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(Ecuador) Obispos de Ecuador rechazan reconocimiento de “matrimonio gay”

La Conferencia Episcopal de Ecuador (CEE) expresó su rechazo al reciente reconocimiento del “matrimonio gay” por parte de la Corte Constitucional, y recordó que el matrimonio está formado por un hombre y una mujer.

La Corte Constitucional de Ecuador reconoció el 12 de junio el matrimonio gay luego de resolver la consulta presentada por la Corte Provincial de Pichincha referente a las parejas homosexuales y activistas LGBT Xavier Benalcázar-Efraín Soria y Rubén Salazar-Carlos Verdesoto.

En el caso 11-18-CN que corresponde a Efraín Soria y Xavier Benalcázar, la Corte Constitucional informó que con el voto favorable de los jueces Agustín Grijalva, Daniela Salazar, Karla Andrade, Ramiro Ávila y Alí Lozada, se “reconoció el matrimonio de personas del mismo sexo”.

Los jueces señalan que se basaron en la Opinión Consultiva OC 24/17 de la Corte Interamericana de Derechos Humanos que interpreta los artículos 11 y 24 de la Convención Americana de Derechos Humanos; y en la interpretación del artículo 67 de la Constitución de Ecuador, “a la luz de las normas constitucionales favorables a la igualdad de la persona y que rechazan todo tipo de discriminación”.

En un comunicado publicado este 13 de junio, los obispos señalaron que “la Corte Constitucional bajo ningún argumento está facultada para reformar el contenido de la Constitución de la República, entre ellas la figura de matrimonio, definida en su art. 67 como la unión de un hombre y una mujer”.

Los prelados precisaron también que “dos jueces de la Corte Constitucional estaban moral y legalmente impedidos de participar en la tramitación de estas causas, por cuanto han sido abogados patrocinadores y defensores del matrimonio igualitario antes de ser nombrados jueces y, a más de ello, públicamente expresaron con anterioridad sus criterios de apoyo a este reclamo”.

Asimismo, la CEE recordó que “la definición de matrimonio, como la unión de un hombre y una mujer fue aprobada por el pueblo ecuatoriano, mediante referéndum realizado el año 2008, con el 63% de la votación, justamente para proteger y fortalecer la institución matrimonial que es la única que garantiza la prosecución de la especie humana y su libre desarrollo, por lo que mal pueden 5 jueces irse en contra de la voluntad soberana de los ecuatorianos”.

Los obispos ratificaron su compromiso de respeto a los derechos humanos sin importar su “edad, raza, sexo, religión, inclinación sexual o cultura”, y reiteraron su deseo de “promover el matrimonio entre hombre y mujer, tal como lo reconoce el Pacto de San José de Costa Rica, la Convención Americana de Derechos Humanos y la Constitución de Ecuador, como fundamento de la familia y de la sociedad, institución que debe ser reconocida y garantizada por el Gobierno Ecuatoriano”.

Los obispos indicaron que el reconocimiento del matrimonio y la familia es finalmente un “derecho de la libertad religiosa, reconocido por el Estado Laico del Ecuador”.

Para concluir los obispos se comprometieron a “enseñar a los niños y jóvenes que el matrimonio según la fe cristiana, es la unión indisoluble entre un hombre y una mujer y que, como fruto de ese amor, nacen los hijos para la sociedad y el Reino de Dios”.

Fuente: ACI Prensa

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(Puerto Rico) Cámara de Representantes de Puerto Rico aprueba proyecto de ley de Libertad Religiosa

La mayoría de legisladores de la Cámara de Representantes de Puerto Rico aprobó el proyecto de ley PC2069, titulado «Guías para la Protección de la Libertad Religiosa», con el fin de proteger la libertad de los funcionarios estatales de forma que no puedan ser obligados a prestar servicios en contra de su consciencia. En su lugar, el estado debe lograr un «acomodo razonable» en el cual los ciudadanos sean atendidos por otros funcionarios que no sean objetores.

«La Libertad Religiosa es un derecho fundamental de vital importancia para el desarrollo de una sociedad digna del hombre», reconoce el proyecto en su exposición de motivos. «Comprende no solo la profesión de un credo religioso sino también el poder actuar conforme a esos valores y principios, teniendo como límite intereses apremiantes del estado para la protección del bien común».

La Representante María Milagros Charbonier, quien presentó la iniciativa legal defendió la importancia de crear salvaguardas para proteger a los servidores públicos. «Los derechos inalienables (…) no se pueden vender ni intercambiar y le competen al individuo. Son derechos fundamentales que no pueden legítimamente ser negados a una persona», recordó la legisladora. «Ese derecho a la libertad religiosa es inalienable y no puede ser negado a ninguna persona».

La medida, criticada por sus opositores como una supuesta fuente de discriminación, había sido vetada por el Gobernador Ricardo Rosselló, pero el mandatario anunció su respaldo al avanzar los debates y escuchar los argumentos. «Nuestra administración tiene un compromiso inquebrantable con garantizar y proteger los derechos fundamentales de todos nuestros ciudadanos», manifestó el funcionario, según informó Telemundo. «Uno de los derechos más importantes de nuestro sistema republicano de Gobierno es la libertad religiosa». El proyecto de ley será debatido por el Senado del estado.

Fuente: Gaudium Press

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(Europa) Suecia y Noruega tienen las mejores políticas de familia, según Unicef

Suecia, Noruega e Islandia tienen las mejores políticas de familia del mundo, según un estudio llevado a cabo por Unicef, que compara la situación en 31 países ricos de todo el mundo y que coloca a España en mitad de la tabla.

El informe se basa en un análisis de los permisos para madres y padres y en los servicios de cuidado y educación de los niños de 0 a 6 años, dos factores clave para los pequeños, según la agencia de Naciones Unidas para la infancia.

«No hay un momento más crítico para el desarrollo cerebral de los niños y, por tanto, de sus futuros, que los primeros años de vida», apuntó en un comunicado la directora ejecutiva de Unicef, Henrietta Fore, que insistió en que los Gobiernos tienen que ayudar a los padres a crear las condiciones necesarias para sus retoños.

En su informe, Unicef pone el foco en los países de la Unión Europea y de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), puntuando sus políticas, y no analiza la situación en países más pobres.

Suecia, el número uno, no es el primero en ninguno de los apartados individuales que se tienen en cuenta, pero figura en la parte alta en la mayor parte de ellos.

Por ejemplo, 35 semanas de permiso de maternidad pagado sitúan al país escandinavo en el puesto 17, pero las casi 11 de paternidad (cuarto puesto) y las altas tasas de niños que acuden a centros infantiles (quinto entre los de 0 a 3 años y tercero entre los de 3 a 6) impulsan a Suecia a lo más alto.

Tras Suecia, Noruega e Islandia aparecen en la tabla Estonia, Portugal, Alemania y Dinamarca.

España, mientras, figura en el puesto número 14, entre Bélgica y Países Bajos.

Con 16 semanas de maternidad pagada, España tiene por delante a 26 países en ese ámbito, mientras que se coloca en el 17 en el caso de la paternidad, con algo más de dos semanas.

En cuanto a la asistencia de los más pequeños a guarderías y escuelas, España es el número 11 de 0 a 3 años (con un 39 % de los niños que acuden) y el número 5 de 3 a 6 años (con un 95 %), gracias a la oferta pública.

De los 31 países clasificados por Unicef, figuran a la cola del ránking general Suiza, Grecia, Chipre, el Reino Unido e Irlanda.

Mientras, no se incluyen en el listado a otros como Japón, Corea, Chile, Canadá, México o Estados Unidos, al no disponer de datos sobre el cuidado infantil, aunque sí se analizan sus permisos parentales.

En el caso de los permisos de maternidad, destaca sobremanera la situación estadounidense, el único país de todos los estudiados donde no hay ni un solo día pagado garantizado por ley.

En el otro extremo, Estonia ofrece a las madres 85 semanas totalmente pagadas.

Fuente: Hoy

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(China) Taiwán y el Parlamento Europeo piden a Pekín respeto a los derechos humanos

· Después de la extradición de 94 taiwaneses a China y la manifestación de Hong Kong, cobra especial relevancia una reciente resolución sobre China aprobada por el PE

El Parlamento Europeo (PE) ha aprobado una resolución en la que expresa su preocupación por el deterioro de la situación de los derechos humanos en China continental, declaración que cobra especial relevancia tras los recientes casos de Hong Kong, donde un millón de personas se han manifestado en contra de los cambios en la ley que permitirá la extradición de fugitivos a China, y de Taiwán, después de que 94 ciudadanos taiwaneses detenidos en España sospechosos de estafa telefónica fueran extraditados a Pekín para ser juzgados allí. Este caso ha generado honda preocupación en Taiwán, y la Oficina representativa de Taiwán en España ha lamentado profundamente lo ocurrido y ha expresado su seria preocupación por la falta de garantías y de respeto por los derechos humanos del sistema chino.

Por su parte, el documento recientemente aprobado por el Parlamento Europeo exige al Gobierno de Pekín que ponga fin a sus habituales prácticas de detenciones arbitrarias y falta de respeto por derechos fundamentales, y pide a los Estados miembros de la Unión Europea que se mantengan firmes en su postura hacia China continental en cuestión de derechos humanos, especialmente respecto a la situación de las minorías étnicas y religiosas.

La resolución aprobada por el PE considera que desde que el presidente chino Xi Jinping asumió el poder en 2013, «la situación de los derechos humanos en el país ha seguido deteriorándose y el Gobierno ha mostrado una mayor hostilidad hacia la disidencia pacífica, las libertades de expresión y religión, y el Estado de Derecho”.

A ello añade que las autoridades chinas “han detenido y llevado a los tribunales a cientos de defensores de los derechos humanos, a abogados y periodistas”, y que las libertades religiosa y de conciencia “no se habían encontrado en peor situación desde el inicio de las reformas económicas y la apertura de China a finales de los setenta del siglo pasado”.

En concreto sobre las libertades religiosas, la resolución subraya que China es uno de los países con más presos religiosos, y manifiesta la “profunda preocupación” del PE por el régimen “cada vez más represivo” que padecen numerosas minorías religiosas y étnicas, entre ellas las cristianas.

El documento aclara que pese al acuerdo firmado en septiembre de 2018 entre la Santa Sede y el Gobierno chino, las comunidades religiosas cristianas se ven sometidas a una represión cada vez mayor, padeciendo el acoso y la detención de los fieles, la demolición de iglesias, la confiscación de símbolos religiosos y la represión contra las celebraciones cristinas.

En cuanto a la situación en Xinjiang, donde viven 10 millones de musulmanes uigures y de kazajos, el texto dice que estos se ven sometidos a una “reeducación” política a base de detenciones arbitrarias utilizando el pretexto de combatir el terrorismo y el extremismo religioso, y advierte de que el Gobierno chino ha rechazado numerosas peticiones de investigación sobre desapariciones forzadas. Y algo similar está sucediendo en el Tíbet, donde el Gobierno chino ha creado “un entorno en el que la autoridad estatal no tiene límites, en el que el clima de miedo se ha generalizado y en el que todos los aspectos de la vida pública y privada están estrictamente regulados y controlados”.

Durante el debate sobre China en el Parlamento Europeo, la Alta Representante de la UE para Asuntos Exteriores, Federica Mogherini, quiso dejar bien claro que para los europeos “los derechos humanos son más importantes que los intereses económicos”, un mensaje que, a su juicio, los europeos deben transmitir “de manera coherente a todos los niveles” en las relaciones con China continental.

En tal sentido, el documento lamenta que en la reciente cumbre UE – China celebrada el pasado 9 de abril de 2019, las cuestiones urgentes de derechos humanos “volvieran a tener una importancia marginal”, y recuerda la importancia de que la Unión y los países miembros planteen en todo contacto con las autoridades chinas la cuestión de las violaciones de los derechos humanos.

Por último, la preocupación por los derechos humanos se hace también patente en Hong Kong, donde un millón de personas se han echado a la calle para protestar por los cambios que se prevén en su ley de extradición, que permitirán que los fugitivos de Hong Kong sean entregados a la justicia china, acabando así con las garantías que, supuestamente, ofrecía a la ex-colonia británica el principio de “un país, dos sistemas”.

Fuente: El Mundo Financiero

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(Austria) Austria amenaza con cerrar centro interreligioso saudí si ejecutan a opositor

El Parlamento de Austria ha exigido hoy el cierre del Centro Internacional de Diálogo Interreligioso Rey Abdullah Bin Abdulaziz (Kaiciid), situado en Viena, si se ejecute a un joven opositor de 18 años sentenciado a muerte por Riad.

Socialdemócratas, ecologista, liberales y ultraderechistas han aprobado una resolución que demanda al Ministerio de Exteriores que utilice todos los medios diplomáticos a su alcance para lograr la liberación de un manifestante saudí de 18 años condenado a muerte.

En caso de no lograrse ese objetivo, se insta al Gobierno técnico en funciones a cortar toda cooperación y cerrar el Kaiciid, un centro intergubernamental financiado por Arabia Saudí y en el que participan Austria y España, con el Vaticano como Estado observador.

El conservador Partido Popular (ÖVP) no secundó la resolución, pero poco después presentó una iniciativa parlamentaria propia en la que exige al Ministerio de Exteriores que «tome las medidas necesarias» para clausurar el centro.

El titular de Exteriores en funciones, Alexander Schallenberg, ha asegurado que aplicará la «clara decisión del Parlamento», aunque de tal forma que no se dañen los intereses internacionales de Austria, según recoge la radio pública ORF.

El país centroeuropeo está gobernado desde hace dos semanas por un Ejecutivo técnico hasta las elecciones del próximo 29 de septiembre, después de que una moción derrocase al canciller conservador, Sebastian Kurz.

El ÖVP de Kurz es el primero en las encuestas, con el 38 % de los apoyos, frente al 23 % de los socialdemócratas, que serían la segunda fuerza más votada.

El portavoz de Exteriores del ÖVP, Reinhold Lopatka, ha demandado a Arabia Saudí que respete los derechos humanos y exigió que se detenga la ejecución de Murtaja Qureiris, de 18 años y arrestado cuando tenía 13 durante una protesta para exigir cambios sociales.

Todas las formaciones en el Parlamento, según se ha apreciado hoy, están en mayor o menor grado a favor del cierre del polémico centro.

El Kaiciid, inaugurado en noviembre de 2012, ha acaparado cada vez más criticas en Austria de quienes ven incoherente que Arabia Saudí promueva un centro de diálogo en Viena y al mismo tiempo oprima a activistas que exigen más libertades en su país.

El centro, cuya sede se encuentra en un histórico palacio de Viena, tiene como objetivo fomentar el diálogo entre las diferentes religiones y culturas del mundo.

En su junta directiva se encuentran representantes de las principales religiones, como las diferentes ramas del cristianismo, el islam, el hinduismo, el budismo y el judaísmo.

Sus críticos consideran que el centro, financiado por Arabia Saudí, solo busca mejorar la imagen internacional del país musulmán, donde no existe ningún tipo de libertad de culto.

El Kaiciid ha mostrado en un comunicado su «preocupación» por la decisión del Parlamento austríaco y destacó sus logros en «la promoción del diálogo en todo el mundo».

También aseguró que, al ser una organización intergubernamental cuyo mandato y misión se derivan de un acuerdo internacional, sus acciones «no pueden vincularse a un solo Estado».

Fuente: La Vanguardia

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(Colombia) En Caldas firman pacto para concretar política pública de libertad religiosa

Representantes de sectores religiosos y de cultos de Caldas y el gobernador, Guido Echeverri Piedrahíta, firmaron ayer el pacto para concretar la política pública de libertad religiosa y de culto.

La misión de esta dependencia de la Gobernación de Caldas es hacer tangible la política y llevarla a la práctica. A la oficina podrán asistir las personas que piensen que en cualquier momento sus derechos de religión y creencias están siendo vulnerados.

Es importante recordar que entre los principales compromisos del Plan de Desarrollo Caldas Territorio de Oportunidades está la construcción de una política pública de libertad de religión y de cultos, y hoy se convierte en realidad.

“La firma de esta política pública hace parte de un territorio de oportunidades, un territorio que tiene que ser inclusivo, que reconoce el pluralismo y las distintas formas de pensar de nuestros habitantes. Desde esta perspectiva avanzamos en la consolidación de una democracia más material y respetuosa con todos”, indicó el mandatario de los caldenses.

La oficina de libertad religiosa hace parte de la Unidad de Derechos Humanos de la Secretaría de Gobierno de Caldas. El jefe de esta cartera, Carlos Alberto Piedrahíta, hizo un llamado a los alcaldes de los municpios donde aún falta por implementar esta política, para que se unan a este significativo pacto para la comunidad. “Esperamos contar con la ayuda de todos los municipios para que implementen la libertad de culto en sus territorios. Esto conlleva a que podamos seguir construyendo un mejor departamento”, agregó el funcionario.

El pastor principal de la Iglesia Comunidad Cristiana de Fe de Marmato y Supía, Fabián Antonio Henao Bustamante, habló de la importancia de esta nueva política religiosa y de cultos.

Aseguró que por fin se evidencia el trabajo de años. “Para nosotros como iglesia es demasiado importante porque empezamos a participar en los planes de gobierno, en todo lo que tiene que ver con los municipios, y nos están abriendo las puertas desde que la doctora Gladys Pérez nos ha estado acompañando en los procesos. Ya nos han invitado a pregones de fiestas y ferias, hacemos parte de la educación para los jóvenes en algunos colegios. Estamos muy contentos, se empieza a mostrar lo que han venido realizando las iglesias desde hace muchos años en Caldas”, puntualizó el Pastor Fabio Antonio Henao.

Gladys Pérez, coordinadora de la Oficina Departamental de Asuntos Religiosos, explicó cómo ha sido el avance de esta implementación de libertad religiosa y de cultos en Caldas. “Caldas es pionero en muchas instalaciones de los comités y de las mesas de libertad religiosa. Nuestro gran avance ha sido que el sector religioso hoy cada vez coge más fuerza y tiene mayor representación en las administraciones municipales”, añadió la coordinadora de la Oficina.

En el encuentro tres municipios firmaron, además del pacto por el cumplimiento de la política pública, los actos administrativos para conformar las mesas de libertad religiosa.

“La firma de este pacto es importante porque con la Constitución de 1991 está claro que todas las personas tienen la posibilidad de implementar su libertad y experimentar todo tipo de cultos. Desde la administración municipal todos los habitantes de Pácora tienen un espacio en la Secretaría de Gobierno del municipio, porque a partir de la fecha se le delegarán estas funciones a la secretaría para esclarecer las inquietudes de los pacoreños”, expresó el alcalde de ese municipio, Jorge William López Ramos.

Fuente: BC Noticias

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(Cuba) Así agradece Limay Blanco a Baby Lores el apoyo por su cambio de religión

Limay Blanco ha agradecido públicamente a Baby Lores, quien salió recientemente en defensa del humorista tras las críticas que recibió por haber abandonado la religión yoruba para convertirse al cristianismo.

El humorista ha aprovechado uno de sus espectáculos en vivo para pedir un fuerte aplauso para Lores. En su breve intervención, Blanco ha agradecido el apoyo del cantante al tiempo que ha calificado de «paso muy lindo» su cambio de religión, y ha reiterado que no se arrepiente.

A inicios de este mes, Limay Blanco anunció que había aceptado a Cristo como «su salvador» y que incluso tenía en mente convertirse en pastor.

El humorista dijo que cuenta con el apoyo de su esposa, Glenda Medina, de sus hijos, y en especial con el de su madre.

Blanco pidió respeto para su nueva inclinación religiosa y comentó que seguiría haciendo sus populares espectáculos humorísticos, aunque aclaró que con el tiempo iba a hacer algunos cambios.

Sobre las críticas que recibió Limay Blanco, dijo Baby Lores que «No hay por qué ofender, hay que respetar la libertad de expresión. Respeten a la gente lo que quieran ser. Si Limay Blanco se siente mejor sirviéndole a Dios ese es su problema».

El exintegrante del Clan 537 también habló sobre la inclinación de la fe, y de cómo uno puede ir cambiando a través de los años sin ningún tipo de problema. «La fe se va desarrollando con uno poco a poco. La fe se busca hasta que se encuentra», añadió.
Baby Lores hizo mención de otros cantantes urbanos de la Isla como El Chulo o William El Magnífico, quienes también habían abrazado recientemente la fe cristiana.

Fuente: CiberCuba

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(EEUU) Escuela cristiana allanada por el gobierno de California mientras el futuro de la libertad religiosa se ve obscuro

Un internado cristiano dirigido por Teen Rescue en el norte de California enfrenta la posibilidad de cerrar después de que fue atacado por investigadores estatales a principios de este año. El director de la escuela afirma que se están violando sus derechos de la Primera Enmienda, así como los derechos de los padres.

La Academia Cristiana de River View (RVCA), que sirve para ayudar a adolescentes con problemas de todos los EE. UU., Ha enfrentado la presión del Departamento de Servicios Sociales durante más de una década por las reclamaciones de que funciona como un «centro de atención comunitaria sin licencia».

Aunque la escuela ha mantenido a lo largo de los años que las escuelas están exentas de los reglamentos de las instalaciones de cuidado comunitario, una ley aprobada en 2016 requiere que muchos internados alternativos en el estado obtengan la Licencia de Cuidado Comunitario.

Pero para obtener esa licencia, la escuela teme que no pueda cumplir sus reglas que reflejan la enseñanza tradicional cristiana sobre el matrimonio y la sexualidad. Además, la escuela diceque el estado requiere instalaciones con licencia para permitir que los estudiantes tengan derecho a participar en la exploración espiritual y sexual.

Además, la ley no permite exenciones religiosas en los casos en que una escuela religiosa se vería obligada a violar sus convicciones morales.

“Hemos sido hostigados por el Departamento de Servicios Sociales del estado de California. Específicamente, se llama Community Care Licensing «, dijo Phil Ludwig, CEO de RVCA, a The Christian Post, argumentando que los investigadores estatales parecen tener una» agenda «política.

Según Ludwig, los investigadores del DSS han investigado la escuela en varias ocasiones a lo largo de los años para asegurarse de que no estuviera funcionando de manera que la clasificara como un centro de atención comunitaria.

La escuela sostiene que cae bajo la jurisdicción del Departamento de Educación de California y presenta una declaración jurada cada año que es un internado privado acreditado.

De acuerdo con una demanda presentada contra el DSS, un equipo de 16 agentes armados de la ley de la Patrulla de Caminos de California (CHP), 2 unidades caninas y 17 trabajadores sociales registraron la escuela el 18 de enero.

Según la demanda, el estado admitió más tarde que la redada fue provocada por un artículo en línea de un periódico sensacionalista de izquierda que hizo pensar a los investigadores que la escuela albergaba drogas ilegales y que estaba acumulando armas para prepararse para un apocalipsis de los últimos tiempos.

Aunque la redada no resultó en el descubrimiento de drogas o armas, la escuela dice que el DSS comenzó a imponer multas diarias de alrededor de $ 200 por operar como un «centro de atención comunitaria sin licencia» según la Ley de Instalaciones de Cuidado Comunitario de 2016.

«Hasta el 2016, River View Christian Academy estaba exenta de la licencia bajo la Ley de Instalaciones de Cuidado Comunitario», dice la demanda. “Las prácticas religiosas de la Academia Cristiana River View violan partes de la Ley de Instalaciones de Cuidado Comunitario. Este reglamento plantea una amenaza existencial para escuelas religiosas como la Academia Cristiana de River View «.

Entre otras cosas, la escuela enfatiza que podría ser forzada a acomodar rituales religiosos que son inconsistentes con la fe cristiana e incluso podría ser forzada a enseñar todas las religiones desde un punto de vista neutral.

La demanda también enumera una clase de padres y tutores que se unieron a la demanda de la escuela.

«La clase para padres envía a sus hijos específicamente a la Academia Cristiana River View debido a la guía espiritual proporcionada», se lee en la demanda. «Por lo tanto, sería una interferencia profunda con el ejercicio libre de la religión tanto de la Academia Cristiana de River View como de la Clase de Padres para colocar a la Academia Cristiana de River View bajo la Ley de Instalaciones de Cuidado Comunitario».

La demanda subraya que la Ley de Instalaciones de Cuidado Comunitario otorgaría a los estudiantes el derecho «[t] o estar libre de actos que buscan cambiar su orientación sexual, incluidos los esfuerzos para cambiar sus expresiones de género o para eliminar o reducir las relaciones sexuales o románticas atracciones o sentimientos hacia individuos del mismo sexo «.

«La Academia Cristiana de River View tiene las convicciones religiosas de que las actividades sexuales son apropiadas solo entre un hombre y una mujer que están casados», señala la demanda. «Además, River View Christian Academy no permite ningún encuentro o enredo sexual o romántico entre estudiantes de cualquier tipo».

Sin embargo, la demanda de la escuela fue desestimada después de que el DSS argumentó ante el tribunal que no había agotado todos los procedimientos administrativos asignados para poder manejar el caso.

Pero en lugar de continuar con procedimientos administrativos adicionales, el DSS respondió presentando su demanda estatal que no solo enumera a la escuela, sino que también incluye a Ludwig en su capacidad personal como acusado.

«Y me están demandando personalmente, lo que pensé como una corporación, estaría protegido», dijo Ludwig a CP. «Y así, para mí, es lo que hacen. Y, lo entiendo. Así es como operan. Están tratando de intimidarnos para que nos sometamos. Y no sé cómo alguien podría luchar contra estos tipos «.

RVCA se está beneficiando del apoyo legal del Pacific Justice Institute, que proporciona apoyo gratuito en temas relacionados con la libertad de religión.

«En 25 años de práctica, nunca he visto este nivel de conducta agresiva, militante e ideológica por parte de una agencia estatal contra una institución religiosa», dijo en un comunicado elabogado principal de PJI en el caso, Kevin Snider . “Durante años, a medida que las escuelas públicas se han vuelto cada vez más hostiles hacia los padres, los tribunales han insistido en que la opción de los padres es elegir la educación privada. Ahora, ese derecho fundamental también está bajo ataque «.

Snider agregó que le dio escalofríos leer la orden de registro y las presentaciones legales en el caso.

«Esta incursión armada en una escuela basada en la fe muestra que el Estado no quiere nada menos que tomar el control jurisdiccional sobre la educación cristiana en California», agregó Snider. «Esto está enraizado en su desacuerdo con los valores religiosos de hace milenios».

RVCA fue objeto de un artículo de BuzzFeed News de noviembre de 2018 que presenta entrevistas con ex alumnos que acusaron a la escuela de castigarlos porque dijeron que eran gays, lesbianas o bisexuales.

Una ex alumna dice que fue puesta en una política de «no tocar» en la que no se le permitió tocar a ningún otro alumno. Otra estudiante dice que fue puesta en una política de «no hablar» en la que no se le permitió hablar con otra estudiante que, según ella, era la única amiga que tenía en la escuela en ese momento.

Además, cuatro ex alumnos afirmaron que la academia castigaba a las niñas al limitar su dieta a sándwiches de mantequilla de maní y agua durante días o semanas a la vez.

Ludwig refutó que las afirmaciones hechas en el artículo eran exageradas o falsas. Llamó al artículo «completamente ridículo«.

“No hacemos ningún castigo corporal, nunca lo hemos hecho. No utilizamos la retención de alimentos o descansos en el baño o el agua como disciplina. Somos bastante tradicionales «, explicó. «Estamos tomando niños que están en ese punto medio. No estamos tomando niños que son clínicos. Y estamos llevando a esos niños que están cayendo por las grietas que tal vez no lo están haciendo tan bien en un ambiente escolar regular y deben ser sacados de donde sus amigos los están influenciando y causando que tomen malas decisiones «.

Ludwig admitió que la escuela usaba previamente un método disciplinario en el cual los niños se mantendrían con una dieta blanda que les serviría sándwiches de mantequilla de maní y jalea para el almuerzo y pollo para la cena y algo para el desayuno. Sin embargo, la escuela detuvo esa medida disciplinaria hace años porque «no funcionó», dijo Ludwig.

Ludwig cree que el artículo de BuzzFeed es parte de un esfuerzo por hacer que la escuela se vea mal porque el gobierno no tiene mucha evidencia sobre la escuela.

«Creo que lo que hacen es desacreditarnos y hacer que nos veamos tan mal y tan horrorosos que cualquiera piense: ‘Oh, Dios mío, estas personas necesitan ser cerradas. Son fanáticos «, dijo Ludwig.

«Somos los más alejados de», agregó. “Somos una escuela cristiana muy típica. No tenemos ninguna creencia radical. Es estrictamente el cristianismo convencional, probablemente similar a como Calvary Chapel o Evangelical Free. No creemos en el latido de la Biblia. No creemos que sea correcto. Nosotros no lo hacemos Los niños tienen opciones. Las devociones de la mañana son opcionales. Pueden hacer su propio devocional, o pueden leer un libro que no es religioso y que quieren siempre y cuando sean respetuosos durante ese tiempo de tranquilidad ”.

Fuente: Christian Post

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(China) El obispo católico chino que se mantuvo firme ante la dictadura comunista

Mons. Esteban Li Side sufrió persecución y prisión, pero siempre se mantuvo fiel a la fe y no cedió el control de la Iglesia católica al comunismo chino

Hoy hablamos en El Espejo de un hombre cuya vida resume el drama y el heroísmo de la Iglesia en China durante este último período de su historia.

Hablamos del obispo Esteban Li Side, que nació en 1927 en una familia católica de larga tradición, en la provincia china de Hebei. Desde su infancia reconoció la llamada al sacerdocio y fue ordenado presbítero de la diócesis de Tianjin. Al tomar el poder Mao Zedong y comenzar el intento de controlar a la Iglesia desde el poder, él se negó y por eso fue arrestado en 1958. Así comienzan a alternarse períodos de prisión con otros de libertad, en los que vuelve a su tarea pastoral en la catedral de San José.

En uno de esos períodos de libertad, en 1982, fue ordenado en secreto obispo de Tianjin, pero no fue reconocido por el gobierno. Debido a su reclamación de mayor libertad religiosa, fue llevado a prisión nuevamente, para ser finalmente liberado con la obligación de vivir bajo arresto domiciliario en el pueblo de Liang Zhuangzi, en medio de las montañas, donde ha permanecido desde 1992 hasta su muerte en la vigilia de Pentecostés, a los 92 años.

Aunque la pretensión de las autoridades era aislarle en un lugar lejano y de difícil acceso, numerosos sacerdotes y fieles iban continuamente a visitarle y a pedirle consejo, tanto los que se encuadraban en las comunidades clandestinas como los que habían aceptado el control gubernamental.

Tras su muerte, varios sacerdotes han hablado de su devoción mariana y su obra evangelizadora, atenta a la misión de la Iglesia y el nacimiento de vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa; de su austeridad de vida, de su humildad y carácter gentil. A pesar de cuanto había sufrido, invitaba siempre a los fieles a respetar las leyes y a ayudar a los pobres.

Su funeral no ha podido celebrarse en la catedral, dado que el gobierno no le reconocía como obispo de la diócesis, y en su lápida no se ha podido grabar el título de obispo, sino el de “pastor”. A pesar de ello, su despedida se ha convertido en un homenaje de gratitud y en una fiesta de unidad de los católicos de Tianjin. Uno de los sacerdotes celebrantes ha dicho: “Cada palabra y cada acción suya es un modelo para nosotros, y permanecerá en la historia por mil años”.

Fuente: COPE

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(EEUU) El lobby gay acosa al pastelero cristiano de Colorado: ahora, por no hornear un pastel transexual

El pastelero Jack Phillips, de Lakewood, Colorado, ganó rotundamente en 2018 al lobby gay y a la Comisión de Derechos Civiles de Colorado: el Tribunal Supremo de EEUU anuló la sentencia de la Comisión contra él por haberse negado a hacer un pastel para una boda gay, una actividad contraria a sus valores cristianos. Se dictaminó que el tribunal de Colorado despreciaba y minusvaloraba su libertad religiosa, incluso con expresiones despectivas en la sentencia en Colorado.

Pero el lobby LGTB ha decidido seguir hostigando y acosando con denuncias a este sencillo pastelero. Y ahora la causa es un pastel transexual.

Autumn Scardina, que declara ser una mujer aunque la realidad biológica es que es un varón, denunció al pastelero este pasado viernes asegurando que violó la Ley Anti-Discriminación de Colorado porque no le hizo un “pastel de cumpleaños”.

Sin embargo, el pastel de cumpleaños, descrito en la denuncia, tenía un mensaje ideológico: era azul por fuera y rosa por dentro y buscaba expresar y celebrar la “transición de hombre a mujer” de Scardina.

Vende pasteles a todos… pero no ofrece cualquier mensaje

Los abogados de Scardina son Paula Greisen y John McHugh. Greisen declaró en la televisión local CBS4 que el pastelero “ante el Tribunal Supremo dijo que serviría cualquier producto de pastelería a miembros de la comunidad LGBTQ, que solo se oponía a la significación religiosa de ser un pastel de boda. No creemos que haya sido honesto con el público”.

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Phillips en su tienda: atiende a todos y vende pasteles a todos, lo que no hace es reflejar todo tipo de mensajes e ideas, porque hay mensajes contrarios a la fe cristiana

Por suerte, a Jack Phillips le representa legalmente la Alliance Defending Freedom, un grupo legal en defensa de las libertades religiosas y de conciencia. Su portavoz, Jim Campbell, respondió que la nueva denuncia no es más que acoso y hostigamiento.

“Este ataque de Scardina parece otro intento desesperado de hostigar al artista pastelero Jack Philips. Y tropieza con el mismo detalle, el más importante: Jack atenderá a todo el mundo, pero, simplemente, no expresará todo tipo de mensajes en sus pasteles personalizados”.

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Desde 2012 se ha popularizado este meme como símbolo de la pretensión de usar la fuerza del Estado para obligar a los cristianos a realizar actos contrarios a sus valores

Es la tercera denuncia contra el pastelero

No es la primera denuncia de Scardina. Poco después de que el Tribunal Supremo diera la razón al pastelero y anulara la sentencia de la Comisión de Derechos de Colorado, Scardina ya presentó una queja en la misma Comisión porque el pastelero rechazaba celebrar con un pastel su “transición de género”.

Como respuesta, los abogados del pastelero decidieron que la mejor defensa era un buen ataque y denunciaron al Estado de Colorado.

En marzo, los abogados del pastelero y el fiscal general de Colorado, Phil Weiser, llegaron al acuerdo de frenar esas denuncias al considerar que “no iban a favor del mejor interés de nadie”.

Así, el Estado de Colorado se retira del asunto. Pero Scardina y su equipo de abogados han querido perseverar con una tercera denuncia por su propia cuenta.

Fuente: Religión en Libertad