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(Vaticano) El gobierno comunista ateo de Eritrea confisca 29 centros de salud y 7 escuelas a la Iglesia católica

El sacerdote Mussie Zerai ha sido candidato al premio Nobel de la Paz en 2015. Lleva más de diez años de incansable labor a favor de los más vulnerables de África: las personas que huyen del hambre, de las guerras o de las tiranías como la que padece su propio país, Eritrea.

P. MUSSIE ZERAI
Sacerdote eritreo
“Desde 1998, cuando estalló la guerra con Etiopía, se estableció la ley marcial que aún hoy obliga a los jóvenes, hombres y mujeres, a hacer el servicio militar indefinidamente. Por tanto, hay más de 300 000 jóvenes obligados a servir en el ejército. Saben cuando empiezan pero no cuando lo acabarán. Mi hermano ha hecho el servicio militar obligatorio durante 24 años. Comenzó en 1994 y terminó ahora porque ha escapado. Pidió terminarlo pero no lo dejaron, con casi 50 años. Se llevaron los mejores años de su vida. Esto es lo que hace que muchos jóvenes se vayan del país porque no ven ningún futuro”.

La represión del régimen militar que desde hace 28 años somete a Eritrea ha cercenado las libertades individuales, incluyendo la libertad religiosa. El último golpe del gobierno, declarado comunista y ateo, ha tocado especialmente a la comunidad cristiana.

P. MUSSIE ZERAI
Sacerdote eritreo
“Entre junio y julio se han acelerado los arrestos arbitrarios de grupos de cristianos, sobre todo, pentecostales, pero no solo. Esta persecución contra los cristianos lleva tiempo en Eritrea, no ha comenzado ahora”.
“En los últimos dos meses el gobierno ha confiscado 29 centros de salud a la Iglesia católica. También ha cerrado 7 escuelas gestionadas por la Iglesia, que era lo que temíamos. La Iglesia cuenta con unas 50 escuelas y 100 jardines de infancia. Si esta es la tendencia, corren peligro todas las escuelas. Significa limitar notablemente la libertad religiosa de la Iglesia”.

Sin libertad de movimientos, libertad de prensa o libertad de conciencia o religiosa, para muchos eritreos el futuro pasa por dejar su país. Lo han de hacer de modo ilegal puesto que Eritrea no concede el pasaporte ni a los hombres menores de 50 años ni a las mujeres menores de 40.

Muchos mueren en el desierto, otros en el Mediterráneo. Algunos consiguen llegar a Europa después de haber pasado por centros de detención en Libia donde, para los cristianos, la tortura es incluso mucho peor. El padre Zerai lo sabe porque en alguno de estos centros su teléfono está escrito en la pared para casos de emergencia. Por eso le llaman “el ángel de los refugiados”.

P. MUSSIE ZERAI
Sacerdote eritreo
“Hay muchos cristianos para los que es además un doble sufrimiento porque son discriminados dentro de estos lugares. Para los musulmanes el tratamiento es uno y para los cristianos otro. La solidaridad entre los propios refugiados alivia esta situación. Se ayudan siendo cercanos y compartiendo la comida, el agua o el jabón. En la total desesperación están estos pequeños gestos de solidaridad entre ellos”.

La denuncia constante del padre Zerai de lo que sucede en su país y de las terribles consecuencias que provoca la dureza del régimen militar, le han valido la prohibición de volver a Eritrea. Si lo hiciera, sería inmediatamente encarcelado.

Fuente: Rome Reports

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(México) El FNF lanza mapa interactivo con detalles de las marchas por la vida y la familia en México

  • Mediante esta herramienta es posible conocer la hora, el punto de partida y llegada de cada contingente, en las más de 30 ciudades en las que se realizarán las marchas
  • Algunos obispos del país han comenzado a invitar a los fieles de sus diócesis a sumarse a esta iniciativa del Frente Nacional por la Familia

El próximo 21 de septiembre se realizarán marchas simultáneas en más de 30 ciudades de México, en las que el Frente Nacional por la Familia se manifestará a favor de la vida, la familia y libertad de conciencia, libertad religiosa y libertad de los padres a educar a sus hijos.

Para ofrecer los avances en la organización de las marchas, el movimiento social conformado por millones de personas y miles de instituciones de todo el país, cuenta con un mapa interactivo en el que se ofrecen detalles como horarios, puntos de partida y de llegada de cada marcha.

El lema de estas marchas simultáneas es: “Abrazando a México, ni un mexicano menos”, y busca, de manera particular, solicitar a los poderes legislativos locales y federal atender cinco puntos importantes.

Pliego petitorio

El primero de estos puntos –según explica un comunicado– es que legislen “sobre lo que realmente hace fuerte a los mexicanos, y dejen de buscar salidas falsas que sólo propagan la cultura del individualismo, de la indiferencia y de la irresponsabilidad”.

La segunda petición a los legisladores será que construyan alternativas de apoyo que salven las dos vidas, la de la mujer y la de su bebé por nacer; y la tercera que frenen “la doble violencia contra las mujeres, pues si ya sufrieron una violación no les ofrezcan puertas falsas como el aborto, dejándolas en un severo y total abandono”.

La cuarta petición irá en el sentido de que, ante el reclamo de la diversidad sexual, “no se empeñen en destruir la institución familiar, sino que legislen defendiendo los derechos humanos fundamentales de todas las personas, sin negar los derechos de los niños ni menoscabar la institucional matrimonial”.

Y finalmente, ante la pluralidad de ideas y el disenso, también pedirán a los legisladores “defender con valentía la libertad religiosa y de conciencia, pues eso sí marca un verdadero progreso para México”.

Comienzan a cerrar filas

En este sentido, algunos obispos del país han comenzado a promover la participación de los fieles en sus respectivas diócesis. El obispo de Cuernavaca (Morelos) Ramón Castro Castro, a través de su cuenta de Twitter llamó a participar a los morelenses, pues son muchos los ataques –dijo– que se están dando en estos días contra el sacramento del matrimonio, la vida y la familia.

En la ciudad de Cuernavaca la marcha partirá a las 5 de la tarde de la Avenida Morelos Sur, a la altura de la Hispano Mexicana, y concluirá en la Plaza de Armas.

“Como hemos visto desde hace ya tanto tiempo, y especialmente en los últimos meses, en Morelos y en todo México vivimos una terrible violencia creciente que destruye a las familias. Por todas esas razones los invito muy cordialmente a sumarse a la convocatoria del Frente Nacional por la Familia”.

Por su parte, el obispo Víctor Alejandro Aguilar, auxiliar de la Arquidiócesis de Morelia y presidente de la Dimensión para los Laicos de la Conferencia del Episcopado Mexicano, también lanzó una invitación a los laicos mexicanos a participar “alegremente en las marchas del próximo 21 de septiembre, en las más importantes ciudades de la República Mexicana”.

Dijo que la comisión que dirige reconoce al Frente Nacional por la Familia como una organización seria, formal, que lleva varios años trabajando por la familia de una manera muy intensa e inteligente.

Fuente: Vida Nueva Digital

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(México) Conferencia del Episcopado pide priorizar leyes secundarias en materia educativa

La Conferencia del Episcopado Mexicano hizo un exhorto a senadores y diputados federales sesiones prioricen las leyes secundarias que faltan en materia de educación a n de responder a los desafíos actuales de enseñanza que enfrenta el país.

A través de un comunicado, destacaron la importancia de dotar con autonomía al organismo que sustituirá al Instituto Nacional de Evaluación Educativa, la libertad y equidad del magisterio, el derecho de los padres para educar a sus hijos como primeros responsables, así como el honesto ejercicio del control presupuestal y la distribución de competencias.

El texto íntegro del CEM se presenta a continuación:

La educación es el mayor y mejor servicio que pueda hacerse a un ser humano, a la sociedad, a un país, a la comunidad global. Este servicio de conducción, acompañamiento y entrega, para que otro crezca y  alcance una mayor estatura como persona, requiere muchas circunstancias, medios y una clara visión del sentido de nuestra acción.

La verdadera educación es un acto que reclama plena libertad y responsabilidad. Sin una clara y recta intención de educar, la acción se contamina por otros intereses, no trascendentes, ni fundamentales. La educación es la más noble de las tareas, es enseñar a vivir en la altura de nuestra dignidad y cada vez más plenamente.

Los esfuerzos que se han hecho en los últimos tiempos en materia educativa deben consolidarse en un  marco ordenado de certezas. Por ello, llamamos a nuestros legisladores a que, en este próximo período ordinario de sesiones, se promueva un verdadero diálogo con los principales actores clave de la  educación, más allá de foros y mecanismos de recolección de opiniones, con el n de que las próximas  leyes secundarias, respondan con realismo y altura, a los desafíos de la emergencia educativa que hoy  vivimos, así como a las exigencias ya plasmadas en la última reforma Constitucional al artículo 3º.

En particular, nos preocupa la libertad de cuatro grupos o sectores de la educación:

1.- La autonomía y plena libertad del organismo que sustituirá al Instituto Nacional de Evaluación Educativa.

La reciente Reforma al artículo 3º Constitucional, en su fracción IX, mandata la creación de “un  organismo público descentralizado, con autonomía técnica, operativa, presupuestaria, de decisión y de  gestión”. Además, ordena la creación de una “Comisión Nacional para la Mejora Continua de la  Educación”, con tres organismos que la integran: i) Junta Directiva, ii) Consejo Técnico de Educación y iii) Consejo Ciudadano. A su vez, el Proyecto de Ley Reglamentaria señala que la Junta Directiva, única  que tiene funciones de conducción, en la práctica, al  Secretario de Educación Pública, así como a un Secretario Técnico puesto por el primero (Cfr. Artículo  9). Lo anterior, genera una clara cción en la autonomía de toda la Comisión, coartando su libertad de conducción y autoridad técnica, así como nulicando el esfuerzo por parte del Senado de nombrar a cinco comisionados, con el voto de las dos terceras partes (Cfr. Artículos 19 al 30, del citado Proyecto de  Ley Reglamentaria).

2.- La libertad y equidad de todo el sector magisterial.

Los Obispos de México, desde el mes de octubre de 2013, es decir meses antes de la entrada en vigor de  la Reforma Educativa del pasado Gobierno Federal, señalamos en el documento colegiado: Educar para una Nueva Sociedad, nuestra mayor preocupación por el hecho de que algunos grupos sindicales contaban  con un poder político inadecuado, que les permitía sentarse a la mesa con la autoridad, con el n de  negociar condiciones laborales, -entre otras-, mermando el valor central educativo, es decir, el interés  superior de los niños, adolescentes y jóvenes, hoy nalmente reconocido en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.

A la letra, el numeral 22 del citado Documento, entre otras cosas, señalaba:

«Los privilegios derivados de la centralización y de prácticas corporativistas y clientelares de los  sindicatos, generaron una estructura de dominación y de control que ha vulnerado la autonomía  del proceso educativo y ha despojado de capacidad de decisión a la escuela y al maestro y  contaminado gravemente la noble tarea de educar”.

Nos preocupa que hoy, la Rectoría del Estado, quede en entredicho, por la presión de estos grupos,  impidiendo el ejercicio efectivo de la libertad de sociedad y gobierno, en la estructuración de un nuevo Sistema Educativo Nacional.

3.- El ejercicio de la libertad de educación de los padres de familia, primeros responsables  de la educación de cada niño, adolescente y joven, así como la libertad de asociarse, entre  particulares para ofrecer una educación particular.

Los tres proyectos de ley que se discutirán próximamente en el Congreso, de manera declarativa,  reconocen y alientan la participación de los padres de familia, en la educación de los hijos, abriendo  tímidos espacios para su participación. En ninguno momento se les reconoce como “los principales  responsables de la educación” de sus hijos, sino sólo como “corresponsables” de ella (Cfr. Proyecto de  Ley General de Educación, artículo 78). Por otro lado, no se prevé, ninguna disposición, de representación, para su promoción concreta y organizada, sino que  se les coloca dentro del multiforme mundo de la participación social, al mismo nivel que otros actores de la sociedad, la economía, el mundo de la comunicación y la sociedad civil. Es decir, se reconoce su  derecho, pero no se abren espacios reales de libertad para el ejercicio de sus derechos. Cabría decir, que  lo mismo sucede con la educación particular. El reciente Proyecto de Ley General de Educación, contiene nuevas disposiciones para su vigilancia y control, pero ninguna para su promoción.

Curiosamente, y siguiendo viejas visiones estatistas, se acentúa la comunidad escolar como el centro de  los procesos educativos a cargo del Estado, cuando ha sido demostrado por la misma historia, que es  necesario impulsar su trabajo de la mano de múltiples esfuerzos de educación no formal, que realizan  principalmente las familias, así como muchos otros espacios de la sociedad, centros de escultismo, arte,  deporte, cultura, entre otros. No olvidemos que los niños, adolescentes y jóvenes, pasan solamente entre 4 y 8 horas en la escuela, diariamente, en cinco días de la semana, mientras las otras 16 a 20 horas, así  como los nes de semana, participan de otros ambientes. Hoy se requiere de una visión mucho más  realista de la complejidad de los procesos educativos en los ambientes formales y no formales.

El Papa Francisco insiste continuamente en recuperar “el pacto educativo”, entre el gobierno, la familia  y la sociedad en su conjunto. Además de reconocer plenamente sus derechos, deben abrirse espacios de ejercicio y promoción libre del mismo.

4.-  Finalmente la libertad de gestión de las autoridades de las entidades federativas, mismas que  se debe garantizar a través del claro y honesto ejercicio del control presupuestal, así como la clara distribución de competencias.

En la esfera pública, como en otros muchos ambientes, la certeza en el manejo del recurso económico es fundamental para el libre ejercicio de las facultades dadas. Nos preocupa que en algunas materias, como por ejemplo todo lo que tiene que ver con la infraestructura educativa, queda en la discrecionalidad de la  autoridad federal, el manejo de estos recursos, sometiendo a las autoridades de las entidades federativas a una dinámica velada de sumisión. Esto, sin duda alguna coarta su soberanía. Es muy importante que el  Federalismo sea fortalecido en este esfuerzo de adecuación y estructuración del Sistema Educativo Nacional.

Como episcopado mexicano, expresamos nuestra voluntad de seguir participando en el ejercicio de  nuestra libertad religiosa, dentro del contexto plural de nuestro País. Lo seguiremos haciendo con máxima prudencia y con la intención de buscar el mayor bien de todo el Pueblo Mexicano, incluyendo a  sus autoridades.

Pedimos a Jesucristo, Señor y Maestro, cabeza de nuestra Iglesia, Madre y Maestra, nos dé la gracia de  servir con pleno celo evangélico, a favor de la promoción de toda persona humana, y de la civilización del amor.

+Rogelio Cabrera López

Arzobispo de Monterrey y Presidente de la CEM

+Enrique Díaz Díaz

Obispo de Irapuato y Responsable de la Dimensión Episcopal de Pastoral Educativa y de Cultura de la CEM

+Alfonso G. Miranda Guardiola

Secretario General de la CEM

Pbro. Eduardo J. Corral Merino

Secretario Ejecutivo de la Dimensión de Pastoral Educativa y de Cultura de la CEM

 

Fuente: Omnia

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(EEUU) Residentes de San Antonio demandan a la ciudad en defensa de Chick-fil-A

Radican la demandas luego de que el pasado 1 de septiembre entró en vigor la ley conocida como «Save Chick-fil-A», cuya finalidad es prohibir a los funcionarios del gobierno discriminar a las empresas por donar a organizaciones religiosas.

La ciudad de San Antonio fue demandada por cinco residentes locales por haber prohibido un espacio a Chick-fil-A el Aeropuerto Internacional de San Antonio.

La demanda fue presentada bajo la nueva ley que firmó el gobernador Greg Abbott, y que entró en vigencia este 1 de septiembre. Según esta ley, SB 1978, conocida popularmente como la ley «Save Chick-fil-A», los ciudadanos pueden demandar a un entidad gubernamental que toma «medidas adversas» contra alguien basado total o parcialmente en sus donaciones a una organización religiosa.

La demanda acusa a San Antonio de discriminar a Chick-fil-A por su apoyo a organizaciones cristianas como el Ejército de Salvación y la Comunidad de Atletas Cristianos.

Cada uno de los cinco demandantes —Patrick Von Dohlen, Brian Greco, Jason Khattar, Michael Knuffke y Daniel Petri— busca una reparación declaratoria y por mandato judicial, así como los costos judiciales y los honorarios de los abogados.

La demanda solicita al Tribunal que prohíba a la ciudad permitir que cualquier proveedor que no sea Chick-fil-A opere en el espacio que había sido reservado para Chick-fil-A en el acuerdo de concesión original entre la ciudad y Paradies Lagardere. También busca una orden judicial que ordenaría a la ciudad y a Paradies Lagardere instalar un restaurante Chick-fil-A en el espacio de 985 pies cuadrados frente a la Puerta A6, de acuerdo con la propuesta original de Paradies Lagardere.

«Cualquier vendedor que intente ocupar este espacio debe ser notificado», dice el demandante Patrick Von Dohlen. «Los esfuerzos de la ciudad para reemplazar Chick-fil-A violan la ley estatal y estamos demandando para evitar que esto suceda. Cualquier vendedor que intente reemplazar Chick-fil-A pronto podría enfrentar una orden judicial que les impide operar».

En una reunión del concejo municipal el 21 de marzo de 2019, el concejal Roberto C. Treviño anunció que quería que Chick-fil-A fuera expulsado del aeropuerto de San Antonio porque «la comunidad LGBTQ» se ha «unido para expresar su desaprobación» del popular restaurante.

Más adelante en la reunión, el concejal Manny Peláez declaró que quería que Chick-fil-A fuera expulsado del aeropuerto porque «ha estado financiando organizaciones anti-LGBTQ» y porque algunas personas consideran el restaurante como «un símbolo de odio».

El ayuntamiento votó 6 – 4 con una abstención a favor de prohibir a Chick-fil-A del contrato de concesiones. Los esfuerzos para volver a votar sobre el tema fracasaron 6 – 5 en las cámaras del consejo el 18 de abril de 2019.

«Es irresponsable e inaceptable que el ayuntamiento discrimine a un restaurante querido con un excelente servicio al cliente y un historial de empleados y niegue a los viajeros aéreos la oportunidad de practicar su libertad de elección», señaló Von Dohlen. «Sentimos el deber de hablar como patrocinadores a quienes se les ha negado el derecho de comprar productos Chick-fil-A en una instalación pública. Claramente, la ciudad ha violado los derechos fundamentales de conciencia de los dueños de negocios», agregó.

Por otro lado, Knuffke dijo que «de acuerdo con nuestro consejo municipal los principios cristianos firmemente arraigados significan que no puede hacer negocios en el aeropuerto de nuestra ciudad. Quizás pronto decidan que aquellos que adoptan valores tradicionales no deberían poder hacer negocios en San Antonio. Tenemos que asegurarnos de que eso no suceda.

Knuffke cuestionó si una empresa propiedad de musulmanes habría sido eliminada del contrato.

El proyecto «Save Chick-fil-A» es oficialmente una ley en Texas. Aunque ya se había aprobado el proyecto de ley el mes pasado, el gobernador Greg Abbott realizó una ceremonia pública este jueves para firmar el SB 1978 acompañado de comida del establecimiento.

La ley prohíbe a los funcionarios del gobierno discriminar a las empresas por donar a organizaciones religiosas.
“Hoy firmé la ley Chick-fil-A en Texas y tuve un gran almuerzo. Ningún negocio debe ser discriminado simplemente porque sus dueños donen a una iglesia, el Ejército de Salvación u otra organización religiosa. Texas protege la libertad religiosa”, indicó Abbott en una publicación en Twitter.

El pasado marzo de este año el Concejo Municipal de San Antonio votó para impedir que Chick-fil-A estableciera un restaurante en el Aeropuerto Internacional de la ciudad por considerar la compañía como una en contra de la comunidad de Lesbianas, Gay, Bisexuales, Transexuales y Queer (LGBTQ).

Fuente: Univisión

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(México) Segob anuncia estrategia para el respeto a la diversidad religiosa

Sánchez Cordero argumentó que no basta que el Estado no tenga una religión oficial sino que tampoco debe permitir que las agrupaciones religiosas y sus ministros y ministras de culto participen en la vida política partidista y electoral.

La secretaria de Gobernación, Olga Sánchez Cordero, sostuvo que el gobierno federal respeta la laicidad y la apertura de la creciente diversidad religiosa de México.

“Me parece muy importante señalar que la colaboración que alcanzaremos para impulsar la construcción de paz no irá en detrimento de la laicidad del Estado sino que aseguraremos el respeto del marco legal que hoy rige la separación entre las Iglesias y el Estado”, reiteró Sánchez Cordero, desde las instalaciones de la Secretaría de Gobernación.

Durante una reunión con el grupo “Religiones por la Inclusión”, la titular de la Segob anunció que la dependencia a su cargo tiene previsto impulsar una Estrategia Nacional para la Promoción del Respeto y la Tolerancia a la Diversidad Religiosa.

Durante el evento, al que también asistieron la subsecretaria Diana Álvarez Maury y la presidenta del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación, Alexandra Haas, la Secretaria de Gobernación indicó que el Estado mexicano tiene particular interés en el diálogo con todas las iglesias y comunidades religiosas en el país y recalcó que existe una falsa idea de que la laicidad atenta contra la libertad religiosa.

Argumentó que no basta que el Estado no tenga una religión oficial sino que tampoco debe permitir que las agrupaciones religiosas y sus ministros y ministras de culto participen en la vida política partidista y electoral. “En justa reciprocidad, el Estado no interviene en la vida propia de los grupos religiosos, en sus ordenamientos o sus actividades”, indicó.

A la Reunión de Religiones por la Inclusión asistieron por parte de grupos religiosos Roberto Yenny, de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM); Rosa Margarita Mayoral de la Conferencia de Superiores Mayores de Religiosos de México (CIRM); Rebeca Montemayor de la Iglesia Bautista; Arturo Carrasco de la Iglesia Anglicana; Said Louahabi de la comunidad musulmana; Renee Dayan de la comunidad judía; Alma Rosa Lugo de la Iglesia Scientology; Julián Cruzalta de las Iglesias por la Paz; Óscar Solano de la Iglesia Vetero Católica; Isabel Resano de la comunidad Buda Dharma; Arjan Singh de la comunidad Sikh Dharma; Jacob Gutiérrez de la Iglesia de la Luz del Mundo; Miguel Ángel Solórzano de la Iglesia Luterana y Alejandra Santos de la Comunidad Bahai, y el doctor Miguel Concha como invitado especial y miembro de la Asamblea Consultiva de Conapred.

Fuente: El Economista

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(Vaticano) Ayuso: “El futuro de la humanidad pasará por el diálogo interreligioso»

El Presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, uno de los 13 nuevos cardenales nombrados por el Papa Francisco, agradeció el gesto del Santo Padre y destacó la centralidad que este tema tiene en su pontificado.

“El futuro de la humanidad pasará por el diálogo intercultural e interreligioso”. Así de claras fueron las primeras declaraciones del obispo español Monseñor Miguel Ángel Ayuso, pocos minutos después de conocer su nómina cardenalicia por parte del Papa Francisco. El Presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso recibió la noticia tras concluir la misa dominical en la parroquia San Carlos Borromeo de Sevilla, su ciudad natal. “Salía de celebrar la eucaristía cuando algunos miembros del personal del Dicasterio, habiéndolo escuchado, me habían mandado mensajes de felicitación. La verdad es que me ha cogido completamente de sorpresa”, expresó el prelado, quien recibirá el capelo cardenalicio durante el consistorio convocado por el Santo Padre para el próximo sábado 5 de octubre.

Monseñor Ayuso agradeció al Papa Francisco por este gesto de confianza que, como todo cardenal, lo convierte en uno de sus consejeros más cercanos. Además, aprovechó de recordar con cariño dos figuras que lo precedieron en su puesto a cargo del diálogo interreligioso de la Santa Sede: el extinto cardenal Jean-Louis Tauran, y monseñor Michael L. Fitzgerald, de 82 años, quien también fue nombrado cardenal este mediodía.

¿Esta es una señal de que el Papa está dando un respaldo al proceso de diálogo interreligioso llevado adelante por la Santa Sede?

Sí, como ya lo he expresado en otras ocasiones, hay una continuidad muy fuerte y muy rica a través del magisterio de los distintos pontífices. En particular, en este pontificado del Papa Francisco el tema del diálogo interreligioso se impone por sí mismo. El futuro de la humanidad pasará por el diálogo intercultural e interreligioso. Desde el inicio de su pontificado he podido ver, por medio de este llamamiento a acercarse a los creyentes y seguidores de otras tradiciones religiosas a través de un diálogo inclusivo, tender puentes de amistad, de comprensión. Desde nuestro Dicasterio hemos visto que el diálogo interreligioso es una prioridad en el pontificado del Papa Francisco.

¿Cómo la Iglesia ayuda a la paz del mundo y de la humanidad a través del diálogo interreligioso?

La Iglesia, gracias al Papa Francisco y en continuidad con los precedentes pontífices, está haciendo un trabajo enorme. Gracias a esta autoridad moral -porque esto lo he visto en mi contacto con tantos seguidores de otras tradiciones religiosas, con tantas personalidades, con tantas autoridades-, he podido ver y certificar que el mensaje del Papa llega al corazón del ser humano, y que para él este diálogo, esta apertura a los demás, es algo fundamental. Por lo tanto, estos esfuerzos que se están realizando no son otra cosa que la aplicación concreta de la Declaración de Abu-Dhabi, que es una declaración conjunta con el Gran Imán de Al-Azhar, Ahmed Al-Tayeb, nuestro hermano, con el cual hemos enviado al mundo un mensaje basado en tres puntos fundamentales: la fraternidad, la paz y la convivencia común.

Fuente: Vatican News

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(China) China interroga a los pacientes sobre su confesión religiosa antes de prestar atención médica

Una denuncia publicada por la revista especializada en libertad religiosa en China Bitter Winter reveló que instituciones de salud chinas están indagando sobre las creencias religiosas de los pacientes en nuevo aspecto de la búsqueda de un férreo control del estado sobre la vida espiritual de los ciudadanos.

Según la publicación, varios casos se han documentado en las provincias de Hebei, Heilongjiang, Shandong y Henan y las campañas de presión en los centros de salud parecen haber iniciado en 2017. Según varios profesionales de la salud contactados por el medio informativo, sí existen directivas para incluir la información religiosa de los pacientes en las bases de datos, pero los médicos desconocen las intenciones por las cuales se recaba esa información en momentos críticos.

Una mujer en estado de embarazo fue llevada con una hemorragia al hospital en la provincia de Shangdong, y sus familiares fueron sorprendidos por la aplicación de un cuestionario centrado en las creencias religiosas en lugar de la salud de la paciente. «Ella tiene mucho dolor, ¿por qué le pregunta estas cosas'», cuestionó uno de los familiares, para luego ser informado de que el estado requería la información y que no era opcional preguntar por las creencias religiosas.

La base de datos a la cual se agrega esta información es administrada por el gobierno, según comentó un director de un hospital que reservó su identidad. «No solo la Oficina de Seguridad Pública revisa estos registros, sino que los empleadores también pueden acceder a ellos. Tan pronto como alguien tenga una ‘mancha’, estará restringido para comprar boletos para viajar. Los empleadores tampoco los contratarán», denunció. Otro empleado del sector médico afirmó que numerosos pacientes contestan con sinceridad este tipo de preguntas. «No es algo bueno. Puede parecer inocuo en este momento, pero el gobierno puede explotar esta información si le es necesario».

El temor a las represalias estatales ha causado que incluso los practicantes de una religión eviten recibir atención médica. Un hombre que profesaba la fe cristiana en la ciudad de Baoding y que tenía un historial de ocultarse tras padecer la persecución religiosa rehusó ser atendido por su diabetes. Incluso tras padecer un shock de insulina se negó a ser trasladado a un hospital como se lo sugería el médico que lo auxilió. «Prefiero morir antes de que mi esposa e hijo sean implicados y arrestados junto conmigo», indicó el hombre. Según afirmó Bitter Winter, el creyente falleció en el mes de septiembre de 2018.

La revista también denunció la prohibición explícita de la atención pastoral a los pacientes en los hospitales, con sanciones que incluyen el arresto de quienes estén involucrados. Los empleados deben firmar un documento donde reconocen haber conocido la directiva y al menos un centro hospitalario en Zhejiang exhibe un cartel con el texto: «Se prohíben las actividades religiosas en instalaciones médicas».

Fuente: Gaudium Press

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(Vietnam) Autoridades de Vietnam niegan atención médica a periodista católico en prisión

Ho Duc Hoa fue uno de las víctimas de una campaña contra activistas católicos y cristianos en 2011, acusados de intentar «derrocar el gobierno del pueblo» por sus publicaciones favorables a los derechos humanos y al libertad religiosa. Duc Hoa era un miembro activo de la Diócesis de Vinh y trabajaba con una agencia de noticias de los Padres Redentoristas. Hoy, sus familiares y amigos denuncian que se le niega la atención médica en prisión.

La hermana del periodista, Ho Thi Luy, denunció a Radio Free Asia que había notado cambios en la salud del preso durante su más reciente visita. «Parecía alegre, pero hablaba poco y nunca se reía. Pude ver que su salud ha declinado seriamente», indicó. Durante ocho años, el preso ha padecido varios problemas de salud que incluyen dolores abdominales, presión elevada y mareos, a los que se han sumado dolores en la espalda, debilidad en su brazo derecho y fatiga crónica. A pesar de haber sido visitado por un médico, no ha recibido un diagnóstico y se le ha negado el acceso a medicinas en los últimos tres meses.

Ho Duc Hoa fue sentenciado a 13 años de prisión tras su retorno de un viaje, según una sentencia emitida en un juicio a puerta cerrada en enero de 2013. Su actividad consistía en trabajar para Vietnam Redemptorist News, una agencia de los Padres Redentoristas, y buscar becas para estudiantes pobres y ayudas para discapacitados. Se calcula que aún tendría que permanecer cinco años en prisión para poder acceder a arresto domiciliario, donde estaría confinado cinco años más.

El periodista ha sido incluido en un grupo de 128 prisioneros de conciencia según la ONG Amnistía Internacional y en un listado de más de 200 prisioneros políticos de la organización Vietnam Human Rights Network.

Fuente: Gaudium Press

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(Brasil) Cuidar de la familia es deber de todos, afirma presidente del Episcopado del Brasil

Hasta el 17 de agosto, la Iglesia en Brasil dedica una semana para valorizar el papel de la familia y reflexionar sobre los desafíos actuales de aquel que es el primer espacio destinado a la formación de las personas, donde se aprende la manera cristiana de vivir y relacionarse.

Las comunidades católicas de todo el país son invitadas a reunirse para rezar, meditar y reflexionar sobre la familia que tiene como modelo la Sagrada Familia de Nazaret.

Mons. Walmor: cuidar bien de la familia

En video divulgado por el canal oficial del Episcopado de Brasil (CNBB) en YouTube, Mons. Walmor Oliveira de Azevedo, presidente de la CNBB y arzobispo de Belo Horizonte, afirma: es «preciso cuidar mucho y cuidar bien de la familia».

El presidente de la CNBB enfatiza que «cuidar de la institución familiar no es deber de una persona, sino compromiso de todos nosotros».

Recuerda que la familia es la primera escuela que nos forma como persona, un ambiente de amor y rico de referencias que capacita para relacionarse con el prójimo y de donde se aprenden los valores humanos y cristianos.

Semana de la Familia: ¿Cómo va ella?

Para cuidar de la familia y promover iniciativas para fortalecer la institución, la Iglesia en Brasil está celebrando la Semana Nacional de la Familia desde el último domingo (11), Día de los Padres.

A través del tema: «¿La familia, cómo va?», una cuestión simple, pero instigadora, la Semana Nacional de la Familia en Brasil invita a realizar un camino de discernimiento para comprender mejor la dignidad y la nobleza de la familia cristiana.

Las comunidades son llamadas a reunirse para rezar y meditar la Palabra de Dios hasta el día 17 de agosto.

Es dentro de las familias que ocurren encuentros especiales para educarse y vivir la iniciación a la vida cristiana, no siendo un espacio para doctrinas, sino para aprender una manera cristiana de relacionarse, afirma Mons. Adelar Baruffi, obispo de Cruz Alta, en Río Grande del Sur. (JSG)

Fuente: Gaudium Press

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(Argentina) Premiaron a los que tienden lazos entre las religiones

Fue una verdadera fiesta de la convivencia interreligiosa, con pasajes emotivos y palabras que tocaron el corazón, que testimoniaron una fraternidad entre hombres y mujeres de fe diversa que es un ejemplo para el mundo, en tiempos de grietas profundas no solo en la Argentina, sino también en muchos otros países. Fue, en fin, un bálsamo. Sucedió con motivo de celebrarse el 9 de agosto el Día del Diálogo Interreligioso, ya que Valores Religiosos, el Instituto de Diálogo Interreligioso (IDI) y la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires entregaron los premios anuales “Jean Luis Tauran” a quienes se destacan por su aporte a la convivencia interconfesional en la Argentina.

La ceremonia –que se realizó en el Salón Dorado de la Casa de la Cultura, totalmente colmado- fue encabezada por los co-presidentes del IDI, el padre Guillermo Marcó; el rabino Daniel Goldman, y el dirigente islámico Omar Abboud; y el editor del suplemento de Clarín y del portal Valores Religiosos, Sergio Rubín. Entre las autoridades presentes se contaron el secretario de Culto de la Nación , Alfredo Abriani; el secretario de Derechos Humanos de la Nación , Claudio Avruj; la subsecretaria de Derechos Humanos y Pluralismo Cultural, Pamela Malewicz; el director general de Cultos de la Ciudad, Federico Pugliese y el diputado Jorge Enríquez. También asistieron el Encargado de Negocios de la Nunciatura Apostólica, monseñor Alexander Rahinia, referentes de los principales credos y el presidente y el tesorero de la Asociación Civil Trabajar para la Caridad -que promueve Valores Religiosos-, Luis Crego y Sergio Díaz, y el titular de ANDAR, Luis Cejas.

Los premiados fueron los presidentes de la Conferencia Episcopal Argentina, monseñor Oscar Ojea; de la AMIA, Ariel Eichbaum, y del Centro Islámico, Aníbal Bachir Bakir, por su compromiso interconfesional y por haber suscripto el año pasado una declaración conjunta en favor del diálogo y la convivencia. El secretario general del Episcopado, monseñor Carlos Malfa, que representó a monseñor Ojea, hizo una sentida semblanza del cardenal Jean Luis Tauran -fallecido el año pasado-, que a raíz de su gran testimonio de diálogo con las religiones (fue presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso) los organizadores decidieron que el premio llevara su nombre. Particularmente emotivas fueron las palabras de Eichbaum a pocos días de haberse cumplido 25 años del atentado a la mutual judía que se cobró 85 muertos y cientos de heridos. A su vez, Bachir Bakir destacó el empeño de los argentinos de fe musulmana en la construcción de un país mejor junto a otras confesiones.

La entrega de premios del suplemento Valores Religiosos de Clarín y el Instituto de Diálogo Interreligioso. (Martín Bonetto)

También fueron premiados el secretario general de la Asociación Cristiana de Jóvenes (YMCA), Norberto Rodríguez; la presidenta de la Confraternidad Argentina Judeo-Cristiana, Martha Antueno, y la pastora de la Iglesia Evangélica del Río de La Plata, Sonia Skupch. Además, la subsecretaria de la comisión episcopal de Ecumenismo y las Religiones, Gloria Williams de Padilla; la directora de la Escuela Hebrea Hatikva, de Salta, Andrea Kohan, y la directora de nivel inicial del colegio Árabe Argentino “Omar Bin Al Jattab”, Soraya Seibaa.

Finalmente fue distinguido con el premio “América en Diálogo” el rabino de la congregación Kol Shearith de Panamá, Gustavo Kraselnik, cuya comunidad albergó en la capital panameña a peregrinos que en enero participaron de la Jornada Mundial de la Juventud que encabezó Francisco.

En la apertura, Abboud destacó el nivel de convivencia que existe entre las confesiones religiosas, en contraste con las divisiones en otros sectores de la vida nacional. Señaló, admeás, que este tipo de actos no se podría realizar en muchos países.

Luego,. el secreario de Culto consideró que la convivencia interreligiosa en el país es una feliz realidad “para exportar” y reveló que en el instituto donde se forman los futuros diplomáticos argentinos se incorporó en el plan de estudios un módulo sobre diálogo interreligioso. A su vez, el secretario de Derechos Humanos destacó la valoración de la sociedad por el aporte de los credos. Y el director de Cultos porteño advirtió que “lo que amenaza la convivencia es la ignorancia”, pero subrayó como contrapartida los lazos interreligiosos que se dan en Buenos Aires.

La entrega de premios del suplemento Valores Religiosos de Clarín y el Instituto de Diálogo Interreligioso. (Martín Bonetto)

El padre Marcó, en tanto, contó que la idea del suplemento Valores Religiosos -del cual es un fundador- la tomó del suplemento católico Alfa y Omega del diario ABC de Madrid, pero abierto a otras religiones. A lo que se sumó el portal y los cursos de diálogo presencial y a distancia. Por su parte, el periodista Rubín opinó que en tiempos de grieta sería muy conveniente para el país que el espíritu de concordia que caracteriza al ámbito religioso se traslade al mundo de la política.

La entrega de premios del suplemento Valores Religiosos de Clarín y el Instituto de Diálogo Interreligioso. (Martín Bonetto)

Finalmente, el rabino Goldman cerró el acto diciendo que este año el Día del Diálogo Interreligioso cayó en Shabat por lo que el acto se adelantó al martes. El Shabat, dijo, es “un palacio en el tiempo” y que palacio en hebreo se dice “harmón”. Por lo que si le añadimos el nombre de Dios “ia” el vocablo queda Harmonia. Y el diálogo no es otra cosa que el camino para un encuentro armónico entre los hombres.

Fuente: Clarín