar Michel Batelet, comisionada de la ONU para los Derechos Humanos, tras la condena de Denis Christensen, un miembro del grupo de nacionalidad danesa, a seis años de internamiento en una colonia penal. La reciente detención y expulsión del país de dos mormones hace temer que la presión se traslade a otras minorias religiosas, al tiempo que la organización estadounidense Open Doors incluía recientemente y por vez primera a Rusia en la lista de países donde los cristianos sufrían «persecución», equiparando al país con Arabia Saudí, Corea del Norte o China.

Aleksándr Dvorkin, profesor de Historia de la Iglesia y Estudios Religiosos en la universidad ortodoxa San Tijón mantiene que los Testigos de Jehovah «rompen familias, plantean un peligro para la salud de sus feligreses e incitan al odio de otras confesiones». Declarándose contrario a las penas de prisión contra sus miembros y condenando como una «flagrante violación de la ley» las denuncias de torturas en Surgut «si éstas se han producido», Dvorkin justifica que en Rusia éstos reciban la calificación de organización «extremista», equiparándola el autoproclamado Estado Islámico. «Existen dos tipos de extremismo, el dirigido «al exterior» del grupo, como ISIS, y el dirigido «al interior de una confesión religiosa, que flagrantemente viola los derechos humanos de sus miembros».

Fuente: El Periódico

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(Vaticano) El acuerdo provisional Roma-Beijing listo para ser implementado

El 28 de febrero de 2019, el Cardenal Pietro Parolin, secretario de estado del Vaticano, declaró que es importante poner en acción el acuerdo provisional sobre la nominación de obispos en China. «Es una cuestión de la capacidad de la Iglesia para cumplir su misión de proteger la libertad religiosa de los creyentes y contribuir de manera efectiva al desarrollo espiritual y material del país», afirmó.

El acuerdo provisional con el gobierno chino sobre la nominación de obispos requirió una larga preparación, señaló el Cardenal Parolin en la edición italiana de Vatican News. Este acuerdo es en realidad sui generis [en una clase propia], ya que fue «realizado por dos partes que aún no tienen reconocimiento mutuo».

«Finalmente logramos un acuerdo, y esperamos que realmente dé frutos para el bien de la Iglesia y del país».

El texto de este acuerdo provisional, firmado por China y el Vaticano, el 22 de septiembre de 2018, aún no se ha hecho público.

El 2 de febrero de 2019, la Santa Sede anunció la decisión del Papa Francisco de confiar una misión pastoral diocesana a cada obispo chino «ilícito» que ahora está en comunión con Roma. La espinosa cuestión del reconocimiento del clero «no oficial» continúa. Se trata del clero que se mantuvo fiel a Roma y se negó a someterse a Beijing, una cuestión que la Santa Sede anunció que intentaría resolver a través de un camino de diálogo, con una «actitud de mutuo entendimiento y paciencia».

El 28 de febrero, el Cardenal Parolin habló en una conferencia sobre los «acuerdos entre la Santa Sede y los estados individuales», en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Citó numerosos ejemplos de acuerdos concluidos en el pasado entre la Santa Sede y los estados «no cristianos» donde los católicos eran minoritarios, en particular con Túnez (1964), Marruecos (1983), Israel (1993) e incluso, más recientemente, las autoridades palestinas (2015). Con respecto a las naciones occidentales conocidas como «católicas», afirmó: «siempre hemos tratado de garantizar la independencia de la Iglesia en relación con los intentos de los gobiernos de interferir en sus asuntos internos y en la nominación de obispos».

Del 20 al 23 de marzo, el presidente chino Xi Jinping viajará a Italia. En China, se rumorea sobre un posible encuentro con el Papa Francisco, según escribió el Padre Bernardo Cervellera, jefe de Asia News, el 11 de marzo de 2019:

…el acuerdo Vaticano-Beijing y el levantamiento de la excomunión de siete obispos ilícitos parecen respaldar la idea de que, a partir de ahora, la única manera de vivir la fe en China es la de la Iglesia oficial, y que la comunidad clandestina debe desaparecer.

El Cardenal Fernando Filoni, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, declaró en una entrevista para Osservatore Romano el 3 de febrero de 2019: «Espero ya no tener que escuchar ni leer nada sobre las situaciones locales donde el acuerdo es instrumentado para obligar a la gente a hacer algo que ni la misma ley china manda, por ejemplo, unirse a la Asociación Patriótica». Desafortunadamente, esto es exactamente lo que está sucediendo, según declaró el Padre Cervellera. “Hay incluso algunos obispos, entre los cuales están aquellos cuya excomunión fue levantada por el Papa Francisco, que proclaman que es hora de abandonar la Iglesia clandestina y unirse a la Asociación Patriótica. Y si los católicos clandestinos no lo aceptan, es porque tienen «razones personales», según Monseñor Vincenzo Zhan Silu, vicepresidente de la Asociación Patriótica, que se ha convertido en obispo de Mindong en lugar del titular ordinario, Monseñor Guo Xijin, cuyo lugar tomó.

Cuando el presidente Xi Jinping esté en Italia, «quizás sea importante dilucidar el futuro de la Iglesia clandestina y la Asociación Patriótica», concluyó el Padre Cevellera.

Fuente: Actualidad

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(Opinión) El clamoroso silencio sobre la libertad en China

Durante el reciente viaje del presidente Xi Jinping a Europa, se celebró una insólita minicumbre en el Elíseo, a la que asistieron Emmanuel Macron, la canciller alemana Angela Merkel y el Presidente de la Comisión Europea, Jean-Claude Junker. Pretenden forjar relaciones más “equilibradas” entre China y Europa, mediante un frente común ante las ambiciones económicas expansivas de China: multilateralismo contra lucha en solitario de Donald Trump. De hecho, como señalaba Le Monde el 27 de marzo, los 37 puntos de la declaración conjunta franco-china parece un manifiesto anti-Trump, desde el cambio climático hasta el acuerdo nuclear iraní.

La Unión Europea está amenazada realmente por la política estadounidense –antes y después del manifiesto apoyo de Steve Bannon a los partidos populistas contrarios a Bruselas-, y más aún quizá aún por las inversiones chinas. Se comprende que la Comisión recomiende vivamente a los estados miembros de la UE un plan coherente y unitario ante China.

No parece que Xi Jinping vaya a respetar los deseos de la Unión Europea. Le interesa mucho más fomentar la división, la asimetría en las relaciones internacionales, como muestran sus relaciones especiales con Italia, más favorable en la actual coyuntura política al proyecto chino de “nuevas rutas de la seda”. El presidente pidió en París que se supere la “desconfianza”, pero no ofreció garantías que despejen las “sospechas”, sobre todo, cuatro días después del acuerdo firmado en Roma.

Desde luego, las potencias europeas se mueven por legítimos intereses económicos y comerciales, que ponen entre paréntesis la clásica beligerancia a favor de los derechos humanos. Airbus está por delante de las libertades del pueblo chino, aun comprendiendo la complacencia de los propios ciudadanos del continente amarillo, que anteponen el bienestar a la participación política.

Xi Ping juega a su favor con esos factores, como da la impresión de que está haciendo también en sus relaciones con el Vaticano. No me consta que haya tenido el menor gesto de aproximación durante su estancia en Roma. Tampoco la Santa Sede ha publicado el acuerdo provisional firmado en septiembre con Pekín, lo que hace más difícil valorar el volumen de noticias –a menudo contradictorias- que llegan de la vida cristiana en aquella región.

Pocos días antes de la visita del presidente chino llegaba a las librerías italianas un ensayo sobre la Iglesia en China coordinado por el P. Antonio Spadaro, que recoge diversos artículos aparecidos en los últimos dos años en la revista La Civiltà Cattolica, con un prefacio del Cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado vaticano, publicado también de modo autónomo en algunos diarios del país vecino. El texto puntualiza el estado de las relaciones entre la Santa Sede y Pekín, con consideraciones que intentan clarificar el camino recorrido y las expectativas de futuro, que podrían conducir al restablecimiento de las relaciones diplomáticas; aunque no será fácil superar el escollo planteado por la presencia oficial del Vaticano en Taiwán.

El Cardenal Parolin reconoce que es preciso recorrer el camino de la unidad y plena reconciliación de los católicos en China: incluye una no fácil “purificación de la memoria”, si se tiene en cuenta que no cesan las violencias físicas contra lugares de culto, ni tampoco las detenciones de obispos y laicos. Pero es preciso entender que “el anuncio del Evangelio en China no puede separarse de una actitud de respeto, de estima y de confianza hacia el pueblo chino y sus legítimas autoridades”. En el citado prefacio, se reconoce que “ni siquiera hoy día la Iglesia olvida el sacrificio de muchos de sus hijos en China, pero justamente mirando su ejemplo se interroga sobre los modos más oportunos de llegar a quienes no conocen todavía la Buena Nueva y esperan un testimonio más elevado de los que llevan el nombre cristiano”.

El dilema radica en conciliar la “posibilidad de anunciar con mayor libertad el Evangelio de Cristo y de hacerlo en un marco social, cultural y político de mayor confianza”, con la realidad política de la chinización promovida por Xi Jinping, que incluye la lucha contra las influencias extranjeras que intentarían subvertir el Estado, también a través de la vida cristiana. De ahí que el cardenal Parolin insista en que “la Iglesia Católica en China no es un sujeto ‘extranjero’, sino parte integrante y activa de la historia china, y puede contribuir -por su parte- a la construcción de una sociedad más armoniosa y respetuosa de todos”.

Las conversaciones entre Roma y Pekín no han hecho más que empezar. El objetivo final no debería el restablecimiento de relaciones diplomáticas, sino la vigencia del derecho básico a la libertad religiosa.

Fuente: Religión Confidencial

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(EEUU) Los líderes religiosos tienen un destacado papel para acabar con la polarización

Ante la ola de islamofobia, antisemitismo y racismo que se extiende por el mundo, el titular de la ONU cree que los líderes religiosos pueden reparar las fisuras que crea el discurso del odio y recuerda que todas las religiones están de acuerdo en que Dios prohíbe matar.

En una época como la actual donde nos enfrentamos a múltiples crisis y divisiones ha de prevalecer la unión y la protección mutua, destacó este martes el Secretario General de las Naciones Unidas durante su encuentro con el Gran Imán Ahmed el-Tayeb, en la mezquita de al-Azhar situada en El Cairo, la capital de Egipto.

Sin embargo, António Guterres percibe un aumento constante de la islamofobia, el antisemitismo, el racismo y la xenofobia a nivel global, junto a la implantación de una cultura dominante del discurso del odio que se extiende “como un reguero de pólvora”, especialmente a través de las redes sociales y los medios de comunicación.

Esta corriente, añadió, se expande tanto en democracias progresistas como en Estados autoritarios amenazando los valores democráticos, la estabilidad social y la paz y estigmatizando a mujeres, minorías, migrantes y refugiados.

“Cuando las personas son atacadas, física, verbalmente o en las redes sociales, a causa de su raza, religión u origen étnico, empequeñece a toda la sociedad”, destacó.

Firma del pacto contra el extremismo

Es justamente en esta situación donde el conjunto de la sociedad debe jugar un destacado papel reparando fisuras y acabando con la polarización, un rol muy importante que pueden desempeñar los líderes religiosos.

“Por eso fue tan alentador ver al Gran Imán de al-Azhar, Sheikh Ahmed el-Tayeb, y al Papa Francisco reunirse en Abu Dhabi en febrero en una muestra de hermandad interreligiosa”, recordó Guterres en relación a la firma de un documento para combatir el extremismo por parte de las dos autoridades religiosas.

El “Documento sobre la hermandad humana por la paz mundial y la convivencia común” hace un llamamiento a los líderes religiosos y políticos a poner fin a las guerras, los conflictos y el deterioro del medio ambiente.

Guterres destacó que el texto es un magnífico ejemplo de “respeto mutuo, tolerancia, compasión y paz, dado al mundo por los dos grandes líderes religiosos”.

“Como dijo el Gran Imán, los musulmanes han pagado un alto precio por las acciones de «un puñado de criminales». También subrayó que «todas las religiones están de acuerdo en que Dios prohíbe matar«”.

El Secretario General recordó que no hay justificación para el terrorismo, y que se vuelve “especialmente detestable cuando se invoca la religión”.

Junto a todas estas apelaciones recordó que el documento llama a cristianos y musulmanes a respetarse mutuamente y a trabajar conjuntamente por el bien de la humanidad.

Del mismo modo, señaló que las Naciones Unidas “harán todo lo posible” para difundir el texto y que “llegue a todas partes y sea visto por todo el mundo”.

Fomentar la comprensión e invertir en diversidad

“Para vivir en un mundo pacífico, debemos fomentar la comprensión mutua e invertir para que la diversidad sea un éxito. Como dijo el profeta Mahoma, la paz sea con él: ‘Ninguno de vosotros creerá de verdad hasta que no desee para su hermano lo que desea para sí mismo’», dijo.

Al mismo tiempo, Guterres destacó la importancia de oponerse y rechazar a las personalidades políticas y religiosas que explotan las diferencias y preguntarnos el motivo por el cual “tantas personas se sienten excluidas y tentadas por mensajes extremos de intolerancia de unos contra otros”.

“En definitiva, todos debemos trabajar juntos por nuestro bien colectivo”, destacó.

El Secretario General cerró su intervención recalcando la importancia de encontrar los lazos comunes “enfoquémonos en lo que nos une y trabajemos juntos por un futuro mejor para todos, en todas partes”, por encima de los elementos discordantes “en lugar de centrarnos en nuestras diferencias”.

“Sí, tenemos diferentes creencias, culturas e historias, pero todos estamos conectados por nuestra humanidad”, recalcó.

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(Italia) Salvini defiende la familia tradicional en Verona, entre protestas y críticas

Salvini defendió la familia formada por un padre y una madre durante el discurso que ofreció en esta 13ª edición del ultraconservador Congreso Mundial de las Familias, que ha generado críticas en los últimos días por su agenda antiabortista, antifeminista y anti-LGTB.

El también ministro del Interior italiano se refirió a estas reacciones y a las más de 20.000 personas, según la Policía, que se manifestaron este sábado en Verona en favor de los derechos de las mujeres y de la comunidad LGTB.

«Las feministas hablan de derechos de las mujeres y fingen no ver cuál es el verdadero peligro para ellas, que no es este congreso, sino el extremismo islámico para el que la mujer vale menos que cero», subrayó Salvini, al tiempo que opinó que este extremismo islámico es defendido por los inmigrantes que intentan llegar a Italia.

El congreso ha sido ampliamente criticado por su carácter ultraconservador por asociaciones feministas y también por partidos políticos, empezando por el Movimiento Cinco Estrellas, socio de la Liga en el Ejecutivo italiano.

Este sábado, mientras Salvini ofrecía su discurso, el otro vicepresidente del Gobierno y líder de la formación M5S, Luigi di Maio, hablaba en otro evento en Roma y aseveraba que los que participan en este encuentro son «fanáticos» que viven «en el medievo».

Y ha insistido en que en el acuerdo de Gobierno que ambas formaciones firmaron el pasado año para dirigir el país «no está incluido nada de lo que se debate en Verona».

También ha mostrado su rechazo el presidente de la Cámara de los Diputados, Roberto Fico, del M5S, que ha declarado que quiere organizar una iniciativa en esta cámara parlamentaria para conversar sobre «la evolución de la familia» y la realidad de las familias formadas por parejas homosexuales.

Durante todo el día, las calles de Verona se han llenado de personas que protestaban contra esta reunión en una concentración organizada por el colectivo feminista «Non Una di Meno» («Ni una menos») y que se ha desarrollado en medio de fuertes medidas de seguridad policial.

El Congreso Mundial de las Familias concluirá este domingo, después de tres días, en Verona, ciudad que se proclamó el pasado año «pro-vida» en una votación del consejo municipal, que aprobó iniciativas y apoyo financiero en contra del aborto, con ocasión del 40º aniversario desde que se legalizó esta práctica.

El evento fue creado en 1997 por el grupo de presión de Estados Unidos Congreso Mundial de las Familias, que promueve campañas contra el aborto, el divorcio, la emancipación femenina o las uniones de personas de mismo sexo.

Fuente: La Vanguardia