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(Argentina) Miles piden absolución de médico que se negó a realizar aborto en Argentina

Miles de personas e instituciones provida piden la absolución del médico Leandro Rodríguez Lastra, a quien se le inició un juicio el 13 de mayo en la provincia de Río Negro (Argentina) por negarse a practicar un aborto.

Rodríguez Lastra es jefe del servicio de Ginecología del Hospital Pedro Moguillansky de la ciudad de Cipoletti. En mayo de 2017 atendió a una mujer de 19 años que sufría fuertes dolores debido a la ingesta de misoprostol, fármaco administrado por una agrupación abortista.

El médico tocoginecólogo corroboró que la mujer tenía casi 23 semanas de embarazo y el bebé pesaba más de 500 gramos por lo que determinó, en conjunto con el equipo de médicos y la dirección del hospital, proseguir con el embarazo.

Rodríguez estabilizó a la paciente y cuando el bebé cumplió 35 semanas de gestación, se indujo el parto. Días después, el bebé fue adoptado y pronto cumplirá dos años de vida.

Sin embargo, Rodríguez y la médico Yamila Custillo, que también se negó a realizar el aborto, fueron denunciados por la diputada por Río Negro, Marta Milesi, defensora del protocolo de aborto no punible.

Custillo quedó fuera de la denuncia en mayo de 2018. Pero el proceso contra Rodríguez Lastra continuó ya que el profesional habría frenado un aborto en curso.

El Tribunal de Río Negro determinó que el juicio contra Rodríguez se realizaría desde el 13 al 16 de mayo, por lo que agrupaciones y personas a favor de la vida comenzaron una campaña de apoyo al profesional.

Con ese objetivo, las organizaciones CitizenGO Argentina, Abogados por la Vida, Médicos por la Vida, Marcha por la Vida, Estudiantes de medicina por la Vida, Mujeres Independientes Federales entregaron el 14 de mayo al juez Álvaro Meynet y el gobernador Alberto Wereltineck, más de 50 mil firmas digitales pidiendo la absolución del médico.

“Es evidente que la acusación que realiza la diputada provincial Marta Milesi, que es militante abortista, busca amedrentar a los médicos para realizar abortos, aún cuando estos embarazos sean avanzados”, describe la carta entregada.

“El dr. Rodríguez Lastra cumplió con su deber y con el juramento hipocrático como médico, comprometido con la defensa y el cuidado de la vida. Esperamos se haga justicia”, finalizaron.

Fuente: ACI Prensa

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(EAU) La comunidad judía de Emiratos Árabes Unidos tendrá su primer Rabino Jefe

El rabino Yehuda Sarna dice que el puesto no remunerado requiere viajar a Dubai 4 veces al año para dirigir servicios de festividades y oficiar ceremonias del ciclo de vida de cientos de judíos en el país

El rabino Sarna, capellán de la Universidad de Nueva York, será el primer rabino jefe de la Comunidad Judía de los Emiratos Árabes Unidos.

David Weinberg, director de asuntos internacionales de la Liga Antidifamación (ADL, por sus siglas en inglés), hizo el anuncio el martes en un evento organizado conjuntamente por la ADL y la embajada de los Emiratos Árabes Unidos sobre la tolerancia interreligiosa.

Sarna le dijo a la Agencia Telegráfica Judía que el puesto no está remunerado y que viajará cuatro veces al año a Dubai, donde los Emiratos Árabes Unidos recientemente instalaron una sinagoga, para dirigir los servicios durante las fiestas y las ceremonias del ciclo de vida. Dijo que permanecerá como capellán en la Universidad de Nueva York y como director ejecutivo del Centro Bronfman para la Vida Estudiantil Judía de la universidad.

“Lo que vemos es el surgimiento de la primera comunidad judía emergente en el mundo árabe durante siglos“, dijo Sarna, quien dice que hay cientos de judíos en los Emiratos Árabes Unidos de todo el mundo que aprovechan las oportunidades de empleo.

Su esperanza es nutrir una comunidad estructurada para que el personal asalariado, incluido un rabino de tiempo completo, pueda hacerse cargo algún día.

Gran parte de la sesión del martes se dedicó a ensalzar a los Emiratos Árabes Unidos por promover la tolerancia religiosa en la región. Además de la sinagoga, que abrió sus puertas a fines del año pasado, recientemente se inauguró un templo hindú y hay una presencia cristiana activa. El Papa Francisco visitó Dubai en febrero, la primera visita de un papa a la península arábiga.

Los panelistas, que también incluían al clero cristiano que ha visitado o servido en los Emiratos Árabes Unidos, fueron sensibles a las preguntas de los periodistas y otros sobre el pobre historial de derechos humanos de los Emiratos Árabes Unidos, que incluye la represión de la expresión y el encarcelamiento de opositores políticos. Además, los Emiratos Árabes Unidos y Arabia Saudita están profundamente arraigados en una guerra en Yemen respaldada por la administración Trump, pero criticada por legisladores de ambos partidos por su costo civil.

Sarna y Weinberg dijeron que era importante señalar los abusos en esa guerra y en los Emiratos Árabes Unidos, pero también aprovechar la oportunidad para promover la tolerancia religiosa en el mundo árabe.

“Uno de los poderes de la complejidad moral es su capacidad de paralizar a las personas para que no hagan nada“, dijo Sarna. “Nunca diría que no haga preguntas, pero no caiga en la parálisis de la complejidad“.

Fuente: Enlace Judío

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(Bolivia) La Ley de Libertad Religiosa de Bolivia da a los evangélicos y católicos los mismos derechos

“No hay una iglesia principal y una secundaria como antes”, ha asegurado el presidente Evo Morales. Algunas denominaciones evangélicas rechazan la regulación porque consideran que implica la injerencia del Estado.

Bolivia ha aprobado este abril la Ley de Libertad Religiosa, Organizaciones y Creencias Espirituales. Un documento que reconoce a las iglesias y entidades evangélicas con los mismos derechos y al mismo nivel que la Iglesia Católica. “Con esta ley, todas las iglesias tienen los mismos derechos. Hay igualdad. No hay una iglesia principal y una secundaria como antes. Ahora se trata de un esfuerzo y una lucha colectivas”, ha asegurado el presidente Evo Morales. “La gente ya no tendrá que casarse o bautizarse en la Iglesia Católica, sino que podrán hacerlo en cualquier iglesia”, ha añadido.

En enero de 2018 Morales criminalizó el proselitismo a través del Código Penal, aunque después revocó su decisión. La Constitución boliviana declara al país como un Estado secular, pero con la aprobación de la nueva ley será más fácil para los cristianos evangélicos y las religiones indígenas obtener reconocimiento oficial.

DERECHOS Y DEBERES DE LAS IGLESIAS

La nueva legislación obliga a las iglesias a informar de su actividad administrativa, financiera, legal, social, espiritual o religiosa ante las autoridades. Además, las entidades religiosas están sujetas a la Administración tributaria del país, sin poder obtener ganancias, ya que de lo contrario su estatus legal no sería reconocido. Algunas comunidades han cuestionado esta medida.

“Las iglesias tienen el pleno derecho a profesar su fe, pero también tienen obligaciones ante el Estado, que debe regular para garantizar que la población no sea engañada”, ha manifestado el presidente del Comité Constitucional de la cámara de diputados boliviana, Lino Cárdenas. El ministro de Asuntos Exteriores, Diego Pary, ha subrayado que “la ley ha sido redactada en colaboración con las iglesias y reconoce la preparación y la dedicación de los ministros religiosos”.

DIFERENTES OPINIONES SOBRE LA LEY ENTRE LOS EVANGÉLICOS

Según el presidente de la Asociación Nacional de Evangélicos de Bolivia (ANDEB), Munir Chiquie, la ley “es un salto cualitativo en el desarrollo y la comprensión de esta libertad fundamental que es inalienable de las libertades de adoración, creencia y pensamiento”. Sin embargo, la nueva regulación ha sido rechazado por iglesias protestante y presbiterianas, que la consideran una injerencia por parte del Estado en el derecho fundamental de libertad de religión y critican lo que valoran como una supervisión de sus recursos económicos.

Antes de que el texto viera la luz de forma oficial, la Asociación de Iglesias Unidas de La Paz también se quejó de que el borrador no distinguía a las iglesias de las organizaciones no gubernamentales (ONGs).

“Ya es suficiente de atacarnos y destruirnos mutuamente”, decía el pastor  Alberto Salcedo, que participó en la firma del documento. “Somos promotores de la unidad. A aquellos de vosotros que estáis en Bolivia, en las iglesias, os pido que os unáis por el país”, añadía.

Según una publicación de 2014 por el centro de investigaciones Pew Research, el 77% de los bolivianos son católicos y el 16% protestante y evangélicos. Estos últimos crecen progresivamente, ya que el 60% de ellos asegura haber nacido en un contexto católico.

Fuente: Protestante Digital

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(España) Cristianos Socialistas aboga por «una laicidad incluyente» que «respete la libertad religiosa, ideológica y de conciencia»

Reclaman «una solidaridad entendida como una opción preferencial por los más desfavorecidos, buscando el evangelio emergente en cada espacio de la ciudad o municipio”

“Desde Cristianos Socialistas pensamos que los pueblos y las ciudades son el lugar preferente donde se desarrolla la democracia y, por lo tanto, es un deber fundamental del socialismo hacer pueblos y ciudades justas”

Buscan la “utopía cotidiana”. El grupo federal de Cristianos Socialistas ha presentado, de cara a las próximas municipales y autonómicas, un documento, titulado ‘Los pueblos y ciudades que deseamos’, en el que defienden las ciudades como “espacio de libertad, igualdad y fraternidad”, que se base en “una solidaridad entendida como una opción preferencial por los más desfavorecidos, buscando el evangelio emergente en cada espacio de la ciudad o municipio”.

El texto sostiene que “las tasas de desempleo en España y el desarrollo de la democracia son incompatibles”, así como otros “valores antisociales”, como “la insolidaridad, la intolerancia y la xenofobia, bajo el pretexto del miedo a quedar fuera del sistema”.

Combatir el racismo, la xenofobia y el desempleo

Frente a ello, Cristianos Socialistas aboga por “potenciar las políticas de integración social y cultural, el acceso a la educación, a la vivienda, combatiendo el racismo y la xenofobia y, fundamentalmente, trabajando contra el desempleo”.

La ciudad, base de la democracia

“Desde Cristianos Socialistas pensamos que los pueblos y las ciudades son el lugar preferente donde se desarrolla la democracia y, por lo tanto, es un deber fundamental del socialismo hacer pueblos y ciudades justas”, añade el documento, que aboga por “una justicia que represente al buen samaritano, que dé de comer a los hambrientos, que acoja a los inmigrantes, que haga libres a los oprimidos”.

“Somos conscientes que la crisis ha hecho que el nivel de crispación se eleve y se desarrolle en su máxima expresión mediante una especie de darwinismo social que avanza bajo la lógica del “sálvese quien pueda””, constatan. Una “crispación” que debe ser diluida con una apuesta decidida por la fraternidad. “Hoy en día, más que nunca, donde no hay fraternidad difícilmente encontraremos libertad e igualdad”.

Por ello, el grupo federal impulsa siete compromisos:

  1. Fomentar la cooperación entre agentes sociales para llevar a cabo todos los programas que construyan pueblos y ciudades más humanas, donde las personas sean el centro de las iniciativas políticas.
  2. Generar políticas inclusivas que propicien recursos sociales, educativos y culturales como medio para promover la participación política, económica, social y cultural de los ciudadanos y ciudadanas residentes en los barrios más empobrecidos de nuestros pueblos y ciudades.
  3. Considerar lo religioso y la espiritualidad como algo positivo, impulsando una laicidad incluyente, que respete la libertad religiosa, ideológica y de conciencia. Planteamos que lo religioso y espiritual no son elementos exclusivos del ámbito privado, sino que también tienen una praxis en el espacio público de los pueblos y ciudades.
  4. Diseñar políticas que promuevan la participación ciudadana en la gestión de los asuntos religiosos como un factor positivo e integrador, desde la igualdad administrativa y la colaboración con todas las formas de culto legalmente establecidas en los pueblos y ciudades.
  5. Conservar y difundir el patrimonio cultural, arquitectónico y festivo. La comunicación y el diálogo sobre las características del patrimonio cultural de nuestros pueblos y ciudades facilitará su desarrollo socioeconómico y su identificación como comunidad.
  6. Impulsar la integración social y cultural. El incremento de la población inmigrante pone de manifiesto el aumento de la diversidad religiosa en nuestros pueblos y ciudades, con nuevas necesidades y con nuevos conflictos en algunos barrios. Todo ello debe resolverse desde la óptica de la integración, donde las entidades que trabajan en la acción social y en la gestión de la interculturalidad y la diversidad de creencias son óptimas interlocutoras entre la población autóctona y la inmigrante.
  7. Desarrollar iniciativas que favorezcan la sostenibilidad medioambiental de los pueblos y ciudades e impulsen el compromiso de los ciudadanos y ciudadanas con la ecología integral que  nos ayude a combatir el cambio climático.

Fuente: Religión Digital

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(Jerusalem) Por Primera Vez En 30 Años, El Monte Del Templo Estará Cerrado Para Judíos El Día De Jerusalem

El lugar sagrado del Monte del Templo estará cerrado, por primera vez en 30 años, para los visitantes judíos en el Día de Jerusalem, el aniversario de cuando Israel tomó el control del recinto y la parte oriental de la ciudad durante la Guerra de los Seis Días de 1967.

El recinto sagrado disputado en la Ciudad Vieja de Jerusalem, el más sagrado para los judíos y el tercero para los musulmanes, siempre está cerrado para los no musulmanes en los últimos días de Ramadán, cuando un gran número de fieles están en el sitio.

Este año, esos días finales coinciden con el Día de Jerusalem, que se marcará el 1 de junio.

La última vez que se cerró el Monte del Templo a los judíos en el Día de Jerusalem fue en 1988, cuando también coincidió con el final del Ramadán. Bajo un acuerdo vigente desde la victoria de Israel en la guerra de 1967, los no musulmanes pueden visitar el Monte del Templo, pero no orar allí.

A los judíos se les permite ingresar durante horas limitadas, pero se les vigila de cerca y se les prohíbe cualquier exhibición religiosa.

El año pasado, más de 2.000 judíos visitaron el sitio el Día de Jerusalem, bajo la estrecha supervisión de la policía.

La policía dijo el lunes que se tomó la decisión de mantener el orden público en la Ciudad Vieja, debido a que se esperaba a cientos de miles de fieles musulmanes en el Monte del Templo durante el fin de semana del 1 de junio.

Una declaración del distrito de Jerusalem de la Policía dijo que el sitio estaría cerrado para judíos y turistas “por razones de seguridad pública y orden público”.

Las fuerzas de seguridad israelíes escoltan a un grupo de judíos religiosos cuando visitan el Monte del Templo en Yom Kippur, el 19 de septiembre de 2018. (Sliman Khader / Flash90)

El grupo de estudiantes de derecha para el Monte del Templo denunció la decisión y se comprometió a luchar contra ella, diciendo que “ya no estarían de pie sin hacer nada ante la discriminación contra los judíos en su lugar sagrado, y definitivamente no en el día de esta preciosa liberación del sitio”.

El grupo llamó a los políticos “dedicados a los valores de la democracia, la libertad de culto y la libertad de acceso” a exigir el acceso al Monte del Templo en el Día de Jerusalem.

Cada año, decenas de miles de israelíes celebran el aniversario de la reunificación de Jerusalem en un desfile por la Ciudad Vieja de Jerusalem, que a menudo está marcado por la tensión con los palestinos locales.

La llamada Marcha de la Bandera, en la que principalmente adolescentes religiosos marchan a través de la Ciudad Vieja cubierta de blanco y azul, ha aumentado las tensiones en su ruta a través del Barrio Musulmán.

Los comerciantes palestinos que tienen tiendas a lo largo de la ruta se ven obligados a cerrar sus negocios durante el desfile, y se aconseja a los residentes del barrio musulmán que permanezcan adentro.

En años anteriores, la marcha ha provocado incidentes esporádicos de violencia entre palestinos y juerguistas israelíes.

El domingo, el diario Haaretz informó que la policía en Jerusalem está considerando limitar el alcance o la ruta para la marcha de este año para mantener el orden en el tenso día.

Fuente: Noticias de Israel

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(EEUU) 700 escolares se quedan en casa como protesta a cursos con ideología de género

Los padres de al menos 700 escolares en California, Estados Unidos, decidieron no enviar a sus hijos al colegio estatal en señal de protesta contra un controvertido plan de estudios con ideología de género.

Según la cadena Fox 40, la decisión del Consejo Distrital Escolar de Rocklin de incorporar “los logros de las personas que se identifican como personas LGBT (lesbianas, gays, bisexuales, transexuales)” generó la ausencia masiva de estudiantes el viernes 3 de mayo. El distrito cuenta con un total de 12 mil estudiantes.

Los padres de familia indicaron que los grados menores de primaria no están listos para las discusiones sobre temas “LGBT” y que son los padres quienes deben decidir cuándo será impartido este tipo enseñanza.

Según los padres, ellos prefieren que el material sea introducido desde el sexto grado en adelante, al igual que en colegios de otros distritos.

Sin embargo, en 2011 se aprobó en California la “Ley de Educación Justa, Exacta, Inclusiva y Respetuosa”, también conocida como el Proyecto de Ley de Historia LGBT. Ésta ordena que los colegios revisen los libros de texto y sus planes de estudio de ciencias sociales para incorporar el estudio de las contribuciones de los estadounidenses que se autoperciben como “LGTB”.

Grupos profamilia condenaron el proyecto de ley como un adoctrinamiento sexual radical a niños y advirtieron que llevaría a los colegios de California a presentar a homosexuales, lesbianas, bisexuales y transexuales como modelos a seguir.

Un informe del diario Sacramento Bee informó que el asesor legal del distrito de Rocklin no permitirá que los padres opten por que sus hijos sean exonerados del currículo “LGBT”.

Otros funcionarios dijeron que sí se modificaría el plan de estudios teniendo en cuenta las preocupaciones de los padres. Sin embargo, algunos de ellos se mostraron escépticos y consideran cambiar el modelo de educación de sus hijos a “homeschooling” (educación en casa) o los enviarán a escuelas privadas.

Fuente: ACI Prensa

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(Itália) Y se hizo la luz: un Cardenal se salta la ley para dar electricidad a personas sin techo en Roma

Un colaborador cercano del Papa Francisco provocó la ira del ministro de Interior antiinmigración de Italia, Matteo Salvini, al bajar por una alcantarilla para restablecer los problemas de electricidad de cientos de personas sin hogar que viven en un edificio ocupado en Roma.

El cardenal Konrad Krajewski, de 55 años, rompió el sábado por la noche el cordón policial de un edificio estatal en desuso para acceder al lugar y reactivar los interruptores.

A ojos de algunos, el religioso se erigió como una suerte de héroe cuando la noticia se viralizó el lunes por la mañana. El periódico de izquierda italiano La Repubblica publicó un titular en el que lo llamaba “El Robin Hood del Papa” y lo alababa por hacer lo correcto dadas las circunstancias.

“¿Qué puedo decir? Era una situación particularmente desesperada. Repito: asumo toda la responsabilidad. Si llega una multa, la pagaré”, dijo Krajewski en una entrevista publicada el lunes en el periódico Corriere della Sera.

El edificio está ocupado desde 2013 por migrantes e italianos que han perdido sus hogares. El inmueble alberga a unas 450 personas, entre ellas unos 100 niños, y llevaba sin electricidad desde el 6 de mayo porque no se habían pagado unos 300,000 euros en facturas.

“Defender la ilegalidad nunca es una buena señal”, dijo a periodistas el lunes Salvini, quien a menudo se enfrenta con el Papa por la migración y otros temas sociales.

“Hay muchos italianos e incluso inmigrantes legales que pagan sus cuentas, aunque sea con dificultad. La gente puede hacer lo que quiera, pero como ministro del interior, debo velar por el cumplimiento de la ley”, agregó.

Krajewski, que recorre Roma en bicicleta, dijo que a partir de ahora pagará las facturas de electricidad del edificio, pero que para él, el problema va más allá del dinero.

“Hay niños allí. Lo primero que hay que preguntarse es por qué están allí. ¿Cuál es la razón? ¿Cómo es posible que las familias se encuentren en esta situación?”, dijo el religioso al Corriere della Sera.

Fuente: El Periódico de México

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(África) Pésame del Papa por el brutal atentado contra una iglesia en Burkina Faso

«El Santo Padre se enteró con dolor la noticia del ataque a la iglesia de Dablo, en Burkina Faso. Reza por las víctimas, por sus familias y por toda la comunidad cristiana del país»

El objetivo, explican las fuentes, era el sacerdote burkinés, Abbé Siméon Yampa, de 34 años, encargado del diálogo interreligioso en su diócesis: cuando intentó escapar, los terroristas lo persiguieron y le dispararon

En un tweet el dolor del Papa Francisco por el ataque terrorista ocurrido una vez más el domingo, durante la Misa. En Burkina Faso, un grupo de yihadistas masacró a un sacerdote y a cinco fieles durante la celebración matutina y luego incendió el edificio.
El director interino de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Alessandro Gisotti, dio a conocer en un tweet que «El Santo Padre se enteró con dolor la noticia del ataque a la iglesia de Dablo, en Burkina Faso. Reza por las víctimas, por sus familias y por toda la comunidad cristiana del país”.

El escalofriante relato del ataque

Eran las 9 de la mañana de ayer y la misa acababa de comenzar en la parroquia del Beato Isidoro Bakania de Dablo, en el norte del país, cuando un comando de 20 yihadistas llegó a bordo de motocicletas y rodeó la iglesia. Es escalofriante el relato del ataque, como refiere la Agencia Ansa, en base a fuentes locales. El objetivo, explican las fuentes, era el sacerdote burkinés, Abbé Siméon Yampa, de 34 años, encargado del diálogo interreligioso en su diócesis: cuando intentó escapar, los terroristas lo persiguieron y le dispararon.

Luego, cuando regresaron a la iglesia, hicieron acostar los fieles en el suelo, escogieron cinco y los fusilaron. En frío, sin piedad.

Los terroristas incendiaron también la iglesia

Los terroristas, dijo el alcalde de Dablo, Ousmane Zongo, «prendieron fuego a la iglesia, quemaron tiendas y un bar, y luego atacaron una clínica y la incendiaron también. La ciudad entró en pánico y la gente se atrincheró en sus casas mientras las actividades comerciales cerraban sus puertas. Desde la ciudad de Barsalogho, a 45 kilómetros de distancia, fue enviado personal militar  que rastreó la ciudad durante todo el día.

El pasado 29 de abril,  el ataque a una iglesia protestante

El ataque se produjo dos días después de que las fuerzas especiales francesas, de nuevo en el norte del país, liberaran a cuatro rehenes secuestrados el 1° de mayo en Benín. Una redada en la que dos oficiales franceses fueron asesinados.

El 29 de abril pasado, el terrorismo islámico golpeó otra iglesia, de nuevo el domingo y al final del servicio, matando a un pastor protestante junto con cinco fieles en Silgadji, en la provincia de Soum. Los atacantes huyeron en motocicleta a Malí, cuya frontera está a sólo cien kilómetros.

Los ataques yihadistas en la región del Sahel causaron 350 muertos

Desde el 2014, Francia ha desplegado 4.500 soldados en la zona de Sahel, en el marco de la operación anti yihadista Barkhane -en colaboración con los países del G5 del Sahel (Burkina Faso, Chad, Malí, Mauritania y Níger)-, pero sin llegar a fondo sobre la actividad  de organizaciones como Ansaroul islam, el Estado islámico del gran Sáhara, o el Grupo de Apoyo al Islam y a los musulmanes, que desde 2015, sólo en Burkina Faso, han causado al menos 350 muertos.

Fuente: Religión Digital

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(Alemania) Realizan ceremonia interreligiosa para dar sepultura simbólica a víctimas asesinados durante el nazismo

El cementerio berlinés de Dorotheenstadt acogió hoy una ceremonia interreligiosa para dar sepultura a más de trescientas muestras microscópicas de tejido de presos asesinados durante el nazismo en lacárcel de Berlín-Plötzensee y cuyos cuerpos fueron utilizados para realizar estudios histológicos.

Con la sepultura de las muestras microscópicas en el cementerio de Dorotheenstadt queremos contribuir a devolver a las víctimas parte de su dignidad», declaró el presidente de la junta directiva de la clínica universitaria berlinesa de la Charité, Karl Max Einhäupl.

Las más de 300 muestras microscópicas enterradas fueron descubiertas en 2016.

La ceremonia sigue a un simposio celebrado el pasado jueves para arrojar luz sobre las actividades de investigación realizadas por el Instituto Anatómico de Berlín en presos ejecutados por los nazis y el papel de su entonces director, Hermann Stieve, como especialista en anatomía e histología al servicio del régimen nacionalsocialista.

Las más de 300 muestras microscópicas enterradas fueron descubiertas en 2016 por los herederos de Stieve (1886-1952), que las entregaron a la Charité, donde fueron analizadas históricamente por Andreas Winkelmann, director del Instituto de Anatomía de la Facultad de Medicina Theodor Fontane de Brandeburgo.

Winkelmann, estudioso de Stieve, pudo determinar que los minúsculos tejidos coloreados de aproximadamente un centímetro cuadrado y un grosor de alrededor de una centésima de milímetro, depositados sobre finas hojas de vidrio, pertenecieron a presos, en su mayoría mujeres, ajusticiadas durante el nazismo en Plötzensee.

La mayoría de las personas que terminaron en la mesa de disección de Stieve fueron mujeres de entre 20 y 40 años y que pertenecían a la resistencia antinazi.

Entre 1935 -año en que llegó a la Universidad de Berlín, donde dirigió el Instituto de Anatomía hasta su muerte por una embolia en 1952- y 1945, Stieve diseccionó varios centenares de cuerpos de ejecutados en Plötzensee con fines de investigación.

EXPERIMENTOS

Stieve, interesado en particular en la anatomía de los genitales, utilizó los cuerpos, en su mayoría de mujeres, para extraerles los órganos poco después de su ejecución.

Así, una de las publicaciones de Stieve de 1942 se centraba en «El efecto del confinamiento y el miedo en la estructura y función de los órganos genitales femeninos».

El experto en histología se hacía traer los cuerpos sin vida de las personas ejecutadas en Plötzensee y, una vez diseccionados, los hacía llevar a un crematorio y enterrar de forma anónima en el cementerio.

Para Stieve, las condenas a muerte dictadas por el tribunal especial creado por Hitler para juzgar los casos de «lta traición a la patria» fueron, según dio a entender el anatomista en 1938, motivo de satisfacción, porque así obtenía un «material del que no dispone ningún otro instituto del mundo».

Estoy obligado a procesar este material correspondientemente, a fijarlo y a guardarlo», dijo entonces.

Según el director de la Charité, Stieve fue un cómplice de los nazis no sólo por los experimentos que realizaba, sino también por su contribución a la desaparición de los cuerpos de las víctimas.

Entre 1933 y 1945 fueron ajusticiados en Plötzensee 2 mil 891 personas, en su mayoría presos políticos; hasta 1936 eran decapitadas con hacha, después con la guillotina, y a partir de 1942 también ejecutadas en la horca.

Tanto el simposio como la ceremonia, organizados por la Charité y la Fundación Complejo Conmemorativo de la Resistencia Alemana, se engloban dentro de un proyecto en el cual la clínica universitaria quiere abordar desde 2013 «de manera transparente y pública» su papel durante el nazismo, recuerda Einhäupl.

La ceremonia religiosa fue oficiada por representantes de las confesiones católica, protestante y de la comunidad judía y asistieron, además del director de la Charité y el del Complejo Conmemorativo a la Resistencia Alemana, Johannes Tuchel, familiares de las víctimas.

La fecha para la ceremonia se escogió como recuerdo del 13 de mayo de 1943, cuando 13 personas pertenecientes al grupo de resistencia conocido como La Orquesta Roja, fueron ejecutadas en Plötzensee y sus cuerpos fueron utilizados posteriormente por Stieve para sus investigaciones.

Fuente: La Verdad

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(España) El Partido Popular creará una Consejería de la Familia

La candidata número uno a las Cortes señala que para los ‘populares’ la familia es el «núcleo que vertebra nuestra comunidad», por lo que lamentó que la izquierda «no haya hecho nada»

La candidata número uno del PP de Ciudad Real a las Cortes de Castilla-La Mancha, Lola Merino, aseguró ayer que Paco Núñez creará una Consejería de la Familia porque considera que «es el auténtico pilar de nuestra sociedad».

Así lo anunció Merino durante el acto de presentación de la candidatura del PP de Fuente el Fresno, encabezada por Teodoro Santos, y donde la candidata a las Cortes regionales explicó que en el Partido Popular «creemos que la familia es el eje y el motor de la sociedad, el núcleo que vertebra nuestra comunidad y la cohesiona», por lo que «debemos seguir avanzando en la protección social, jurídica y económica de las familias, elevando al máximo las políticas de familia y potenciando todos aquellos servicios y medidas que las favorezcan». Por ello, explicó  que Núñez va a crear la Consejería de la Familia, que centralizará y coordinará todas las políticas transversales del Gobierno regional, con el objetivo de ayudar a las familias a que desarrollen todo su esfuerzo y trabajo a favor de las siguientes generaciones.
Recordó además que la izquierda «no ha hecho nada en los últimos cuatro años por la familia», sin embargo, dijo, el PP ya demostró su compromiso con la infancia y la familia aprobando la Ley 5/2014 de 9 de octubre de Protección Social y Jurídica de la Infancia y la Adolescencia. Ley «que vamos a desarrollar». Por todo ello, afirmó que, «frente a la desgana del Gobierno de Page y su desconexión con la sociedad, tenemos el proyecto joven e ilusionante, pero basado en la experiencia, de Paco Núñez».

Por otro lado, la candidata popular a las Cortes de Castilla-La Mancha participó también en el acto de presentación de la candidatura del PP a la Alcaldía de San Lorenzo de Calatrava, que está liderada por Encarnación Altozano. Merino puso el acento en las medidas planteadas por Paco Núñez para apoyar al mundo rural y destacó que se van a reforzar las medidas de seguridad en el medio rural, defendiendo que se destinen más agentes a las zonas rurales con el fin de evitar robos en las explotaciones agrarias.
Además, dijo, se promoverá la implantación de exenciones y rebajas fiscales a las industrias que se establezcan en el medio rural y se fomentará la venta directa de los productos agroalimentarios en el medio rural, entre otras medidas.

Fuente: La Tribuna de Ciudad Real